Evangelij po mnenju učenjakov

»KDO pravijo ljudje, da sem jaz?« (Lukež 9:18) To vprašanje je Jezus postavil učencem pred skoraj dvema tisočletjema, ko je bilo to sporno. Videti pa je, da je danes sporno toliko bolj, še posebej v božičnem času, ko se ljudje navadno osredinjajo na Jezusa. Mnogi verjamejo, da je bil Jezus poslan iz nebes za to, da odkupi človeštvo. Ali tudi vi tako mislite?

Nekateri učenjaki pa predlagajo drugačen pogled. »Predstava, da je Jezus učil o sebi kot o Božjem Sinu, ki mora umreti za grehe sveta, zgodovinsko ni resnična,« trdi Marcus J. Borg, profesor religije in kulture.

Drugi učenjaki zatrjujejo, da je bil pravi Jezus drugačen od tistega, o katerem beremo v Bibliji. Po mnenju nekaterih so evangelije napisali štiri desetletja ali več po Jezusovi smrti, in da so Jezusovo pravo osebnost do tedaj polepšali. Problem ni bil spomin evangelijskih piscev, izjavljajo učenjaki, ampak njihovo tolmačenje. Učenci so začeli na Jezusa, potem ko je umrl, gledati drugače – kot na Božjega Sina, Rešitelja in Mesija. Nekaj učenjakov drzno trdi, da je bil Jezus samo potujoči modrec oziroma družbeni revolucionar. To, pravijo učenjaki, je sveta resnica.

»Učenjaški« pogled na Jezusa

Videti je, da kritiki v obrambo svojega »učenjaškega« pogleda vneto odklanjajo o Jezusu vse, kar se zdi nadnaravno. Nekateri na primer pravijo, da je bil porod device krinka za Jezusovo nezakonstvo. Drugi zavračajo Jezusove prerokbe glede jeruzalemskega uničenja in vztrajajo pri tem, da so le-te dodali evangelijem po njihovi »spolnitvi«. Tretji pa celo govorijo, da so bila Jezusova ozdravljenja zgolj psihosomatska – z močjo volje. Ali se vam te trditve zdijo razumne ali pa nesmiselne?

Določeni učenjaki celo trdijo, da so si Jezusovi učenci izmislili vstajenje za to, da bi svoje gibanje obvarovali pred propadom. Saj navsezadnje, kot razmišljajo učenjaki, so bili Jezusovi sledilci brez svojega Gospodarja nemočni, zato so ga zopet vstavili v svojo zgodbo. V resnici naj ne bi bil obujen Kristus, marveč krščanstvo. Če se že to zdi kot učenjaško pleteničenje, kaj šele potem lahko rečemo o predpostavki Barbare Thiering, po kateri Jezusa sploh niso usmrtili? Ta namreč meni, da je Jezus pribitje na kol preživel in se nato še dvakrat poročil ter postal oče treh otrok.

Vse te izjave postavljajo Jezusa na nižji položaj, ki je v očeh mnogih učenjakov sprejemljivi. Sprejemajo ga kot modrijana, enega malih Judov, družbenega reformatorja – kar koli, samo ne kot Božjega Sina, ki je prišel, da »dá življenje svoje v odkupnino za mnoge«. (Matevž 20:28)

V teh dneh morda prebirate odlomke evangelijev, kot je tisti o Jezusovem rojstvu v jaslih. Ali pa o tem morebiti poslušate v cerkvi. Ali sprejemate evangelijska poročila kot koristna in vredna zaupanja? Potem bodite pozorni na naslednje šokantne razmere. Od 1985. leta se na tako imenovanem Jezusovem seminarju dvakrat letno sestane skupina učenjakov, da bi ugotovila pristnost Jezusovih besed. Ali je Jezus res rekel to, kar mu pripisuje Biblija? Člani seminarja so o vsakem izreku glasovali z barvastimi kroglicami. Rdeča kroglica je pomenila, da je Jezus to zagotovo izjavil, roza, da je to verjetno rekel, siva je označevala dvom in črna je zaznamovala ponaredek.

Morda se boste začudili vesti, da so na takem Jezusovem seminarju razglasili, da 82 odstotkov besed, ki se jih pripisuje Jezusu, najbrž ni njegovih. V Markovem evangeliju so imeli za zanesljiv samo en navedek. Za Lukežev evangelij je bilo rečeno, da je tako poln propagande, da »mu ni moč prodreti pod površje«. V Janezovem evangeliju so s črno, ki je zaznamovala ponaredek, izglasovali vse vrstice razen treh in še tem maloštevilnim so podelili sivo kroglico dvoma.

Več kot le teoretiziranje

Ali se strinjate z učenjaki? Ali nam ponujajo točnejšo Jezusovo sliko od tiste v Bibliji? Ta vprašanja niso le stvar učenjaške razprave. V teh dneh se boste nemara spomnili, da je, kot pravi Biblija, Bog poslal Jezusa, »da se ne pogubi, kdorkoli veruje vanj, temuč da ima večno življenje«. (Janez 3:16)

Če bi bil Jezus samo potujoči modrec, o katerem bi se komaj kaj vedelo, ne bi imelo smisla ,verovati vanj‘. Če pa je po drugi strani biblijska slika o Jezusu resnična, potem gre za našo večno rešitev. Zato moramo vedeti, ali Biblija vsebuje resnico o Jezusu ali ne.