»Vstajenje v življenje in vstajenje na sodbo«
1., 2. Zakaj Jezusova izjava, da mu je dana oblast soditi, ni bila prečudovita, da bi v njo verovali?
BOŽJI SIN bo na dan, ki ga bo določil Bog, uporabil »dar življenja«. (Jan. 5:26, Knox) Obudil bo mrtve, za katere bo uporabil svojo odkupno žrtev. »Dan« bo čas sodbe, toda ne dan, dolg štiriindvajset ur. To bo razdobje, dolgo tisoč let, določeno za Kristusovo vladavino. (Razod. 20:4—6) V teku sodbe bodo nekateri dobili življenje, drugi pa bodo obsojeni na uničenje. Ali ni glas, kakšen bo Božji dan sodbe, za nas danes čudovit, ko je toliko nepravičnih sodb in toliko verskih nesporazumov? To je čudovito zvenelo Hebrejcem Jezusovih dni, ki so se držali sabata.
2 Zato jim je Jezus rekel: »Ne čudite se temu; kajti pride ura, ob kateri zaslišijo vsi, ki so v grobih, glas njegov in pridejo ven: kateri so delali dobro, na vstajenje življenja, in kateri so delali hudo, na vstajenje sodbe. Jaz ne morem sam od sebe ničesar delati. Kakor slišim (od Očeta, vrhovnega Sodnika), tako sodim, in sodba moja je pravična, ker ne iščem svoje volje, ampak voljo tega, ki me je poslal.« (Jan. 5:28—30)
3. Kako se tisti, ki preidejo iz smrti v življenje in jih ne zadene neugodna sodba, razlikujejo od tistih, o katerih je govoril Jezus po Janezu 5:28, 29, in kateremu razredu ljudi pripadajo?
3 Preden je Jezus izgovoril prej omenjene besede, je v Janezu 5:24, 25 govoril o drugih »mrtvih«, za katere se je »ura« oživetja že začela. Označeni so bili kot »mrtvi«, čeprav še niso bili v grobovih. Celo slišali so izgovorjeno »besedo« Božjega Sina in so pričeli verovati tistemu, ki ga je poslal. Zato so prešli iz smrti v življenje in ne bodo zapadli neugodni sodbi. Tistim, ki so se držali glasu Božjega Sina in so prešli iz smrti v življenje, je bilo rečeno, da živijo in da imajo upanje na večno življenje. To so tisti, ki so postali nebeški sodedeči Jezusa Kristusa, namreč 144 000, ki so vstali v duhovno področje, da bi bili z njim v Kraljestvu.
4. Katera naloga je dodeljena 144 000 Kristusovim sodedičem, namesto da bi bili sojeni?
4 Ti 144 000 sodediči Jezusa Kristusa, bodo namesto da bi bili sojeni, sedeli z njim na prestolih, in sodili. V Razodetju 20:4 piše, da jim je »dana sodba«. Njihovo vstajenje je »prvo vstajenje«. S tem vstajenjem v trenutku preidejo v nebeško področje. (Razod. 20:6)
5. Kdaj se je pričelo razdobje sojenja skupščini duhovnega Izraela in kakšna bo njihova prednost v kraljestvu po Jezusovih besedah?
5 144 000 so bili sojeni, ko so bili še na Zemlji. To razdobje sojenja, se je pričelo ob rojstvu krščanske skupščine duhovnega Izraela ob binkoštih leta 33 n. št., in traja vse dokler se skupščina duhovnih Božjih sinov ne dopolni. (1. Petr. 4:17, 18) Zaradi njihove slavne bodočnosti je rekel Jezus svojim zvestim apostolom v noči pashe, leta 33 n. št.: »Jaz vam volim kraljestvo, kakor ga je meni Oče moj volil, da jeste in pijete pri mizi moji v kraljestvu mojem in sedite na prestolih ter sodite dvanajstere rodove Izraelove.« (Luk. 22:29, 30) Tako bodo namesto da bi se jim sodilo med tisočletno Kristusovo vladavino, sodelovali z njim pri sojenju odkupljenega človeštva.
6. Do česa mora priti, da bi človeštvo na splošno bilo sojeno in kako bo hades uničen?
6 Da bi bilo človeštvo na splošno sojeno na Zemlji, mora priti do vstajenja ‚vseh, ki so v grobovih‘. V potrdilo tega je rekel Jezus po Janezu 5:28—30, da pride »ura«, ko bodo vsi slišali njegov glas in se mu odzvali. Poklical jih bo iz grobov ravno tako, kakor je poklical svojega pokopanega prijatelja iz Betanije: »Lazar, pridi ven!« (Jan. 11:43, 44) Ta »ura« bo prišla v času tisočletne vladavine Jezusa Kristusa z njegovimi 144 000 oslavljenimi sodediči. (Razod. 20:6, 11—14) V času te vladavine bo hades ali splošni grob človeštva uničen, tako da bodo iz njega izšli vsi odkupljeni mrtvi. To pomeni vstajenje!
7. Katera dva razreda bosta prišla iz grobov in ali se bo to zgodilo v začetku programa vstajenja?
7 Jezus je rekel, da bosta iz grobov prišla dva razreda, toda to se ne bo zgodilo v začetku vstajanja, ker ne bodo vsi odkupljeni mrtvi prišli iz grobov istočasno. Jezus je govoril 1) o tistih, ki »so delali dobro« in 2) o tistih, »ki so delali hudo«. To se ne nanaša na to, kakšni so ti obujeni posamezniki v trenutku, ko pridejo iz grobov. Zakaj?
8. a) V kakšno situacijo ne bodo prišli iz mrtvih obujeni, ker je »Jagnje Božje« umrlo, da vzame nase greh sveta? b) Kako bo njihovo prejšnje življenje vplivalo nanje in zakaj?
8 Kakšni bodo ti mrtvi ob vstajenju namreč ni odvisno od tega, kaj so bili preden so umrli. To je zato, ker so s smrtjo plačali kazen za svojo grešnost. (Rim. 6:23) Tudi je Jezus Kristus umrl kot »Jagnje Božje«, da bi lahko vzel nase ‚greh sveta‘. (Jan. 1:29; 1. Jan. 2:2) Kar je torej Jezus »odvzel«, se ne more zaračunati ljudem po vstajenju od mrtvih. V tem smislu je apostol Pavel pisal: »Da bi več ne sužnjevali grehu. Zakaj kdor je umrl, je oproščen greha.« (Rim. 6:6, 7) Obujeni odkupljeni ljudje torej ne tvegajo, da bi bili kaznovani za tisto, kar so delali pred svojo smrtjo. Zato bo za obujene odločilno, kako bodo živeli od takrat, ko jim bo dan nov začetek pod Kristusovim tisočletnim kraljestvom. Seveda ni, dokler so bili mrtvi, prišlo do sprememb njihove osebnosti. Zato bo to, kar so slišali in kako so živeli pod sedanjim hudobnim sestavom stvari, vplivalo na njihova nagnjenja ali stališča do Kristusovega kraljestva.
9. Katera dva izhoda bosta mogoča tistim, na katere bo vplivalo njihovo prejšnje življenje?
9 Da, njihovo prejšnje življenje bo vplivalo na problem obujenih glede prilagajanja pravičnim zahtevam Kraljestva in napredovanja do popolnega človeškega življenja na Zemlji. Mogoča bosta dva izhoda. Po Jezusovih besedah iz Janeza 5:28, 29 se bodo obrnili, da bi delali dobro ali da bi delali hudo. Kakšen bo izid za vsako skupino?
10. Kaj pomeni »življenje« v izrazu »vstajenje življenja«?
10 Jezus je pokazal na takšne posledice, ko je govoril o »vstajenju življenja« in »vstajenju sodbe«. Z besedo »življenje« v sobesedilu Jezus ni mislil na mero življenja, ki ga bodo ti ljudje imeli ob izhodu iz grobov. Sicer ne bi imeli »vstajenja na življenje« samo tisti, ki so delali dobro, temveč tudi oni, ki so delali hudo, ker bodo tudi oni oživeli tu na Zemlji. Torej beseda »življenje«, kakor je uporabljena v Janezu 5:29, pomeni popolno življenje, ki ga bodo nekateri dosegli ob koncu Kristusove vladavine, po svojih dobrih delih v poslušnosti do njegovega kraljestva in sodbe.
11. Kaj pomeni »sodba« v izrazu »vstajenje sodbe«?
11 Podobno predstavlja beseda »sodba« rezultate, ki jih bo prinesel posameznikom »dan sodbe« v teku ali ob koncu milenija. V Janezu 5:29 pomeni »sodba« nasprotno od »življenja«. Pomeni torej obsodbo, ki kaznuje tiste, ki delajo hudo, na večno uničenje. To je uničenje duše in telesa v geheni. (Mat. 10:28)
12. Kateri dve končni možnosti obstajata za ljudi, ki bodo obujeni pod Kristusovim kraljestvom?
12 Za obujene pod Kristusovim kraljestvom obstajata torej dve možnosti: dobili bodo popolno človeško življenje ali pa bodo obsojeni, kar pomeni izgubo celotnega življenja. V An American prevodu Biblije je stavek iz Janeza 5:29 lepo preveden in se glasi: » ... izšli bodo na vstajenje in življenje in ... na vstajenje in sodbo.«
13., 14. a) Kaj sliši Jezus preden on in njegovi pomožni sodniki sodijo? b) Zakaj v teku tisočletja ne bo nobenih pritožb na Kristusovo sojenje?
13 Jezus Kristus in njegovi sodniki-pomočniki bodo v teku tisočletja sodili pravično vsemu človeštvu. Jezus je rekel: »Kakor slišim, tako sodim.« (Jan. 5:30)
14 Kar sliši Jezus od vrhovnega Sodnika Boga Jehove, vključuje v svojo sodbo. Prilagodil se bo prerokbi, ki ga opisuje kot sodnika. Prerokbo je pod navdihnjenjem njegovega nebeškega Očeta zapisal Izaija v enajstem poglavju, od prve do pete vrste. Pri sojenju bo 144 000 Kristusu pridruženih sodnikov posnemalo Jezusa Kristusa. Tako bo resnično Jehovina sodba, ker bo njegov sin Jezus Kristus vedno delal voljo svojega Očeta, ne svoje lastne. Zato višjemu sodišču ne bo predložena nobena pritožba zaradi Jezusovega sojenja. Tako bo ob koncu tisočletnega sojenja sposoben izročiti kraljestvo vrhovnemu Sodniku, ne da bi bil obtožen za prekrške med opravljanjem svoje službe. (1. Kor. 15:24—28) Od takrat naprej bo Bog Jehova upravljal z zadevami glede končnega, odločilnega izpita vsega človeštva, ki mu ga je izročil njegov Sin. (Razod. 20:7—15)
»VELIKA MNOŽICA« IN VSTAJENJE
15. Kdo je bil po Pavlovem rotenju Timoteja določen soditi živim in mrtvim in koga je mislil Pavel z izrazom »mrtvi«?
15 Bližajoči se dan sodbe je nekaj, kar mora vse človeštvo upoštevati. (Dej. ap. 17:30, 31) Priznavajoč to dejstvo, je pisal nekoč apostol Pavel svojemu misijonarskemu sopotniku Timoteju: »Rotim te torej pred Bogom in Kristusom Jezusom, ki bo sodil žive in mrtve.« (2. Tim. 4:1) Z izrazom ‚mrtvi‘ misli Pavel tiste, ki so ‚v grobovih‘. Kdo pa so tisti, ki jih Pavel imenuje »žive«?
16. Na koga se posebej misli z izrazom »živi«?
16 »Živi« so tisti, ki bodo preživeli »veliko stisko« in zvezanje satana hudiča in njegovih demonov. Ti bodo torej živeli na Zemlji, ko se bo pričela tisočletna Kristusova vladavina nad njo. Posebej so mišljeni tisti, ki bodo tedaj postali njegovi podložniki z upanjem na večno življenje v zemeljskem raju. Preživeli bodo tudi nekateri izmed maziljenega preostanka Kristusovih sodedičev, videli pa še bomo, če bodo pričeli soditi na Zemlji, preden preidejo v nebeško Kraljestvo. (1. Tesal. 4:15—17; 2. Petr. 3:11—14) »Velika množica« Kristusovih »drugih ovc« bo preživela »veliko stisko« skupaj s preostankom duhovnih Izraelcev in živa vstopila v tisočletje. Resničnost tega potrjuje Razodetje 7:9—17.
17. Kako vemo, da Zemlja ob koncu tega sestava stvari ne bo brez prebivalcev?
17 Vse to nas navaja k ugotovitvi, da naš planet Zemlja ne bo povsem brez prebivalcev ob koncu tega sestava stvari. Tako bodo »velika množica«, Kristusove ‚druge ovce‘, tisti ‚živi‘, s katerimi se bo pričel tisočletni dan sodbe.
18. Kaj je čudovito za »veliko množico« preživelih v »stiski« in zakaj?
18 Čudovito za to »veliko množico« preživelih v »veliki stiski« je to, da ne bodo nikoli okusili vstajenja. Ker niso nikoli umrli in bili izpostavljeni procesu razkrajanja človeškega telesa, jih Kralju Jezusu Kristusu ne bo treba klicati iz grobov. Zaradi njihovega postopanja z maziljenim preostankom Kristusovih duhovnih bratov bodo ti ovcam podobni ljudje postavljeni na kraljevo desnico, na stran njegove milosti, in na začetku tisočletne vladavine jim bo rekel: »Pridite, blagoslovljeni Očeta mojega, podedujte kraljestvo, ki vam je pripravljeno od ustanovitve sveta.« Pripeljani bodo na pot, na kateri bodo dosegli popolno človeško življenje na rajski Zemlji. (Mat. 25:31—46; Jan. 10:16) Njihova prednost bo velika, ker bodo prisotni, ko bo vladajoči »Sin človekov«, Jezus Kristus, pričel klicati tiste v grobovih na vstajenje, ko jim bo nudil priliko, dobiti večno življenje na Zemlji.