Stražar je rekel: »Padel je!«

1. Zakaj bi se naj morali opogumiti, da bi preiskali »vizijo«, o kateri nam govori Izaija?

VIZIJA o tem, kar se bo zgodilo v bližnji prihodnosti, je težka. Tako se je izrazil o tem prerok Izaija že v času asirskega kraljestva, ki je takrat vladalo svetu. Ali je »vizija« za nas danes ‚pretežka‘, da bi jo preiskali? Opogumimo se, da bomo lahko slišali, kaj pravi Izaija: »Prikazen trda se mi poroča: ‚Nezvestnik ravna nezvesto in pokončevalec pokončuje.‘« (Iza. 21:2)

2. a) Kdo se je izkazal za ‚nezvestnika‘ in kako? b) Do koga je bil posebno nezvest in zakaj?

² Izrednega »nezvestnika«, čeprav neimenovanega, lahko spoznamo. To je bil stari Babilon, ki je postal tretja svetovna sila. Prišel je na zelo slab glas zaradi ropanja mesta Jeruzalema in celo zaradi izropanja Najsvetejšega v Jehovinem templju. Jehova je sicer res uporabil babilonskega kralja Nebukadnezarja kot svojega »hlapca« ali služabnika, da bi kaznoval kraljestvo Jude, toda Babilon je deloval nezvesto do Jehovinega zaveznega ljudstva. Ni osvobodil hebrejskih izgnancev, da bi se vrnili v od Boga jim dano domovino, čeprav se je bližal konec sedemdesetih let. (Iza. 14:3—17) Osvajalec Babilonskega kraljestva je 537. leta pred n. št. odprl pot v domovino tem »ujetnikom«. Tako je bila vizija, zatem izrečena stražarju Izaiji, upravičeno »trda« za Babilon, ki je ropal narode, posebno narod Izaijevega Boga.

3. Kako je s sodobno protisliko Babilona glede »nezvestega postopanja« in »ropanja«?

³ Kaj pa je s sodobno dvojnico starega Babilona? V postopanju s kristjani, ki se nahajajo v zaveznem odnosu, ni bila nič manj nezvesta kakor v pogledu poučevanja krščanstva. Brez srca je ropala takšne kristjane, ker se držijo zapovedi Boga Jehove in oznanjujejo Božjega ustoličenega kralja, Jezusa Kristusa. (Razod. 12:17) Krščanstvo je prednjačilo v tem programu nezvestega postopanja in ropanja, posebno od prve svetovne vojne dalje. Zato bo še posebej občutilo moč »trde vizije«, ko se bo izpolnila na sodobnem kraljestvu krive religije, Babilonu velikem. Toda koga bo Jehova uporabil, da bo to »trdo vizijo« skoraj uresničil?

4. Kdo je bil po Izaiji 21:2 pozvan, da napade Babilon in zakaj Perzijci niso omenjeni?

⁴ Izaija daje osnovo za odgovor, ko dalje pravi: »Idi gori Elam! oblezite ga, o Medi! Vsemu zdihovanju pred njim storim konec.« (Iza. 21:2) Elam leži vzhodno od reke Tigris in je postal del področja, ki se je imenoval Perzija in pripada danes Iranu.a Medija je bila večje področje vzhodno od mezopotamske doline. Približno dvesto let po Izaijevem prerokovanju je Cir (II) Veliki premagal Medijce in tako je perzijsko kraljestvo dvignil nad medijsko. Toda njegova mati je bila Medijka in tudi večina vojščakov v njegovi vojski je bila iz Medije. Ta Cir je Cir ali Kores, ki ga je napovedal Izaija po navdihnjenju. (Iza. 44:28 da 45:7) V času Izaijevega prerokovanja se Medo-perzijsko kraljestvo še ni pojavilo, zato Perzijci niso bili na vodilnem mestu. Torej sta Elam in Medija bila tista, ki ju je Jehova poklical po imenu, da napadeta Babilon.

5. Kako je Jehova naredil konec »vsemu zdihovanju«, ki ga je povzročal Babilon, in ali so bili »ujetniki« izpuščeni, da bi se vrnili domov?

⁵ Ali naj bi se ti napadalci dvignili in spremenili razmere v jugozahodni Aziji in na Srednjem Vzhodu? Da! To so napovedovale naslednje Izaijeve besede: »Vsemu zdihovanju pred njim storim konec.« To so bile zares besede »Jehove nad vojskami«, suverenega Gospodarja vesolja. Z uporabo Elama in Medije kot svojih zastopnikov je naredil konec »vsemu zdihovanju«, ki je nastalo zaradi zatiralskega Babilona. V prošnji, namenjeni Bogu Jehovi za osvoboditev izpod zavojevalcev, ki jih je kaj malo skrbelo, če bodo Izraelci morda iztrebljeni kot sužnji, je rekel navdihnjeni psalmist: »Pred obličje tvoje naj pride zdihovanje jetnikov, po velikosti moči svoje ohrani v življenju, katere že izročajo smrti.« (Ps. 79:11—13; Iza. 14:17) Ta molitev je bila uslišana v sedemdesetem letu izgnanstva Hebrejcev, po kraljevski naredbi Cira Velikega. (Iza. 35:8—10)

OSEBNA REAKCIJA NA PADEC BABILONA

6., 7. Kako opisuje Izaija delovanje padca Babilona na tiste, ki so bili s tem prizadeti?

⁶ Padec mogočne tretje svetovne sile v letu 539 pr. n. št., ki je še posebej koristil mali deželi Izrael, si je bilo seveda težko zamišljati. To je vključevalo ogromno spremembo v svetovni zgodovini. Posamezniki, ki so bili silno prizadeti zaradi padca tega kraljestva, ki je zavzemalo svoj centralni položaj v »morski puščavi«, so trpeli hude bolečine. Kako je to nanje delovalo, je prikazano v Izaijevih besedah o »trdi viziji«, ki se glasijo:

⁷ »Zato so ledja moja polna krčev, popadajo me bolečine, kakor so bolečine porodnice. Omamljen sem od tega, kar slišim; zbegan sem od tega, kar vidim. Srce mi trepeče, groza me plaši. Večerni mrak, ki sem si ga želel, mi povzroča strah.« (Iza. 21:3, 4, EI)

8. Kaj prikazujejo Izaijeve slikovite besede v zvezi z religioznimi voditelji krščanstva in poganstva, ko pade svetovno kraljestvo krive religije?

⁸ Te slikovite besede v zvezi s padcem nezveste tretje svetovne sile ponazarjajo val pretresov, ki bodo preplavili sestav svetovne religiozne družbe, ko bo padla sodobna dvojnica Babilona. To bo religiozne občutke sodobnih Babiloncev bolj prizadelo od boleče vesti, ki jo oznanjajo Jehovine priče v teku sedanjega »časa konca« od 1914. leta. (Dan. 12:4) Duhovniki in drugi uslužbenci religioznih teles krščanstva in poganstva bodo presenečeni, osupnjeni, tako da ne bodo sposobni videti ali slišati to, kar se dogaja. Njihova srca ne bodo trdna, mirna, brez sposobnosti, da se neomajno naslonijo na bogove, ki so jih nekdaj oboževali. Situacija je dovolj grozljiva, da pretrese in prestraši ljudi, posebno še zato, ker je razkrinkano njihovo religiozno licemerje. »Mrak«, ki prihaja, in obljublja počitek ter sprostitev po dnevnem delu, bo zanje mračen čas strahu. Grdo se bo končal dan za njih, ki so zavajali in zatirali ljudstvo v svojih religioznih organizacijah. Zvijali se bodo od bolečin, kakor žena ob porodu.

9. Glede katere zapovedi od Jehove se nenadoma spremeni prizorišče, razodeto Izaiji?

⁹ Nenadoma se prizorišče, razodeto preroku Izaiji, spremeni, kakor se menja scena v gledališču. Od Jehove sliši zapoved: »Pripravljajo mizo, postavljajo stražo, jedo, pijejo. ... ‚Vstanite, o knezi, mažite ščit!‘ Kajti tako mi je velel Jehova.« (Iza. 21:5, 6)

10. Kaj je prikazovala ta Božja zapoved in kdaj je opisani dogodek povzročil višek preziranja Boga Jehove?

¹⁰ To izčrpno prikazuje scena v palači v Babilonu, zadnje noči njegove svetovne vladavine. Belsazar, sin odsotnega kralja Nabonida, je praznoval. Pripravljena so bila ležišča za tisoče babilonskih plemičev. Brezbrižno so jedli in pili. Toda za Boga Jehovo je nastopil vrhunec preziranja, ko so pričeli jesti in piti iz posod, ki so pripadale njegovemu templju, dokler Babilonci niso zavzeli Jeruzalem in porušili njegov tempelj.

11. Kaj je tedaj Jehova na čudežen način naredil med Belsazarjevo pojedino in kako je Daniel služil kot razlagalec v tej situaciji?

¹¹ Belsazarjeva pojedina sedaj postane nespoštljiva, ker je Jehova v tej situaciji izzvan. Na čudežen način je poslal roko, da napiše na zid slavnostne dvorane, ki ga je kralj dobro videl, naslednje besede: »Mene, Mene, Tekel Ufarsin.« Pripeljali so hebrejskega preroka Daniela, ki je bil tam v ujetništvu, da bi skrivnostne besede razložil. Zadnja beseda v tem zapisu, ufarsin, je množinska oblika kaldejske besede peres in pomeni »razdelitve«. Zato je rekel Daniel, ko je po navdihnjenju tolmačil: »Peres: razdeljeno je kraljestvo tvoje in dano Medom in Peržanom.« (Dan. 5:28)

12. Kaj je bil »ščit«, ki naj bi ga knezi mazali, in na kaj je opozarjala zapoved, da se »ščit« namaže?

¹² Daniel je bil nagrajen s kraljevsko obleko in postavljen za ‚tretjega vladarja‘ v kraljestvu. Toda s tem se ni izpolnila Jehovina zapoved glede imenitnosti Babilona: »Vstanite, knezi. Namažite ščit!« (Iza. 21:5, EI) To tudi ni bila zapoved knezom, naj si namažejo svoje bojne ščite za boj proti osvajalcem Babilona. Izraz »ščit« se je nanašal na kraljevske poglavarje naroda. (Primerjaj Psalm 89:18.) Kaj torej pomeni zapoved, naj »mažejo ščit«? Pomenilo je, da bo kralj Belsazar usmrčen in da se bo pojavila potreba za nekom, ki bo zavzel položaj »drugega vladarja« v Babilonskem kraljestvu. Toda posvetitev novega simboličnega »ščita« z mazanjem ni nikoli sledila. Belsazarjeva nasilna smrt dejansko ni naredila prostor za naslednika iz kraljevske družine.

13. Ali je bila zapoved iz Izaije 21:2 dana zaman in ali je bil Danielov položaj prenesen v nov sestav?

¹³ V Danielu 5:30, 31 piše: »Še to noč je bil umorjen Belsazar, kralj Kaldejcev. In Darij Medec je dobil kraljestvo, ko je bil blizu dvainšestdeset let star.« Kako bliskovita sprememba je bila to v svetovni politiki! Jehova ni zaman zapovedal: »Pojdi gor, Elam! oblegaj, Medija.« (Iza. 21:2, EI) Ko je Babilon pod Medijci in Perzijci padel, je Darij Medec zavzel položaj »drugega vladarja« v Babilonu. Danielov nov položaj ‚tretjega vladarja‘ v Babilonu v Medo-perzijski sestav ni bil prenesen. Kljub temu Daniel ni bil usmrčen skupaj z Belsazarjem.

14. Kaj pokazuje padec starega Babilona in kako bo vplival na tiste, ki so v to vmešani?

¹⁴ Nenadni padec starega Babilona ponazarja nenadni padec njegove današnje predslike, Babilona velikega. To bo presenetilo svetovne religioniste. Tisti torej, ki verjamejo v nepremagljivost svetovnega kraljestva krive religije, ne pričakujejo njegovega skorajšnjega padca, zato bo njihova samovšečnost zelo prizadeta!

KAJ BO POVEDAL STRAŽAR?

15. Na kaj pokazuje zapoved, izdana po preroškem opisu Belsazarjeve pojedine glede starega Babilona in njegove dvojnice?

¹⁵ Zakaj pa nam Izaija podaja vpogled tako daleč vnaprej na Belsazarjevo pojedino tiste žalostne noči 539. 1eta pr. n. št.? Zaradi tega, kar naj bi še sledilo, namreč, zaradi poročila o izrednem dogodku stoletja za Jehovino zavezno ljudstvo, ki se bo veselilo padca ‚nezvestneža‘. V Izaiji 21:5, 6, EI, je pokazano, kaj bo sledilo po padcu Babilona: »Vstanite knezi. Mažite ščit! — Kajti tako mi je govoril vsemogočni: ‚Pojdi, postavi prežarja! Kar bo videl naj naznani!‘« Tako torej, dogodek je treba sporočiti javnosti! Tudi padec Babilona velikega bo polnil časopisne stolpce!

16. Kaj se lahko reče za »stražarja«, postavljenega v primeru starega Babilona, in za tistega, ki je postavljen v primeru Babilona velikega?

¹⁶ Izaiji je bilo rečeno, da postavi »stražarja«, ki bo poročal, kar bo videl. Izaija ni živel tako dolgo, da bi postal očividec tega, kar je napovedal, in nam zapustil v obliki pismenega poročila. Nekdo drugi iz Izaijevega naroda naj bi torej služil kot postavljeni stražar. Tudi za daljnji čas neizbežnega padca Babilona velikega, je postavljen stražar. Izkazal se je kot razred, maziljen z Jehovinim duhom, razred, ki je v primerni zvezi s časopisom, čigar naslov je še vedno Stražni stolp. Dokaz, ki ga imamo pri roki, pokazuje, da je Bog Jehova mazilil ta razred »stražarja« s pomočjo Jezusa Kristusa. Služil je kot takšen vse do zloslutnega časa »noči«, ki zavija svet v temo. (Mat. 24:45—47) Kaj lahko pričakujemo, da nam bo rekel »stražar« ob primernem času?

17. Kaj je videl postavljeni »stražar« in kaj je to predstavljalo?

¹⁷ V Izaijevi prerokbi o »stražarju« je dalje rečeno: »Videl je vozove, dvojne jahače, jezdece na oslih in jezdece na velblodih. In poslušal je napeto, z največjo pozornostjo.« (Iza. 21:7) Ti vozovi se očitno približujejo s hitrostjo urnih perzijskih poštnih konj ali plemenitih jezdnih konj in prihajajo od »premagane morske puščave«. Podobne so kolonam bojnih voz. Kolona voz, ki so jih vlekli osli, predstavljajo medijske sile pod Darijem Medcem. Kolona voz pa, ki so jih vlekle večje živali, velblodi, ki so sposobni prehiteti konje, ponazarjajo perzijske sile pod Cirom velikim.b Dejansko je ta Perzijec poveljeval združenim silam Medijcev in Perzijcev. Zmagovalec, za katerega je rekel Jehova po Izaiji, da ga bo imenoval po njegovem imenu, je bil Perzijec Cir in ne Darij Medec. Pred tem Cirom bo Jehova Bog odprl železna vrata Babilona, da se bo povzpel iz rečnega korita Evfrata in vdrl v Babilon, obdanim z debelim obzidjem. (Iza. 44:27 do 45:4; primerjaj Daniel 8:1—4, 20.)

18. Kakšen stražar bo postavljen kot »izvidnik« po Izaiji 21:8, 9? Ali je bilo tako?

¹⁸ Kako zvest in zanesljiv bo postavljeni izvidnik kot stražar? V Izaiji 21:8, 9 nam je to prikazano takole: »In je (stražar) zavpil kakor lev: ‚Jehova, na stražnem stolpu vedno stojim po dnevi in pazeč postajam cele noči; in glej, v tem prihaja truma mož, dvojni jahači.« Povsem buden se je trdno držal svojega položaja, vse dokler njegove ostre oči niso zagledale pomembnega prizora, zaradi katerega je neutrudno stražil. Podobno je danes razred »Stražarja« glasno in neustrašeno vzklikal s pomočjo časopisa Stražni stolp in drugih teokratičnih publikacij ter javnih predavanj, da bi izvršil od Boga zaupano nalogo. S pomočjo Jehovine neizčrpne moči, bo ta razred še naprej delal tako, vse dokler lahko oznanjuje to vest, po kateri stvarstvo že dolgo hrepeni.

19. Kaj pokaže, da je stražar pravilno razumel pomen bližajočih se bojnih voz?

¹⁹ Stražar je spoznal pomembnost bojnih voz, ki jih je videl prihajati s stolpa, na katerem je stal. Po času, določenem od Jehove, in sicer sedemdesetletnem opustošenju dežele Jude in po prerokbah, danih po pregnanem Danielu pred Belsazarjevo brezbožno pojedino 539. leta pred n. št., je lahko stražar pravilno tolmačil, kaj pomeni neovirani prihod nebabilonskih bojnih voz. V Izaiji 21:9b piše: »Padel je, padel Babilon, in vse izdolbene podobe bogov njegovih je treščil ob tla!«

20. Zakaj pregnani Hebrejci v Babilonu niso razbili izklesanih kipov babilonskih bogov in kdo je te kipe razbil?

²⁰ Ta uničevalec malikov je Jehova, edini živi in resnični Bog, ljubosumen Bog ali ‚Bog, ki zahteva izključno predanost‘. (2. Moj. 20:5) Dovoljujoč Medijcem in Perzijcem, ki niso oboževali babilonskih bogov, da premagajo Babilon, je Jehova dokazal lažnost malikovalskih bogov tretje svetovne sile, njihov neobstoj. Niso pregnani Hebrejci v Babilonu dvignili upora in vrgli tretjo svetovno silo; Jehova, njihov Bog jih ni pooblastil za to, niti jim tega ni zapovedal. Namesto njih je uporabil Darija Medca in Cira Perzijca, da sta povzročila padec malikovalskega Babilona kot svetovne sile. (Dan. 2:32, 36—38) Torej »stražar« ni povzročil padca ‚nezvestega‘ Babilona. On je samo pričal o njegovem padcu in zagovarjal Jehovo kot Boga prerokb in kot suverenega Gospodarja.

21. Katero objavo, podobno »stražarjevi iz Izaijeve prerokbe, je treba sedaj sporočiti?

²¹ Napovedano je, da je treba v našem času sporočiti objavo splošne važnosti, podobno tisti, ki jo je sporočil »stražar« iz Izaijeve prerokbe. Krščanski apostol Janez, ki je živel do konca prvega stoletja našega štetja, je imel vizijo o nekom, ki je takšno objavo sporočal, in napisal: »Potem sem videl drugega angela iti doli z neba, ki je imel oblast veliko; in zemlja se je razsvetlila od slave njegove. In zavpije z močnim glasom, rekoč: ‚Padel je, padel Babilon veliki, in postal je prebivališče hudičev in ječa vseh nečistih duhov in ječa vseh nečistih in sovraženih ptičev.« (Razod. 18:1, 2)

22. Kdo bo spremenil v prah Babilon veliki in katero sredstvo bo uporabil v ta namen?

²² Večji Cir, oslavljeni Gospod Jezus Kristus, je tisti, ki bo povzročil dobesedni padec Babilona velikega, tako da bo postal pust, zapuščen kraj. Krščanske Jehovine priče bi danes lahko izvedle celotno oznanjevanje v zvezi z Jehovinim kraljestvom in dnevom njegovega maščevanja povsod po svetu, toda s tem nikoli ne bi povzročili propad svetovnega kraljestva krive religije. Nestrpno pričakujejo čas, ko bodo dobili vest, da je Babilon veliki padel. (Razod. 18:2) Ker Večji Cir ne bo uporabil svojih miroljubnih učencev na Zemlji, da bi strmoglavili Babilon veliki, je v 17. poglavju Razodetja pokazano, da bo uporabil zveri podobno sredstvo; opisana je kot škrlatno rdeča divja zver z desetimi rogovi. Njenih sedem glav ponazarja sedem svetovnih sil biblijske zgodovine. Na to simbolično zver 20. stoletja se je povzpela mednarodna nečistnica, Babilon veliki, ob priliki osnovanja osmega biblijskega kralja po prvi svetovni vojni.

23. Proti komu se bodo obrnili z vso silo zagovorniki simbolične divje zveri in kaj bo storil večji Cir?

²³ Vse do sedaj jezdi Babilon veliki na nasledniku prvotnega osmega biblijskega kralja. Kmalu pa se bodo posvetni zagovorniki osmega biblijskega kralja utrudili zaradi vladanja svetovnega kraljestva krive religije, ga vrgli s sebe in uničili. Ko bo razred »stražarja« vzklikal, da je »Babilon veliki padel«, se bodo z vso silo obrnili proti preživelim krščanskim Jehovinim pričam. Sedaj se bo vmešal Večji Cir, Jezus Kristus, »Kralj kraljev« in uničil zagovornike osmega biblijskega kralja v »bitki velikega dne Boga vsemogočnega«, v Harmagedonu. Jehovin maziljeni razred »stražarja« in »velika množica«, ki se je odzvala obveščanju tega združenega razreda »stražarja«, bo pod božansko zaščito preživel to končno bitko za opravičenje Boga Jehove kot suverena neba in Zemlje.

24. V kakšnem smislu je bil stari Izrael »sin« Jehovinega gumna in kakšna mlačev se bo danes kmalu končala? Zakaj?

²⁴ S tem da so bili Hebrejci izgnani v stari Babilon za 70 let, so bili kaznovani tako, kot da bi bili »omlačeni«. Simbolično rečeno, sestavljali so »sina« Jehovinega gumna. Po padcu Babilona velikega naj bi se z »mlačvo« končalo. Opirajoč se na to, je v Izaiji 21:10 sočutno in tolažilno rečeno: »O mlatev moja in žito gumna mojega! Kar sem slišal od Jehove nad vojskami, Boga Izraelovega, sem vam oznanil.« Podobno je bilo tudi Babilonu velikem dovoljeno »mlatiti« zveste Jehovine priče. Toda zatem ko bo uničen, bo prenehala takšna »mlačev«. Njegovi bivši posvetni ljubimci bodo poskušali »mlačev« podaljšati. Kot maščevanje za to bodo sami omlačeni vse do uničenja na Jehovinem simboličnem gumnu. (Razod. 14:14, 15; Joel 3:13—16; Miha 4:12, 13)

25. Zakaj je sedaj bolj kot kdajkoli prej čas za Jehovin »narod«, da objavi njegovo zapoved glede na prihajajoči padec Babilona velikega in s kakšnim ciljem?

²⁵ Glede na prihajajoči padec Babilona velikega je sedaj bolj kot kdajkoli za razred »stražarja« in za »veliko množico« čas, da oznanjata Božjo zapoved: »‚Izidite iz nje, ljudstvo moje, da se ne udeležite grehov njenih in da ne prejmete od njenih šib.‘« (Razod. 18:4) Da, »izidite iz nje« in ne pridružite se njenim posvetnim ljubimcem ali nevernim, Bogu nasprotnim silam tega sveta, temveč postanite del ‚njegovega ljudstva‘, Jehovi predanega naroda. (Jer. 51:45) Postopajmo sedaj po Izaijevem »prerokovanju o morski puščavi«. (Iza. 21:1—10)

26. Zakaj smo »Jehovi nad vojskami« dolžni zahvalo in kakšno blagoslovljeno upanje imajo tisti, ki sledijo poročilu?

²⁶ Zato naj velja vsa hvala »Jehovi nad vojskami, Bogu Izraelovemu«, da je postavil razred »stražarja« in da mu je dal tako čudežno poročilo, da ga objavi daleč naokoli! Vsi, ki sledijo temu Božjemu poročilu, imajo blagoslovljeno upanje, da bodo preživeli strahotno »noč« nad tem svetom in pozdravili slavno »jutro« pravičnega novega sestava stvari pod vladavino večjega Cira, Jezusa Kristusa, Rešitelja. To bo razveselilo in oslavilo »Jehovo nad vojskami«, našega suverenega Gospodarja.

[Podčrtni opombi]

V francoskem prevodu Svetega pisma od M. L’Abbe, izdanem 1884, je dan v zvezi z Izaijo 21:7 naslednji komentar: »Ta dva jezdeca na konjih sta dva kralja, ki naj bi zavzela Babilon — Darij Medec in Cir. To je zelo dobro pojasnil Menohij (italijanski jezuitski biblijski komentator iz 17. stoletja); njuna ježa predstavlja Medijce in Perzijce.«

Glej podobne komentarje Izaije 21:7 v Commentary on The Old Testament dr. Adama Clarka, 4. zv., str. 2724 (angl.).

Glede Cirove bojne strategije z uporabo velblodov glej 20. poglavje pod naslovom »The Greeks and the Persians« (Grki in Perzijci) knjige »The Outline of History« od H. G. Wellsa, str. 257, odst. 2, 3, izdano 1971, angl.

[Slika na strani 14]

V povračilo za njihovo »mlačev« Jehovinih prič bodo prvo svetovno kraljestvo krive religije in njeni ljubimci sami »omlačeni« v uničenju.