Bog sin ali ,Božji sin‘?
»Ti si Kristus, Sin živega Boga.« (Matevž 16:16)
1. a) Kaj mislijo o Jezusu mnogi člani cerkva? b) Kaj zanimivega je Jezus rekel o tem?
JE BIL Jezus Bog? Mnogi člani krščanskih cerkva bi odgovorili, da je bil. Toda ali si vedel, da obstaja še nekdo, ki ga je Jezus klical »Bog«? Odpri Biblijo, Janezov Evangelij 20:17, in preberi Jezusove besede na koncu tega stavka: »Grem gori k svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu Bogu.« Če te to preseneča, se boš morda čudil še drugim stvarem, ki so v Bibliji zapisane o Jezusu in Bogu.
2. Kaj zanimivega še piše v Bibliji o odnosu med Jezusom in Bogom?
2 Razmisli trenutek o angelu, ki je najavil Mariji Jezusovo rojstvo. Ni rekel, da bo njeno dete Bog, temveč »Sin Božji.« (Lukež 1:35) V Svetem pismu tudi ne piše, kot govorijo nekateri, da je »sam Bog« prišel na Zemljo in dal odkupno žrtev, temveč da je ‚Bog poslal svojega Sina‘ da tako naredi. (Galatom 4:4, 5; 1. Janezovo 4:9, 10)
3., 4. V čem se izjavi Petra in Janeza Krstnika ne ujemata s krščanskim naukom o trojici?
3 Jezus je vprašal svoje učence, kdo menijo, da je. Je Simon Peter odgovoril na to: »Ti si Bog«? Ne. Peter je rekel: »Ti si Kristus, Sin živega Boga.« Je Jezus Petra popravil? Ne. Jezus mu je rekel: »Blagor ti, Simon, Jonov sin, zakaj meso in kri ti nista tega razodela, ampak Oče moj, ki je v nebesih.« (Matevž 16:15—17)
4 Verski pisatelji, ki verujejo, da je Bog troedin, govorijo o »Bogu Sinu«. Toda Janez Krstnik ni Jezusa imenoval »Bog Sin«, temveč »Sin Božji«. Tudi Jezusovi učenci niso govorili: »Ti si Bog Sin«, temveč: »Zares, ti si Božji Sin.« Med temi izjavami je torej velika razlika. (Janez 1:34; Matevž 14:33)
Je oče večji?
5. Kaj se lahko reče o Jezusovem nebeškem položaju?
5 V Bibliji piše o Jezusovem predčloveškem obstoju. Obstajal je že pred Abrahamom, bil je pri nebeškem Očetu ‚pred ustanovitvijo sveta‘ in ‚po njem je bilo vse ostalo ustvarjeno‘. (Janez 17:5; 8:58; Kološanom 1:15—17) Jezus »se je ponižal in je bil pokoren do smrti, da, do smrti na kolu. Zato ga je Bog povišal in mu dal ime, ki je nad vsa imena«. V Bibliji tudi piše, da je »Bog našega Gospoda Jezusa Kristusa ... obudil od mrtvih in ga posadil na svojo desnico v nebesih, nad vsako vladarstvo in oblast in moč in gospostvo in vsako ime, ki se imenuje ne le na tem svetu, ampak tudi na prihodnjem«. (Filipljanom 2:8, 9; Efežanom 1:17, 20, 21, EI)
6.–8. Kaj je rekel Jezus o svojem položaju v odnosu na Očeta?
6 Kljub temu je Jezus nenehno pokazoval, da ni enak svojemu Očetu, temveč da mu je podložen. Rekel je, da ga je njegov Oče poslal, da ga je njegov Oče poučil in da mu je njegov Oče zapovedal, kaj bo govoril. (Janez 3:17; 5:36; 6:38; 12:49, 50) Jezus je rekel, da je »dokončal delo«, ki mu ga je naložil Oče, in da so njegovi učenci vedeli, da ga je poslal Oče. (Janez 17:4, 6, 18, 25)
7 Celo sovražniki niso Jezusa obtoževali, da trdi, da je Bog, temveč so rekli, da se je ‚enačil z Bogom‘, ko je Boga imenoval za svojega Očeta. V znanem rimskokatoliškem prevodu piše, da so Jezusa želeli umoriti, ker je govoril o Bogu kot o svojem Očetu in se tako naredil enakega Bogu. Jezus je rekel: »Resnično, resnično vam pravim: ‚Sin ne more sam od sebe ničesar delati, razen kar vidi, da dela Oče; karkoli namreč dela on, to tudi Sin dela prav tako.‘« (Janez 5:18, 19)
8 Kljub svojemu zelo vzvišenemu položaju je rekel Jezus apostolom: »Oče je večji od mene.« (Janez 14:28) Nekateri pravijo, da je res bilo tako, ko je bil Jezus na Zemlji, ampak da ni več, odkar je Jezus v nebesih. Vendar v Bibliji ne piše tako.
Po Jezusovem v nebohodu
9. Kako je Pavel pokazal, da je razlika tudi med obujenim Jezusom in Bogom?
9 Zatem ko je Jezus odšel v nebesa, so njegovi učenci še naprej učili, da je Oče večji od Sina. Več kot 20 let po tem je pisal Pavel o »Bogu in Očetu Gospoda našega Jezusa Kristusa«. (Rimljanom 15:6) Bodi na te besede pozoren. Pavel govori o Jezusovem Bogu. Pavel je dosledno razlikoval Očeta in Jezusa, in Boga in Jezusa. On piše o Bogu in Kristusu. Pavel je v svojih pismih običajno pozdravil: »Da bi imeli nezasluženo dobroto in mir od Boga našega Očeta, in Gospoda Jezusa Kristusa.« (Rimljanom 1:7, NS; 1. Korinčanom 1:3; 2. Korinčanom 1:2; Galatom 1:3; Efežanom 1:2; Filipljanom 1:2) Pavel ni pisal, da je Kristus Bog, temveč da je »Božja podoba« in ga je na ta način lepo predstavil. (2. Korinčanom 4:4) Toda v angleškem prevodu The Living Bible je zaradi vpliva vere v troedinega Boga ta del stavka takole spremenjen: »Kristus, ki je Bog.« Toda ker na tem mestu v resnici ne piše tako, je pripisana opomba: »Dobesedno, ‚ki je Božja podoba‘.«
10. Kako se v Razodetju pokazuje na razliko med Jezusom in Bogom?
10 V biblijski knjigi Razodetje se razlikuje med Jezusom in Očetom in tudi med Jezusom in Bogom. Uvodne besede so takšne: »Razodetje Jezusa Kristusa, ki mu ga je dal Bog.« (Razodetje 1:1) Več kot 60 let po Jezusovem vnebohodu se v Razodetju citirajo besede Jezusa, povišanega v nebesih: »Njega kdor premaga, naredim za steber v templju Boga svojega,... in zapišem nanj ime Boga svojega in ime mesta Boga svojega, novega Jeruzalema, ki z neba doli gre (prihaja) od Boga mojega, in ime svoje novo.« (Razodetje 3:12).
11. Kako je v zadnji knjigi Biblije pokazana razlika med Jezusom in Bogom?
11 Ta razlika med Bogom in Jagnjetom, Jezusom Kristusom, se jasno kaže vse do zadnjega poglavja Biblije, kjer velik nebeški prestol veličastnega novega Jeruzalema ni opisan kot prestol dozdevne trojice, temveč kot »prestol Božji in Jagnjetov«. (Razodetje 22:1, 3) Teh izjav ni težko razumeti, razen če nisi naučen, da bereš v njih nekaj drugega, kot pa piše.
»Na desnici moči«
12. a) Kako je Jezus opisal položaj, ki ga naj bi imel po vstajenju? b) Kako Psalm 110:1 pokaže, da Jezus ni Jehova?
12 Jezusovi sovražniki, ki so ga hoteli usmrtiti, niso vpraševali, ali on trdi, da je Bog, temveč če je »Kristus, Sin Božji«. Jezus je na to odgovoril: »Ti si rekel. Toda pravim vam: Odslej boste videli Sina človekovega, da sedi na desnici moči Božje in da prihaja na nebeških oblakih.« (Matevž 26:63, 64) Že pred tem pa je Jezus citiral in uporabil nase Davidove besede: »Rekel je Jehova Gospodu mojemu: ‚Sedi na desnico mojo, dokler ne položim sovražnikov tvojih nogam tvojim za podnožje.‘« Jezus ni rekel, da je on Jehova ali da je del neke nebiblijske trojice, temveč da bo na Jehovini desnici čakal na razvoj dogodkov, kot jih je določil Bog. (Psalm 110:1; Matevž 22:42—44)
13. Kaj je videl Štefan tik preden je umrl za vero?
13 Štefan je bil prvi človek, ki je umrl zaradi vere v Kristusa in tik pred smrtjo je dobil videnje o obujenem Jezusu v nebesih. Ali je videl Jezusa kot Boga ali kot del trojice? Ne. Kot sta napovedala Jezus in David je videl Jezusa »na Božji desnici«. V The Living Bible piše, da je Štefan videl »Jezusa, Mesijo, ki stoji zraven Boga, ob njegovi desnici«. (Dejanja apostolov 7:55, 56)
14. Kaj nam razodeva Danielovo videnje o ‚nekom ki je kakor Sin človekov‘?
14 Bolj obširno se to lahko vidi iz Danijelovega veličastnega videnja o Predvečnem ali Staroletnem. Danijel je pisal: »Gledal sem v nočnih videnjih. Glej, na oblakih je prišel Sin človekov; dospel je do Staroletnega, in privedli so ga predenj. Dana mu je bila oblast, čast in kraljestvo, in vsa ljudstva, narodi in jeziki so mu služili. Njegova oblast je večna, neminljiva oblast in njegovo kraljestvo neuničljivo.« (Daniel 7:13, 14, EI) Jezus ni bil Staroletni ali Predvečni, Bog Jehova, temveč je bil Sin človekov. In upoštevaj, da je bil pripeljan pred svojega nebeškega Očeta, da bi prejel ‚oblast, dostojanstvo in kraljestvo, da mu naj služijo vsi narodi, ljudstva in jeziki‘. (Primerjaj Matevž 25:31.)
15. Kaj mora po Razodetju vedeti velika množica?
15 V biblijski knjigi Razodetje je jasno povedano, da bo tudi velika množica, ki prihaja iz vseh narodov in jezikov pod Kristusovo oblast, poznala razliko med Bogom in Jagnjetom, Jezusom Kristusom, saj takole zahvaljujejo: »Rešitev zahvaljujemo Bogu našemu, sedečemu na prestolu, in Jagnjetu!« Razen tega imajo 144 000, ki stoje z Jagnjetom, Jezusom Kristusom, na nebeški gori Sion, »ime njegovo in ime Očeta njegovega zapisano na čelih svojih«. (Razodetje 7:9, 10, NS; 14:1)
Čigav sin?
16. So Hebrejci razumeli, ko je Jezus rekel, da je njegov Oče tisti, ki so ga imeli za svojega Boga?
16 Hebrejci so vedeli za Božje ime. Vedeli so, o kom je Jezus govoril, ko je rekel: »Oče moj je, ki me slavi, o katerem vi pravite, da je vaš Bog.« (Janez 8:54) Kdo je bil ta Bog? Na vsak način so to ime poznali, bodisi da so ga izgovarjali ali ne, imeli so ga napisanega v svojih prepisih Svetega pisma in v zvitkih, ki so bili v sinagogah, s hebrejskimi črkami pa je bilo zapisano tudi v grškem prevodu Biblije Septuaginta, ki so ga brali in uporabljali. (Glej članek »Božje ime v Krščanskih spisih«, str. 6.) Jehova ni drugo ime za Jezusa. Ko je Jezus imenoval ‚Boga svojega Očeta‘ in sebe »Sin Božji«, so njegovi hebrejski poslušalci razumeli, da je Sin tistega, čigar ime je napisano s štirimi hebrejskimi črkami JHVH. On ni rekel, da je Jehova, temveč, da je Jehovin sin. (Janez 5:18; 11:4)
Nova zaveza za kristjane
17., 18. a) Katere ključne točke vidiš v Jeremijevi prerokbi o novi zavezi in kako važna je ta prerokba? b) Kaj je naredil posrednik te zaveze?
17 Jeremijeva veličastna prerokba o novi zavezi pokazuje, da ne bodo ljudstvo za Jehovino ime samo Hebrejci, temveč tudi kristjani. Če so prevajalci tvoje Biblije prevedli Božje ime povsod, kjer se pojavlja v izvirnem hebrejskem besedilu, tedaj boš takole bral:
»Glej, dnevi pridejo, govori Jehova, ko sklenem s hišo Izraelovo in s hišo Judovo novo zavezo... .Kajti to je zaveza, ki jo sklenem s hišo Izraelovo po tistih dnevih, govori Jehova: postavo svojo dam v njih osrčje in v srce jim jo zapišem, in bodem jim Bog in oni mi bodo ljudstvo. In ne bodo več učili vsak svojega prijatelja in vsak svojega brata, govoreč: Spoznajte Jehovo! Zakaj kolikor jih bode, me bodo poznali vsi, od najmanjšega do največjega, govori Jehova.« (Jeremija 31:31—34)
18 Krščanski apostol Pavel je štiri poglavja v listu Hebrejcem (7. do 10. poglavja) posvetil obravnavi te nove zaveze, ki jo je Bog sklenil z duhovnim Izraelom. Pavel ne nakazuje, da bi Kristus sklenil to zavezo (ki je postala veljavna z njegovo krvjo), temveč pravi, da je bil Kristus »posrednik«. Bog Jehova je sklenil zavezo. O posredniku pa je Pavel napisal: »Kristus ... (je) šel ... v sama nebesa, da se zdaj za nas predstavlja Božjemu obličju. (EI)« (Hebrejcem 8:6; 9:15, 24)
19. Kdo bo, kot je rečeno v prvi prerokbi, Bog tistim v krščanski novi zavezi?
19 Kdo bo, kot pravi Jeremija, Bog kristjanov v novi zavezi? Jehova, ker Jehova je rekel: »Sklenem,... dam jim, ... bom njihov Bog«. V tej prerokbi govori o kristjanih v novi zavezi: »Kolikor jih bode, me bodo poznali, od najmanjšega do največjega«, nam zagotavlja Jehova. Zato bodo vsi, ki so v krščanski novi zavezi — kakor tudi drugi zvesti kristjani, ki so se jim pridružili — ljudje, ki poznajo Jehovo in mu služijo! Pred več kot 400 leti je pisal Jean Calvin: »Te besede, ‚spoznajte Jehovo‘, poudarjajo prvi element vere.« (Jean Calvin: Komentarji h knjigi preroka Jeremije in Žalostinkam Jeremije, v angl. prevedel John Owen, stran 136.)
Spremenjena situacija
20. Kaj so morali dojeti Jezusovi poslušalci?
20 V Jezusovih dneh so poslušalci poznali Boga Abrahama, Izaka in Jakoba. Njihovi predniki so častili Jehovo, imeli so Jehovin tempelj. Potrebno je bilo, da spoznajo važnost izkazovanja časti Jezusu in da ga poslušajo. Zato je rekel Jezus, da bi morali vsi častiti »Sina, kakor časte Očeta; kdor ne časti Sina, ne časti Očeta, ki ga je poslal«. (Janez 5:23)
21., 22. a) Zakaj je danes stanje ravno nasprotno? b) Česa ne smemo prezreti?
21 Danes pa je ravno nasprotno. Člani krščanskih cerkva v glavnem govore o Sinu, spregledali pa so »Očeta, ki ga je poslal«. To je bil Bog, ki je povišal Jezusa »in mu podelil ime, ki je nad vsako ime, da se naj v imenu Jezusa pripogiblje vsako koleno teh, ki so v nebesih in na zemlji in pod zemljo, in vsak jezik pripoznava, da Jezus Kristus je Gospod, v slavo Boga Očeta.« (Filipljanom 2:9—11)
22 Ne bi smeli spregledati dejstva, kot so to storili mnogi — da bi naše priznavanje Jezusa Kristusa moralo biti »v slavo Boga Očeta«. Mnogi današnji verski voditelji, in zato tudi njihove črede, so skorajda pozabili Očeta. Toda Jezus je rekel v molitvi k svojemu nebeškemu Očetu: »To pomeni večno življenje da rastejo v spoznanju tebe, edinega pravega Boga.« Toda to ni dovolj. Spoznati moramo tudi tistega, ki ga je Bog poslal, in ga ubogati. Zato je Jezus nadaljeval: »In o njem, ki si ga poslal, o Jezusu Kristusu.« (Janez 17:3, NS)
Vprašanja za ponavljanje
◻ Katere biblijske izjave pokažejo razliko med Jezusom in Bogom?
◻ So Jezusove besede »Oče je večji od mene« veljale tudi po njegovi vrnitvi v nebesa?
◻ Kaj sta rekla David in Danijel, kar nam pomaga razumeti Jezusov položaj v nebesih?
◻ Kaj pokaže Jeremijeva prerokba o novi zavezi in o tem, da bodo pravi kristjani imeli spoznanje o Bogu?
[Okvir na strani 15]
»Bog Sin« poznejša zamisel
V Novi katoliški enciklopediji (New Catholic Encyclopedia) piše v 13. zvezku na str. 426: »Iskati, kje je Jezus v N(ovi) Z(avezi) prikazan kot Bog Sin, pomeni, da se išče kriterij, ki se je razvil šele pozneje.«
Torej so Jezus in njegovi apostoli učili, da je Jezus »Sin Božji«, duhovniki pa so šele pozneje razvili idejo o »Bogu Sinu«.