จงเตรียมพร้อมสำหรับวันของพระยะโฮวา!
จุดเด่นจากพระธรรมเธซะโลนิเกฉบับต้น
วันของพระยะโฮวา! พวกคริสเตียนในเมืองเธซะโลนิเกโบราณคิดว่าวันนั้นจวนจะถึงอยู่แล้ว. พวกเขาเป็นฝ่ายถูกไหม? วันนั้นจะมาถึงเมื่อไร? นั่นเป็นเรื่องสำคัญประการหนึ่งที่มีเสนอในจดหมายฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลถึงชาวเธซะโลนิเก ส่งจากเมืองโกรินโธในราว ๆ ปี 50 แห่งสากลศักราชของเรา.
เปาโลกับซีลาได้ตั้งประชาคมในเมืองเธซะโลนิเก ศูนย์กลางการปกครองในมณฑลมาเซโดเนียโรมัน. (กิจการ 17:1-4) ต่อมา ในจดหมายฉบับแรกของท่านถึงชาวเธซะโลนิเกนั้น เปาโลได้เสนอคำชมเชย ให้คำตักเตือน และพิจารณาเรื่องวันของพระยะโฮวา. เราอาจได้รับประโยชน์จากจดหมายฉบับนี้ด้วยเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องด้วยวันของพระยะโฮวามาใกล้จริง ๆ ในขณะนี้.
คำชมเชยและการหนุนกำลังใจ
ทีแรกเปาโลชมเชยชาวเธซะโลนิเก. (1:1-10) มีการให้คำชมเชยเนื่องจากการงานที่ซื่อสัตย์และความอดทนของพวกเขา. เป็นสิ่งที่น่าชมเชยเช่นกันที่พวกเขา “รับถ้อยคำนั้นในความยากลำบากเป็นอันมาก และด้วยความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์.” คุณชมเชยคนอื่น ๆ เช่นเดียวกับเปาโลไหม?
อัครสาวกได้วางตัวอย่างที่ดีงาม. (2:1-12) ทั้ง ๆ ที่มีการปฏิบัติแบบสบประมาทในเมืองฟิลิปปอยก็ตาม ท่านได้รับการ ‘ปลุกเร้าความกล้าโดยทางพระเจ้าให้ประกาศข่าวดี’ แก่ชาวเธซะโลนิเก. ท่านหลบเลี่ยงการยกยอปอปั้น ความโลภ และการแสวงหาเกียรติยศ. เปาโลหาได้เป็นภาระทำให้สิ้นเปลืองไม่ หากแต่มีใจอ่อนสุภาพต่อพวกเขาเสมือนมารดาที่กำลังให้ลูกกินนมปฏิบัติกับลูกของเธอ. ช่างเป็นตัวอย่างที่ดีอะไรเช่นนี้สำหรับผู้ปกครองในทุกวันนี้!
ถ้อยคำต่อไปของเปาโลสนับสนุนชาวเธซะโลนิเกให้ยืนหยัดมั่นคงต่อไปเมื่อได้รับการข่มเหง. (2:13–3:13) พวกเขาได้อดทนการข่มเหงจากเพื่อนร่วมชาติของตน และติโมเธียวได้นำรายงานข่าวที่ดีเกี่ยวกับสภาพฝ่ายวิญญาณของพวกเขามาแจ้งให้เปาโลทราบ. อัครสาวกทูลอธิษฐานเพื่อให้พวกเขาบริบูรณ์ในความรักและเพื่อให้หัวใจของพวกเขามั่นคง. ในทำนองเดียวกัน พยานพระยะโฮวาในปัจจุบันอธิษฐานเผื่อเพื่อนร่วมความเชื่อที่ถูกข่มเหง หนุนกำลังใจพวกเขาถ้าเป็นไปได้ และชื่นชมยินดีในรายงานข่าวเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ของพวกเขา.
ตื่นตัวฝ่ายวิญญาณอยู่ต่อไป!
ต่อจากนั้นชาวเธซะโลนิเกได้รับคำแนะนำ. (4:1-18) พวกเขาต้องดำเนินในแนวทางที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัยนั้นอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น แสดงความรักฉันพี่น้องมากขึ้น และทำงานด้วยมือของตนเองเพื่อสนองความจำเป็นของเขา. นอกจากนั้น พวกเขาต้องปลอบประโลมใจซึ่งกันและกันด้วยความหวังที่ว่า ในคราวการประทับของพระเยซู ผู้มีความเชื่อที่ได้รับการกำเนิดด้วยพระวิญญาณผู้ซึ่งตายไปนั้นจะได้รับการปลุกขึ้นมาก่อน และได้ร่วมสามัคคีกับพระองค์. ภายหลังจากนั้น ผู้ถูกเจิมที่มีชีวิตอยู่ต่อไปนั้น เมื่อตายไปและกลับเป็นขึ้นจากตายก็จะร่วมสมทบกับพระคริสต์และคนเหล่านั้นที่ถูกปลุกขึ้นจากตายสู่ชีวิตทางภาคสวรรค์อยู่แล้ว.
ถัดไปเปาโลพิจารณาถึงวันของพระยะโฮวา แล้วเสนอคำแนะนำต่อไป. (5:1-28) วันของพระยะโฮวากำลังมาเหมือนขโมย พร้อมกับความพินาศโดยฉับพลันหลังจากเสียงร้องประกาศว่า “สันติภาพและความปลอดภัย!” ดังนั้นชาวเธซะโลนิเกต้องตื่นตัวฝ่ายวิญญาณอยู่ต่อไป ป้องกันด้วยเกราะหน้าอกแห่งความเชื่อและความรัก และโดยความหวังเกี่ยวกับความรอดเป็นเสมือนหมวกเหล็ก. พวกเขาต้องมีความนับถืออันสุดซึ้งต่อคนเหล่านั้นที่ทำหน้าที่เป็นประธานในประชาคม และต้องละเว้นจากความชั่ว เช่นเดียวกับที่เราต้องละเว้น.
จดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวเธซะโลนิเกควรกระตุ้นเราที่จะได้คำชมเชยและการหนุนกำลังใจแก่เพื่อนร่วมความเชื่อ. นั่นควรเร้าใจเราให้เป็นแบบอย่างในด้านความประพฤติและเจตคติ. และคำแนะนำของจดหมายนั้นสามารถช่วยเราให้เตรียมพร้อมสำหรับวันของพระยะโฮวาได้.
[กรอบ/รูปภาพหน้า 22]
เกราะหน้าอกและหมวกเหล็ก: โดยเร่งเร้าความตื่นตัวฝ่ายวิญญาณ เปาโลเขียนว่า “จงให้เรารักษาสติของเรา และจงสวมเกราะหน้าอกแห่งความเชื่อและความรัก และความหวังแห่งความรอดเป็นเสมือนหมวกเหล็ก.” (1 เธซะโลนิเก 5:8, ล.ม.) เกราะหน้าอกเป็นเครื่องป้องกันหน้าอกหุ้มเกราะของนักรบประกอบด้วยลักษณะเป็นเกล็ด มีโซ่ หรือโลหะที่แข็ง. ในทำนองเดียวกัน เกราะหน้าอกแห่งความเชื่อป้องกันเราทางฝ่ายวิญญาณ. และจะว่าอย่างไรเกี่ยวกับหมวกเหล็กในสมัยโบราณ? บ่อยครั้งทำด้วยโลหะ เป็นหมวกทหารออกแบบเพื่อป้องกันนักรบระหว่างการสู้รบ. หมวกเหล็กป้องกันศีรษะของนักรบฉันใด ความหวังเกี่ยวกับความรอดก็คุ้มครองความสามารถในการคิดได้ฉันนั้น โดยวิธีนี้ทำให้คริสเตียนสามารถธำรงไว้ซึ่งความซื่อสัตย์มั่นคงได้. สำคัญเพียงไรที่พลไพร่ของพระยะโฮวาสวมอาวุธฝ่ายวิญญาณดังกล่าว!—เอเฟโซ 6:11-17.