Biblijsko gledišče

Ali je bil apostol Pavel proti ženskam

»NAUKE apostola Pavla so imeli in še rabijo za osnovo večine protiženskih predsodkov v krščanski [. . .] cerkvi.« Tako je Cecilie Rushton iz Aucklanda na Novi Zelandiji izjavila v referatu, ki ga je imela v začetku 1993. na ciprski konferenci o pravu commonwealthskih držav. »Njegovo mišljenje,« je dodala, »razkriva List Timoteju: ,Da bi pa učila, ženi ne dopuščam, tudi ne, da bi nad možem gospodovala, ampak naj molči‘ (1. Timoteju 2:12, EI-75).«

Ali je Pavel, ko je pisal o vlogi ali položaju žensk, izrazil samo svoje mišljenje ali pa je to zapisal po navdihnjenju? Ali je Pavel bil res proti ženskam, če na liste ali pisma gledamo kot na celoto? Iz kakšnega sobesedila so iztrgane te prej navedene Pavlove besede iz pisma Timoteju?

Pavlova pooblastila

Od 27 knjig Krščanskih grških spisov, jih Pavlu pripisujejo štirinajst. Da je nanj deloval sveti duh, kaže njegova čudežna sposobnost govorjenja mnogih jezikov in to, da je imel nadnaravna videnja. (1. Korinčanom 14:18; 2. Korinčanom 12:1-5) Ker je bil požrtvovalen ter je služil iz vse duše in ljubeče, se je med njim in njegovimi krščanskimi vrstniki razvilo globoko in prisrčno prijateljstvo (Dejanja apostolov 20:37, 38). Njegovo pisanje, tudi tisto o ženskah, je del ,Svetega pisma, navdihnjenega od Boga in koristnega za poučevanje‘ (2. Timoteju 3:16, EI).

Ženske v Pavlovih Pismih

V vseh Pavlovih pismih je njegovo priznavanje žensk in obzirnost do njih izražena več kot dovoljkrat. Velikokrat piše o njihovih pestrih vlogah v občini in družini. V enem svojih pisem primerja zaželene lastnosti krščanskih pastirjev z lastnostmi doječe matere (1. Tesaloničanom 2:7, EI).

Mnoge svoje krščanske sestre je v pismih omenil po imenu in jih navdušeno pohvalil. V pozdravih, ki jih je namenil članom rimske občine, je posebej pozdravil ženske, ,ki se trudijo v Gospodu‘ (Rimljanom 16:12). Glede Evodije in Sintihe pa je brate v Filipih spodbudil, naj ,jima pomagajo, saj sta se z njim trudili za evangelij‘ (Filipljanom 4:3, EI). Pavel je v pismu mlademu možu Timoteju priznal zgledno vero njegove babice Loide in matere Evnike (2. Timoteju 1:5).

Ali pa kje piše, kaj so krščanske sestre menile o Pavlu? Za Prisko in Akvilo, zakonca, s katerima je bil tesno povezan, je hvaležno zapisal, da sta, tako Akvila kakor tudi njegova žena Priska, zanj ,tvegala glavo‘ (Rimljanom 16:3, 4, EI).

Protiženski predsodki?

»Starejšega ne prijemlji trdo, temuč opominjaj ga kakor očeta, mlajše kakor brate, žene starejše kakor matere, mlajše kakor sestre, v vsej čistosti« (1. Timoteju 5:1, 2). Ali to, kar je Pavel napisal Timoteju, ne odseva njegovega obzirnega spoštovanja žensk. Pavel je v korintski občini v enaki meri spoštoval moške in ženske. »Ni tu Juda, ne Grka,« je pisal, »ni tu sužnja, ne svobodnega, ni tu moškega, ne ženske: zakaj vi vsi ste eden v Kristusu Jezusu« (Galatom 3:28).

Pavel je glede od Boga določenih vlog v zakonu napisal: »Žene naj bodo podrejene svojim možem kakor Gospodu, mož je namreč glava ženi, kakor je Kristus glava Cerkvi, ker jo je odrešil, saj je njegovo telo.« (Efežanom 5:22, 23, EI; primerjajte 1. Korinčanom 11:3.) Vlogi moža in žene sta res različni, toda to ne pomeni, da je kateri od zakoncev slabši. Vlogi se dopolnjujeta, spolnjevanje obeh pa pomeni, da bosta poskrbela za blaginjo družine, če se spoprimeta z izzivom, ki se pojavi. Poleg tega moževo poglavarstvo ne bi smelo biti zatiralno ali neljubeče. Pavel nadaljuje: »Možje [so] dolžni ljubiti svoje žene kot svoja lastna telesa,« za njih bi morali biti pripravljeni veliko žrtvovati (Efežanom 5:28, 29, EI). Otroci so morali ubogati oba, očeta in mater (Efežanom 6:1, 2).

Bodimo pozorni tudi na Pavlove besede v zvezi z intimnimi zakonskimi dolžnostmi. Nepristransko je napisal: »Mož naj ženi izpolni dolžnost, prav tako tudi žena možu. Žena nima oblasti nad svojim telesom, marveč mož, enako pa tudi mož nima oblasti nad svojim telesom, marveč žena« (1. Korinčanom 7:3, 4, EI).

,Žena naj molči‘

Ali je Pavel, glede na v uvodnem delu navedene besede, v Prvem listu Timoteju 2:12 ženam zato priporočal ,molk‘, ker bi bil protižensko naravnan? Ne! ,Molk‘, o katerem govori, je povezan s poučevanjem in duhovno avtoriteto v občini, ne pa za prej omenjeno zvezo moški–ženska, ki jo je določil Bog.a

To ne pomeni, da ženske ne smejo poučevati božanske resnice. Pavel je starejše ženske spodbujal, naj »druge« mlajše žene »učijo, kar je dobrega«. Krščanske matere posnemajo zgleda Evnike in Loide, ki sta poučevali Timoteja, in svoje otroke vzgajajo po Božjih napotkih. (Titu 2:3-5, EI; 2. Timoteju 1:5) Danes je v občinah Jehovovih prič na stotisoče krščanskih žena, ki so našle duhovno izpolnitev v posnemanju zgleda Evodije in Sintihe, ko javno oznanjujejo dobro vest in izmed moških in žensk pridobivajo učence. (Psalm 68:11; Matevž 28:19; Filipljanom 4:2, 3)

Kaj pa o tem menite vi? Ali Pavlova pisma, če jih gledamo v celoti, upravičujejo obtožbo, da je bil proti ženskam?

[Podčrtne opombe]