Vprašanja bralcev

● Kakšno je bilo »plačilo« apostola Pavla, ker je prostovoljno oznanjeval »dobro vest«?

APOSTOL je rekel: »Če namreč delam to iz dobre volje, imam plačilo, če pa po sili, mi je poverjeno oskrbništvo.« (1. Kor. 9:17) Preiskava spremljajočega besedila jasno pokaže, na kaj je mislil Pavel.

V vsem 9. poglavju 1. lista Korinčanom apostol poudarja, da ni izkoristil ugodnosti, da ne opravlja posvetnega dela in ‚živi od dobre vesti‘. (14. vrsta) Ko je navedel dejstva o vsakdanjem življenju, ki jih je določal Mojzesov zakon in sam Jezus Kristus, je apostol pokazal, da bi bilo pravilno, če bi dobil materialno podporo za delo širjenja »dobre vesti«.

Ker se je Pavel prostovoljno odrekel te prednosti in zase raje sam materialno skrbel, je bilo njegovo plačilo radost in zadovoljstvo, ki ga je doživel v službi. S čisto vestjo je lahko poudaril svoj primer nesebičnosti v pospeševanju duhovnih interesov drugih. Nihče ga ni mogel obtožiti, da si je z »dobro vestjo« pridobil materialne koristi. Ni zlorabil svojega ugleda, ki ga je imel kot takšen, ki mu je zaupana sveta naloga. Zato je lahko rekel: »Kaj je torej moje plačilo? Da oznanjujoč evangelij prinesem brez stroškov evangelij, tako da ne uporabim pravice svoje v evangeliju.« (1. Kor. 9:18)

● Koliko je apokaliptičnih jezdecev, so štirje ali jih je pet?

BESEDE »štirje apokaliptični jezdeci« je uporabil španski pisec Vicente Blasco Ibanez, da je poimenoval svojo novelo o I. svetovni vojni, izvirajo pa iz opisa v šestem poglavju Razodetja ali Apokalipse.

Apostol Janez je v viziji videl ‚belega konja in jezdeca na njem‘. Razume se, da ta jezdec ponazarja Jezusa Kristusa, ki jezdi na čelu kot nebeški Kralj. Za njim je jezdec na ‚rjavem konju‘, ki je predstavljal vojno, kakršna je izbruhnila leta 1914. Jezdec na črnem konju je tretji in predstavlja veliko pomanjkanje hrane. V poročilu se zatem dodaja: »In videl sem, in glej: bled konj, in sedeči na njem, ime mu Smrt, in smrtno kraljestvo (hades) ga spremlja.« (Razod. 6:1—8)a

Toda kako je hades sledil smrti? Ali je hades jezdil na svojem lastnem konju, ki ni opisan? Ali pa je hades sedel za smrtjo na bledem konju? Ali pa hades sploh ni bil na konju, temveč je le tako sledil? Dejansko nihče od nas ne more z gotovostjo reči, katera od teh možnosti je točna, ker Janez tega ni opisal. Zato lahko iz samega poročila z gotovostjo sklepamo le, da je Janez videl štiri konjenike — štiri jezdece na belem, rjavem, črnem in bledem konju. Ni treba biti dogmatičen glede tega, če je hades jezdil na petem konju ali ne.

Janezovo opisovanje nam omogoča, da razumemo, kar je on imel za mnogo važnejše, to je, da je vsem sledil hades, se pravi, da se tisti, ki jih doleti prerana smrt — zaradi vojne, lakote in nesreče — zbirajo v hadesu, v splošnem grobu človeštva. (Razod. 20:13)

[Podčrtna opomba]