Vprašanja bralcev

● Ali je pravilno, če poročena žena zapusti moža, ker se ne ujemata? Zakaj je prvega predsednika Watch Tower Bible and Tract Society, C. T. Russell-a zapustila njegova žena?

BIBLIJA ne podpira razveze niti ločitve, do katere bi prišlo samo zato, ker se mož in žena ne bi dobro ujemala. Apostol Pavel je pisal pod navdihnjenjem: »Poročenim pa naročam ne jaz, ampak Gospod, naj se ne loči žena od moža (če pa se vendar loči, naj ostane brez moža ali pa naj se spravi z možem), in mož naj ne zapušča svoje žene« (1. Kor. 7:10, 11, NS).

Namesto da bi tedaj, ko nastopijo v zakonu težave, odšla od moža, mora krščanska soproga storiti vse, kar le more, da pride z njim v boljši, bolj prijazen odnos. Ker je spoznala, da je zakon Božja ureditev in dar ljudem, naj želi, da se z njenim zakonom slavi in spoštuje darovalca tega daru, Jehovo Boga. Skrbno mora paziti, da moža ne navede, da bi jo zapustil, ker mora nevernik spoznati, kako je pravo krščanstvo povzročilo, da je postala njegova zakonska družica prijaznejša, bolj ljubeča, uvidevnejša in razumnejša žena. To je v skladu z nasvetom, ki ga je dal apostol Peter: »Enako žene, pokorne bodite svojim možem, da jih, če kateri niso poslušni besedi, pridobite s svojim vedenjem brez besede, ko vidijo bogaboječe in čisto življenje vaše, povezano z globokim spoštovanjem« (1. Petr. 3:1, 2, NS).

Včasih nevernik kljub zglednemu postopanju njegove krščanske žene vztraja pri odločitvi, da jo zapusti. Ali se mora žena, ki je v veri, v tem primeru truditi preprečiti možu, da bi jo zapustil? Ali pa mora krščanski soprog preprečiti svoji nekrščanski ženi, da bi odšla od njega? Ne. Biblija pravi: »Če se pa hoče nevernik ločiti, naj se loči. Ni suženjski vezan brat ali sestra v takih slučajih; na mir pa nas je poklical Bog« (1. Kor. 7:15, NS).

Včasih se lahko zgodi, da soproga, ki trdi, da je kristjanka, zapusti svojega moža, ki je v veri. Možu je morda zelo žal zaradi te ločitve in upravičeno upa v spravo. Kaj pa, če žena odide zaradi položaja, ki ga ima njen mož kot poglavar ali zaradi razlik v mišljenju glede kakšnega drugega biblijskega temeljnega načela?

V tem primeru spoznava krščanski soprog, da v pogledu svojega položaja poglavarja v družini ne sme delati kompromisov niti odstopati, ker bi nasprotovalo Svetemu pismu, če bi na takšen način omogočil spravo. Krščanski soprog se nahaja pod Božjo zapovedjo, naj odseva Božjo slavo. Če zapusti svoj položaj poglavarja, pomeni, da je osramotil poglavarja krščanske skupščine, Jezusa Kristusa, in ne spoštuje Jehove Boga. (Primerjaj 1. Kor. 11:3—7)

C. T. Russell (Rasel) je spoznal po Bibliji svoj položaj moža, kar se vidi iz njegovega obnašanja do žene. V pismu prijatelju v Angliji, dne 27. decembra 1899, je pojasnil, zakaj je njegova žena odšla od njega; pokazal je tudi svoje občutke v zvezi s tem:

»Našo drago sestro Russell je napadla ista bolezen, s katero so okuženi tudi drugi — posebno tisti, omenjeni v napisu ‚A Conspiracy Exposed‘ (Odkrivanje zarote). Njene težave so bile enake tistim, ki jih je že od začetka imel veliki nasprotnik: častihlepje in željo, uničiti vse, da bi zadovoljil tej častihlepnosti.

Od najine poroke je minilo dvajset let, in trinajst let je bila sestra Russell takšna, kakršno si lahko kot ljubečo, plemenito in zvesto sopotnico nekdo želi; v času zarote je posedovala to stališče še vedno v toliki meri, da je samoiniciativno prepotovala mnoge države za S. D. Rogersom in popravila njegove obrekovalske trditve. Toda častihlepni duh, ki je pričel tleti ravno v času prisrčnega sprejemanja, ki so ga naši dragi sestri izkazovali ob tej priliki, je zagorel s plamenom. Izgleda, da je pozabila, da je niso tako sprejemali samo zaradi nje, temveč kot zastopnico Gospodovega dela in kot zastopnico svojega moža.

S te poti se je vrnila zelo samozavestna in v tem pogledu čisto drugačna, kakor je bila prej — posebno v prvih desetih letih najinega zakona. Izgleda, da se je ta duh krepil namesto slabel, dokler pred štirimi leti ni ‚udarila‘, da bi svojemu slavoljubju zadostila. Spomnil se boš, da so minila že skoraj štiri leta, odkar je na njeno željo izpuščeno njeno ime s popisa pomožnih uradnikov in je nato napisano pred članki, ki jih je želela napisati v STRAŽNEM STOLPU. Naslednji korak je bil, da je hotela imeti za objavljanje več prostora, in več prostosti, da bi pisala, kar želi, ne da bi to smeli korigirati niti kritizirati. To je trajalo nekaj časa, dokler ji nisem prijazno, toda jasno rekel, da si ne morem predstavljati, da bi bila Gospodova volja spodbujati jo, da kakorkoli sodeluje na delu, dokler pokazuje tako častihlepnega duha. Od tistega trenutka ni ničesar več objavila.

Njen naslednji korak je bil, da me je skušala prisiliti, da ji dam prostor za objavljanje, kar je označevala za sebi primerno svoboščino, da bi lahko pokazala svojo nadarjenost. S tem namenom je prosila dva brata, da me obiščeta v zvezi z Mat. 18:15. Nad rezultatom je bila popolnoma razočarana, ker sta ji brata jasno in odkrito povedala, kakor sta razumela, da za vprašanje, ki ga je postavila, nista pristojna onadva, niti kdorkoli drugi; kolikor sta lahko ocenila, se Gospod ni zmotil, ko je stvar zaupal bratu Russellu in če on smatra nekoga za sposobnega, da spremeni priprave, je to popolnoma sposoben narediti. Želela sta jo odvrniti od njenih želja, čeprav sta obžalovala, ker bo pomenilo to zanjo razočaranje.

Naslednji korak sestre Russell in njenih (telesnih) sester je bil, da so v skupščini Allegheny organizirale ženski križarski pohod proti meni. Rezultat tega je bilo veliko obrekovanja in napačnih prikazovanj, ker njenim ciljem gotovo ni odgovarjalo povedati golo resnico, da je sestra Russell častihlepna. Ti boš mojo situacijo gotovo razumel. Kot mož sem bil v težkem položaju, obrekovanje se je širilo, in ničesar nisem mogel proti temu storiti. Kakor veš, nisem hotel reči niti besede proti moji izvoljenki, ki sem jo iz srca ljubil in jo še vedno iz srca ljubim.

Kmalu je ta ženska zarota dosegla višek in pripeljala do ponovne obravnave; večina je zaradi pokoravanja Gospodu osvobojena te zanke, in iz naše skupine dvestotih članov je samo šest ali osem utrpelo škodo. Nadaljnji korak sestre Russell je bil poizkus, da bi obrekovanju, ki ga je širila, dala prizvok resnice. Zato me je zapustila — pri čemer je upala, da bom tekal za njo in odstopal, samo da bi se vrnila. Toda v temu se je prevarala, in ko se je hotela vrniti, sem to odločno zavrnil, razen, če na primeren način prizna, da je že leto dni hodila po napačni poti in mi da določeno jamstvo, da mi bo prijatelj ne sovražnik. Smatral sem, da me je Gospod osvobodil in da ne bi bilo dobro, če se ji brez razumnega jamstva zopet izpostavim. Od takrat sta minili že dve leti. Ona stanuje s svojo materjo in sestrami v mestu in prireja majhne religiozne sestanke, ki jim prisostvuje krog njenih prijateljev. Večkrat jo vidim in z njo se prijazno pogovarjam in vedno ji želim samo najbolje za njeno sedanje in večno dobro.«

Na koncu je pisal C. T. Russell o svoji ženi: »Sestro Russell je zasužnjil duh častihlepja, kar se je tudi drugim zgodilo, in pred tremi leti je izgledalo pod Gospodovim vodstvom najbolje, da ne objavlja več v izdajah (Watch Tower Bible and Tract Society), dokler srca temeljito ne spremeni.«

Očitno je C. T. Russell pravilno postopal, ko je delal, kar je mogel, da je bil do svoje žene prijazen in uvideven. Toda po Bibliji on ni mogel zapustiti svojega položaja poglavarja, samo da bi se spravil z njo.