Ježa štirih jezdecev kot znak
‚In videl sem, in glej, bel konj, rjav konj, črn konj, bled konj, in na njem sedečemu je ime Smrt in hades ga spremlja.‘ (Razodetje 6:2—8)
1. Kaj je naredil predsednik Združenja Stražnega stolpa, Biblije in traktatov 2. oktobra 1914., preden je sedel k zajtrku?
BIL je petek, drugi oktobrski dan 1914. leta. V jedilnico glavnega sedeža Združenja Stražnega stolpa, Biblije in traktatov v Columbia Higthsu 124 v Brooklynu (New York) je vstopil predsednik Združenja. To je bilo malo pred sedmo uro zjutraj. Preden je odšel na svoje mesto na čelo mize v jedilnici, je za trenutek obstal. Da bi pritegnil pozornost osebja, ki je sedelo za mizami, je plosknil z rokami, nato pa s samozavestnim glasom ponovil uvodne besede tretje kitice pesmi z naslovom »Naš kralj napreduje!«, ki je na 162. in 163. strani pesmarice Hvalnice tisočletne zarje. Le-te se glase: »Časi narodov so se iztekli, ker so njihovi kralji imeli svoj dan.« Šele nato je sedel na svoje mesto in predsedoval jutranjemu verskemu programu pri zajtrku betelske družine.
2. Kdaj je že predsednik opozoril na to značilno leto in do kdaj je živel v tem svetovnem sporu?
2 Predsednik je že 1876. leta v članku, ki ga je objavil v The Bible Examiner, opozoril na 1914. leto, kot na leto, v katerem se morajo končati »časi poganov«, kar bi naj za ves svet imelo resne posledice. (Lukež 21:24) Presenetljivo je, da je Prva svetovna vojna trajala že celih 66 dni, ko je predsednik objavil brooklynski betelski družini, da so se končali časi poganov. Do tedaj je že 14 udeležencev napovedalo vojno drug drugemu v tem strašnem sporu. Toda do konca te vojne za svetovno oblast in tržišče, je bilo v ta nepojmljiv spopad vključenih 29 držav in kraljestev. Predsednik Združenja, ki je izrekel te značilne besede, je umrl, preden je njegova domovina, Združene Države Amerike, 6. aprila 1917. stopila v I. svetovno vojno kot zaveznik Britanskega kraljestva proti centralnim silam Evrope.
3. Kako je predsednik ponovno poudaril pomembnost 1914. leta, in kako se je lahko počutil, ko je rekel: ‚Časi narodov so se iztekli‘?
3 Predsednik Združenja je ponovno poudaril pomembnost 1914. leta v člankih v Stražnem stolpu leta 1879 in še posebej v knjigi Čas se je iztekel, ki je izšla 1889. leta. Do 2. oktobra je videl, da se je po svetu zgodilo dovolj stvari, ki so potrdile, da je pravilno napovedal, kaj se bo zgodilo. Vsaj v tem pogledu je lahko čutil, da je imel kot skrben preučevalec kronologije in časovnega načrta Biblije, ki napoveduje Božji čas in razdobja, prav.
4. Koga je ‚videl‘ jezditi predsednik Združenja še pred svojo smrtjo? In zakaj se sme le-te imenovati »znamenja«?
4 Tako je pred nepričakovano smrtjo, umrl je v torek ponoči 31. oktobra 1916., predsednik Združenja ‚videl‘, da so štirje jezdeci iz Apokalipse pričeli jezditi tistega leta, ko so se končali časi narodov ,po biblijski kronologiji. Apokalipsa ali Razodetje je zadnja knjiga Krščanskih grških spisov, ki jih običajno imenujemo Nova Zaveza. Ježa štirih konjenikov ima svetovni pomen, ker so del ‚znamenja‘, ki označuje, kje je človeštvo v toku časa. Kaže, da smo v razdobju, ki so ga Jezusovi učenci imenovali »konec sestava stvari«. (Matevž 24:3, NS) To je »znamenje«, ki je zapisano v uvodnem stavku Razodetja, kjer beremo: »Razodetje Jezusa Kristusa, ki mu ga je dal Bog, da pokaže hlapcem svojim, kaj se ima skoraj zgoditi; in je poslal angela svojega, in po njem to v znamenjih oznanil hlapcu svojemu Janezu.« (Razodetje 1:1)
5. Kako se razlikujejo prevodi glede tega, kako so predstavljene simbolične slike Razodetja? In česa je Razodetje polno, kot pokažejo te uvodne besede?
5 O ježi štirih konjenikov piše v Razodetju 6:1—8. Zanimivo je, da je v prevodu Novi svet uporabljen izraz, »to je pokazal v znamenjih«, kar odgovarja Rotherhamovemu The Emphasised New Testamentu, medtem ko je v prevodu, ki ga uporabljamo mi, rečeno, »to (je) v znamenjih oznanil« ali v Ekumenski izdaji »dal oznaniti«. Kot pokažejo te uvodne besede, je zadnja knjiga Biblije, Razodetje, polna simboličnih označb za stvari, ki so zelo pomembne v človeški zgodovini. To naj bi se zgodilo v prihodnosti, in sicer »skoraj«.
Štirje konji in jezdeci na njih
6. Komu je namenjena »sreča«, napovedana v Razodetju 1:3 in zakaj?
6 Nobeni zgodovinski dogodki v teku 18. stoletij po smrti apostola Janeza okrog 98. leta n.št. do danes ne dokazujejo, da se je to že uresničilo, zato posvečamo pozornost na sedanje, 20. stoletje. Če to storimo, spoznamo, da lahko v tem vznemirljivem stoletju občutimo srečo, na katero je navdihnjeni apostol vnaprej opozoril z besedami: »Blagor mu (Srečen je, NS), kdor bere, in njim, ki slišijo besede prerokovanja in hranijo, kar je v njem pisano, kajti (določeni, NS) čas je blizu.« (Razodetje 1:3) Da bi bili ‚srečni‘, preiščimo »znamenja« o štirih konjih in njihovih jezdecih. Preberimo Razodetje 6:1—8:
7. Kaj se je pojavilo, ko je Jagnje Božje odprlo prvi pečat zvitka?
7 »In videl sem, ko je Jagnje (Jezus Kristus) odprlo enega izmed sedmerih pečatov (zvitka, ki ga je imel v roki), in slišal sem eno izmed četverih živali govoriti kakor groma glas: ‚Pridi!‘ In videl sem, in glej: bel konj, in sedeči na njem je imel lok; in dan mu je bil venec, in izšel je zmagovit in da zmaga.«
8. Kaj je videl Janez, ko se je odprl drugi pečat zvitka?
8 »In ko je odprlo drugi pečat, sem slišal drugo žival govoriti: ‚Pridi!‘ In izšel je drug konj, rjav, in sedečemu na njemu je bilo dano vzeti mir z Zemlje in da naj se koljejo med seboj; in dan mu je bil velik meč.«
9. Kaj je Janez videl in slišal, ko se je odprl tretji pečat?
9 »In ko je odprlo tretji pečat, sem slišal tretjo žival .govoriti: ‚Pridi!‘ In videl sem, in glej: črn konj, in sedeči na njem je imel tehtnico v roki. In slišal sem kakor glas sredi četverih živali, ki je rekel: Merica pšenice za en denar in tri merice ječmena za en denar; a olju in vinu ne stori hudega.«
10. Kaj je Janez videl in slišal v videnju, ko se je odprl četrti pečat?
10 »In ko je odprlo četrti pečat, sem slišal glas četrte živali govoriti: ‚Pridi!‘ In videl sem, in glej: bled konj, in sedeči na njem, ime mu Smrt, in smrtno kraljestvo (hades, NS) ga spremlja. In mu je bila dana oblast, pomoriti četrtino zemlje z mečem in lakoto in kugo in od zveri zemeljskih.«
Bel konj in njegov jezdec
11.–13. a) Kaj ponazarja beli konj in koga ponazarja njegov jezdec? b) Kateremu jezdecu iz 45. Psalma odgovarja ta jezdec in za koga veljajo, kot je rekel Pavel, te preroške besede v Hebrejcem 1:8, 9?
11 Bel konj je predstavljal kraljevskega konja, nosilca kraljevskega dostojanstva, pravičnega in čistega sla, ki je okreten kot dobesedni konj. Jezdec na tem hitrem konju je označeval novoustoličenega kralja, ker mu je bila dana kraljevska krona. Bil je kralj-bojevnik, ker je bil oborožen z lokom. Razen tega je vse premagal, celo zadnjega nasprotnika svojega Kraljestva. To je bila popolna zmaga! Zato ima dolg meč, kraljevsko sredstvo za bojevanje. Kdo je torej v tej vlogi kralja v našem, 20. stoletju? Očitno isti kralj, ki je opisan v 45. Psalmu, kjer beremo:
12 »Iz srca mojega vre lepa beseda; pravim: Kralju pesem moja! ... Meč svoj si opaši okoli ledij, o junak mogočni, slavo svojo in veličastvo svoje. In v veličastvu svojem srečno hodi v prospeh resnice ter krotkosti in pravičnosti, in pokaže ti desnica tvoja strahotna dela. Pšice tvoje so ostre, ljudstva bodo padala pod te — zasadé se sovražnikom kraljevim v srce. Prestol tvoj, o Bog, ostane vselej in vekomaj, pravičnosti žezlo je tvojega kraljestva žezlo. Ljubil si pravičnost in sovražil krivico, zato te je pomazilil Bog, Bog tvoj z oljem veselja pred tovariši tvojimi.«
13 V listu Hebrejcem 1:8 citira apostol Pavel Psalm 45:6, 7, te besede pa veljajo za Božjega Sina, Jezusa Kristusa. Zato ni dvoma, da predstavlja jezdec na belem konju, ki zmagoslavno jezdi, Jezusa Kristusa ob njegovem ustoličenju v nebesih na koncu časa narodov, 1914. leta.
14. a) Kdaj in kako je Jezus prijezdil v Jeruzalem, kot h kronanju in katera prerokba se je tedaj spolnila? b) Katerega slavnega prednika je Jezus s to ježo posnemal?
14 Spomnimo se dogodka, ko je Jezus Kristus kot izvoljeni Kralj, prijezdil v Jeruzalem, kot na kronanje v templju. Ob tej priliki ni jezdil na ognjevitem belem konju. Jezdil je na oslu. Tako je spolnil prerokbo iz Zaharije 9:9, kjer beremo: »Močno se veseli, hči sionska, ukaj, hči jeruzalemska! Glej, kralj tvoj pride k tebi: pravičen je in rešitelj, pohleven (ponižen, NS) in sedeč na oslu, in sicer na mladem osličinem žrebetu.« Ustrezno s to prerokbo je Jezus jezdil na miroljubni živali, ko je devetega dne meseca nizana 33. leta prijezdil v Jeruzalem. To je odgovarjalo Pasha Jagnjetu, ki je bilo vzeto v hebrejski dom 10. nizana in zadržano tam do slavljenja Pashe 14. nizana. S to ježo je Jezus posnemal svojega slavnega prednika, Salomona, Davidovega sina. Ko se je David po 40-letnem vladanju umaknil s prestola kraljestva Izraela, je zapovedal, da je Salomon prijezdil h kronanju na muli. Ko ga je veliki duhovnik Zadok mazilil za naslednika njegovega očeta, je množica Izraelcev vzklikala: »Naj živi kralj Salomon!« (1. Kraljev 1:33—40)
15. a) Kakšna je bila reakcija nasplošno, ko je Jezus na osliču prijezdil v Jeruzalem? b) Kako ga je sprejel Jeruzalem in zakaj?
15 Kako pa so sprejeli Jezusa, ko je štiri dni pred Pasho prišel z Oljske gore in v mesto prijezdil na oslu kot na kronanje? Množico, ki se mu je pridružila, je zajel duh dogodkov, da je čutila, da je on obljubljeni mesijanski Kralj Izraela. Mahali so s palmovimi vejami in pogrinjali svoja oblačila, da bi jezdil preko njih. »Množice, ki ga spremljajo spredaj in zadaj, kličejo glasno, govoreč: ‚Hosana sinu Davidovemu! Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Jehovinem! Hosana na višavah!‘« (Matevž 21:1—9) To je bila splošna reakcija. Toda sam Jeruzalem je bil pod vplivom hebrejskih verskih voditeljev, ki se niso pustili voditi prerokbi, ki se je spolnjevala pred njihovimi očmi. Jeruzalem ga torej ni sprejel, kot se je spodobilo za kralja.
16. Kako so se upravitelji templja obnašali do Jezusa in kako so ravnali s trgovci?
16 Ko je šel Jezus v tempelj, ga veliki duhovnik Kajfa ni mazilil za mesijanskega Kralja, neodvisnega od Rimskega cesarstva. Duhovniki so trgovcem dovolili uporabljati področje templja za donosno trgovanje. Toda Jezus je pokazal pravilne lastnosti velikega duhovnika, ko jih je nagnal in pokaral tiste, ki so ugovarjali, rekoč: »Pisano je: ‚Dom moj naj se imenuje dom molitve‘, a vi delate iz njega razbojniško jamo.« Hebrejci, ki so bili slepi in hromi, so prihajali k njemu v tempelj, in on jih je ozdravil. Toda duhovniškim poglavarjem in pismarjem to ni bilo všeč, in niso ga hoteli sprejeti kot »Davidovega sina« in ga postaviti za pravnoveljavnega vladarja nad kraljevino Izraela. Ko je Jezus šel iz templja v Betanijo, ni odšel kot novoustoličeni Kralj. (Matevž 21:1—17)
17. Kako se je Poncij Pilat zanimal za Jezusovo trditev o kraljestvu in kako je prezrl želje duhovniških poglavarjev glede Jezusovega Kraljestva?
17 Štiri dni pozneje, ko je stal Jezus pred rimskim namestnikom Poncijem Pilatom, ga je ta pogan vprašal, če je kralj. Jezus je odgovoril, da njegovo kraljestvo ni del tega sveta, kateremu je pripadal Pilat. Ko so duhovniški poglavarji zatrjevali: ‚Mi nimamo kralja, ampak samo cesarja‘, je Pilat odredil, da se Jezusa pribije na mučilni kol na Kalvariji. Kljub temu je Pilat zapovedal, da se nad Jezusovo glavo na mučilni kot pritrdi plošča z napisom: »Jezus Nazarečan, Kralj Judov.« (Janez 19:15, 19—22)
18. Na kateri značilen dan je Jehova obudil svojega Sina iz mrtvih in s katerimi besedami se je Jezus poslovil od svojih učencev, preden je šel v nebesa?
18 Vsemogočni Bog, Jehova, je obudil svojega mučeniškega Sina kot ‚prvenca izmed mrtvih‘ 16. nizana, na dan, ko so Hebrejci prinašali Jehovi v templju prve sadove ječmenove žetve. (Razodetje 1:5) Tega dne se je torej lahko bodoči Kralj pokazal svojim zvestim učencem. Nekoliko dni kasneje, preden je šel v nebesa, jim je rekel: »Dana mi je vsa oblast v nebesih in na zemlji. Pojdite torej in pridobivajte mi v učence vse narode, krščujoč jih v ime Očeta in Sina in svetega Duha.« (Matevž 28:18, 19; 3. Mojzesova 23:10—12; 1. Korinčanom 15:20)
Pripravljen za zmago
19. Katero preroško sliko je lahko izpolnil Jezus ob določenem času in kakšen Kralj je on od takrat?
19 Jezusu Kristusu je bilo torej mogoče izpolniti preroško sliko o ježi na belem konju, ko jezdi kot kronani kralj in premaga vse sovražnike v nebesih in na zemlji. (Razodetje 6:1, 2) Od zaključka »določenih časov narodov« leta 1914. je on, Kralj-bojevnik, oborožen z lokom, da bi od daleč pokončal svoje sovražnike. Temu Kralju-bojevniku so dejansko namenjene preroške besede iz Psalma 45:3—8:
20. Kaj naj bi delal po besedah Psalmista?
20 »Meč svoj si opaši okoli ledij, o junak mogočni, slavo svojo in veličastvo svoje. In v veličanstvu svojem srečno hodi v prospeh resnice ter krotkosti in pravičnosti, in pokaže ti desnica tvoja strahotna dela. Pšice tvoje so ostre, ljudstva bodo padala podte — zasadé se sovražnikom kraljevim v srce. Prestol tvoj, o Bog, ostane vselej in vekomaj, pravičnosti žezlo je tvojega kraljestva žezlo. Ljubil si pravičnost in sovražil krivico, zato te je pomazilil Bog, Bog tvoj, z oljem veselja pred tovariši tvojimi. Vsa oblačila tvoja dišé miro in aloo in kasijo, iz palač slonokoščenih te razveseljuje godba na strune.«
21. a) Zakaj smo lahko prepričani, da se besede psalmista nanašajo na oslavljenega Jezusa Kristusa? b) Kako je v Psalmu 45:5 poudarja točnost njegovega merjenja na sovražnike?
21 Apostol Pavel navaja v listu Hebrejcem 1:8, 9 besede iz Psalma 45:3—8 in ga uporabi za Jezusa Kristusa, da bi opozoril na njegov sedanji, vzvišen položaj. To zagotavlja, da je on ‚Kralj‘, na katerega so se pod navdihnjenjem obračali Korahovi sinovi, ob pravem času ustoličeni Kralj Jezus Kristus. (Glej naslov nad Psalmom 45.) S svojim »lokom« bo streljal v srca sovražnikov svojega Kraljestva mnogo bolj precizno od starih Partov, ki so bili odlični strelci celo kadar so jezdili.
22. a) Kje je v Razodetju še opisan ta jezdec na belem konju in pod kakšnim imenom? b) Kaj lahko vidimo, ker so naše oči blagoslovljene in kako reagiramo na to, kar vidimo?
22 Jezdec na belem konju, opisan v Razodetju 6:2 je isti jezdec kot tisti, ki je opisan kot jezdec na belem konju v Razodetju 19:11—16. V tem zadnjem stavku je rečeno, da se imenuje »Božja Beseda« in da ima na bedru napis »Kralj kraljev in gospodov Gospod«. Tu ga opisuje na vrhuncu njegove naloge, ko jezdi h končni zmagi nad sovražniki v »bitki velikega dne Boga Vsemogočnega«, na bojnem polju Harmagedona, ali na gori Megido. (Razodetje 16:14—16; 19:17—21) Zatem se bo zgodilo nekaj, kar bo za človeške oči nevidno — satan, hudič in njegovi demoni bodo zvezani in za tisoč let nedejavni v breznu. (Razodetje 20:1—3) Naše oči so blagoslovljene, ko z očmi vere vidijo, kako jezdi kronani Kralj na »belem konju« od zaključka »časa narodov«, 1914. leta. V srcih smo navdušeni zaradi njegove dosedanje zmage, zato vzklikamo: ‚Jezdi, kraljevski jezdec na belem konju, k tvoji edinstveni zmagi v Harmagedonu ko bo opravičena vesoljna vrhovnost Boga Jehove, ki je dal preroško ‚znamenje‘.
Kako bi odgovoril na vprašanja?
◻ Kdaj so pričeli jezdeci jezditi?
◻ Katero pričakovanje je bilo takrat izpolnjeno?
◻ Kakšna je bila njegova prva ježa in kako je bila sprejeta?
◻ Kako se v Razodetju 6:1, 2; 19:11—16 in v Psalmu 45:3—8 kaže na namen poznejše ježe tega jezdeca?