Prinašanje sadov, ki slave Boga
1. Kakšen je glavni namen vinske trte po Jehovinih besedah v Ezek. 15:1—5?
KAKŠEN je pravzaprav namen vinske trte? To je že davno vprašal Ezekijo Zasajevalec prve vinske trte. Rekel je: »Sin človečji, je li les vinske trte boljši mimo drugega lesa, mladika, ki je med gozdnimi drevesi? Vzamejo li lesa od nje, da ga porabijo pri kaki pripravi? ali pa vzamejo klin od nje, da bi nanj obesili kako orodje? ... Glej, ko je bil nepoškodovan, se ni mogel porabiti za nobeno pripravo.« (Ezek. 15:1—5) Jasno, ker je glavni namen vinske trte dajanje sadov, sočnega grozdja, za pridelovanje vina. (Sodn. 9:13)
2. Kaj je rekel Jezus po Janezu 15:16 glede namena pri izbiri apostolskih »mladik«, v soglasju z namenom vinske trte?
2 Tudi pri poslednji pashi, ki jo je slavil Jezus s svojimi apostoli, so imeli vino. Po večerji je ilustriral »pravo trto« in njene mladike. Zato je lahko enajsterim zvestim apostolom rekel: »Niste izvolili vi mene, temveč jaz sem izvolil vas, in postavil sem vas, da greste in obrodite sad in da sad vaš ostane: da vam dá Oče (Zasajevalec vinske trte), karkoli ga boste prosili v mojem imenu (zaradi vašega prinašanja sadu).« (Jan. 15:16)
3. Zakaj se vinska trta vsako leto obreže in kakšen pouk naj bi bil to za hvaležno »mladiko« »prave trte«?
3 Da bi dobro rodila, se vinsko trto vsako leto obrezuje. Dela se tako, kakor je Jezus rekel glede duhovne »trte«. »Vsako mladiko na meni, ki ne rodi sadu, odreže. ... Ako kdo ne ostane v meni, bo vržen ven kakor mladika in se posuši: in zbero jih in vržejo na ogenj, in gore.« (Jan. 15:2, 6) Kakšen pouk dobimo iz tega? Če je kdo od nas »mladika« na duhovni »trti« in ceni to prednost, ne bo želel, da se ga odreže. Zanj je zato prednost prinašati sadove — in to mnogo sadov!
SADOVI
4. Kaj je »sad« iz Izaije 5:7?
4 Kaj pa je sad? Sadje, grozdje, ne predstavlja Kristusovih učencev. Mladike predstavljajo duhovno rojene učence. Navdihnjeni Spisi pokazujejo, kaj ponazarja sad, ki ga prinašajo mladike. Ko je na primer Jehova primerjal stari Izrael z vinogradom, je imenoval sad, ki ga je iskal. Rekel je: »Vinograd Jehove nad vojskami je namreč hiša Izraelova in možje Judovi so rastlina (nasad) radosti njegove. In ko je čakal pravoljubja, glej krvoprelitje, pravičnosti, a glej tožno vpitje (podobno tistemu v Sodomi).« (Iza. 5:7; 1. Moj. 18:21; 19:13.)
5. Katere važne stvari iz Božjega zakona so religiozni voditelji v Jezusovih dneh zanemarili in kaj so učili?
5 Jehova, Zasajevalec, je pričakoval kot del sadu »vinograda« Izraela, razsodnost (vključno zakonitost) in pravičnost, kar je nasprotje od kršitve zakona in sramotnega obnašanja. V Jezusovih dneh se je v Izraelu pogrešalo razsodnost in pravičnost. Preden je umrl mučeniške smrti v Jeruzalemu, je rekel licemernim pismarjem in farizejem: »(Vi) dajete desetino od mete in kopra in kumina, opuščate pa, kar je važnejše v postavi: pravičnost, usmiljenje in vero.« (Mat. 23:23) Glede kršitve Božjega zakona je Jezus dalje rekel: »Tako ste (pismarji in farizeji) ovrgli zapoved Božjo zaradi izročila svojega.« »Učite nauke, zapovedi človeške.« (Mat. 15:6, 9)
6., 7. a) Kakšen sad bi »mladike« »prave trte« naravnega Izraela še morale prinašati in kako bi se to videlo? b) Kako so Izraelci Jeremijevih dni prešeštvovali v dvojnem pogledu?
6 Razsodnost in pravičnost, usmiljenje, vera, poštenost, držanje Božjega zakona ne pa popačevanje le tega, so bili sestavni deli sadu, ki ga je Jehova pričakoval od »vinograda« Izraela. Ali je lahko Jehova, da bi bil dosleden, pričakoval od »mladik« svoje »prave trte« drugačne sadove? Nikakor! Sad, ki ga želi kot okras teh »mladik« so lastnosti osebnosti, podobne Kristusovi. To pa je več kot le sad prazne osebnosti.
7 Zahteva se tudi, da se značajnost osebnosti aktivno izraža. V dneh preroka Jeremije je Jehova na primer izrazil svoje nezadovoljstvo glede sadu, ki ga je dajal »vinograd« Izraela. Rekel je: »Na vsakem hribu visokem, pod vsakim zelenim drevesom si se vdajala nečistovanju. In vendar sem te bil jaz zasadil plemenito trto od pristne sadike; in kako si se mi izpremenila v spačene ročice tuje trte! ... Kako smeš govoriti: Nisem se oskrunila, za Baali nisem hodila?« (Jer. 2:20—23) Jehova je torej kot del sadu »trte« Izraela zahteval moralno čistost in izključno oboževanje. Toda namesto takšnega sadu na njenih mladikah, je Jehova videl prešeštvovanje in nečistovanje med posameznimi Izraelci, kot celoten narod pa so nečistovali v duhovnem smislu, ker so sklepali prijateljstva s sosednjimi poganskimi narodi. (Primerjaj Jakob 4:4)
8. Zakaj Izraelci niso oboževali izključno Jehove?
8 Nadalje je, namesto da bi oboževal kot svojega Boga izključno Jehovo, malikovalsko tekal za Baalovimi kipi in jih oboževal. Dejansko je bilo »grozdje« »trte« Izraela, ‚sodomsko grozdje‘, zato so bile njegove »jagode« trpke. Sad izraelske »trte« je vključeval tudi homoseksualnost, kakor je bilo v Sodomi. (5. Moj. 32:32) Neprijeten sad je nasproten od sadov, ki jih želi Bog.
9. Zakaj se morajo »mladike« »prave trte« varovati duhovne nezvestobe, celo tedaj, če jih svet zato sovraži?
9 Nespremenljiv Bog od »mladik« prave trte, Jezusa Kristusa ne želi takšnega sadu. Zato morajo duhovni Izraelci kraljevskega razreda ohraniti svojo moralno čistost. Ne smejo duhovno prešeštvovati s prijateljstvom tega sveta. Od njih se ne zahteva nič manj kakor izključno predanost Jehovi Bogu. Naj bodo zaskrbljeni, če jih zaradi prinašanja takšnega sadu svet sovraži? »Ker niste od sveta, temveč sem vas jaz odbral od sveta, zato vas svet sovraži.« To je rekel Janez enajstorici zvestih apostolov tiste noči, ko ga je izdal Juda Iškariot. (Jan. 15:19)
10. a) Kakšen sad neomadeževanosti morajo prinašati »mladike« »prave trte« in kakšno dejanje se s tem od njih zahteva? b) Kakšno izgubo je utrpelo izraelsko ljudstvo, ker ni proizvajalo takšnih sadov?
10 Ti učenci niso del tega sveta, ker se ne mešajo v njegovo politiko in spore in tako prinašajo sad čistosti in neomadeževanosti od tega sveta. Ta sad mora označevati tiste, ki pripadajo Jehovini organizaciji, ki jo zastopa njegov Sin, »prava trta«, Jezus Kristus. Pokazati morajo popolno zvestobo Božjemu Kraljestvu, ki je v rokah Jezusa Kristusa. To od njih zahteva, da odkrito priznajo in sprejmejo Božjega Sina kot davno obljubljenega Mesijo ali Kristusa. »Vinograd« naravnega Izraela Jezusu Kristusu ni nudil takšnega sadu. .Ni proizvajal »sadov« Božjega Kraljestva. To je povzročilo veliko izgubo, ker jim je bilo odvzeto Božje Kraljestvo in dano narodu, ki bo proizvajalo zahtevane sadove, duhovnemu Izraelu. (Mat. 21:43) To novo ljudstvo je sestavljeno iz »mladik«, ki dokazujejo, da so v skupnosti s »pravo trto«, ker ne zavračajo Jezusa, Mesijo, kakor je to naredil hebrejski narod, temveč ga odkrito priznavajo in hodijo po njegovih stopinjah.
11. a) Kako se iz prerokb Matevža 24:14 vidi, da je vključeno več kot samo sprejetje Jezusa v srce? b) Kakšno obeležje »prave trte« je obvezno za njene »mladike«?
11 Zato vključuje to več kakor le priznati in sprejeti Mesijo v svojem srcu, ‚sprejeti Jezusa v srce‘, kakor pravijo člani takoimenovanega krščanstva. To je treba javno potrditi in izpovedati. (Rim. 10:10) Osebno je treba sodelovati na izpolnitvi Jezusove prerokbe: »In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu, vsem narodom za pričevanje.« (Mat. 24:14) Če predana, krščena, duhovno rojena »mladika« s Kristusove »trte« ne sodeluje aktivno v prerokovanem delu, kako bi tedaj lahko proizvajala »sadove« Božjega Kraljestva? Obvezno obeleženje v zvezi s tem je, da »mladike« tistega, ki je bil prvi maziljen z duhom suverenega Gospoda Jehove, oznanjajo dobro vest o Kraljestvu. (Iza. 61:1—3; Luk. 4:16—21) Kakršno je »steblo« »trte«, takšne naj bi bile tudi »mladike«, ki pijejo njen sok!
12. V kakšni meri se mora izpolniti prerokba iz Matevža 24:14 od 1914, in kdo nosi odgovornost za oznanjevanje »dobre vesti« v takšnem obsegu?
12 Prerokba iz Matevža 24:14 se je delno izpolnila v prvem stoletju n. št., od časa Jezusovega vnebohoda, ko se je pojavil v Božji prisotnosti, do leta 70 n. št., ko so Rimljani uničili Jeruzalem. Toda ta izpolnitev je ponazarjala popolno izpolnitev prerokbe od leta 1914 n. št. naprej. Ob koncu časa narodov, jeseni tega leta, se je v nebesih rodilo Božje mesijansko kraljestvo. Danes, več kot 19 stoletij zatem, ko je Kristusova »trta« pričela poganjati »mladike«, živi le še majhen preostanek teh »mladik«, ki pa prinaša »sadove« Božjega Kraljestva v toliki meri, kot da je tu vseh 144 000 takšnih »mladik« sodedičev Jezusa Kristusa. (Razod. 7:4—8; 14:1—3) Ta preostanek nosi odgovornost, da se »to dobro vest o Kraljestvu« oznani po vsej Zemlji, da bi slišali vsi narodi.
13. S prinašanjem kakšnih »sadov« je preostanek trtinih »mladik« oslavil Jezusovega Očeta po vsem svetu?
13 Rezultat poslušnosti do zapovedi, da se oznanja, je slavljenje Boga Jehove. Tako je, kakor je rekel Jezus v spodbudo svojih »mladik«: »S tem se bo oslavil Oče moj, da obrodite veliko sadu, in tako boste moji učenci.« (Jan. 15:8) Je preostanek »mladik« v tem času končne izpolnitve Matevža 24:14 rodil »veliko sadu«? Če pogledamo poročila, ki jih imamo na razpolago za dobo od leta 1919 n. št., moramo odgovoriti z, »da«! Prinašanje takšnih »sadov« je oslavilo Boga Jehovo po vsem svetu.
V SKUPNOSTI S »TRTO«
14. Kako pokaže Jezus po Janezu 15:4—6, da mora biti preostanek »mladik« stalno v nerazdružljivi skupnosti z njim, da bi lahko prinašal toliko sadu?
14 Neločljiva skupnost »mladik« s Kristusom — »trto«, je bila neobhodno potrebna, da bi se proizvedlo toliko sadu v tem nemirnem času od začetka prve svetovne vojne leta 1914 do danes. Vsekakor so se Jezusove besede nanašale na preostanek produktivnih »mladik«: »Ostanite v meni (v skupnosti z menoj, »pravo trto«), in jaz v vas (v skupnosti z vami). Kakor mladika sama od sebe ne more roditi sadu, če ne ostane na trti: tako tudi vi ne, če ne ostanete v meni, (v skupnosti z menoj). Jaz sem trta, vi mladike. Kdor ostaja v meni (v skupnosti z menoj) in jaz v njem (v skupnosti z njim), ta rodi veliko sadu: zakaj brez mene ne morete ničesar storiti. Ako kdo ne ostane v meni (v skupnosti z menoj), bo vržen ven kakor mladika in se posuši: in zbero jih in vržejo na ogenj, in gore.« (Jan. 15:4—6)
15. a) Česa Jezus nikoli ne bi dodelil apostolom, če ti ne bi bili v skupnosti z njim? b) Zakaj se preostanek ni mogel navdušiti za osmega biblijskega kralja in ostati v skupnosti s »pravo trto«?
15 Jezus Kristus tem »mladikam« ne bi določil kraljestva v skupnosti z njim v nebesih, če se ga te ne bi trdno držale tudi v času stisk. (Luk. 22:28—30) Za ohranitev svojega maziljenja z duhom suverenega Gospoda Jehove, morajo z njim, s »trto«, ostati v skupnosti, sicer bi se jim odvzelo njihovo bodoče mesto v nebeškem kraljestvu. (Razod. 3:5, 11) Kaj je bil torej dolžan delati preostanek maziljenih »mladik« ob koncu časa narodov leta 1914, ko je bilo razodeto da se je rodilo Božje mesijansko kraljestvo v nebesih? Dolžan je bil lojalno pozdraviti oslavljenega Jezusa Kristusa kot Božjega ustoličenega mesijanskega Kralja! Da bi ostale te mladike v skupnosti z njim, se ga nikoli ne smejo odreči v korist ljudskih nadomestkov za pravično Kraljestvo nad vso Zemljo, kakor je osmi biblijski kralj. Ker so ostale v skupnosti z njim, se ni ločil od njih.
VELIKA MNOŽICA IZ RAZODETJA 7:9—17
16. a) Kako je druga svetovna vojna vplivala na odnos »velike množice« do preostanka trtinih »mladik«? b) Na čigavo stran se je obrnila »velika množica« v pogledu osmega biblijskega kralja in zakaj?
16 V poslednjih štirih letih obstoja osmega biblijskega kralja kot organizacije za ohranitev miru, se je pričela oblikovati napovedana »velika množica« mož in žena, ki so se veselili kraljevskega sadu, ki so ga prinašale mladike »prave trte«. Nečloveške stiske in nadloge, ki so jim bili izpostavljeni med drugo svetovno vojno zato, ker so bili povezani s preostankom, jih niso ločile od tistih, ki prinašajo »sad« kraljestva. Vedeli so, da lojalnost do ustoličenega kralja, ki je »prava vinska trta«, pomeni tudi lojalnost do njegovih »mladik«, njegovih duhovnih bratov. (Mat. 25:31—40) Skupaj s Kristusovimi »brati« so odklonili sprejem osmega biblijskega kralja, ki je po kratkem času zopet oživel. Namesto da bi zastopali ta ponovno uveden nadomestek Jehovinega mesijanskega kraljestva, še dalje skupaj s preostankom kraljevskih dedičev oznanjajo kot Jehovine priče.
17. a) Kdaj bodo živeli pod »trto« v prenesenem smislu, in pod katero »trto« na Zemlji želi prebivati »velika množica«? b) Pod katero »trto« so živeli prej?
17 Komu daje »velika množica« prednost, ko gre za varno življenje na Zemlji pod lastno trto in smokvo v prenesenem smislu? Člani velike množice imajo raje življenje pod »pravo trto« in njenimi »mladikami«, ker te predstavljajo Jehovino kraljestvo pod Kristusom. (Miha 4:1—4) Preden so spoznali dobro vest o Jehovinem novorojenem kraljestvu pod vladavino Jezusa Kristusa, »prave trte«, so živeli pod drugo trto — pod »zemeljsko trto«. (Razod. 14:19) Kakšna je ta »trta«? To so svetovne vladavine, ki želijo še naprej trmoglavo vladati svetu, pri čemer tekmujejo z Božjim mesijanskim kraljestvom.
18. Zakaj spodbujajo mladike prave trte člane velike množice, da ne živijo več pod zemeljsko trto?
18 Rodovitne »mladike trte«, ki jo je zasadil Jehova spodbujajo pripadnike »velike množice«, naj zapustijo »zemeljsko trto«. Ni jim treba uživati strupeno, smrtonosno grozdje in vino. Zakaj? Ker je ta »trta« obsojena na uničenje, kakor je napovedano v Razodetju 14:18—20:
»In drug angel pride od oltarja, imajoč oblast nad ognjem, in zavpije z glasom velikim njemu, ki ima srp ostri, rekoč: ‚Spusti srp svoj ostri in odreži grozdje trte zemeljske, kajti dozorele so jagode njene.‘ In angel vrže srp svoj na zemljo, in rezal je grozdje trte zemeljske in metal v veliko tlačilnico jeze Božje. In tlačila se je tlačilnica zunaj mesta, in tekla je kri iz tlačilnice prav do vajetov konj, tisoč šeststo tečajev daleč.«
Tukaj gre za simbolične trte, ki se upirajo druga drugi, ker oslavljeni Jezus Kristus, ki je »prava trta«, uničuje sovražno trto »zemeljskega vinograda«. »Konji« uporabljeni za tlačenje grozdja v globokih tlačilnicah, dolgih 322 kilometrov, predstavljajo bojne konje Jezusa Kristusa in njegovih angelskih čet. (Razod. 19:11—15)
19. a) Zakaj »tlačilnica« Božje jeze ni namenjena njegovemu »vinogradu«? b) Zakaj bi za »veliko množico« bilo škodljivo, če bi v »vinograd« vnesla stvari, podobne »trnju in plevelu«?
19 »Tlačilnica« Božje »jeze« se hrani za protikrščansko »zemeljsko trto«. Nasprotno, odkar je Bog v usmiljenju obnovil preostanek duhovnih Izraelcev v povojnem letu 1919, se ne »jezi« več na simbolični ali duhovni »vinograd«. Ta »vinograd« duhovnega Izraela čuva, da bi ga naredil rodovitnega v svojo slavo. Tu ni prostora za stvari, podobne trnju in plevelu, ki bi ovirale in odvzemale vinogradu rodovitnost. (Luk. 6:44) Zato Jehovinemu preostanku pridružena »velika množica« ne želi vnesti v ta rodovitni »vinograd« nepravilnih stvari, podobnih trnju in plevelu. To bi bilo škodljivo za »veliko množico«, ker bi se Jehova v svojem nespremenljivem namenu narediti duhovni »vinograd« popolnoma ploden, boril proti takšnemu »trnju in plevelu«. Sežgal in uničil bi jih z ognjem.
20. Kakšen odnos z Jehovo bi naj iskala velika množica in katero pesem naj poje njegovemu »vinogradu« ?
20 Sedaj je za »veliko množico« čas, da sklene mir z Jehovo in sprejme njegovo »zavetje« ali izvor moči, da bi bila sposobna delati to, kar mu ugaja. Sedaj je ustrezen čas za veliko množico, da ohrani v mislih besede pesmi, ki jo poje »vinograd« duhovnega Izraela: »Tisti dan prepevajte v prekrasnem vinogradu: ‚Jaz, Jehova, ga stražim, vsak trenutek ga bom močil; da ga kdo ne oškodi, ga bom stražil noč in dan. Srda ni pri meni. O da bi imel trnje in grmovje pred seboj, v boji bi stopal po njem, požgal bi ga hkrati docela! Ali pa naj se izroči v varstvo meni, sklene mir z menoj, sklene naj mir z menoj! V prihodnjih dneh se ukoreni Jakob, Izrael bo cvetal in popke poganjal; in napolnijo površje vsega sveta s sadom.‘« (Iza. 27:2—6)
21. a) V kakšni meri mora preostanek duhovnega Izraela pokazati rodovitnost? b) Kaj pokaže, da jim je Jehova naredil Zemljo rodovitno?
21 Sedaj je »dan«, da preostanek duhovnega Jakoba ali Izraela pokaže rodovitnost in napolni Zemljo s sadom, ki ohranja življenje. Jehova je naredil vso zemljo rodovitno, ker so se stotisoči odzvali pričevanju o Kraljestvu, ki ga daje preostanek, in prišli iz več kot 200 dežel, da bi sestavljali »veliko množico«, ki pozdravlja Jehovo kot vesoljnega Suverena in Jezusa Kristusa kot tistega, ki je sedaj pooblaščen, da vlada kot Kralj nad vso Zemljo. (Razod. 7:9—17)
22. Kako se rodovitnost preostanka »mladik« »prave trte« odraža na Boga in kako na plodnost velike množice?
22 Proizvajanje sadov »mladik« »prave trte« resnično oslavlja Boga Jehovo, Zasajevalca. S svojim krščanskim delom slavi »velika množica« Boga, ki je zasadil in gojil tako veličastno stvar, kot sta kraljevska »trta« in njene mladike. Poučeni od rodovitne »trte« in njenih »mladik«, se tudi pripadniki »velike množice« izogibajo nerodovitnosti in se trudijo, biti plodni pri gojenju vseh lastnosti Božje osebnosti kakor tudi aktivnega izražanja in pokazovanja teh lastnosti v Jehovino slavo.