Источники для книги «Служите Иегове с мужеством». Раздел 2
ГЛАВА 22
Ему требовалось мужество, чтобы оставаться верным другом
Вопросы читателей
Кто такие филистимляне, о которых пишет Библия?
В Библии часто говорится о филистимлянах — народе, который жил в Ханаане, когда древний Божий народ овладевал Обетованной землей. Древние филистимляне долгое время враждовали с народом Бога; это, например, хорошо видно из сообщения о схватке Давида с великаном Голиафом (1 Царств 17:1—3, 23—53).
Библия указывает на то, что древние филистимляне переселились с острова Кафтор на юго-западное побережье Ханаана (Иеремия 47:4). Где располагался Кафтор? В «Международной библейской энциклопедии» («The International Standard Bible Encyclopedia», 1979, том 1, страница 610) написано: «Хотя имеющихся данных недостаточно, чтобы говорить с абсолютной уверенностью, современная наука считает, что наиболее вероятным местом его нахождения является остров Крит (или Крит вместе с островами Эгейского моря, которые относятся к одной культуре)».
В согласии с этим, в «Переводе Нового Мира Священного Писания» в книге пророка Амоса 9:7 написано: «Не таковы ли, как сыновья кушитов, и вы для меня, сыновья Израилевы? говорит Иегова. Не я ли вывел Израиля из земли Египетской и филистимлян — из Крита и Сирию — из Кира?»
Неизвестно, когда этот древний народ мореплавателей переселился с Крита на юго-западное побережье Ханаана, территорию между Иоппией и Газой, получившую название — Филистимская земля. Похоже, что они уже населяли этот район низких прибрежных долин во дни Авраама и Исаака (Бытие 20:1, 2; 21:32—34; 26:1—18).
Филистимляне оставались сильным народом еще долгое время после того, как израильтяне вошли в землю, которую им обещал Бог (Исход 13:17; Иисус Навин 13:2; Судей 1:18, 19; 3:3, 4; 15:9, 10; 1 Царств 4:1—11; 7:7—14; 13:19—23; 3 Царств 16:15). Во время правления иудейского царя Озии филистимляне все еще жили в своих городах Геф, Иавнея и Азот (2 Паралипоменон 26:6). Также им принадлежали другие города, известные по библейским сообщениям,— это Екрон, Аскалон и Газа.
Александр Македонский завоевал филистимский город Газу, и со временем филистимляне перестали быть отдельным народом. Профессор Лоренс Э. Стэджер писал в «Обзоре библейской археологии» («Biblical Archaeology Review», май/июнь 1991 года): «Филистимляне тоже были переселены в Вавилон. [...] Однако нет никаких сведений о том, что случилось с переселенными филистимлянами дальше. Те, кто остался в Аскалоне после победы Навуходоносора, по-видимому, утратили свои этнические особенности. Их след в истории затерялся».
Современное название Палестина ведет свое происхождение от латинского и греческого слов, которые, в свою очередь, происходят от еврейского слова «пелешет». Некоторые переводы Библии на арабском языке используют слово, обозначающее «филистимляне», которое легко можно перепутать со словом, обозначающим современных палестинцев. Но в «Современном арабском переводе» («Today’s Arabic Version») используется другое слово, и таким образом проводится различие между древними филистимлянами и современными палестинцами.
«Пим» — свидетельство исторической точности Библии
СЛОВО «пим» встречается в Библии лишь однажды. Во дни царя Саула израильтяне были вынуждены ходить к филистимским кузнецам, чтобы оттачивать свои металлические сельскохозяйственные орудия. В Библии говорится: «И была (цена) правки — пим для сошников, и для заступов, и для трезубца, и для топоров, и для правки рожна» (1 Царств 13:21, Тх).
Что же такое пим? Ответ на этот вопрос оставался загадкой вплоть до 1907 года, когда впервые во время археологических раскопок Газера была найдена маленькая каменная гиря — пим. А до этой находки переводчики Библии пребывали в растерянности, не зная, как перевести слово «пим». Например, в переводе «Библия короля Якова» 1 Царств 13:21 гласит: «Но у них был напильник для заступов, и для сошников, и для вил, и для топоров, и для правки рожна».
Сегодня ученые знают, что пим был мерой веса, составляющей в среднем 7,82 грамма, или приблизительно две трети сикля (шекеля). Серебро весом в пим было как раз той ценой, которую филистимляне взимали с израильтян за отточку их инструментов. Однако система израильских мер, денежно-весовой единицей которой был сикль, вышла из употребления с падением Иудейского царства и его столицы Иерусалима в 607 году до н. э. Каким же образом пим свидетельствует об исторической точности древнееврейского текста?
Некоторые ученые утверждают, что Еврейские Писания, включая Первую книгу царств, были написаны в греко-римскую эру и относятся ко II или даже I столетию до н. э. Эти исследователи заявляют, что «они... неисторичны, незначительны или вообще не имеют никакой ценности для восстановления истории библейского, или древнего, Израиля, а также являются поздней еврейской и христианской интерпретацией тех событий».
Однако, в отношении меры веса пим, упомянутой в 1 Царств 13:21, профессор ближневосточной археологии и антропологии Уильям Дэвэр, говорит: «[Она] не могла быть изобретена в греко-римскую эпоху — спустя несколько столетий после того, как эти меры веса исчезли и были забыты. Фактически этот фрагмент библейского текста... не был ясен до начала XX столетия, когда в результате археологических раскопок увидели свет древние каменные гири, на которых по-древнееврейски было нацарапано пим». Профессор продолжил: «Если библейское повествование — это литературное детище греко-римской эпохи, то как тогда эта незначительная подробность попала в древнееврейский текст Библии? Конечно, можно возразить, сказав, что пим — это всего лишь деталь. Но, как известно, история складывается из деталей».
Михмас
Ионафан начинает разбивать филистимлян. Поскольку три отряда филистимских грабителей выходили из своего лагеря в Михмасе, а один сторожевой отряд выходил к «перевалу у Михмаса», Ионафан решил, что пора положить этому конец (1См 13:16—23). Для этого ему пришлось перейти через перевал, который (если это Вади-Сувейнит) представляет собой глубокое ущелье с отвесными утесами к В. от Гевы (Джабы). Там, где Вади-Сувейнит резко поворачивает, возвышаются два заметных холма с крутыми каменистыми склонами. Возможно, это остроконечные скалы Боцец и Сене, края которых, вероятно, стали округлыми под действием эрозионных процессов, протекавших на протяжении примерно 3 000 лет (1См 14:1—7). Кажется невозможным, чтобы человек, незнакомый с этой местностью, смог пробраться через лабиринт холмов, бугров и остроконечных скал. Ионафан же, который вырос на территории племени Вениамина, по-видимому, хорошо знал ту местность. Пока лагерь Саула стоял в Михмасе и его лагерь в Геве, Ионафан, несомненно, смог еще лучше с ней ознакомиться.
Мемфивосфей
2. Сын Ионафана, внук царя Саула. Когда из Изрееля пришло известие о смерти Саула и Ионафана, няня Мемфивосфея схватила его, пятилетнего мальчика, и побежала в панике. Тогда «он упал и покалечил себе ноги» (2См 4:4). После этого Мемфивосфей несколько лет жил в доме Махира, сына Аммиила, в Лодеваре. Давид узнал об этом от Сивы, который раньше был слугой в доме Саула. Давид, несомненно, помня о соглашении с Ионафаном (1См 20:12—17, 42), захотел проявить любящую доброту к тому, кто остался из дома Саула. Мемфивосфея привели к Давиду, и, когда царь объяснил, что хочет проявить к нему любящую доброту — вернуть ему все поля Саула и распорядиться, чтобы Мемфивосфей всегда ел хлеб за его столом,— тот смиренно сказал: «Кто такой твой слуга, что ты обратил внимание на такого мертвого пса, как я?» Однако Давид настоял на своем, и Сива со всеми, кто жил в его доме (в том числе 15 сыновей и 20 слуг), стали слугами Мемфивосфея, которому была отдана собственность Саула. Он стал жить в Иерусалиме и питаться за царским столом (2См 9).
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 4
Развивайте нежные чувства друг к другу
«В братской любви будьте нежны друг к другу» (РИМ. 12:10).
ОБЗОР
Иисус сказал, что его учеников узна́ют по царящей среди них любви. И все мы стараемся любить друг друга. Мы укрепим наши узы, если будем относиться к братьям по вере с такой же нежностью, с какой относимся к членам своей семьи. В этой статье мы обсудим, как развить и сохранить нежные чувства к братьям и сестрам в собрании.
В БИБЛИИ предсказывалось, что многие люди в последние дни будут лишены «родственных чувств» (2 Тим. 3:1, 3). Все так и происходит: миллионы браков распадаются, родители расстаются врагами, а дети чувствуют, что они никому не нужны. Но даже в тех семьях, которые живут вместе, люди порой друг другу словно чужие. Один семейный консультант отметил: «Мамы, папы и дети отгородились друг от друга и уткнулись в экраны планшетов, смартфонов и игровых видеоприставок. Они вроде бы и живут под одной крышей, но знают друг друга постольку-поскольку».
2 Нам не хочется, чтобы этот мир заразил нас своей холодностью и безразличием (Рим. 12:2). Напротив, мы понимаем, насколько важно питать нежные чувства не только к членам семьи, но и к своим по вере. (Прочитайте Римлянам 12:10.) Выражение «нежные чувства» передает мысль о теплых отношениях, которые связывают близких родственников. А значит, в собрании мы должны быть друг другу как родные. В такой атмосфере мы сможем поддерживать христианское единство и служить Иегове так, как он этого хочет (Мих. 2:12).
3 Но как развить эти чувства? В этом нам помогут несколько библейских примеров.
ИЕГОВА «ОЧЕНЬ НЕЖЕН В СВОИХ ЧУВСТВАХ»
4 Из Библии мы узнаем, какими прекрасными качествами обладает Иегова. Например, в ней говорится, что «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8). Уже одно это побуждает нас развивать с ним дружбу. Но в Слове Бога также сказано, что Иегова «очень нежен в своих чувствах». (Прочитайте Иакова 5:11.) С какой же теплотой относится к нам Иегова!
5 Обратите внимание, что в Иакова 5:11 нежные чувства Иеговы упоминаются наряду с милосердием (Исх. 34:6). Оно проявляется, например, в том, что Иегова прощает нам ошибки (Пс. 51:1). Но Библия показывает, что милосердие подразумевает гораздо большее. Это сильное, глубокое чувство, которое побуждает протянуть руку помощи тому, кто попал в беду. Иегова говорит, что его милосердие к нам превосходит даже чувства матери к своему ребенку (Ис. 49:15). Поэтому он старается помочь нам всякий раз, когда мы сталкиваемся с трудностями (Пс. 37:39; 1 Кор. 10:13). Мы проявляем милосердие, например когда прощаем наших братьев и сестер и не сердимся на них, если они нас чем-то расстроили (Эф. 4:32). Но что важнее, это качество побуждает нас поддерживать наших единоверцев, когда они сталкиваются с проблемами. Поступая так, мы подражаем непревзойденному примеру любви и милосердия Иеговы (Эф. 5:1).
БЛИЗКАЯ ДРУЖБА ИОНАФАНА И ДАВИДА
6 Из Библии мы узнаем, что несовершенным людям удавалось развить крепкую дружбу. Вспомним Ионафана и Давида. В 1 Самуила 18:1 сказано: «Душа Ионафана привязалась к душе Давида, и Ионафан полюбил его, как свою душу». Спустя какое-то время после того, как Давид был помазан на царство вместо Саула, тот возненавидел его и пытался убить. Но сын Саула Ионафан не поддерживал в этом отца и не разделял его ненависти к Давиду. Ионафан и Давид поклялись друг другу остаться друзьями навсегда (1 Сам. 20:42).
7 Дружба Ионафана и Давида тем удивительнее, что она преодолела серьезные препятствия. Так, Ионафан был примерно на 30 лет старше Давида. Ионафан мог рассудить, что ему будет неинтересно общаться с Давидом, который был гораздо моложе и не обладал таким жизненным опытом, как он. Но Ионафан не относился к нему снисходительно.
8 К тому же Ионафан мог бы завидовать Давиду. Ведь, как сын Саула, Ионафан должен был унаследовать престол (1 Сам. 20:31). Но он был смиренным и преданным Иегове, поэтому поддержал его решение назначить Давида царем. А еще Ионафан был предан Давиду, хоть этим и навлек на себя гнев своего отца (1 Сам. 20:32—34).
9 Поскольку Ионафан относился к Давиду с теплотой и нежностью, он не считал его своим соперником. Ионафан был искусным лучником и доблестным воином. О нем и его отце Сауле говорили, что «они были быстрее орлов и сильнее львов» (2 Сам. 1:22, 23). Так что Ионафан вполне мог бы похвастаться своими ратными подвигами, однако дух зависти и соперничества был ему совершенно чужд. Наоборот, Ионафан восхищался отвагой Давида и его крепкой верой в Иегову. Примечательно, что Ионафан полюбил Давида после того, как тот одолел Голиафа. А как мы можем развить такие же нежные чувства к нашим братьям и сестрам по вере?
КАК ВЫРАЖАТЬ НЕЖНОСТЬ И ТЕПЛОТУ?
10 Библия призывает нас: «Горячо люби́те друг друга от всего сердца» (1 Пет. 1:22). Иегова подает нам в этом пример. Его любовь к своим верным служителям настолько велика, что он никогда их не разлюбит! (Рим. 8:38, 39). Греческое слово, переведенное в этом стихе как «горячо», передает мысль о человеке, который вытягивает или растягивает что-то с большим усилием. И действительно, порой от нас могут потребоваться немалые усилия, чтобы относиться к братьям по вере с теплотой и нежностью. Когда они нас расстраивают, нам все равно нужно проявлять к ним терпение и любовь, «стремясь сохранять единство духа в объединяющих узах мира» (Эф. 4:1—3). Если мы искренне хотим сохранять мир, то не будем сосредоточиваться на недостатках и ошибках друг друга, а постараемся смотреть на наших братьев глазами Иеговы (1 Сам. 16:7; Пс. 130:3).
11 Бывает нелегко проявлять нежность к нашим братьям и сестрам, особенно когда мы видим их недостатки. Так было и в христианском собрании в первом веке. Судя по всему, Еводия и Синтихия с радостью трудились с апостолом Павлом, но по каким-то причинам эти сестры не ладили друг с другом. Поэтому Павел призывал их «сохранять единство мыслей в Господе» (Флп. 4:2, 3).
12 Что поможет нам развить теплые чувства к братьям и сестрам в собрании? Нам будет проще понимать их и питать к ним нежные чувства, если мы познакомимся с ними поближе. И разница в возрасте и происхождении не должна этому мешать. Вспомним, Ионафан был старше Давида на 30 лет, но это не стало препятствием для их близкой дружбы. А могли бы вы в своем собрании подружиться с кем-то, кто старше или младше вас? Так вы покажете, что любите «все братство» (1 Пет. 2:17).
13 Но значит ли это, что все в собрании станут нашими близкими друзьями? Вряд ли. Нет ничего плохого в том, что нам больше нравится общаться с теми, с кем у нас похожие интересы. Например, Иисус всех своих апостолов называл друзьями, но Иоанн был ему особенно дорог (Иоан. 13:23; 15:15; 20:2). И все же это не означает, что он был его любимчиком. Когда Иоанн и его брат Иаков попросили себе почетные места в Царстве Бога, Иисус ответил им: «Кому сесть справа от меня и кому слева, решаю не я» (Мар. 10:35—40). Мы подражаем Иисусу и стараемся непредвзято относиться ко всем в собрании, не выделяя как-то особенно своих друзей (Иак. 2:3, 4). Иначе мы подрывали бы единство и мир в собрании (Иуды 17—19).
14 Там, где царят теплота и нежные чувства, не появится дух соперничества. Мы помним, что Ионафан не считал Давида своим соперником и не собирался бороться с ним за престол. Мы тоже не хотим видеть в наших братьях и сестрах конкурентов и завидовать их способностям. Наоборот, мы проявляем смирение и считаем других выше себя. (Прочитайте Филиппийцам 2:3.) Давайте не забывать, что каждый в собрании по-своему ценен. Смирение поможет нам замечать сильные стороны наших братьев и сестер и чему-то у них учиться (1 Кор. 12:21—25).
15 Когда в трудных ситуациях братья и сестры относятся к нам с теплотой и оказывают практическую помощь, мы ощущаем на себе заботу Иеговы. Вот что произошло с нашей сестрой по имени Таня. В 2019 году она и трое ее детей посетили международный конгресс «Любовь никогда не проходит» в Соединенных Штатах. В субботу вечером они на машине возвращались в свою гостиницу. Таня рассказывает: «Вдруг со встречной полосы вылетел автомобиль и врезался в нас. Никто не пострадал, но мы сильно перепугались и, выбравшись из машины, встали на дороге. И тут мы заметили, что на обочине кто-то машет нам, приглашая в свою машину. Оказалось, что это наш брат, который тоже ехал с конгресса. И он был не единственным, кто предложил свою помощь. Кроме него остановились еще пять делегатов из Швеции. Сестры нежно обняли нас с дочкой. А мы в этом так нуждались! Я сказала братьям и сестрам, чтобы они за нас не беспокоились и ехали дальше. Но они ни за что не хотели оставлять нас одних. Они дождались приезда скорой и были с нами, пока не убедились, что мы в порядке. Все это время мы чувствовали, что Иегова нежно заботится о нас. После этого случая мы стали еще больше дорожить нашим братством и ценить любовь и заботу Иеговы». А вы можете вспомнить случай, когда кто-то из братьев или сестер с теплотой поддержал вас в нужный момент?
16 Как же важно выражать теплоту и нежные чувства друг к другу! Так мы поддержим братьев и сестер, которые нуждаются в помощи. Также мы содействуем единству Божьего народа. Кроме того, искренние люди видят, что мы истинные последователи Христа, и тоже хотят служить нашему Богу, Иегове. Но важнее всего то, что мы прославляем Иегову — «Отца сострадания и Бога всякого утешения» (2 Кор. 1:3). Поэтому давайте и дальше развивать нежные чувства к братьям и сестрам и проявлять их еще в большей мере!
Библейская карточка на сайте jw.org
БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА 23
СОБЕРИТЕ И ЗАПОМНИТЕ БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА
ИОНАФАН
КЕМ ОН БЫЛ? Хотя Ионафан был наследником престола и, возможно, был старше Давида на 30 лет, он поддерживал его как избранного Богом царя (1 Самуила 23:15—18). Он рисковал жизнью, защищая Давида от своего отца, Саула, которым двигала зависть (1 Самуила 20:1—42). Пример Ионафана учит нас быть смиренными и радоваться за тех, кто получает благословения от Бога.
ВОПРОСЫ
А. Ионафан был старшим сыном ․․․․․.
Б. Верно или неверно? Отец Ионафана метнул в своего сына копье.
В. Кого Ионафан особенно любил и почему?
ОТВЕТЫ
А. Царя Саула (1 Самуила 14:47, 49).
Б. Верно (1 Самуила 20:33).
В. Давида. Он видел мужество Давида и его любовь к Иегове во время сражения с Голиафом (1 Самуила 17:1—18:4).
[Временная шкала]
4026 г. до н. э. Сотворен Адам
Родился примерно в 1138 г. до н. э.
1 г. н. э.
98 г. н. э. Написана последняя книга Библии
[Карта]
Он одержал победу над филистимлянами в Геве и Михмасе
ИЕРУСАЛИМ
Гева
Михмас
ГЛАВА 23
Он не побоялся сразиться с великаном
«Достойная женщина»
Вооз женился на Руфи. В Библии говорится: «Иегова даровал ей зачатие, и она родила сына». Женщины Вифлеема радовались за Ноеминь и хвалили Руфь, говоря, что она для своей свекрови лучше семи сыновей. Сын Руфи стал прародителем великого царя Давида (Руфь 4:11—22). А Давид, в свою очередь, стал прародителем Иисуса Христа (Матфея 1:1).
[Сноска]
Руфь — одна из пяти женщин, которые упоминаются в родословной Иисуса. Среди них также упоминается Раав, мать Вооза (Матфея 1:3, 5, 6, 16). Подобно Руфи, она не была израильтянкой.
Встреча Давида с Голиафом. Было ли это на самом деле?
Некоторые думают, что рассказ о Давиде и Голиафе — не более чем миф. Если, читая предыдущую статью, вы тоже сомневались в правдивости этой истории, внимательно рассмотрите ответы на следующие три вопроса.
1 Неужели рост человека может достигать 2,9 метра?
В Библии говорится, что рост Голиафа был «шесть локтей с пядью» (1 Самуила 17:4). Локоть составлял 44,5 сантиметра, а пядь — 22,2 сантиметра. Значит, рост Голиафа был около 2,9 метра. Некоторые утверждают, что человек не может быть таким высоким. Но подумайте: в современной истории самый высокий человек, по официальным данным, был ростом более 2,7 метра. Так неужели Голиаф не мог быть примерно на 20 сантиметров выше? Он был из племени рефаимов, которые славились своим огромным ростом. В египетских документах, датируемых XIII веком до н. э., упоминаются жившие в Ханаане грозные воины, рост которых превышал 2,4 метра. Поэтому данные о росте Голиафа, хотя и необычны, вполне правдоподобны.
2 Был ли Давид реальным человеком?
Раньше ученые считали царя Давида мифическим персонажем, но сегодня историчность этого израильского царя уже труднее подвергнуть сомнению. Не так давно археологи нашли древнюю стелу, на которой высечена надпись с упоминанием «дома Давида». Более того, Иисус Христос говорил о Давиде как о реальном человеке (Матфея 12:3; 22:43—45). Также две подробные родословные, подтверждающие мессианство Иисуса, показывают, что он был потомком царя Давида (Матфея 1:6—16; Луки 3:23—31). Как видно, Давид был реальной исторической личностью.
3 Действительно ли существовало то место, которое описано в рассказе?
В Библии говорится, что сражение произошло в долине Ила. Но в сообщении указывается еще и дополнительная подробность: филистимляне расположились лагерем на холме между городами Сохо и Азека. Израильтяне же стояли на другом холме, на противоположной стороне долины. Действительно ли это реальные географические места?
Обратите внимание на слова человека, который недавно побывал в той местности: «Наш гид, который далек от религии, привез нашу группу в долину Ила. Мы поднялись по тропе, которая привела нас на вершину холма. Нашему взору открылась вся долина. Гид попросил нас зачитать 1 Самуила 17:1—3. Затем он указал рукой на противоположную сторону долины и сказал: „Вон там, слева, находятся руины Сохо. А справа — руины Азеки. Филистимляне расположились лагерем между этими двумя городами, где-то на тех холмах, напротив вас. Поэтому мы с вами стоим на том месте, где, возможно, находился лагерь израильтян“. Я вообразил, как здесь когда-то стояли Саул и Давид. Затем мы спустились в долину и пересекли русло реки, по большей части высохшее. Оно было усыпано камнями. Я сразу же представил, как Давид, согнувшись, выбирает здесь пять гладких камней, одним из которых он и убил Голиафа». Подобно многим другим, этот турист был глубоко впечатлен поразительной точностью Библии.
Как мы увидели, нет никаких серьезных оснований сомневаться в достоверности этого библейского события. Оно происходило в конкретном географическом месте, и в нем участвовали реальные люди. Но самое главное, этот рассказ — часть вдохновленного Богом Слова. А значит, он исходит от Бога истины, «не могущего лгать» (Титу 1:2; 2 Тимофею 3:16).
w11 1/9 27, абз. 1 — 28, абз. 1
Человек по сердцу Иеговы
Первый раз в библейском повествовании Давид предстает перед нами как юный пастух. Пася овец своего отца, он, по всей видимости, проводил долгие дни и ночи на полях совсем один.
Семья Давида жила в Вифлееме, маленьком городке на склонах холма в гористой местности Иуды. Каменистые поля вокруг Вифлеема давали богатые урожаи зерновых. На пологих склонах холмов и в долинах были разбиты сады, масличные рощи и виноградники. На невозделанных возвышенностях пасли скот. А за ними простиралась Иудейская пустыня.
Занятие Давида было сопряжено с опасностями. Бывало, что лев или медведь пытался унести овцу из стада. Тогда этот юный пастух бежал за хищником, убивал его и спасал овцу из его пасти (1 Самуила 17:34—36). Возможно, именно в юные годы Давид научился умело обращаться с пращой. Недалеко от его родного города находилась земля племени Вениамина. Пращники из этого племени были настолько меткими, что «каждый из них метал камень из пращи в волос и не промахивался». По всей видимости, Давид не уступал им в меткости (Судей 20:14—16; 1 Самуила 17:49).
Время, проведенное с пользой
По большей части пастьба была занятием спокойным и однообразным. Однако Давид никогда не скучал. Наоборот, тихая обстановка благоприятствовала размышлению. Очевидно, его размышления в юные годы легли в основу некоторых псалмов. Возможно, в минуты уединения он думал о месте человека в мироздании и о величественных небесных телах: о солнце, луне и звездах — творениях рук Иеговы. Может быть, на полях близ Вифлеема он размышлял о плодородной земле, птицах, «скоте, мелком и крупном, и полевых зверях» (Псалом 8:3—9; 19:1—6).
Несомненно, жизнь пастуха помогла Давиду прочувствовать глубину любви Иеговы к своим верным служителям. Поэтому Давид пел: «Иегова — мой Пастырь. Я ни в чем не буду нуждаться. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, ведет меня по многоводным местам покоя. Даже если я пойду долиной глубокой тени, не устрашусь никакого зла, потому что ты со мной. Твой жезл и твой посох дают мне утешение» (Псалом 23:1, 2, 4).
Юные братья, как вам завоевать доверие собрания?
6 Некоторые люди относились к Давиду предвзято. Например, когда он вызвался сразиться с Голиафом, царь Саул пытался отговорить его. Он сказал: «Ведь ты еще молод» (1 Сам. 17:31—33). А до этого родной брат Давида обвинил его в безответственности (1 Сам. 17:26—30). Но Иегова не считал, что Давид слишком молод и ненадежен. Он хорошо знал этого юношу. Давид положился на своего Друга, Иегову, и смог убить Голиафа (1 Сам. 17:45, 48—51).
Елиав
4. Первенец Иессея, отца царя Давида (1См 17:13; 1Лт 2:13). Внешность и высокий рост Елиава произвели на Самуила такое впечатление, что он решил, будто именно его Бог избрал царем. Однако Иегова отверг Елиава и выбрал Давида (1См 16:6—12).
Юные братья, как вам завоевать доверие собрания?
ЮНЫЕ братья, вы очень важны для собрания. Многие из вас полны сил и энергии (Прит. 20:29). Возможно, вы хотите стать служебными помощниками, но думаете, что другие считают вас неопытными и недостаточно взрослыми для выполнения важных заданий. И все-таки, несмотря на свой возраст, вы уже сейчас можете многое сделать, чтобы завоевать доверие и уважение братьев и сестер в собрании.
2 В этой статье мы поразмышляем над событиями из жизни царя Давида. Также мы коротко обсудим пример двух других царей — Асы и Иосафата. Мы подумаем, с какими трудностями сталкивались три этих служителя Иеговы, что они делали в сложных обстоятельствах и чему их пример учит юных братьев.
УЧИТЕСЬ НА ПРИМЕРЕ ЦАРЯ ДАВИДА
3 Безусловно, Давид с юных лет был духовным человеком. Но он также развивал навыки, благодаря которым мог быть полезен другим. Например, он научился хорошо играть на арфе и позже использовал свой талант, чтобы помогать назначенному Богом царю, Саулу (1 Сам. 16:16, 23). А есть ли у вас, юные братья, какое-то умение, которое может быть полезно для других христиан в собрании? У многих есть. Например, некоторые братья и сестры (особенно пожилые) были бы благодарны, если бы кто-то подсказал им, как освоить планшет или другие электронные устройства, которыми они пользуются при личном изучении и на встречах собрания. Вы наверняка разбираетесь в современных технологиях гораздо лучше, чем они, поэтому можете им помочь.
4 Повседневная жизнь Давида показывала, что он был ответственным и надежным человеком. Например, в подростковые годы он хорошо справлялся с заданием, которое поручил ему отец,— пасти стадо. А это было опасное занятие. Позже Давид рассказывал Саулу: «Случалось, приходил лев или медведь и уносил из стада овцу. Я гнался за ним, нападал на него и спасал ее из его пасти» (1 Сам. 17:34, 35). Давид чувствовал ответственность за благополучие стада и мужественно сражался с хищниками. Юные братья могут брать пример с Давида, добросовестно выполняя любые задания, которые им дают.
5 Юный Давид развил близкие отношения с Иеговой. И они были гораздо важнее, чем его смелость или умение играть на арфе. Иегова был для Давида не просто Богом — он был его Другом, близким Другом. (Прочитайте Псалом 25:14.) Юные братья, самое важное для вас — укреплять отношения с вашим небесным Отцом. Если вы это делаете, то вам обязательно поручат почетные обязанности в собрании.
6 Некоторые люди относились к Давиду предвзято. Например, когда он вызвался сразиться с Голиафом, царь Саул пытался отговорить его. Он сказал: «Ведь ты еще молод» (1 Сам. 17:31—33). А до этого родной брат Давида обвинил его в безответственности (1 Сам. 17:26—30). Но Иегова не считал, что Давид слишком молод и ненадежен. Он хорошо знал этого юношу. Давид положился на своего Друга, Иегову, и смог убить Голиафа (1 Сам. 17:45, 48—51).
7 Чему вас учит пример Давида? Во-первых, будьте терпеливыми. Тем, кто знает вас с детства, может понадобиться время, чтобы понять, что вы повзрослели. Помните: Иегова смотрит не на то, как вы выглядите. Он видит, какими качествами вы обладаете и какой у вас потенциал (1 Сам. 16:7). Во-вторых, укрепляйте свои отношения с Богом. Давиду в этом помогало то, что он глубоко размышлял над творениями Иеговы. Благодаря этому он многое узнал о Творце (Пс. 8:3, 4; 139:14; Рим. 1:20). В-третьих, просите Иегову дать вам необходимые силы. Что, если одноклассники насмехаются над вами из-за того, что вы Свидетели Иеговы? В таком случае молитесь Иегове, чтобы он помог вам с этим справиться. Пользуйтесь советами из его Слова, а также из библейской литературы, интернет-статей и видеороликов. Всякий раз видя, как Иегова помогает вам справиться с трудностью, вы будете все больше доверять ему. Если вы полагаетесь на Иегову, это заметят и другие — так вы завоюете их доверие.
8 Обсудим еще одну трудность, с которой сталкивался Давид. Он был помазан на царство, но ему пришлось ждать много лет, прежде чем официально занять престол (1 Сам. 16:13; 2 Сам. 2:3, 4). Что помогало Давиду терпеливо ждать на протяжении всех этих лет? Он не поддавался отчаянию, а делал то, что было в его силах. Хотя Давид был вынужден скрываться от преследования в земле филистимлян, он продолжал сражаться с врагами Израиля. Так он защищал границы Иуды (1 Сам. 27:1—12).
9 Чему вы можете научиться у Давида? Пользуйтесь любой возможностью, чтобы служить Иегове и братьям. Рассмотрим пример христианина по имени Рикардо. С подросткового возраста он хотел служить общим пионером, но старейшины считали, что он еще не готов. Рикардо не стал огорчаться и обижаться на них, а решил больше проповедовать. Он говорит: «Сейчас я понимаю, что мне нужно было набраться опыта. Я старался повторно посещать всех, кто проявлял хоть какой-то интерес к истине, и основательно готовился к разговору с ними. У меня даже появилось свое изучение Библии. А с опытом пришла уверенность». Сейчас Рикардо умелый общий пионер и служебный помощник.
10 А теперь рассмотрим эпизод из жизни Давида, когда он и его люди скрывались от Саула в земле филистимлян. Однажды они оставили свои семьи и пошли на битву. Пока их не было, на их дома напали враги и увели их семьи в плен. Давид мог решить, что у него достаточно военного опыта, чтобы разработать хороший план спасения пленников. Однако Давид решил обратиться за советом к Иегове. Через священника Авиафара Давид спросил Иегову: «Отправиться ли мне в погоню за этой бандой грабителей?» Иегова ответил ему: «Отправляйся, потому что ты догонишь их и освободишь людей» (1 Сам. 30:7—10). Чему вас может научить эта история?
11 Перед тем как принять какое-то решение, посоветуйтесь с другими. Поинтересуйтесь мнением родителей. Обратитесь за советом к опытным старейшинам — Иегова доверяет этим братьям, и вы тоже можете на них полагаться. Бог считает старейшин «дарами» для собрания (Эф. 4:8). Если вы будете подражать их вере и прислушиваться к их мудрым советам, то сможете принять правильное решение. А сейчас давайте обратим внимание на пример царя Асы.
ГЛАВА 24
Она нашла выход из опасной ситуации
Она поступала благоразумно
6 Некоторые недоумевают: как эта умная женщина могла выйти замуж за такого «негодного человека»? Стоит заметить, что в библейские времена многие браки устраивались родителями. В любом случае согласие родителей было необходимо. Возможно, родители поощряли Авигею к этому браку и даже сами отдали ее в жены Навалу, впечатленные его богатством и положением. А может, к такому шагу их подтолкнула бедность. Как бы то ни было, деньги не сделали Навала хорошим мужем.
Благоразумная женщина предотвращает беду
Тем временем в Кармиле началась стрижка овец. Для скотовода это было праздничное событие, наравне со сбором урожая. Хозяину предоставлялась возможность щедро отблагодарить тех, кто работал на него. Поэтому со стороны Давида не было дерзостью послать в Кармил десять мужчин попросить у Навала пищи в награду за услугу по охране его стад (1 Царств 25:4—9).
Она поступала благоразумно
9 Навал жил в Маоне, но работал неподалеку от Кармила, где у него, вероятно, были свои земельные владения. Поблизости от этих городов находились горные пастбища, на которых было достаточно травы для овец — а их у Навала было 3 000. Бо́льшая же часть земли в округе была бесплодной. На юге простиралась бескрайняя пустыня Фаран. На востоке путь к Соленому морю пролегал через пустынную, изрезанную оврагами местность, в которой было много пещер. В этих неприветливых местах и скрывался Давид со своими людьми. Наверняка, им приходилось с трудом добывать себе пищу и переносить тяготы жизни в суровых условиях. Нередко они встречали пастухов, работавших на богатого Навала.
10 Как воины Давида относились к этим пастухам? Им ничего не стоило поживиться чужим добром, но они никогда так не поступали. Напротив, под их защитой люди и стада Навала были как за каменной стеной. (Прочитайте 1 Самуила 25:15, 16.) Пасти овец в этих местах было небезопасно. Здесь водились хищные звери, а южная граница Израиля пролегала так близко, что банды грабителей часто совершали набеги.
Жизнь
«Узел жизни». Когда Авигея упрашивала Давида отказаться от желания отомстить Навалу, удерживая его тем самым от пролития крови, она сказала: «Если кто-нибудь станет преследовать тебя и искать твоей души, то душа моего господина будет завязана в узле жизни у твоего Бога Иеговы, а души твоих врагов он метнет, как из пращи» (1См 25:29—33). Подобно тому как завертывают ценную вещь, чтобы ее сохранить, жизнь Давида находилась в руках живого Бога, который был готов защищать его от врагов до тех пор, пока Давид не попытался бы обрести спасение, полагаясь не на Него, а на себя. В то же время души врагов Давида Бог погубил бы.
«Понимание сдерживает гнев человека»
Тренер университетской баскетбольной команды потерял работу из-за того, что не сдержал гнев.
Ребенок закатывает истерику из-за того, что не добился своего.
Мать кричит на сына из-за неубранной комнаты.
КАЖДЫЙ из нас видел людей в гневе. Да и сами мы порой можем из-за чего-то раздражаться. Хотя гнев считается негативной эмоцией, которую нужно сдерживать, очень часто мы думаем, что у нас есть обоснованные причины для негодования, особенно когда кто-то поступает вопреки тому, что нам кажется справедливым. В статье, изданной Американской ассоциацией психологов, даже говорилось, что «гнев — это совершенно нормальная, здоровая человеческая реакция».
Такая точка зрения может казаться оправданной в свете слов, которые под вдохновением свыше написал апостол Павел. Признавая, что порой люди могут испытывать негодование, он написал: «Гневайтесь, но не грешите; пусть не заходит солнце в вашем негодовании» (Эфесянам 4:26, Восстановительный перевод). Так должны ли мы, исходя из этих слов, давать волю своему гневу, или же нужно делать все возможное, чтобы его контролировать?
СТОИТ ЛИ ПОДДАВАТЬСЯ ГНЕВУ?
Когда Павел давал этот совет в отношении гнева, он, очевидно, думал о словах псалмопевца, который сказал: «В негодовании не согрешайте» (Псалом 4:4). Но с какой целью Павел написал эти слова? Далее он объяснил: «Всякая злоба, гнев, ярость, крик и оскорбительная речь пусть удалятся от вас, как и всякое зло» (Эфесянам 4:31). Как видно, Павел предостерегал христиан от того, чтобы выплескивать свой гнев. Примечательно, что в той же статье Американской ассоциации психологов далее говорится: «Как показали исследования, выплескивая негативные эмоции, вы на самом деле лишь усиливаете гнев и агрессию, а это никак не помогает... решить проблему».
Как же тогда удалить от себя гнев и другие негативные эмоции? Мудрый царь Соломон написал: «Понимание сдерживает гнев человека, и его красота в том, чтобы не придавать значения проступку» (Притчи 19:11). Как нам поможет понимание, когда у нас внутри все кипит от гнева?
КАК ПОНИМАНИЕ СДЕРЖИВАЕТ ГНЕВ
Понимание — это способность вникнуть в ситуацию. Понимать означает видеть больше того, что лежит на поверхности. Как понимание может помочь нам, когда мы чувствуем обиду или раздражение?
Обычно несправедливость вызывает у нас возмущение. Но если пойти на поводу у эмоций и реагировать слишком бурно, то можно навредить себе или кому-то еще. Как огонь, вышедший из-под контроля, может сжечь дом дотла, так и вспышка гнева может испортить нашу репутацию и взаимоотношения с другими, даже с Богом. Поэтому, когда внутри закипает гнев, самое время глубже вникнуть в ситуацию. Более полная картина происходящего поможет нам справиться с эмоциями.
Отец Соломона, царь Давид, чуть было не навлек на себя вину в пролитии крови, но вовремя остановился благодаря мудрому совету, который помог ему вникнуть в ситуацию. Давид и его люди охраняли в Иудейской пустыне стада человека по имени Навал. Когда настало время стрижки овец, Давид попросил Навала дать его людям еды. Но Навал ответил: «Неужели я возьму свой хлеб, воду и мясо, приготовленное для моих стригалей, и отдам людям, которые пришли неизвестно откуда?» Какое оскорбление! Услышав эти слова, Давид и примерно 400 человек, которые были с ним, решили убить Навала и всех мужчин в его доме (1 Самуила 25:4—13).
Когда жена Навала, Авигея, узнала о случившемся, она решила встретиться с Давидом. Увидев его, она упала перед ним на колени и сказала: «Позволь твоей рабыне говорить с тобой и выслушай слова твоей рабыни». Затем она объяснила Давиду, что Навал безумен, и сказала, что если Давид отомстит и прольет кровь, то потом его будет мучить совесть (1 Самуила 25:24—31).
Что понял Давид после разговора с Авигеей? Во-первых, он осознал, что Навал всегда был глупым человеком, а во-вторых, понял, что, отомстив, он стал бы виновным в пролитии крови. Вас, как и Давида, тоже может что-то вывести из себя. Что делать в такой ситуации? «Сделайте глубокий вдох и сосчитайте до десяти»,— советуется в статье о том, как управлять гневом, опубликованной клиникой Мейо. Да, остановитесь и подумайте, что вызвало проблему и какими могут быть последствия вашей реакции. Пусть понимание умерит ваш гнев или вообще сведет его на нет (1 Самуила 25:32—35).
Подобно Давиду, сегодня многие обрели помощь в том, чтобы контролировать свой гнев. Себастьян из Польши, который в 23 года оказался в тюрьме, объяснил, что научиться обуздывать свой бурный нрав ему помогло изучение Библии. «Вначале я обдумываю проблему,— говорит он.— А затем стараюсь применить библейский совет. Я считаю, что Библия — лучший консультант».
Сецуо действует по тому же принципу. Он говорит: «Раньше я кричал на своих сотрудников, когда они меня раздражали. Но изучение Библии помогло мне измениться. Теперь я каждый раз спрашиваю себя: „Кто на самом деле виноват? Может, я сам создаю проблему?“». Такое размышление помогает ему сдержать свой гнев и справиться с негодованием.
Гнев — очень сильное чувство, но советы из Божьего Слова намного сильнее. Применяя мудрые принципы из Библии и молясь Богу о помощи, вы тоже обретете понимание, которое поможет вам сдерживать гнев.
ГЛАВА 25
Ему нужно было мужество, чтобы поступить по совести
Авесса
Благодаря своей доблести Авесса стал более знаменитым, чем 30 сильных воинов, над которыми он был главой. Он прославился не менее трех наиболее выдающихся воинов Давида, поскольку однажды в одиночку убил 300 врагов, но «положения первых трех не достиг» (2См 23:18, 19).
Авесса был верным помощником своего дяди Давида во всех его военных походах, но, поскольку Авессе были свойственны несдержанность и жестокость, его порой приходилось усмирять. Например, когда они с Давидом ночью прокрались в лагерь Саула, Авесса хотел пригвоздить к земле спящего Саула, «помазанника Иеговы», его же копьем, но Давид ему не позволил (1См 26:6—9). Во время мятежа Авессалома Авессу дважды приходилось удерживать от убийства Шимея, который проклинал царя. Однако Давиду не удалось предотвратить соучастие Авессы в убийстве Авенира (2См 3:30; 16:9—11; 19:21—23).
Авесса отличился тем, что со своим отрядом разбил 18 000 эдомитян, а позднее обратил в бегство аммонитян. Он также участвовал в подавлении восстания Савы, негодного человека из племени Вениамина. Отличился Авесса и в последней битве царя Давида, описанной в Библии. Если бы не Авесса, Давида убил бы рослый и сильный филистимлянин (1Лт 18:12; 19:11—15; 2См 20:1, 6; 21:15—17).
Куропатка
С древних времен на куропатку охотятся из-за ее вкусного мяса. Охотники часто сбивали поднятых с места куропаток метательными палками. От опасности куропатка спасается бегством, ловко лавируя между камнями и кочками и пытаясь спрятаться в какой-нибудь расселине. Вот почему Давид сравнил себя с куропаткой в горах, когда прятался в разных местах, скрываясь от упорных преследований царя Саула (1См 26:20; ср. Пл 3:52).
Готовы ли вы терпеливо ждать?
14 Царь Давид также сталкивался с несправедливостью. В юном возрасте он был помазан Иеговой, чтобы стать царем над Израилем. Однако ему пришлось ждать около 15 лет, и только тогда он начал править своим племенем (2 Сам. 2:3, 4). В этот период его преследовал неверный царь Саул, который хотел его убить. Давиду пришлось стать беглецом и скрываться от него в чужой земле и в пещерах в пустыне. Даже после того, как Саула убили в сражении, Давид был вынужден ждать еще около семи лет, прежде чем стать царем над всем Израилем (2 Сам. 5:4, 5).
15 Почему Давид был готов терпеливо ждать? Ответ находится в том же самом псалме, в котором Давид четыре раза задает вопрос «Долго ли?». Вот что он говорит: «А я полагаюсь на твою... [преданную любовь]. Да радуется сердце мое о посылаемом тобой спасении. Буду петь Иегове, потому что он воздает мне добром» (Пс. 13:5, 6, сноска). Давид полагался на преданную любовь Иеговы. Не теряя радости, он ждал, когда Иегова избавит его от врагов, и размышлял над тем, как Иегова уже его вознаградил. Как видно, Давид понимал, что ждать стоит.
Цените молодых по достоинству
8 Прекрасный пример скромности подал и сам царь Давид. Он мечтал построить храм для Иеговы. Но узнав, что Иегова удостоил этой чести молодого Соломона, Давид согласился с таким решением и внес огромный вклад в подготовку к строительству (1 Лет. 17:4; 22:5). Давид не считал, что его кандидатура подходит лучше, раз Соломон еще молод и неопытен (1 Лет. 29:1). Давид четко понимал, что успех того проекта целиком зависел от Иеговы, а не от возраста или опыта людей, которые будут руководить строительными работами. Так же как и Давид, пожилые христиане сегодня продолжают усердно трудиться в служении Иегове, даже когда их задания меняются. И они уверены, что Иегова будет поддерживать молодых братьев и сестер, которые вместо них выполняют ту или иную работу.
Библейская карточка на сайте jw.org
БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА 41
СОБЕРИ И ЗАПОМНИ БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА
ЦАРЬ САУЛ
КЕМ ОН БЫЛ? Первым царем Израиля. В начале своего правления Саул был смиренным и скромным. Но потом он возгордился, и Иегова отверг его, чтобы он не был царем. Саул преследовал Давида, который стал храбрым воином, и пытался его убить. Но Иегова защитил Давида, а Саул в конце концов погиб в битве с филистимлянами (1 Самуила 31:1—4).
ВОПРОСЫ
А. Какой сын Саула стал близким другом Давида? (1 Самуила 18:1).
Б. Пророк Самуил сказал Саулу: «________ лучше жертвы» (1 Самуила 15:22).
В. Верно или неверно? Саул был ленивым и слабым человеком (2 Самуила 1:23).
ОТВЕТЫ
А. Ионафан.
Б. Послушание.
В. Неверно. Саула сравнивали с быстрыми орлами и сильными львами.
[Временная шкала]
4026 г. до н. э. Сотворен Адам
Жил около 1100 г. до н. э.
1 г. н. э.
Около 98 г. н. э. Написана последняя книга Библии
[Карта]
Преследовал Давида в Раме, Кеиле, пустыне Зиф, пустыне Маон и в Эн-Геди
Рама
Иерусалим
Кеиль
Зиф
Маон
Эн-Геди
ГЛАВА 26
Он не побоялся обличить царя
Нафан — верный защитник чистого поклонения
Принято считать, что 1-ю книгу Самуила, главы с 25-й по 31-ю, а также всю 2-ю книгу Самуила написали Нафан и Гад. О вдохновленных исторических повествованиях, записанных в этих книгах, сказано: «Обо всех делах царя Давида, первых и последних, записано в записях прозорливца Самуила, записях пророка Нафана и записях провидца Гада» (1 Лет. 29:29). В Библии также упоминаются записи о «делах Соломона», составленные Нафаном (2 Лет. 9:29). Это, вероятно, означает, что даже после смерти Давида Нафан по-прежнему принимал активное участие в делах государства.
Многое из того, что мы знаем о Нафане, написал, возможно, сам пророк. Однако то, что он не затрагивал некоторые вопросы, кое-что раскрывает нам о его личности. Нафан, очевидно, был скромным историком. Он не стремился к славе и известности. Согласно одному библейскому словарю, Нафан появляется в боговдохновенном повествовании «без предисловия и родословной». О его происхождении и личной жизни нам ничего не известно.
Знаете ли вы?
Почему среди воинов Давида были неизраильтяне?
ВОЙСКО Давида состояло не только из евреев. Например, среди его воинов были аммонитянин Целек, хетт Урия и моавитянин Итма (1 Лет. 11:39, 41, 46). Кроме того, у Давида служили «керетеи, пелетеи, а также гатяне» (2 Сам. 15:18). Принято считать, что керетеи и пелетеи — близкие родственники филистимлян (Иез. 25:16). А гатяне — это жители филистимского города Гат (Иис. Н. 13:2, 3; 1 Сам. 6:17, 18).
Почему Давид брал в свою армию чужеземцев? Он был уверен в их преданности ему, а самое главное — Иегове. Например, вот что в одном библейском справочнике говорится о керетеях и пелетеях: «Они преданно поддерживали Давида в самые тяжелые периоды его правления» (The New Interpreter’s Dictionary of the Bible). Что имеется в виду? Когда «все израильтяне оставили Давида» и последовали за мятежником по имени Шева, керетеи и пелетеи остались с царем и помогли подавить восстание (2 Сам. 20:1, 2, 7). Позже сын Давида Адония попытался захватить престол. Но керетеи и пелетеи остались верны Давиду и помогли возвести на трон Соломона, которого Иегова назначил преемником Давида (1 Цар. 1:24—27, 38, 39).
Еще одним чужеземцем, который оставался безраздельно преданным Давиду, был гатянин Иттай. Он и его 600 воинов поддержали царя, когда Авессалом поднял восстание и повел за собой многих израильтян. Как чужеземец, Иттай не был обязан воевать за царя. И Давид так ему об этом и сказал. Но тот ответил: «Клянусь Иеговой, живым Богом, и жизнью моего господина, царя! Где будешь ты, там будет и твой слуга, я готов даже умереть с тобой!» (2 Сам. 15:6, 18—21).
Хотя керетеи, пелетеи и гатяне не были израильтянами, они признавали, что Иегова — истинный Бог, а Давид — его помазанник. Наверняка Давид был благодарен, что рядом с ним такие надежные люди!
[Сноска]
Закон Бога, записанный во Второзаконии 23:3—6, гласил, что аммонитяне и моавитяне не могли присоединиться к собранию Иеговы. Вероятно, это означало, что они не могли стать полноправными членами Божьего народа. При этом им не запрещалось общаться с израильтянами или жить среди них. Смотрите «Понимание Писания», том 1, страница 80.
Давид
Так и произошло. Ребенок, родившийся у Вирсавии после прелюбодеяния, заболел и умер, хотя Давид семь дней постился ради него и скорбел (2См 12:15—23). Затем первенец Давида Амнон изнасиловал свою единокровную сестру Фамарь и впоследствии был убит ее братом, что повергло Давида в глубокую печаль (2См 13:1—33). Позднее Авессалом, третий и любимый сын Давида, попытался узурпировать власть; он также открыто выразил к отцу презрение и публично опозорил его, вступив в интимные отношения с его наложницами (2См 15:1—16:22). Унижение достигло высшей точки, когда страну охватила гражданская война — борьба сына с отцом, которая окончилась смертью Авессалома, чего Давид совсем не желал и что принесло ему много горя (2См 17:1—18:33). Скрываясь от Авессалома, Давид сочинил Псалом 3, в котором говорится: «Спасение — от Иеговы» (Пс 3:8).
Нафан — верный защитник чистого поклонения
Нафан знал, что наследовать престол Давида должен был Соломон. Поэтому, когда Адония перед смертью Давида попытался захватить власть, Нафан действовал решительно. И снова в действиях Нафана проявились тактичность и преданность. Сначала он побудил Вирсавию напомнить Давиду о том, что он поклялся посадить на престол их с Вирсавией сына Соломона. Затем Нафан сам предстал перед Давидом и спросил, по его ли воле Адония провозглашает себя царем. Осознав серьезность ситуации, престарелый царь приказал Нафану и другим верным слугам помазать Соломона и объявить его царем. Попытка Адонии захватить власть была предотвращена (1 Цар. 1:5—53).
Рубрика «Библейские задания»
ДЛЯ ЮНЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Смиренно принимай исправление. Давид и Вирсавия (Часть 2)
Совет: выполни это задание в спокойной обстановке. Читая библейские стихи, представляй, что ты наблюдаешь за происходящим. Рисуй мысленные картины. Прислушивайся к голосам. Проникнись чувствами действующих лиц. Оживи в уме этот эпизод.
Действующие лица: Давид и Нафан.
Краткое изложение: Бог прощает Давида, но не избавляет его от серьезных последствий совершенного греха.
1 ОБДУМАЙ ЭТОТ ЭПИЗОД. ПРОЧИТАЙ 2 САМУИЛА 12:1—24.
Опиши, каким ты представляешь себе характер Нафана?
Какие нотки «слышатся» тебе в голосе Нафана, когда он рассказывает историю о бедняке и овечке?
Как у Нафана меняется тон голоса, когда он начинает объяснять свой пример в стихах 7—9?
2 ВНИКНИ ГЛУБЖЕ.
Почему Нафану, скорее всего, нужно было все хорошо обдумать, прежде чем пойти к Давиду?
Как ты думаешь, почему Нафан использовал в разговоре с Давидом именно этот пример?
Как Нафан воззвал к чувству справедливости Давида и почему это было намного действеннее, чем если бы он просто попытался заставить Давида признаться?
Может показаться, что Бог простил Давида слишком быстро. (Прочитай еще раз стих 13.) Но что, в отличие от нас, может видеть в людях Иегова?
Как ты думаешь, почему было справедливо, чтобы Давид испытал последствия своих поступков? (Прочитай еще раз стихи 10—12, 14.)
3 ПРИМЕНИ ТО, ЧЕМУ ТЫ НАУЧИЛСЯ.
Напиши, что ты узнал...
О важности смирения.
О последствиях греха.
О милосердии Иеговы.
4 СПРОСИ СЕБЯ.
В каких ситуациях мне давали совет или исправляли?
Что я могу улучшить в том, как реагирую на исправление?
Почему совет и исправление свидетельствуют о любви Иеговы? (ПОДСКАЗКА: прочитай Евреям 12:5, 6.)
Что в этом рассказе особенно полезно для меня и почему?
Задание. Представь, что эта история закончилась по-другому. Напиши, что́ могло бы произойти, если бы Давид стал отпираться и даже захотел наказать Нафана. Какой приговор Иегова, скорее всего, вынес бы Давиду в этом случае?
ГЛАВА 27
Он не озлобился из-за трудностей
Махир
2. Сын Аммиила (и житель Лодевара), у которого жил сын Ионафана, Мемфивосфей, пока за Мемфивосфеем не послал Давид, взявший его под свою опеку (2См 9:4—7, 13). Позднее, во время восстания Авессалома, Махир был одним из тех, кто принес царю Давиду и его людям еду и необходимые вещи (2См 17:27—29).
Собака, пес
Вот еще несколько примеров того, что к диким, питающимся падалью и отбросами собакам относились с презрением. «Я что, собака?» — крикнул Голиаф Давиду, когда тот вышел на него с палкой (1См 17:43). «Кого ты преследуешь? Мертвого пса?» — спросил Давид царя Саула, указав тем самым на свою незначительность и на то, что он был опасен для Саула не больше, чем мертвая собака (1См 24:14). Подобным образом Мемфивосфей, сын Ионафана, обращаясь к царю Давиду, сравнил себя с «мертвым псом», что было крайне унизительно (2См 9:8; см. также 2См 3:8; 16:9; 2Цр 8:13). Пророк Исаия сравнил так называемых духовных сторожей Божьего народа с немыми, дремлющими псами с жадной душой, от которых нет никакой пользы в случае опасности (Иса 56:10, 11). С собаками сравнивались враги служителей Иеговы, а также люди из других народов (Пс 22:16, 20; 59:6, 14; Мф 15:26, 27; см. СИРОФИНИКИЯНКА). Иисус Христос сравнил с собаками тех, кто не ценит духовное, сказав: «Не давайте святое собакам» (Мф 7:6).
Они претерпели «жало в плоть»
11 Позже Мемфивосфею пришлось страдать от другого «жала в плоть». Его слуга, Сива, оклеветал его перед царем Давидом, бежавшим из Иерусалима из-за восстания Авессалома, сына Давида. Сива сказал, что Мемфивосфей предал Давида и остался в Иерусалиме в надежде получить царство. Давид поверил клевете Сивы и отдал все имущество Мемфивосфея этому лжецу! (2 Царств 16:1—4).
[Сноска]
Подобные честолюбивые замыслы не были свойственны характеру такого благодарного, скромного человека, как Мемфивосфей. Он, несомненно, знал о безупречной репутации своего отца, Ионафана, который, хотя и был сыном царя Саула, признавал Давида как избранного Иеговой царя Израиля (1 Царств 20:12—17). Ионафан, богобоязненный отец Мемфивосфея и верный друг Давида, не стал бы учить своего юного сына добиваться царской власти.
Мемфивосфей
Когда гаваонитяне потребовали смерти потомков Саула за злобную попытку этого царя их истребить, Давид пожалел Мемфивосфея из-за клятвы, которую они с Ионафаном дали перед Иеговой. Поэтому Давид не выдал им Мемфивосфея (2См 21:7, 8). Больше ничего о Мемфивосфее в Библии не сообщается; известно лишь, что род Саула продолжился через сына Мемфивосфея Миху (2См 9:12; 1Лт 9:39—44). Очевидно, у Мемфивосфея было еще одно имя — Мерив-Ваал, что отражено в 1 Летописи 8:34 и 9:40.
Чувствовал ли ты себя отверженным?
Обучайте своих детей
ОТВЕРЖЕННЫМ называют человека, которого другие не принимают в свой круг. Возможно, у него другой цвет кожи или другая национальность либо он говорит или делает что-то не так, как остальные. Чувствовал ли ты себя отверженным?~
Я расскажу тебе об одном человеке, который испытывал такие чувства. Его звали Мемфивосфей. Давай узнаем, кем он был и почему он чувствовал себя отверженным. Ты можешь многому у него научиться.
Мемфивосфей был сыном Ионафана, близкого друга Давида. До того как Ионафан погиб на войне, он попросил Давида проявить доброту к его детям. Давид стал царем. Через несколько лет он вспомнил о просьбе своего друга. Из детей Ионафана остался только Мемфивосфей. Когда он был маленьким, с ним произошел несчастный случай, и он стал хромым на обе ноги. Понимаешь, почему он мог чувствовать себя отверженным?~
Давид захотел проявить доброту к сыну Ионафана. Поэтому он поселил Мемфивосфея в Иерусалиме, недалеко от своего дома, и дал ему место за своим столом. Также Давид дал Мемфивосфею слуг — Сиву с его сыновьями и слугами. Давид оказал сыну Ионафана большую честь! Знаешь, что случилось потом?~
В семью Давида пришла беда. Его сын Авессалом, желая стать царем, восстал против него. Давиду пришлось спасаться бегством. Мемфивосфей хотел уйти вместе с Давидом, как и многие другие, кто считал Давида законным царем. Но Мемфивосфей не смог пойти со всеми, потому что он передвигался с большим трудом.
Тогда Сива сказал Давиду, что Мемфивосфей остался, потому что захотел стать царем. Давид поверил этой лжи и отдал Сиве все имущество Мемфивосфея! Вскоре Давид победил Авессалома и вернулся в Иерусалим. Затем он выслушал Мемфивосфея и приказал, чтобы они с Сивой разделили имущество. Как, по-твоему, к этому отнесся Мемфивосфей?~
Он не возмущался и не говорил, что решение Давида было несправедливым. Мемфивосфей понимал, что ссоры и распри будут мешать царю править страной. Поэтому он сказал, что Сива может забрать себе все имущество. Самым главным для Мемфивосфея было то, что Давид, назначенный Иеговой царь, вернулся в Иерусалим.
Жизнь Мемфивосфея была непростой. Он часто чувствовал себя отверженным. Но Иегова любил его и заботился о нем. Чему учит нас эта история?~ Даже если мы поступаем правильно, кто-то может говорить о нас неправду. Иисус сказал: «Если мир вас ненавидит, знайте, что сначала он возненавидел меня». Иисуса даже убили! Но мы можем быть уверены: если мы поступаем правильно, истинный Бог, Иегова, и его Сын, Иисус, будут любить нас.
Прочитайте в своей Библии
2 Самуила 4:4; 9:1—10; 19:24—30
ГЛАВА 28
Он «всем сердцем был предан Иегове»
Важно ли для Бога, как мы в него верим?
Центрами смешанной религии израильтян служили высоты, или святилища, уставленные жертвенниками, курильницами для фимиама, священными каменными колоннами, а также священными деревянными столбами, которые, по всей видимости, были символами Ашеры — ханаанской богини плодородия. Подобных мест в Иуде было немало. Во 2 Царей 23:5, 8 говорится о «высотах в городах Иуды и окрестностях Иерусалима... ...От Гевы [северная граница] до Вирсавии [южная граница]».
На высотах израильтяне возносили «жертвенный дым Ваалу, солнцу, луне, зодиакальным созвездиям и всему небесному воинству». Они устроили «в доме Иеговы дома мужчин, занимавшихся храмовой проституцией», а также проводили своих детей «через огонь в жертву Молоху» (2 Царей 23:4—10).
В развалинах жилых домов на территории Иерусалима и Иуды археологи обнаружили сотни керамических фигурок. Большинство из них изображают обнаженных женщин с преувеличенно большой грудью. Ученые считают, что эти статуэтки символизируют богиню плодородия Астарту или Ашеру. По суеверным представлениям, фигурки использовались в качестве «талисманов, содействующих зачатию и деторождению».
Каким целям служили в Израиле центры смешанной религии? Профессор Эфраим Штерн из Еврейского университета отмечает, что многие из этих высот, судя по всему, были «посвящены Яхве [Иегове]». Надписи, найденные в местах археологических раскопок, подтверждают данное предположение. К примеру, одна из них гласит: «Благословляю тебя Самарийским Яхве и его ашерой». А другая: «Благословляю тебя Феманским Яхве и его ашерой»
Эти примеры показывают, насколько сильно израильтяне отдалились от Бога Иеговы, осквернив истинную религию постыдными языческими обрядами. В результате их постигло нравственное разложение и духовная тьма. А как к такому смешению религий относился Бог?
Ананий
2. Прозорливец, или провидец, упрекнувший иудейского царя Асу за то, что он заключил союз с царем Сирии вместо того, чтобы положиться на Иегову. Царь обиделся на Анания, и прозорливца посадили в тюрьму, заковав в колодки (2Лт 16:1—3, 7—10). Очевидно, Ананий был отцом Ииуя — пророка, который позднее обличил израильского царя Ваасу и иудейского царя Иосафата (1Цр 16:1—4, 7; 2Лт 19:2, 3; 20:34).
Служите Иегове с неразделенным сердцем
5 Аса был третьим царем царства Иуда, которое образовалось после отделения десяти израильских племен. Он очистил свое царство от идолов и изгнал мужчин, занимавшихся храмовой проституцией. Он даже «лишил звания царицы свою бабушку Мааху, за то что она сделала отвратительного идола» (1 Цар. 15:11—13). Кроме того, Аса побуждал народ «искать Иегову... и соблюдать закон и заповедь». Как видно, он ревностно поддерживал поклонение истинному Богу (2 Лет. 14:4).
6 Иегова благословил Иуду: в первые десять лет правления Асы жители этого царства наслаждались миром. Но затем против них выступил эфиоп Зара. В его войске был миллион воинов и триста колесниц (2 Лет. 14:1, 6, 9, 10). Как царь повел себя в этой непростой ситуации? Он во всем положился на Иегову. (Зачитай 2 Летопись 14:11.) Бог услышал искреннюю молитву Асы и помог ему разгромить войско эфиопов (2 Лет. 14:12, 13). Даже когда цари не были верны Иегове, ради своего имени он мог даровать им победу над врагами (1 Цар. 20:13, 26—30). Но Аса полагался на Иегову, и он ответил на его молитву. Однако позднее были случаи, когда Аса поступал немудро. Так, однажды он обратился за помощью не к Иегове, а к царю Сирии (1 Цар. 15:16—22). Тем не менее в Библии написано: «Сердце Асы было полностью с Иеговой все дни его жизни». Как мы можем подражать Асе? (1 Цар. 15:14).
Примечательные мысли из Второй книги паралипоменон
16:13, 14 — Это место в некоторых переводах наводит на мысль, что Аса был кремирован. Так ли это? Нет, упоминаемое здесь сожжение относится не к кремации Асы, а к сжиганию благовоний.
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 38
Мудро пользуйтесь благоприятным временем
«В земле был мир. В те годы никто не воевал с... [Асой], потому что Иегова дал ему покой» (2 ЛЕТ. 14:6).
ОБЗОР
Живете ли вы в стране, где можно свободно поклоняться Иегове? Если да, как вы пользуетесь этим благоприятным временем? Из этой статьи мы узнаем, как иудейский царь Аса и христиане первого века мудро пользовались периодом спокойствия. Мы также подумаем, чему можно у них научиться.
КОГДА, на ваш взгляд, служить Иегове труднее: когда в нашей жизни много проблем или когда все относительно благополучно? Столкнувшись с трудностями, мы сразу ищем помощи у Иеговы. Но если в нашей жизни все стабильно, служение Иегове может отойти на второй план. В прошлом Иегова предупреждал свой народ о такой опасности (Втор. 6:10—12).
2 Рассмотрим пример царя Асы. Он во всем полагался на Иегову и поэтому поступал мудро. Он служил Иегове и в тяжелые времена, и в благоприятные. В Библии говорится, что «сердце Асы было полностью с Иеговой все дни его жизни» (1 Цар. 15:14). Например, Аса положил конец поклонению ложным богам в Иуде: «он разрушил чужеземные жертвенники и высоты, разбил священные колонны и срубил священные столбы» (2 Лет. 14:3, 5). Аса «даже лишил звания царицы свою бабушку Мааху» за то, что она поощряла народ поклоняться идолу (1 Цар. 15:11—13).
3 Но Аса не только покончил с идолопоклонством — он побуждал жителей Иуды вернуться к Иегове. Бог благословил Асу и его подданных: в их земле «десять лет был мир» (2 Лет. 14:1, 4, 6). В этой статье мы обсудим, как Аса пользовался периодом спокойствия. Затем мы рассмотрим пример первых христиан, которые мудро распорядились временем относительной свободы. И наконец, мы подумаем, как нам лучше всего пользоваться благоприятным временем, если в нашей стране можно беспрепятственно служить Иегове.
КАК АСА ПОЛЬЗОВАЛСЯ ПЕРИОДОМ СПОКОЙСТВИЯ
4 Прочитайте 2 Летопись 14:2, 6, 7. Аса обратился к народу с такими словами: «[Иегова] дал нам покой со всех сторон». Однако царь не считал, что теперь можно вести беззаботную жизнь. Наоборот, он стал строить укрепленные города. Аса сказал жителям Иуды: «Земля пока наша». Что он имел в виду? То, что они смогут беспрепятственно передвигаться по своей земле и заниматься строительством, не опасаясь нападения врагов. Он побудил народ воспользоваться периодом спокойствия правильно.
5 За эти годы Аса также укрепил свое войско (2 Лет. 14:8). Значит ли это, что он не полагался на Иегову? Вовсе нет. Царь знал, что одна из его обязанностей — подготовить подданных к трудностям, с которыми они могут столкнуться в будущем. Аса понимал, что период мира в Иуде, скорее всего, не будет длиться бесконечно. И он оказался прав.
КАК РАННИЕ ХРИСТИАНЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ ПЕРИОДОМ СПОКОЙСТВИЯ
6 Хотя христиане в первом веке часто сталкивались с преследованиями, в их жизни были и периоды затишья. Как братья и сестры ими распоряжались? Они не переставая проповедовали благую весть. В книге Деяния говорится, что собрание росло, «ходя в страхе Иеговы». Это было результатом того, что братья продолжали проповедовать. Очевидно, что Иегова благословлял их ревностное служение в то благоприятное время (Деян. 9:26—31).
7 Ранние христиане не упускали возможности делиться благой вестью. К примеру, когда апостол Павел понял, что в Эфесе перед ним «открылась большая дверь», он остался в этом городе, чтобы проповедовать и подготавливать учеников (1 Кор. 16:8, 9).
8 Павел и другие христиане проповедовали большому количеству людей и в 49 году н. э. В том году апостолы и старейшины в Иерусалиме решили вопрос об обрезании (Деян. 15:23—29). После того как братья и сестры узнали о принятом решении, они стали активно проповедовать «благую весть слова Иеговы» (Деян. 15:30—35). Какие плоды это принесло? В Библии говорится: «Собрания укреплялись в вере и изо дня в день увеличивались числом» (Деян. 16:4, 5).
ПЕРИОДЫ СПОКОЙСТВИЯ В НАШЕ ВРЕМЯ
9 Во многих странах сегодня можно проповедовать беспрепятственно. Если вы живете в одной из этих стран, спросите себя: «Как я пользуюсь возможностью свободно служить Иегове?» Мы живем в последние дни этого мира. Для нас это очень волнительное время, ведь мы участвуем в самом масштабном в истории деле проповеди и подготовки учеников (Мар. 13:10). И перед нами открывается множество возможностей.
10 Как правильно распорядиться благоприятным временем? (Прочитайте 2 Тимофею 4:2.) Подумайте: можете ли вы что-то изменить в своей жизни, чтобы вы или кто-то из вашей семьи больше проповедовали (возможно, даже начали пионерское служение)? Сейчас не время накапливать деньги и имущество, ведь они будут совершенно бесполезными во время великого бедствия (Прит. 11:4; Матф. 6:31—33; 1 Иоан. 2:15—17).
11 Многие братья и сестры выучили новый язык, чтобы помочь другим узнать об Иегове. Организация Бога поддерживает таких возвещателей, выпуская библейские издания и другие материалы на все большем числе языков. Так, в 2010 году наша литература была доступна примерно на 500 языках, а сейчас — более чем на 1 000!
12 Как влияет на людей то, что они слышат библейскую истину на родном языке? Вот пример сестры, побывавшей на региональном конгрессе в Мемфисе (штат Теннесси, США). Этот конгресс проводился на ее родном языке — киньяруанда, на котором преимущественно говорят в Руанде, Демократической Республике Конго и Уганде. Сестра поделилась: «Я переехала в Америку 17 лет назад и наконец-то впервые за эти годы поняла все, о чем говорилось на конгрессе». Эту сестру глубоко затронула программа на родном языке. Можете ли вы выучить другой язык, чтобы проповедовать людям, живущим на территории вашего собрания? Возможно, кто-то выслушает вас более охотно, если вы поделитесь благой вестью на родном для него языке. Ваши усилия обязательно будут вознаграждены!
13 Не все христиане могут проповедовать свободно. В некоторых странах власти ограничивают нашу деятельность. Вот, к примеру, как складывалась ситуация в России. Десятки лет государство преследовало Свидетелей Иеговы, но в марте 1991 года их деятельность была официально разрешена. В то время в России проповедовало около 16 000 возвещателей Царства. А 20 лет спустя их было уже более 160 000! Эти цифры показывают, что братья мудро пользовались открывшейся возможностью свободно делиться благой вестью. Хотя период спокойствия закончился, это не угасило их рвения в служении. Они продолжают служить Иегове, делая все, что могут в своих обстоятельствах.
БЛАГОПРИЯТНОЕ ВРЕМЯ СКОРО ЗАКОНЧИТСЯ
14 В дни Асы период мира закончился, когда на Иуду напало миллионное войско эфиопов под командованием Зары. Тот был уверен в своей победе. Однако для Асы размер вражеского войска ничего не значил — он доверял своему Богу, Иегове. Аса молился: «Помоги нам, наш Бог Иегова, ведь мы полагаемся на тебя и с твоим именем вышли против этого множества» (2 Лет. 14:11).
15 Хотя эфиопское войско своей численностью почти вдвое превосходило иудейское, Аса знал, что всемогущий Бог Иегова поможет своему народу. И Иегова оправдал ожидания Асы: эфиопы потерпели сокрушительное поражение (2 Лет. 14:8—13).
16 Хотя мы не знаем точно, что в будущем случится лично с нами, мы уверены, что период спокойствия, в течение которого можно беспрепятственно служить Иегове, рано или поздно закончится. Иисус предсказал, что в последние дни «все народы будут ненавидеть» его учеников (Матф. 24:9). Апостол Павел тоже говорил, что «все, желающие жить, проявляя преданность Богу во Христе Иисусе, будут преследуемы» (2 Тим. 3:12). Из Библии мы знаем, что Сатана сейчас «в сильном гневе» (Отк. 12:12). И если мы думаем, что его гнев обойдет нас стороной, то мы сами себя обманываем.
17 Уже очень скоро вера каждого из нас будет испытана. Мир постигнет «великое бедствие, какого не было от начала мира» (Матф. 24:21). Возможно, в то время наши близкие будут настроены против нас, а наша деятельность окажется под запретом (Матф. 10:35, 36). Будете ли вы, подобно Асе, уверены, что Иегова поможет вам и защитит вас?
18 Иегова укрепляет нашу веру, чтобы подготовить нас к тому, что будет впереди. С помощью «верного и благоразумного раба» он своевременно дает нам духовную пищу, чтобы мы оставались духовно сильными (Матф. 24:45). Но нам со своей стороны тоже важно укреплять свою веру в Иегову. (Прочитайте Евреям 10:38, 39.)
19 Нам, как в свое время царю Асе, нужно «искать Иегову» (2 Лет. 14:4; 15:1, 2). Мы начинаем искать Иегову, когда узнаем о нем и крестимся. После этого мы продолжаем делать все, что в наших силах, чтобы наша любовь к Иегове крепла. Можно спросить себя: «Не пропускаю ли я встречи собрания?» На этих встречах мы набираемся духовных сил и чувствуем дружескую поддержку братьев и сестер (Матф. 11:28). Подумайте также над такими вопросами: регулярно ли вы изучаете Библию? Если у вас есть семья, проводите ли вы каждую неделю семейное поклонение? А если вы живете одни, выделено ли в вашем еженедельном графике время для глубокого исследования Библии, как это принято в семьях? Делаете ли вы все возможное в своих обстоятельствах, чтобы проповедовать и подготавливать учеников?
20 Почему важно задуматься над этими вопросами? В Библии говорится, что Иегова исследует наше сердце и распознает направленность мысли. (Прочитайте 1 Летопись 28:9.) Нам самим тоже нужно это делать. Если вы видите, что вам нужно изменить свои цели или образ мыслей, молитесь Иегове о помощи. Сейчас как никогда важно готовиться к будущим испытаниям. Пусть ничто не помешает вам мудро пользоваться благоприятным временем!
«Вам будет награда за ваши дела»
ЦАРЬ Аса во главе своей армии стремительно продвигается по глубокой долине от гористой местности Иуды к прибрежной равнине. В том месте, где долина расширяется, Аса резко останавливается, его сердце замирает — перед ним вражеский лагерь! Это огромное эфиопское войско насчитывает миллион человек, воинов же Асы чуть более половины от этого числа.
Что особенно волнует Асу перед предстоящей битвой? Может, он думает о том, какие приказы отдать начальникам войска? О том, как поднять дух своих воинов? О том, чтобы написать семье? Нет! Перед лицом нависшей угрозы Аса обращается к Богу в молитве.
Перед тем как узнать, о чем он молился и что произошло потом, давайте посмотрим, каким человеком был Аса и что определяло его поступки. Правильно ли он сделал, что обратился за помощью к Иегове? Что из рассказа о его жизни мы узнаем о том, как Иегова благословляет своих служителей, когда они поступают правильно?
ЧТО НАМ ИЗВЕСТНО ОБ АСЕ
За 20 лет, прошедших после разделения Израиля на два царства, Иуда погряз в идолопоклонстве. К тому времени, когда в 977 году до н. э. Аса стал царем, поклонение ханаанским богам плодородия проникло даже в царское окружение. Но во вдохновленном Богом сообщении о правлении Асы говорится, что он «делал то, что было хорошо и правильно в глазах его Бога Иеговы». Аса «разрушил чужеземные жертвенники и высоты, разбил священные колонны и срубил священные столбы» (2 Лет. 14:2, 3). Кроме того, он изгнал из царства Иуды «мужчин, занимавшихся храмовой проституцией» — гомосексуализмом, который был частью их поклонения. Но на этом Аса не остановился. Он призвал иудеев «искать Иегову, Бога их предков, и соблюдать закон и заповедь» (1 Цар. 15:12, 13; 2 Лет. 14:4).
Рвение Асы к чистому поклонению радовало Иегову, и он вознаградил его продолжительным миром. Поэтому царь мог сказать: «Мы искали нашего Бога Иегову. Мы искали его, и он дал нам покой со всех сторон». Иудеи воспользовались этим и стали укреплять города в своем царстве. «Они стали строить и были успешны» (2 Лет. 14:1, 6, 7).
НА ПОЛЕ БИТВЫ
Узнав немного об Асе, мы понимаем, почему он молился, когда безопасности его народа угрожала самая большая из упомянутых в Библии человеческая армия. Зная, что Бог вознаграждает дела веры, царь умолял Иегову о помощи. Аса понимал, что если он будет полагаться на Бога и Бог выступит в его защиту, то не имеет значения ни число, ни мощь врагов. Поскольку исход сражения отразился бы на имени Иеговы, Аса молился: «Помоги нам, наш Бог Иегова, ведь мы полагаемся на тебя и с твоим именем вышли против этого множества. Иегова, ты наш Бог. Не дай смертному человеку одолеть тебя» (2 Лет. 14:11). Аса словно говорил: «Эфиопские захватчики выступили против тебя, Иегова. Не допусти, чтобы твое имя было опозорено, чтобы эти враги — всего лишь люди — победили тех, кто носит твое имя». Поэтому именно «Иегова разбил эфиопов перед Асой и перед Иудой». Эфиопы «обратились в бегство» (2 Лет. 14:12).
В наши дни народу Иеговы угрожают многие могущественные противники. И хотя мы не сражаемся с ними на буквальном поле битвы и с буквальным оружием в руках, мы можем быть уверены, что Иегова даст победу всем своим верным служителям, которые ведут духовную борьбу, защищая его имя. Каждый из нас ведет свою борьбу, сопротивляясь заполонившему все вокруг духу вседозволенности, борясь с собственными слабостями или защищая свою семью от оскверняющего влияния этого мира. С чем бы нам ни пришлось столкнуться, мы можем черпать ободрение в молитве Асы. Ведь его победа была победой Иеговы. Она показала, на что могут надеяться все, кто полагается на Бога. Никто из людей не может противостоять Иегове.
ОБОДРЕНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Возвращаясь после сражения, Аса встретил пророка Азарию. Слова Азарии стали для царя и ободрением, и предупреждением: «Послушайте меня, Аса, весь Иуда и Вениамин! Иегова с вами, пока вы с ним. Если вы будете искать его, он позволит вам найти себя, а если оставите его, он оставит вас. ...Будьте мужественны и не опускайте руки, потому что вам будет награда за ваши дела» (2 Лет. 15:1, 2, 7).
Эти слова могут укрепить и нашу веру. Они показывают, что, если мы преданно служим Иегове, он будет с нами. Мы можем быть уверены, что, когда мы взываем к нему о помощи, он слышит нас. «Будьте мужественны»,— сказал Азария. Часто требуется большое мужество, чтобы поступать правильно, но мы знаем, что с помощью Иеговы это возможно.
Аса лишил свою бабушку Мааху «звания царицы» за то, что она сделала «отвратительного идола для поклонения священному столбу», а также сжег ее идола. И то и другое сделать было нелегко (1 Цар. 15:13). За свою решимость и мужество Аса был благословлен. Мы тоже должны крепко держаться Иеговы и его праведных норм независимо от того, преданны наши родственники Богу или нет. Если мы будем так поступать, то Иегова вознаградит нас за богобоязненность.
Помимо прочего, награда Асы заключалась в том, что он увидел, как многие израильтяне из отступнического северного царства, поняв, что с ним Иегова, пришли в Иуду. Они настолько ценили чистое поклонение, что оставили свои дома, чтобы жить среди служителей Иеговы. Аса и все в Иуде с радостью «вступили в соглашение, пообещав искать Иегову... всем сердцем и всей душой». Какой был результат? Иегова «позволил им найти себя» и «давал им покой со всех сторон» (2 Лет. 15:9—15). Как же мы радуемся, когда любящие праведность люди становятся на сторону чистого поклонения Иегове!
Однако в словах пророка Азарии заключалось и серьезное предупреждение. Он сказал: «Если оставите... [Иегову], он оставит вас». Никто из нас не хотел бы, чтобы это произошло с ним, ведь последствия могут быть трагическими! (2 Пет. 2:20—22). В Писании не сказано, почему Иегова передал Асе такое предостережение, но царь не прислушался к нему.
«ТЫ ПОСТУПИЛ БЕЗРАССУДНО»
В 36-й год правления Асы царь Израиля Вааса выступил против Иуды. Возможно, желая помешать своим подданным проявлять преданность Асе и чистому поклонению, Вааса стал укреплять пограничный город Раму, расположенный в восьми километрах от Иерусалима. Аса, вместо того чтобы искать помощи у Бога, как он сделал это во время нападения эфиопов, обратился к людям. Послав дары царю Сирии, он попросил его напасть на северное царство Израиль. Когда сирийцы совершили несколько нападений, Вааса отошел от Рамы (2 Лет. 16:1—5).
Иегова был недоволен Асой и послал пророка Анания сказать ему об этом. То, как Бог защитил иудеев от эфиопов, должно было научить Асу тому, что «глаза Иеговы осматривают всю землю, чтобы он мог проявить свою силу на благо тех, чье сердце полностью с ним». Возможно, Аса последовал чьему-то плохому совету, а может, он не считал Ваасу и его войско большой угрозой и решил, что сможет справиться с ними сам. Как бы то ни было, Аса рассуждал с человеческой точки зрения и не положился на Иегову. «На этот раз ты поступил безрассудно,— сказал Ананий,— поэтому теперь против тебя будут вестись войны» (2 Лет. 16:7—9).
В ответ Аса в гневе заковал Анания в колодки (2 Лет. 16:10). Может быть, он подумал: «Неужели я заслужил обличение после стольких лет верности Богу?» А может быть, с возрастом он частично утратил способность трезво мыслить? Библия об этом не говорит.
В 39-й год правления Аса сильно заболел — у него стали болеть ноги. «Но даже в болезни он не искал Иегову, а искал помощи у врачей»,— сообщается в Библии. По всей видимости, в то время Аса пренебрегал своим духовным здоровьем. Он умер на 41-м году своего правления, очевидно, находясь в плачевном физическом и духовном состоянии (2 Лет. 16:12—14).
Тем не менее кажется, что хорошие качества Асы и его рвение к чистому поклонению в итоге перевесили ошибки. Он никогда не прекращал служить Иегове (1 Цар. 15:14). Чему история его жизни может нас научить? Если мы размышляем о том, как Иегова помогал нам в прошлом, то эти дорогие сердцу воспоминания будут побуждать нас молиться ему о помощи перед лицом новых испытаний. Однако не стоит самоуверенно заключать, что нам не нужны библейские советы, поскольку мы много лет верно служим Богу. Сколько бы мы ни служили Иегове, он будет исправлять нас, если мы ошибаемся. Чтобы такое исправление принесло пользу, нам не следует бурно реагировать на него. И самое главное, наш небесный Отец будет с нами, пока мы будем с ним. Иегова осматривает всю землю, обращая внимание на тех, кто делами доказывает свою верность ему. Он вознаграждает их, проявляя свою силу им на благо. Иегова сделал это для Асы, он может сделать это и для нас.
ГЛАВА 29
«Мой Бог — Иегова»
Ворон
В отличие от вороны ворон, как правило, обитает в пустынных местах, часто поселяясь в горных районах и даже в пустынях. В видении, которое увидел пророк Исаия, ворон был среди обитателей опустошенного и лежащего в запустении Эдома (Иса 34:11). Для ворона характерно прятать остатки пищи в щели в скалах или прикрывать их листьями. Неудивительно, что Бог чудесным образом использовал именно воронов для того, чтобы они дважды в день носили хлеб и мясо пророку Илье, когда тот скрывался в долине реки Хораф (1Цр 17:1—6).
Илья
Чудеса. В Библии рассказывается о восьми совершенных Ильей чудесах, а именно: 1) он закрывает небо, чтобы не шел дождь, 2) он делает так, что запасы муки и масла у вдовы из Сарепты не иссякают, 3) он воскрешает сына вдовы, 4) по его молитве с неба нисходит огонь, 5) по его молитве идет дождь, который кладет конец засухе, 6) он низводит огонь на посланного царем Охозией начальника над полусотней и на его полусотню, 7) он низводит огонь на второго начальника и его полусотню и 8) он разделяет воды Иордана, ударив по ним своей одеждой. Вознесение Ильи на небо — это тоже чудо, однако оно было совершено самим Богом, а не произошло по молитве Ильи или по его слову.
Можно ли этой книге доверять?
В некоторых случаях опущение подробностей только внушает еще больше доверия к человеку, записавшему сообщение в Библии. Например, в 3-й книге Царств рассказывается о сильной засухе в Израиле. Она была такой сильной, что царь не мог найти достаточно воды и травы для своих коней и мулов (3 Царств 17:7; 18:5). Но в том же рассказе сообщается, что пророк Илия приказал принести ему на гору Кармил достаточно воды (для использования в связи с принесением жертвы), чтобы наполнить ров, опоясывающий участок примерно в 1 000 квадратных метров (3 Царств 18:33—35). Откуда же взялась эта вода в самый разгар засухи? Человек, записавший 3 Царств, не посчитал нужным дать объяснения. Однако всякий, живший в Израиле, знал, что Кармил находится на побережье Средиземного моря, что было позднее вскользь упомянуто в повествовании (3 Царств 18:43). Таким образом, морская вода была под рукой. Если эта подробная в других отношениях книга была бы просто выдумкой, выдаваемой за факт, как мог тогда написавший ее человек, который в таком случае был бы искусным обманщиком, допустить в тексте такую непоследовательность?
Он не сдавался, сталкиваясь с несправедливостью
Примешивались ли к радости Ильи переживания о том, что ему придется передать часть своих почетных обязанностей человеку, который со временем, возможно, полностью заменит его? Нам об этом ничего не известно. Однако не исключено, что такие мысли приходили ему в голову. В конце концов, он был «человеком с такими же чувствами, как и у нас» (Иакова 5:17). Как бы то ни было, в Библии говорится: «Илья подошел к нему и набросил на него свою одежду» (1 Царей 19:19). Одежда Ильи, сделанная, вероятно, из бараньей или козлиной шкуры, по виду напоминала плащ и указывала на то, что носящий ее получил особое назначение от Иеговы. То, что пророк накинул ее на плечи Елисея, было исполнено глубокого смысла. Илья с готовностью послушался повеления Иеговы назначить Елисея своим преемником. Он доверял Богу и был послушен ему.
Рубрика «Библейские задания»
ДЛЯ ЮНЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Задание. Выполни это задание в спокойной обстановке. Читая библейские стихи, представляй себя участником тех событий. Оживи в уме этот эпизод. Прислушивайся к голосам. Проникнись чувствами главных действующих лиц.
Действующие лица: Илья, царь Ахав и 450 пророков Ваала.
Краткое изложение: Илья доказывает, что Иегова могущественнее Ваала.
1 ОБДУМАЙ ЭПИЗОД. ПРОЧИТАЙ 1 ЦАРЕЙ 18:17—40.
На отдельном листе бумаги нарисуй, где, как тебе кажется, стоял Илья, где — пророки Ваала и где — жертвенники.
Какие звуки ты «слышишь» в эпизоде, описанном в стихах с 26-го по 29-й?
.....
Как по-твоему, какие чувства слышны в голосе Ильи, когда он обращается к пророкам Ваала?
.....
2 ВНИКНИ ГЛУБЖЕ.
Почему Илье было необходимо мужество, чтобы встретиться с Ахавом, а затем устроить испытание, которое опозорит сотни пророков Ваала? (Подсказка: прочитай 1 Царей 18:4, 13, 14.)
.....
Пользуясь пособиями для исследования, попробуй узнать больше о поклонении Ваалу. Что делали люди, поклоняясь ему? Как поклонение Ваалу влияло на израильтян?
.....
Как ты думаешь, почему Илья вырыл канаву вокруг жертвенника Иеговы, а затем наполнил ее водой?
.....
3 ПРИМЕНИ ТО, ЧЕМУ ТЫ НАУЧИЛСЯ. НАПИШИ, ЧТО ТЫ УЗНАЛ...
О том, почему необходимо мужество, чтобы защищать истинное поклонение.
.....
О том, какие добрые плоды приносит мужество.
.....
КАК ЕЩЕ ТЫ МОЖЕШЬ ЭТО ПРИМЕНИТЬ.
В каких ситуациях ты можешь мужественно защищать истинное поклонение?
.....
4 ЧТО В ЭТОМ ПОВЕСТВОВАНИИ ЗАТРОНУЛО ТЕБЯ БОЛЬШЕ ВСЕГО И ПОЧЕМУ?
.....
ГЛАВА 30
Она полагалась на Иегову в отчаянной ситуации
Сидон, сидоняне
Религия и ее влияние. У сидонян была крайне развращенная религия; неотъемлемой частью их поклонения были сексуальные оргии, посвященные богине Астарте. Позволив сидонянам жить с ними, израильтяне попали в ловушку и стали поклоняться ложным богам (Сд 10:6, 7, 11—13). Среди чужеземных жен Соломона были сидонянки, которые склонили его к тому, чтобы ходить за Астартой, мерзкой богиней плодородия (1Цр 11:1, 4—6; 2Цр 23:13). Также и царь Ахав совершил зло в глазах Иеговы, женившись на Иезавели, дочери сидонского царя. Иезавель рьяно насаждала в Израиле ложное поклонение (1Цр 16:29—33; 18:18, 19).
Ефваал
(«с Ваалом»).
Царь сидонян, отец Иезавели, жены царя Ахава (1Цр 16:31). Выдав дочь замуж за Ахава, Ефваал заключил с ним политический союз. Ефваал — это, очевидно, Итобал, который, по словам Иосифа Флавия, цитировавшего историка Менандра, был жрецом богини Астарты. Этот жрец стал царем, убив Фелита, потомка Хирама, царя Тира, который поставлял Соломону материалы для строительства храма. Сообщается, что Ефваал прожил 48 лет и правил 32 года (Против Апиона. I. 18). Менандр писал, что Ефваал основал Аузу в Ливии, и это свидетельствует о расширении торговли при его правлении. Менандр также упоминал, что во время правления Ефваала один год была засуха (Иудейские древности. VIII. 13. 2).
g93 22/11 13, абз. 1—4-wcgr
Пасха, Рождество и Хеллоуин: истоки традиций
Празднование начинается рано утром: все члены семьи с благоговейным трепетом встречают восход солнца. Дети наряжены в лучшие одежды, на них новые шляпки. Неотъемлемая часть праздника — изображения кроликов, корзины с крашеными яйцами и горячие булочки с нарисованными на них крестами. Судя по всему, это Пасха. Или всё-таки что-то другое?
Весна считалась священным временем в сексуальном культе древних финикийцев. Символами их богини плодородия Астарты, или Иштар (также известной грекам как Афродита), были яйцо и кролик. Астарте были присущи ненасытная жажда крови и аморального секса. Она часто изображалась в виде женщины с непомерно большими половыми органами или с яйцом в руке и кроликом у ее ног. Частью ее культа была священная проституция. В Ханаане эту богиню считали женой Ваала. Ее почитание сопровождалось пьяными оргиями. Поклонники Астарты верили, что этим они способствовали пробуждению Ваала и его совокуплению с супругой. В одной книге говорится: «Ни в какой другой стране не найдено так много статуэток обнаженной богини плодородия. Некоторые фигурки носят откровенно непристойный характер» (Recent Discoveries in Bible Lands).
На местах поклонения Астарте в Карфагене были обнаружены ярко окрашенные урны с обугленными костями маленьких детей. Зачастую знатные и состоятельные люди приносили в жертву своих детей, так как надеялись, что боги помогут им сохранить богатство и положение в обществе. В некоторых урнах были останки нескольких детей разного возраста, возможно из одной семьи.
Из рамки на этой странице можно узнать, насколько похожи современные пасхальные традиции и древние обряды. Даже название этого праздника на английском языке (Easter) мало отличается от имени языческой богини. Так ли следует почитать святого Сына Бога?
Вдова из Сарепты была вознаграждена за свою веру
Вдове предстояло столкнуться с еще одним испытанием веры. «После этого,— сообщается в Библии,— заболел сын этой женщины, хозяйки дома, и заболел так сильно, что в нем не осталось дыхания». Пытаясь найти причину несчастья, убитая горем мать сказала Илье: «Что тебе до меня, человек истинного Бога? Ты пришел ко мне, чтобы напомнить о моем грехе и умертвить моего сына» (1 Цар. 17:17, 18). Что стояло за этими горькими словами?
Вспоминала ли женщина о каком-то грехе, который терзал ее совесть? Думала ли она, что смерть ее сына была возмездием от Бога и что Илья был Божьим вестником смерти? В Библии об этом не говорится, но ясно одно: вдова не обвиняла Бога в неправедности.
Божье одобрение ведет к вечной жизни
«Ты благословишь праведного, о Иегова. Как большим щитом, ты оградишь его одобрением» (ПС. 5:12).
ВДОВА и ее сын были голодны. Пророк Бога тоже чувствовал голод. Эта вдова из Сарепты собирала дрова, чтобы разжечь огонь и приготовить поесть, когда пророк Илья попросил у нее воды и хлеба. Она была готова дать ему немного воды, но чтобы приготовить еду, у нее была лишь «горсть муки в большом кувшине и немного масла в маленьком кувшине». Она думала, что ничего не может дать пророку поесть, и так ему и сказала (1 Цар. 17:8—12).
2 «Сначала приготовь для меня маленькую лепешку из того, что у тебя есть,— сказал Илья,— и принеси мне, а потом приготовишь что-нибудь для себя и для своего сына. Так говорит Иегова, Бог Израиля: „Мука в большом кувшине не кончится и масло в маленьком кувшине не убудет“» (1 Цар. 17:13, 14).
3 Решение, которое должна была принять вдова, касалось не только того, как она распорядится последним куском хлеба. Речь шла о более важном. Поверит ли она тому, что Иегова спасет ее и ее сына, или поставит свои материальные нужды выше возможности обрести одобрение Бога и дружбу с ним? Перед всеми нами стоит подобный вопрос. Что для нас важнее: обрести одобрение Иеговы или обеспечить себе материальное благополучие? У нас есть все причины полагаться на Бога и служить ему. Далее мы увидим, как мы можем искать и обрести его одобрение.
Достоин ты поклонения
4 Иегова вправе ожидать, чтобы люди служили ему так, как он этого желает. Его небесные служители единогласно подтвердили это, сказав: «Достоин ты, Иегова, наш Бог, принять славу, честь и силу, потому что ты сотворил все и все по твоей воле существует и сотворено» (Отк. 4:11). Поскольку Иегова — Творец, он достоин нашего поклонения.
5 Другая причина служить Иегове — это его несравненная любовь к нам. «Бог сотворил человека по своему образу,— говорится в Библии,— сотворил его по образу Бога. Он сотворил их мужчиной и женщиной» (Быт. 1:27). У человека есть свобода выбора. Бог также дал ему способность размышлять и принимать решения. Подарив людям жизнь, Иегова стал Отцом человечества (Луки 3:38). Как любой хороший отец, он сделал все, чтобы у его сыновей и дочерей было то, что им необходимо для счастливой жизни. «Он повелевает солнцу восходить» и «посылает дождь», так что на земле есть обилие пищи и мы можем любоваться красотой окружающей природы (Матф. 5:45).
6 Иегова также позаботился об избавлении нас от ужасных последствий греха. Совершив грех, Адам стал похож на азартного игрока, который обкрадывает свою семью, чтобы продолжать играть. Восстав против Иеговы, Адам украл у своих детей их будущее — вечное счастье. Из-за его эгоизма человечество стало рабом несовершенства. Поэтому все люди болеют, испытывают печаль и в итоге умирают. Для освобождения раба требуется плата, и Иегова заплатил цену, необходимую, чтобы освободить нас от этих страшных последствий. (Зачитай Римлянам 5:21.) Поступая в согласии с волей своего Отца, Иисус Христос отдал «свою душу как выкуп за многих» (Матф. 20:28). Скоро те, кто обретают Божье одобрение, в полной мере получат благословения, которые приносит этот выкуп.
7 Наш Творец, Иегова, сделал все необходимое, чтобы мы могли жить счастливой, осмысленной жизнью. Имея одобрение Бога, мы можем увидеть, как он устранит весь вред, причиненный человечеству. Каждый из нас лично увидит, как Иегова «вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Евр. 11:6).
«Твой народ с готовностью предоставит себя»
8 Чтобы обрести Божье одобрение, нам необходимо правильно пользоваться свободой воли, ведь Иегова не заставляет никого ему служить. Во времена Исаии, когда Бог искал того, кто мог бы выполнить определенное задание, Он спросил: «Кого мне послать и кто пойдет для нас?» Иегова проявил уважение к пророку, признав его право самому принять решение. Представьте, с каким желанием Исаия ответил: «Вот я! Пошли меня» (Ис. 6:8).
9 Люди могут сами выбирать, служить Богу или нет. Иегова хочет, чтобы мы служили ему с готовностью. (Зачитай Иисуса Навина 24:15.) Всякий, кто поклоняется Богу не от сердца, не может угодить ему; Бога также не радует служение тех, чья истинная цель — просто угождать людям (Кол. 3:22). Если мы «нерешительны», совершая священное служение, и позволяем мирским интересам отвлекать нас от поклонения Богу, мы не обретем его одобрения (Исх. 22:29). Иегова знает, что, когда мы служим ему от всей души, это приносит нам благо. Моисей побуждал израильтян выбрать жизнь. Они должны были любить своего Бога Иегову, слушаться его голоса и оставаться ему верными (Втор. 30:19, 20).
10 Давид, царь древнего Израиля, пел Иегове: «Твой народ с готовностью предоставит себя в день, когда ты поведешь свое войско на битву. В великолепии святости у тебя есть множество юных, которые подобны рожденным зарей росинкам» (Пс. 110:3). Сегодня для многих людей самое важное — это материальное благополучие и отдых. Но для тех, кто любит Иегову, главное в жизни — священное служение ему. Рвение, с которым они проповедуют благую весть, показывает, на чем они сосредоточены в жизни. Они полностью уверены в том, что Иегова может позаботиться об их повседневных потребностях (Матф. 6:33, 34).
Жертвы, которые Бог одобряет
11 Находясь под соглашением Закона, народ Иеговы приносил угодные ему жертвы, чтобы обрести Божью благосклонность. «Если вы будете приносить мирную жертву Иегове,— говорится в Левите 19:5,— то приносите ее так, чтобы получить одобрение». В той же библейской книге мы читаем: «Если вы будете приносить жертву благодарности Иегове, то приносите ее так, чтобы получить одобрение» (Лев. 22:29). Когда израильтяне приносили угодные Иегове животные жертвы на его жертвеннике, поднимавшийся от них дым был как «благоухание», приятное истинному Богу (Лев. 1:9, 13). Ему нравились такие выражения любви, и он принимал их от своего народа (Быт. 8:21). В этих установлениях Закона мы можем увидеть принцип, который применим сегодня. Иегова одобряет тех, кто приносит угодные ему жертвы. Какие жертвы ему угодны? Рассмотрим две области: наши поступки и нашу речь.
12 В Письме римлянам апостол Павел писал: «Отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу, чтобы вам совершать священное служение, задействуя разум» (Рим. 12:1). Чтобы обрести одобрение Бога, необходимо сохранять свое тело неоскверненным, угодным Богу. Если бы мы оскверняли себя, употребляя табак, семена бетелевой пальмы, наркотики или злоупотребляя алкоголем, то жертва, приносимая нами, потеряла бы всякую ценность (2 Кор. 7:1). Кроме того, поскольку «занимающийся блудом грешит против собственного тела», любой вид безнравственного поведения делает жертву такого человека оскорбительной для Иеговы (1 Кор. 6:18). Чтобы угождать Богу, человек должен стать святым «во всех своих поступках» (1 Пет. 1:14—16).
13 Еще одна жертва, которая нравится Иегове, связана с нашей речью. Те, кто любят Иегову, всегда говорят о нем хорошее — и на людях, и у себя дома. (Зачитай Псалом 34:1—3.) Прочитайте Псалмы со 148-го по 150-й и отметьте, сколько раз эти три псалма побуждают нас восхвалять Иегову. Поистине, «честным подобает его хвалить» (Пс. 33:1). Проповедуя благую весть, наш Пример, Иисус Христос, подчеркивал, как важно восхвалять Бога (Луки 4:18, 43, 44).
14 Ревностно проповедуя, мы доказываем свою любовь к Иегове и проявляем желание получить его одобрение. Обратите внимание, как пророк Осия увещал израильтян, которые вовлеклись в ложное поклонение и потеряли благосклонность Бога (Ос. 13:1—3). Осия побуждал их просить Иегову: «Прости наши грехи и прими доброе, и мы принесем в жертву молодых быков наших уст» (Ос. 14:1, 2).
15 Бык был самым дорогим животным, которое израильтянин мог принести Иегове. Следовательно, выражение «молодые быки наших уст» указывало на искренние продуманные слова, которыми восхваляли истинного Бога. Как Иегова относился к тем, кто приносил такие жертвы хвалы? Он сказал: «Я буду любить их по собственной воле» (Ос. 14:4). Иегова прощал и одобрял таких людей, и они могли стать его друзьями.
16 Всенародное восхваление Иеговы всегда играло важную роль в истинном поклонении. Прославлять истинного Бога было настолько важно для псалмопевца, что он умолял Иегову: «Прошу, будь благосклонен к добровольным приношениям моих уст, о Иегова» (Пс. 119:108). А что можно сказать о нашем времени? Пророчествуя о наших днях, Исаия говорил о множестве людей: «Они... во всеуслышание восхвалят Иегову. [...] Они [то есть их дары] поднимутся на... [Божий] жертвенник и будут приняты с одобрением» (Ис. 60:6, 7). Во исполнение этого пророчества миллионы приносят Богу «жертву хвалы, то есть плод уст, возвещающих его имя» (Евр. 13:15).
17 А лично вы? Приносите ли вы Богу жертвы, которые угодны ему? Если нет, стремитесь ли вы сделать необходимые изменения и начать всенародно восхвалять Иегову? Когда вера побудит вас начать проповедовать благую весть, ваша жертва будет для Иеговы «приятнее, чем бык». (Зачитай Псалом 69:30, 31.) Можете не сомневаться, что «приятное благоухание» вашей жертвы хвалы достигнет Иеговы и он одобрит вас (Иез. 20:41). Радость, которую вы тогда почувствуете, ни с чем не сравнима.
Иегова благословит праведного
18 Сегодня многие люди приходят к такому же выводу, как некоторые во времена Малахии: «Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его?» (Мал. 3:14, Синодальный перевод). Поскольку ими движут материалистические желания, они считают, что замысел Бога — это что-то недосягаемое, а его законы больше не применимы. По их мнению, проповедь благой вести — пустая трата времени, и она их раздражает.
19 Такое мышление берет свое начало в Эдемском саду. Именно Сатана убедил Еву в том, что жизнь, подаренная ей Иеговой, не является ценной, и побудил ее пренебречь его одобрением. В наши дни Сатана старается убедить людей в том, что исполнение Божьей воли ничего им не даст. Однако Ева и ее муж узнали, что потеря Божьей благосклонности означала для них утрату жизни. И те, кто сегодня идут по их пути, вскоре поймут эту горькую истину (Быт. 3:1—7, 17—19).
20 Сравните то, что в итоге пожали Адам и Ева, с тем, что произошло с Ильей и вдовой из Сарепты, о которых говорилось выше. Услышав ободрительные слова Ильи, женщина принялась печь, и, хотя хлеба у нее вышло очень мало, она сначала дала его пророку. Затем Иегова исполнил свое обещание, которое он дал через Илью. В Библии говорится: «И много дней ей было что есть — ей самой, ему и ее домашним. Мука в большом кувшине не кончалась, и масло в маленьком кувшине не убывало по слову Иеговы, которое он сказал через Илью» (1 Цар. 17:15, 16).
21 Вдова из Сарепты сделала то, что мало кто из миллиардов людей, живущих сегодня, готов сделать. Она полностью доверяла Богу спасения, и он не покинул ее в беде. Этот и другие случаи из Библии подтверждают, что Иегова достоин нашего доверия. (Зачитай Иисуса Навина 21:43—45; 23:14.) Жизнь Свидетелей Иеговы в наши дни также доказывает, что Бог никогда не оставляет тех, кто пользуется его одобрением (Пс. 34:6, 7, 17—19).
22 Божий день суда «для всех живущих на земле» наступит совсем скоро (Луки 21:34, 35). Его невозможно избежать. Никакие богатства, никакой материальный достаток не могут сравниться с возможностью услышать, как назначенный Богом Судья скажет: «Придите, благословленные моим Отцом, наследуйте царство, приготовленное вам» (Матф. 25:34). Да, Иегова благословит праведных, как большим щитом он оградит их одобрением (Пс. 5:12). Разве мы не должны искать Божьего одобрения?
Замечает ли Иегова твои дела?
КАК бы ты ответил на этот вопрос? Многие сказали бы: «Бог, несомненно, замечал свершения таких людей, как Моисей, Гедеон и Давид, но вряд ли его интересуют мои дела. Куда мне до Моисея, Гедеона и Давида!»
Это правда, что в библейские времена жили верные мужи, которые совершали выдающиеся дела веры. Они «побеждали царства... закрывали пасти львам, выдерживали силу огня, избегали острия меча» (Евреям 11:33, 34). Другие же проявляли веру менее впечатляющим образом, однако Библия заверяет нас, что Бог замечал и их отражающие веру поступки. Рассмотрим библейские примеры пастуха, пророка и вдовы.
Пастух приносит жертву
Что ты помнишь об Авеле, втором сыне Адама и Евы? Может быть, ты вспомнишь мученическую смерть, которой он умер и которую вряд ли предстоит претерпеть большинству из нас. Но еще раньше Авель привлек к себе внимание Бога по другой причине.
Однажды он выбрал несколько наилучших животных из своего стада и принес их в жертву Богу. Сегодня его приношение считалось бы сравнительно небольшим, однако Иегова заметил его и выразил одобрение. Но это еще не все. Спустя почти четыре тысячи лет апостол Павел под вдохновением от Иеговы написал об этом в письме Евреям. Прошло столько лет, но Бог не забыл эту простую жертву! (Евреям 6:10; 11:4).
Как Авель решил, какую жертву принести? Библия ничего об этом не говорит, но Авель, должно быть, все продумал. Он был пастухом, поэтому неудивительно, что он принес в жертву животных из своего стада. Но заметим, что он принес самое лучшее — «от тука их» (Бытие 4:4). Не исключено также, что он размышлял над словами Иеговы, сказанными змею в Эдемском саду: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15; Откровение 12:9). Хотя Авель и не знал, кого представляет «жена» и ее «семя», он, возможно, осознавал, что если семя женщины будет ужалено в пяту, значит, прольется кровь. Он, несомненно, понимал, что ничто не может быть ценнее живого, дышащего существа. Как бы то ни было, его жертва была подходящей и уместной.
Сегодня христиане, подобно Авелю, приносят жертву Богу. Они приносят не первородных своего стада, а «жертву хвалы, то есть плод уст, всенародно возвещающих... имя [Бога]» (Евреям 13:15). Наши уста «всенародно возвещают», когда мы рассказываем о своей вере другим.
Хочешь ли ты, чтобы твоя жертва была еще лучше? Тогда как следует подумай о потребностях людей на своем участке. Какие у них заботы? Чем они интересуются? Какие грани библейской истины их привлекут? Каждый раз, когда ты проповедуешь, анализируй сделанные посещения, думая о том, как можно свидетельствовать еще эффективнее. Говори об Иегове с убеждением, от сердца. Пусть твоя жертва в самом деле будет «жертвой хвалы».
Пророк проповедует невосприимчивым людям
А теперь рассмотрим пример пророка Еноха. Не исключено, что в свое время он был одним-единственным свидетелем Иеговы Бога. Быть может, в своей семье ты тоже, как Енох, один верно служишь Иегове? А может быть, ты единственный в классе или в рабочем коллективе, кто живет по библейским принципам? Если да, то, наверное, ты сталкиваешься с трудностями. Друзья, родственники, одноклассники или сотрудники могут побуждать тебя нарушить законы Бога. «Никто ничего не узнает,— могут говорить они.— Мы никому не скажем». Возможно, они твердят, что соблюдать нравственные нормы Библии глупо, потому что Бога не интересуют твои дела. Может быть, эти люди, негодуя на тебя за то, что ты не думаешь и не поступаешь, как они, всеми силами стараются сломить твое сопротивление.
Что и говорить, противостоять такому давлению нелегко, но нельзя сказать, что это невозможно. Вспомним Еноха, седьмого в линии от Адама (Иуды 14). К тому времени, когда он родился, большинство людей утратили всякий стыд. Их речь была грубой и непристойной, а поведение «возмутительным» (Иуды 15). Оно не сильно отличалось от поведения многих наших современников.
Как же Енох противостоял такому влиянию? Это не праздный вопрос. Даже если Енох был единственным человеком на земле, поклонявшимся Иегове, он был не одинок, ведь Енох ходил перед Богом (Бытие 5:22).
Угождать Богу было главным в его жизни. Енох знал, что ходить перед Богом означало не только вести безупречную, высоконравственную жизнь. Иегова ожидал, что он будет проповедовать (Иуды 14, 15). Людей нужно было предупреждать о том, что их безбожные дела не остаются незамеченными. Енох ходил перед Богом более 300 лет — никто из нас не терпел так долго. До самой смерти он неизменно продолжал ходить перед Богом (Бытие 5:23, 24).
Нам, как в свое время Еноху, тоже поручено проповедовать (Матфея 24:14). Мы не только свидетельствуем от дома к дому, но и стараемся делиться благой вестью с родственниками, сотрудниками и одноклассниками. Но иногда мы не решаемся заговорить. Бывает ли такое с тобой? Не отчаивайся. Подражай ранним христианам и молись Богу о смелости (Деяния 4:29). Всегда помни: пока ты ходишь перед Богом, ты не одинок.
Вдова готовит еду
Только представь: вдова, имя которой не названо, удостоилась двух благословений лишь за то, что однажды приготовила несложное блюдо! Она была не израильтянкой, а чужестранкой и жила в городке Сарепта в X веке до н. э. После подходившего к концу долгого периода засухи и голода запасы пищи у вдовы почти иссякли. У нее осталась только горсть муки и немного масла — ровно столько, сколько ей с сыном хватило бы на то, чтобы поесть в последний раз.
Но вот к ним кто-то пришел. Это был Божий пророк Илия, который попросил вдову поделиться своим скудным пропитанием. Вдове с сыном и самим было мало, а для гостей и вовсе не оставалось ни крошки. Но Илия, сославшись на слово Иеговы, заверил ее что, если она с ним поделится, ей с сыном не придется голодать. От вдовы-чужестранки требовалась вера, чтобы поверить, что Бог Израиля может обратить на нее внимание. Но все же она поверила Илии, и Иегова ее вознаградил. «Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию». До окончания голода у женщины с сыном всегда была пища (3 Царств 17:8—16).
Однако вдову ждало еще одно благословение. Спустя какое-то время после этого чуда ее любимый сын заболел и умер. Движимый состраданием, Илия стал умолять Иегову вернуть мальчику жизнь (3 Царств 17:17—24). Для этого требовалось такое чудо, которое никогда раньше не совершалось. Нет сведений о том, что до этого кто-либо был воскрешен. Проявит ли Иегова милосердие к вдове-чужестранке еще раз? Да, Иегова проявил милосердие. Он наделил Илию силой вернуть мальчика к жизни. Вот что позднее Иисус сказал об этой женщине, удостоившейся такой чести: «Много было вдов в Израиле... но Илия... был послан... к вдове в Сарепту в земле Сидон» (Луки 4:25, 26).
Сегодня говорить об экономической стабильности не приходится — даже в промышленно развитых странах. Некоторые крупные компании увольняют сотрудников, верно прослуживших им десятки лет. Столкнувшись с угрозой безработицы, христианин может почувствовать искушение посвящать работе непомерное количество времени в надежде, что его не сократят. И вот ему уже некогда ходить на христианские встречи, участвовать в служении или заботиться об эмоциональных и духовных потребностях семьи. Но, несмотря на это, он считает, что должен удержаться на своей работе чуть ли не любой ценой.
При сегодняшнем экономическом положении беспокойство такого христианина в принципе оправданно. Найти работу в наши дни нелегко. Хотя большинство из нас не стремится к обогащению, нам, как и вдове из Сарепты, нужно кормить семью. Тем не менее апостол Павел напоминает нам слова Бога: «Ни за что не оставлю тебя и никогда не покину тебя». Мы можем с уверенностью сказать: «Иегова — мой помощник, не буду бояться. Что сделает мне человек?» (Евреям 13:5, 6). Полагаясь на это обещание, Павел был готов отдать жизнь, и Иегова всегда о нем заботился. Бог позаботится и о нас, если мы его не оставим.
Даже если нам и не предстоит совершить великих дел, равных делам таких духовных людей, как Моисей, Гедеон и Давид, мы можем подражать их вере. И помнить, казалось бы, неприметные дела Авеля, Еноха и вдовы из Сарепты. Иегову интересуют любые дела веры — даже небольшие. Когда богобоязненный учащийся отказывается от предлагаемых одноклассником наркотиков, когда христианин отвергает безнравственные предложения на работе, когда пожилой Свидетель неизменно посещает встречи собрания, несмотря на усталость и нездоровье,— Иегова это видит. И радуется! (Притчи 27:11).
Замечаешь ли ты дела других?
Да, Иегова замечает наши дела. А поскольку мы подражаем Богу, нам нужно быть внимательными, чтобы видеть старания других (Эфесянам 5:1). Почему бы тебе не приглядеться к тому, с какими трудностями сталкиваются наши соверующие, чтобы посещать встречи собрания, участвовать в проповедническом служении или даже справляться с житейскими заботами?
А потом показывай своим братьям и сестрам, что ты ценишь их старания. Они будут рады, что ты замечаешь их усилия, и твое внимание заверит их в том, что Иегова тоже замечает их дела.
ГЛАВА 31
Она не побоялась рассказать о своем Боге
Смело говорившая маленькая девочка
Во время одного такого набега «маленькую девочку» безжалостно оторвали от ее богобоязненной семьи (4 Царств 5:2). Ее забрали в Сирию, где ей приходилось жить среди людей, которые, возможно, казались ей страшными и странными и которые поклонялись Солнцу, Луне, звездам, деревьям, растениям и даже камням. Они были совсем не такими, как ее семья и друзья, поклонявшиеся единому истинному Богу, Иегове! Даже в такой чуждой для себя обстановке эта девочка проявила удивительную смелость относительно поклонения Иегове. В результате она изменила жизнь знатного сановника, служившего у сирийского царя. Давайте же посмотрим каким образом.
Проказа
Типы проказы и ее проявления. Проказа мало заразна. Сегодня в основном выделяют три ее типа. При лепроматозном типе (черной проказе) утолщается кожа и образуются шишки — сначала на лице, а затем на других частях тела. Также поражаются слизистые оболочки носа и глотки. Туберкулоидный тип (белая проказа) характеризуется более легким течением и обычно поражает периферическую нервную систему, из-за чего в одних случаях кожа становится чрезмерно чувствительной, а в других, наоборот, теряет чувствительность. Третий тип называется пограничным, при нем проявляются симптомы двух вышеназванных типов.
По мере развития болезни из лепром, или шишек, начинает выделяться гной, иногда выпадают волосы на голове и брови, ногти размягчаются, загнивают и отпадают. Затем могут постепенно поражаться пальцы, руки, ноги, нос и глаза больного. В наиболее серьезных случаях наступает смерть. То, что в Библии под «проказой» подразумевалось, среди прочего, такое тяжелое заболевание, видно из слов Аарона, сказавшего, что при проказе человек может быть «наполовину истлевшим» (Чс 12:12).
Такое описание помогает лучше понять библейские упоминания об этой страшной болезни и ужасные последствия самонадеянного поступка Озии, попытавшегося принести фимиам в храме Иеговы (2Цр 15:5; 2Лт 26:16—23).
Примечательные мысли из Четвертой книги царств
5:15, 16 — Почему Елисей не принял дар Неемана? Елисей отказался принять дар, так как осознавал, что исцелил Неемана не своей силой, а силой Иеговы. Для него было немыслимым получить какую-либо выгоду из своего положения служителя Бога. Те, кто в наше время верно служат Иегове, не ищут материальной пользы от своей деятельности. Они поступают в согласии с призывом Иисуса: «Даром получили, даром давайте» (Матфея 10:8).
Примечательные мысли из Четвертой книги царств
5:18, 19 — Просил ли Нееман прощения за то, что ему пришлось участвовать в религиозном обряде? Сирийский царь был, очевидно, стар и слаб и ему было необходимо опираться на Неемана. Когда царь нагнулся, чтобы поклониться богу Риммону, Нееману пришлось сделать то же. Однако Нееман нагнулся лишь для того, чтобы поддержать тело царя, а не с целью поклонения. Нееман просил Иегову о прощении за действия, которые ему пришлось совершить по долгу службы. Поверив Нееману, Елисей сказал ему: «Иди с миром».
Почему не все, кто упоминается в Библии, названы по имени?
В библейской книге Руфь человек, который отказался исполнить требование Моисеева закона, называется просто «такой-то» (Руфь 4:1—12). Значит ли это, что те, чьи имена не встречаются в Библии, были плохими или не заслуживают упоминания?
Нет. Рассмотрим один пример. Перед своим последним празднованием Пасхи Иисус велел ученикам пойти «в город к такому-то» и приготовить в доме того человека все необходимое к празднику (Матфея 26:18). Должны ли мы заключить, что тот, кто назван в этом стихе «таким-то», был нехорошим человеком или что он не заслуживает упоминания? Вовсе нет, ведь этот человек, без сомнения, был учеником Иисуса. Просто его имя не было важно для повествования. Поэтому оно было опущено.
Более того, в Библии содержится немало имен злых людей, а имена многих верных служителей Бога не приводятся. Например, всем хорошо известно имя первой женщины, Евы. А ведь ее эгоизм и непослушание подтолкнули Адама к греху, который имел для всех нас ужасные последствия (Римлянам 5:12). И напротив, имя жены Ноя не упоминается в Священном Писании, хотя все мы многим обязаны ее самоотверженности и послушанию, которые она проявляла, поддерживая мужа в его важном деле. Конечно же, отсутствие в Библии имени этой женщины не указывает на ее незначительность или неодобрение Бога.
В Библии встречается немало других «безымянных» служителей Бога, которые сыграли выдающуюся роль в намерении Иеговы. Вспомним, например, израильскую девочку, которая была служанкой в доме сирийского военачальника Неемана. Она поступила смело, рассказав своей госпоже, жене Неемана, о живущем в Израиле пророке Иеговы. Благодаря этому произошло великое чудо (2 Царей 5:1—14). Еще один выдающийся пример веры показала дочь израильского судьи Иеффая. Чтобы ее отец мог исполнить свой обет, она с готовностью пожертвовала возможностью выйти замуж и родить детей (Судей 11:30—40). Кроме того, остались неназванными авторы более 40 псалмов, а также некоторые преданные Богу пророки, которым были доверены важные задания (1 Царей 20:37—43).
Но, пожалуй, еще более впечатляющий пример в этом отношении — верные ангелы. Их сотни миллионов, а в Библии по имени упоминаются только двое: Гавриил и Михаил (Даниил 7:10; Луки 1:19; Иуды 9). Имена остальных ангелов не названы. Например, отец Самсона, Маной, спросил ангела: «Как твое имя, чтобы нам почтить тебя, когда сбудется твое слово?» Каков был ответ? «Зачем тебе спрашивать о моем имени?» Из скромности ангел не стал присваивать себе честь, которой достоин только Бог (Судей 13:17, 18).
В Библии не всегда объясняется, почему кто-то назван по имени, а кто-то нет. Но мы можем многому научиться у верных служителей Бога, которые скромно исполняли его волю и не искали славы себе.
ГЛАВА 32
«Иегова, прошу, открой ему глаза»
Елисей
Сын Сафата, пророк Иеговы, служивший в X и IX вв. до н. э., преемник пророка Ильи. Иегова повелел Илье помазать Елисея, который был родом из Авел-Мехолы. Когда Елисей пахал, Илья набросил на него свою одежду и так назначил его пророком (1Цр 19:16). Елисей шел за последней, двенадцатой, парной упряжкой быков. Примечательно то, что в XIX в. отметил в своей книге протестантский священник и миссионер Уильям Томсон в отношении обычая арабов: сразу несколько человек пахали поле небольшими плугами, и один сеятель свободно мог засеять площадь, вспаханную ими за один день (Thomson W. The Land and the Book. 1887. С. 144). Поскольку Елисей шел позади всех, он мог прекратить работу без того, чтобы помешать остальным. То, что он пожертвовал парой быков и использовал деревянные части плуга и упряжи в качестве дров, говорит о том, что он был человеком решительным, человеком действия и по достоинству оценил назначение от Иеговы. Приготовив мясо для людей, Елисей сразу последовал за Ильей (1Цр 19:19—21).
Вопросы читателей
Почему Елисей просил «двойную часть» духа Илии?
Перед тем как завершилось служение Илии в качестве пророка в Израиле, пророк Елисей, который был моложе Илии, попросил его: «Пусть будет во мне двойная часть твоего духа» (4 Царств 2:9, ПАМ). Очевидно, Елисей в духовном отношении просил двойную часть, которая причиталась первенцам (Второзаконие 21:17). Понять это, а также кое-чему научиться из произошедшего поможет краткое рассмотрение этого случая.
Следуя повелению Иеговы, пророк Илия помазал Елисея как своего преемника (3 Царств 19:19—21). Примерно шесть лет Елисей верно помогал Илии и был полон решимости помогать ему до конца. Даже в последний день служения Илии в качестве пророка в Израиле, Елисей бок о бок трудился со своим наставником. Хотя Илия побуждал Елисея оставить его, тот трижды отвечал: «Не оставлю тебя» (4 Царств 2:2, 4, 6; 3:11). Елисей и правда относился к пожилому пророку как к духовному отцу (4 Царств 2:12).
Однако Елисей был не единственным духовным сыном Илии. Илия и Елисей трудились вместе с группой мужчин, которых называли «сынами пророков» (4 Царств 2:3). Как видно из Четвертой книги царств, эти «сыны» также были сильно привязаны к своему духовному отцу, Илии (4 Царств 2:3, 5, 7, 15—17). И все же, как помазанный преемник, Елисей занял первое место среди духовных сыновей Илии — он был как первенец. В древнем Израиле, первенец получал двойную часть отцовского наследства, тогда как остальные получали по одной части. Поэтому Елисей просил двойную часть духовного наследства Илии.
Почему Елисей попросил об этом именно в тот момент? Потому что он должен был взяться за непростое поручение — стать пророком в Израиле вместо Илии. Елисей осознавал: чтобы справиться с этим внушающим страх назначением, ему нужна была сила духа, намного превосходящая его собственные возможности,— сила, которую мог дать только Иегова. Ему нужно было быть таким же бесстрашным, как Илия (4 Царств 1:3, 4, 15, 16). Поэтому он попросил двойную часть духа Илии: духа смелости и рвения в служении Иегове — привлекательных качеств, которые приобретаются благодаря Божьему духу (3 Царств 19:10, 14). Как отнесся к этой просьбе Илия?
Илия знал, что Елисей просил того, что не было в его власти, того, что мог дать только Бог. Поэтому Илия скромно ответил: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так» (4 Царств 2:10). Так и случилось, Иегова позволил Елисею увидеть, как Илия вознесся в вихре (4 Царств 2:11, 12). Просьба Елисея была выполнена. Иегова дал пророку дух, необходимый, чтобы выполнять новое задание и выстаивать в грядущих испытаниях.
Сегодня помазанные христиане, которых иногда называют классом Илии, а также служители Бога в целом могут черпать немало ободрения из этого случая, описанного в Библии. Временами мы, возможно, чувствуем себя подавленными и неспособными справиться с новым назначением, или мы, возможно, теряем смелость и дальше проповедовать о Царстве из-за растущего безразличия или сопротивления в нашей территории. Но если мы просим Иегову о поддержке, он при необходимости даст нам святой дух, чтобы мы могли справляться с трудностями и выстаивать в меняющихся обстоятельствах (Луки 11:13; 2 Коринфянам 4:7; Филиппийцам 4:13). Молоды мы или стары, Иегова поможет нам совершать наше служение так же, как он помог Елисею, укрепив его для исполнения более ответственных обязанностей (2 Тимофею 4:5).
Слепота
Слепота, которой по слову Елисея было поражено сирийское войско, была, очевидно, душевной слепотой. Если бы все воины ослепли буквально, то их пришлось бы вести за руку. Однако в Библии сообщается, что Елисей просто сказал им: «Это не та дорога и не тот город. Идите за мной». О такой слепоте психолог У. Джеймс написал: «Наиболее интересным эффектом расстройства в корковом слое является душевная слепота. Она состоит не столько в нечувствительности к зрительным впечатлениям, сколько в неспособности понимать их. Психологически это объясняется потерей ассоциаций между зрительными ощущениями и тем, что они означают; и всякий перерыв в путях между оптическими центрами и центрами для других идей должен привести к этому» (Научные основы психологии. СПб., 1902. С. 85—86). По-видимому, именно душевную слепоту устранил Иегова, когда сирийское войско пришло в Самарию (2Цр 6:18—20). Возможно, такой слепотой были поражены и мужчины Содома, поскольку они не впали в отчаяние из-за потери зрения, а, как сообщается, настойчиво пытались найти дверь дома Лота (Бт 19:11).
Елисей
Доводит дело до конца. До этого времени Елисей с помощью Божьего духа совершил 15 чудес. Но даже после его смерти Иегова совершает через него 16-е чудо. Елисей остался верным Богу до конца жизни и заслужил его одобрение. В Библии рассказывается о том, как после похорон Елисея хоронили другого человека. Однако из-за нападения банды моавитских грабителей хоронившим пришлось бросить мертвое тело в место погребения Елисея и бежать. Как только тело коснулось костей Елисея, умерший ожил и встал на ноги (2Цр 13:20, 21).
В Луки 4:27 Иисус называет Елисея пророком, и в Евреям 11:35, несомненно, речь идет о нем и об Илье, ведь они оба воскрешали мертвых. Илья начал свою пророческую деятельность в то время, когда Израиль погряз в поклонении Ваалу, и от пророка требовалось рвение к истинному поклонению. Он проделал огромную работу, вновь обратив сердца многих к Иегове. Елисей продолжил начатую Ильей деятельность. Хотя его служение было более мирным, он занимался тем же делом, что и Илья, и довел его до конца. В Библии описывается 16 его чудес, тогда как Илья совершил 8. Подобно Илье, Елисей пылал рвением к имени Иеговы и к истинному поклонению. Он проявлял терпение, любовь и доброту, но в то же время был непоколебим, когда дело касалось имени Иеговы. Елисей бесстрашно провозглашал Божьи приговоры, вынесенные нечестивым, и удостоился места среди «большого облака свидетелей», упомянутого в Евреям 12:1.
Елисей видел огненные колесницы. Видишь ли их ты?
Сирийский царь охотился за Божьим пророком Елисеем и узнал, что он в Дофане — окруженном стеной городе, расположенном на холме. Сирийский правитель послал коней, боевые колесницы и войска в Дофан. К рассвету его войско окружило город (2 Цар. 6:13, 14).
Когда слуга Елисея встал утром и вышел, он увидел врагов, которые хотели захватить пророка. «О горе, мой господин! Что нам делать?» — воскликнул он. «Не бойся,— ответил Елисей,— потому что тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ними». Тогда пророк стал молиться: «Иегова, пожалуйста, открой ему глаза, чтобы он увидел». Дальше в Библии сообщается: «Иегова открыл слуге глаза, и тот увидел, что все горы вокруг Елисея заполнены огненными конями и боевыми колесницами» (2 Цар. 6:15—17). Чему мы можем научиться из этого и других событий в жизни Елисея?
Елисей был спокоен перед лицом окружившей его сирийской армии, потому что доверял Иегове и видел, как Бог его защищает. Сегодня мы не ожидаем чудес, но понимаем, что Иегова защищает свой народ в целом. В некотором смысле, мы тоже окружены огненными конями и колесницами. Если мы «видим» их глазами веры и всегда полагаемся на Бога, то будем «жить безопасно» и ощутим благословения Иеговы (Пс. 4:8). Давайте рассмотрим, что полезного мы можем найти для себя в других случаях из жизни Елисея.
ЕЛИСЕЙ НАЧИНАЕТ СЛУЖИТЬ ИЛЬЕ
Однажды, когда Елисей пахал поле, пророк Илья подошел к нему и набросил на него свою одежду. Елисей знал, что это означало. Он устроил пир, попрощался с отцом и матерью и ушел служить Илье (1 Цар. 19:16, 19—21). С готовностью предоставив себя для служения Богу в полной мере, Елисей стал инструментом в руках Иеговы и со временем начал служить пророком вместо Ильи.
Елисей служил Илье приблизительно шесть лет. В эти годы он был тем, кто «поливал водой руки Ильи» (2 Цар. 3:11). В то время люди обычно ели руками без ножей, вилок и других приборов. После еды слуга лил воду на руки своего господина, когда тот их мыл. Из этого видно, что по крайне мере некоторые обязанности Елисея не были особенно значимыми. Тем не менее он считал за честь быть слугой Ильи.
Сегодня многие христиане тоже находятся в разных видах полновременного служения. Делать это их побуждает вера и желание в полной мере использовать свои силы для служения Иегове. Для выполнения некоторых назначений требуется оставить свой дом и заниматься в Вефиле, на стройках и в других местах работой, которая многим кажется не столь значимой. Но никто из христиан не должен считать такое служение незначительным или унизительным, поскольку Иегова его высоко ценит (Евр. 6:10).
ЕЛИСЕЙ НЕ ОСТАВИЛ СВОЕГО НАЗНАЧЕНИЯ
До того как Бог поднял Илью «в вихре на небо», он послал этого пророка из Галгала в Вефиль. Илья предложил Елисею не ходить с ним, но тот ответил: «Я не оставлю тебя». Пока они шли, Илья еще два раза говорил Елисею оставить его, но тот не соглашался (2 Цар. 2:1—6). Подобно тому как Руфь не покинула Ноеминь, Елисей остался с Ильей (Руфь 1:8, 16, 17). Почему? Очевидно потому, что Елисей ценил оказанную ему Богом честь служить Илье.
Елисей подал нам прекрасный пример. Получив возможность служить в каком-то назначении в организации Бога, мы будем высоко ценить эту честь, если помним, что служим Иегове. Что может быть почетнее! (Пс. 65:4; 84:10).
«ПРОСИ, ЧТО МНЕ ДЛЯ ТЕБЯ СДЕЛАТЬ»
Идя по дороге, Илья сказал Елисею: «Проси, что мне для тебя сделать, прежде чем я буду взят от тебя». Так же как когда-то просьба Соломона была связана с духовным, просьба Елисея касалась духовного. Он попросил у Ильи: «Пусть на мне будет две части твоего духа» (1 Цар. 3:5, 9; 2 Цар. 2:9). В Израиле первенец в семье получал две части наследства (Втор. 21:15—17). По сути, Елисей попросил Илью признать его своим духовным наследником. Кроме того, Елисей, по всей видимости, хотел иметь такой же дух смелости, как у Ильи, который «с большим рвением служил Иегове» (1 Цар. 19:13, 14).
Что ответил Илья своему слуге? «Ты просишь трудного,— сказал пророк.— Если ты увидишь, как я буду взят от тебя, то все так и будет. А если не увидишь, то не будет» (2 Цар. 2:10). Ответ Ильи имел двойное значение. Во-первых, только Бог мог решить, получит ли Елисей то, чего просил. Во-вторых, чтобы получить желаемое, ему нужно было сохранять решимость во что бы то ни стало оставаться с Ильей.
ЧТО УВИДЕЛ ЕЛИСЕЙ
Как Бог отнесся к просьбе Елисея дать ему две части духа Ильи? В Библии говорится: «Когда они шли по дороге и разговаривали, внезапно появилась огненная боевая колесница и огненные кони и разлучили их, и Илья поднялся в вихре на небо. А Елисей смотрел на это». Так Иегова ответил на просьбу Елисея. Елисей увидел, как от него был взят Илья, получил две части духа Ильи и стал духовным наследником пророка (2 Цар. 2:11—14).
Елисей поднял одежду, которая упала с Ильи, и надел ее. Эта одежда показывала, что теперь Елисей — пророк Бога. Дальнейшим доказательством того, что он стал пророком, было чудо, которое он совершил потом, разделив воды реки Иордан.
То, что Елисей видел, как Илья возносился в вихре на небо, несомненно, сильно его впечатлило. Ведь не каждый день человек видит огненных коней и боевую колесницу! Это служило доказательством того, что Иегова исполнил просьбу Елисея. Отвечая на наши молитвы, Бог не посылает нам видения огненных коней и боевой колесницы. Но мы можем заметить, что Бог пользуется большой силой для исполнения своей воли. И наблюдая, как Иегова благословляет земную часть своей организации, мы «видим» его небесную колесницу в действии (Иез. 10:9—13).
Елисей много раз убеждался в огромной силе Иеговы. Благодаря Божьему святому духу, пророк совершил 16 чудес — вдвое больше, чем Илья. Во второй раз Елисей увидел огненных коней и боевую колесницу, находясь в окружении в Дофане, о чем говорилось в начале этой статьи.
ЕЛИСЕЙ ПОЛАГАЛСЯ НА ИЕГОВУ
Елисей был спокоен, хотя в Дофане его окружили враги. Почему? Потому что у него была сильная вера в Иегову. Нам нужна такая же вера. Поэтому давайте просить Иегову в молитве дать нам святой дух, чтобы мы могли проявлять веру и другие качества, составляющие плод духа (Луки 11:13; Гал. 5:22, 23).
Произошедшее в Дофане еще больше убедило Елисея в том, что нужно полагаться на Иегову и на его невидимое войско. Пророк понял, что Бог послал небесное воинство окружить город и тех, кто осадил его. Поразив врагов слепотой, Бог чудесным образом спас Елисея и его слугу (2 Цар. 6:17—23). В этот опасный момент, как и в других ситуациях, Елисей проявил веру и полностью положился на Иегову.
Давайте, подобно Елисею, полагаться на Иегову Бога (Прит. 3:5, 6). Если мы делаем это, «Бог окажет нам благосклонность и благословит нас» (Пс. 67:1). Конечно, нас не окружают буквальные огненные колесницы и кони. Однако во время приближающегося «великого бедствия» Иегова защитит наше всемирное братство (Матф. 24:21; Отк. 7:9, 14). Ожидая этого, давайте всегда помнить, что «Бог нам убежище» (Пс. 62:8).
[Рамка, страница 30]
НЕКОТОРЫЕ ИЗ НЕДАВНИХ ЮРИДИЧЕСКИХ ПОБЕД
243 Число побед, одержанных Свидетелями Иеговы во всем мире в высших судебных инстанциях на сегодняшний момент
Франция — возвращено 8,2 миллиона долларов США
Возвращено Свидетелям Иеговы 11 декабря 2012 года правительством Франции после 15-летних судебных баталий
Греция — Государственный совет
Государственный совет 2 ноября 2012 года признал, что Свидетели Иеговы, широко известная христианская религия, имеют право владеть зданиями для богослужения
20 Судебных дел выиграно в Европейском суде по правам человека с апреля 2000 года
Южная Корея — решение Комитета ООН по правам человека
25 октября 2012 года — Южную Корею обязали выплатить надлежащую компенсацию 388 Свидетелям Иеговы, отказавшимся от военной службы, за нарушение их прав
ГЛАВА 33
Он спас избранного Богом царя
Карийский телохранитель
Войско карийских телохранителей помогало Иодаю в низвержении Гофолии и возведении Иоаса на престол Иуды (2Цр 11:4, 13—16, 19).
Многие ученые отождествляют карийских телохранителей с хелефеями, служившими в войске Давида и Соломона. По мнению ряда специалистов, хелефеи выполняли при этих царях роль особого охранного отряда (2См 8:18; 1Цр 1:38; 1Лт 18:17). Отождествление карийских телохранителей с хелефеями основано в том числе на масоретском тексте, где во 2 Самуила 20:23 стоит словосочетание «карийские телохранители», а в примечании на полях, равно как и во многих древнееврейских рукописях, сказано «хелефеи».
Древняя область Кария лежала на Ю.-З. Малой Азии. Поскольку в Иезекииля 25:16 и Софонии 2:5 хелефеи и филистимляне представлены как один и тот же народ и поскольку в греческой Септуагинте в этих стихах вместо «хелефеи» стоит «критяне», некоторые выдвигают предположение, что карийские телохранители происходили из области Кария, а в Палестину попали через Крит.
«Царский венец и Свидетельство»
Так почему и как первосвященник «возложил» Свидетельство на молодого царя? Прими во внимание замечание немецкого ученого Отто Тениус: «Закон — книга, в которой были записаны Моисеевы законы. Ее символически держали над головой царя, после того как он был украшен венцом» (Die Bücher der Könige [Книги Царств]). Подобным образом профессор Эрнст Берто замечает: «Наложение Закона [на царя] на самом деле имеет символическое значение, т. е. что царь был обязан царствовать в соответствии с ним» (Die Bücher der Chronik [Книги Паралипоменон]).
Бог велел, чтобы царь, вступив на престол, списал для себя экземпляр Закона, изучая и применяя его всю свою жизнь (Второзаконие 17:18—20). Наложение «Свидетельства» на нового царя, может быть, являлось коротким символическим жестом, наглядно показывающим, что, несмотря на то, что теперь он был царем, он не стоял выше Закона Иеговы. После смерти первосвященника Иодая Иоас, к сожалению, забыл этот важный урок и постепенно уклонился от поклонения Иегове и, в конце концов, погиб от рук убийц (2 Паралипоменон 24:17—25).
Иоас
Дом Иеговы очень нуждался в ремонте, причем не только потому, что прошло время (он простоял не дольше 150 лет), но и потому, что в царствование Гофолии им пренебрегали, а его имущество разворовывали. Поэтому Иоас побудил левитов собирать деньги для восстановительных работ, обходя города Иуды, но левиты не отнеслись к делу серьезно, и оно не продвигалось (2Цр 12:4—8; 2Лт 24:4—7). Позднее порядок сбора и распределения средств изменился. У народа это нашло отклик, восстановительные работы возобновились и были довершены (2Цр 12:9—16; 2Лт 24:8—14).
nwtsty Матф. 23:35, «сына Варахии»
сына Варахии. Согласно 2Лт 24:20, Захария был сыном священника Иодая. По мнению некоторых, у Иодая было два имени, как и у многих людей в библейские времена. (Ср. Мф 9:9 с Мк 2:14.) А возможно, Варахия был дедушкой Захарии или его более далеким предком.
Иоас отошел от Иеговы из-за друзей
Обучайте своих детей
В ИЕРУСАЛИМЕ, где находился храм Бога, творилось страшное. Только что был убит царь Охозия. Но после этого его мать Гофолия сделала такое, что трудно себе даже представить. Она приказала убить всех сыновей Охозии — своих родных внуков! Знаешь почему? ~ Гофолия хотела сама править страной.
Однако она не знала, что младшего сына Охозии, Иоаса, удалось спасти. Хочешь узнать, как это произошло? ~ Тетя Иоаса, которую звали Иосавеф, спрятала его в храме Бога. В этом ей помог ее муж Иодай, который был первосвященником. Вместе они заботились о маленьком Иоасе.
В течение шести лет об этой тайне никто не догадывался. Тем временем Иоаса обучали Божьим законам, и он многое узнал об Иегове. Когда ему исполнилось семь лет, Иодай решил, что царского сына пора возвести на престол. Знаешь, что он сделал и что потом случилось с бабушкой Иоаса, злой царицей Гофолией? ~
Иодай тайно созвал в храм царских телохранителей. Он рассказал, как им с женой удалось спасти царского сына. Когда Иодай показал телохранителям Иоаса, у них не осталось сомнений, кто законный наследник. И тогда они составили план.
Иодай вывел Иоаса из храма и провозгласил его царем. Весь народ захлопал в ладоши и закричал: «Да живет царь!» Тем временем царские телохранители стояли вокруг царя, готовые его защитить. Когда Гофолия услышала радостные возгласы, она прибежала к храму и закричала: «Заговор! Заговор!» Но по приказу Иодая ее тут же увели и убили (2 Царей 11:1—16).
Как ты думаешь, слушался ли юный царь священника Иодая и поступал ли правильно? ~ Да, так и было, пока Иодай был жив. Иоас даже распорядился, чтобы на деньги, пожертвованные народом, был отремонтирован храм. Ведь за время правления его отца Охозии и дедушки Иорама дом Бога пришел в запустение. Но что случилось, когда умер первосвященник Иодай? (2 Царей 12:1—16).
К тому времени Иоасу было лет 40. Вместо того чтобы близко общаться с теми, кто любит Иегову, он нашел себе друзей среди идолопоклонников. Священником в храме Иеговы тогда служил сын Иодая, Захария. Знаешь, как поступил Захария, узнав обо всех плохих делах Иоаса? ~
Захария сказал царю и всему народу: «Так как вы оставили Иегову, он оставит вас». Эти слова так разгневали царя, что он приказал побить Захарию камнями. Только подумай: за свое спасение Иоас отплатил убийством! (2 Летопись 24:1—3, 15—22).
Чему можно научиться из этого рассказа? ~ Конечно, мы не хотим быть похожими на исполненную ненависти и злобы царицу Гофолию. Более того, мы должны поступать так, как учил Иисус — любить своих братьев по вере и даже врагов (Матфея 5:44; Иоанна 13:34, 35). Не забывай: если ты решил поступать правильно, как Иоас в начале своего правления, старайся дружить с теми, кто любит Иегову и побуждает тебя служить ему.
Вклад, радующий Иегову
ДАВАЙТЕ вспомним одну историю. Царица Гофолия убийствами и обманом захватила власть в Иуде. Посчитав, что все наследники убиты, она взошла на престол. Другая женщина из царской семьи проявила смелость и спрятала царского сына, маленького Иоаса. Эту женщину, очень любившую Иегову и его Закон, звали Иосавеф. Она и ее муж, первосвященник Иодай, шесть лет скрывали наследника в храме (4 Царств 11:1—3).
К тому времени как Иоасу исполнилось 7 лет, первосвященник Иодай был готов осуществить свой план по свержению царицы, захватившей власть обманным путем. Он объявил о законном наследнике и сделал его царем. Злобную Гофолию царские телохранители вывели за территорию храма и казнили, что принесло облегчение и радость народу. То, что сделали Иодай и Иосавеф, было большим вкладом в восстановление истинного поклонения в Иуде. Но что еще важнее, они внесли свой вклад в сохранение царской линии Давида, которая должна была привести к Мессии (4 Царств 11:4—21).
Взошедшему на престол царю тоже предстояло сделать вклад, который бы радовал Иегову. Дом Иеговы очень нуждался в починке. Честолюбие Гофолии и ее безудержное стремление единовластно править Иудой привело к тому, что храм не только оказался в небрежении, но даже был разграблен. Иоас же решил отстроить храм и исправить в нем все повреждения. Без промедления он издал указ о сборе средств на восстановительные работы в доме Иеговы. Вот что он сказал: «Все серебро посвящаемое, которое приносят в дом Господень, серебро от приходящих, серебро, вносимое за каждую душу по оценке, все серебро, сколько кому приходит на сердце принести в дом Господень, пусть берут священники себе, каждый от своего знакомого, и пусть исправляют они поврежденное в храме, везде, где найдется повреждение» (4 Царств 12:4, 5).
Люди жертвовали охотно. Священники, однако, не спешили исполнять свои обязанности, касающиеся починки храма. Тогда царь взял это дело в свои руки и приказал складывать все пожертвования в специальный ящик, а Иодая он поставил главным. Вот что мы об этом читаем: «И взял священник Иодай один ящик, и сделал отверстие сверху его, и поставил его подле жертвенника на правой стороне, где входили в дом Господень. И полагали туда священники, стоящие на страже у порога, все серебро, приносимое в дом Господень. И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем; и отдавали сосчитанное серебро в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии издерживали его на плотников и строителей, работавших в доме Господнем, и на делателей стен и на каменотесов, также на покупку дерев и тесаных камней, для починки повреждений в доме Господнем, и на все, что расходовалось для поддержания храма» (4 Царств 12:9—12).
Отклик народа был очень хорошим. Дом Иеговы был восстановлен, что было важно для того, чтобы поклоняться ему достойным образом. Все пожертвованные средства были использованы по назначению. Царь Иоас проследил за этим.
В наши дни видимая организация Иеговы тоже следит за тем, чтобы все пожертвованные средства использовались надлежащим образом для поддержания поклонения Иегове. Истинные христиане жертвуют от всего сердца, как в свое время это делали израильтяне. Возможно, в прошедшем служебном году вы тоже внесли такой вклад в продвижение интересов Царства. На что идут эти пожертвования?
ГЛАВА 34
«Он был предан Иегове»
Знаете ли вы?
Встречаются ли имена людей, упомянутых в Библии, на древних глиняных печатях?
▪ В древности человек, составив официальный документ, скручивал его, связывал веревкой и скреплял узел кусочком глины, на котором ставил печать. Печатью заверяли подлинность документа.
Иногда печать была частью кольца, и такое украшение считалось драгоценным (Бытие 38:18; Эсфирь 8:8; Иеремия 32:44). Как правило, на печатях вырезали имя и титул владельца, а также имя его отца.
Археологи обнаружили сотни оттисков древних печатей, известных также как буллы. Некоторые из них содержат имена людей, упоминаемых в Библии. Например, археологи нашли оттиски, как считается, личных печатей двух иудейских царей. На одной булле написано: «Принадлежит Ахазу [сыну] Иотама [Иофама], царю Иудеи». На другой написано: «Принадлежит Езекии [сыну] Ахаза, царю Иудеи» (2 Царей 16:1, 20). Цари Ахаз и Езекия правили в VIII веке до н. э.
Определение Иеговы о народах
4 Сначала обращается внимание на филистимлян. «В год смерти царя Ахаза было такое пророческое слово: не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон [«летучая змея», Тх]» (Исаия 14:28, 29).
5 Царь Озия был достаточно силен, чтобы противостоять опасности, которую представляла собой Филистия (2 Паралипоменон 26:6—8). Он, как змей, не раз поражал своим жезлом этот живущий по соседству враждебный народ. Когда Озия умер — был «сокрушен жезл»,— начал править верный Богу Иоафам, но «народ продолжал еще грешить». Следующим царем стал Ахаз. Положение изменилось, и филистимляне стали совершать успешные набеги на Иуду (2 Паралипоменон 27:2; 28:17, 18). Но сейчас обстановка снова меняется. В 746 году до н. э. царь Ахаз умирает и на престол вступает Езекия. Если филистимляне полагают, что и дальше все у них будет получаться, как прежде, то они глубоко ошибаются. Езекия оказывается непримиримым врагом. Будучи потомком Озии («плодом» от его «корня»), Езекия, как «летучая змея», стремительно бросается на врага и молниеносно поражает его, как будто жаля.
6 Удачное описание нового царя. «Он [Езекия] поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее» (4 Царств 18:8). Как говорится в летописи ассирийского царя Сеннахирима, филистимляне становятся подданными Езекии. «Беднейшие» — ослабленное Иудейское царство — живут в безопасности и достатке, а Филистия голодает. (Прочитайте Исаия 14:30, 31.)
Книга, достойная доверия (часть 2)
В 740 году до н. э. Ассирия завоевала Самарию, столицу северного царства Израиль, а ее жители были уведены в плен. Еще через восемь лет Ассирия вторглась в Иуду (2 Царей 18:13). Ассирийский царь Сеннахирим (Синахериб) потребовал, чтобы иудейский царь Езекия заплатил ему дань в размере 30 талантов золота и 300 талантов серебра. Библия сообщает, что, хотя дань была уплачена, Сеннахирим настаивал, чтобы ему также безоговорочно подчинился Иерусалим — столица Иуды (2 Царей 18:9—17, 28—31).
На территории Ниневии археологи обнаружили анналы царя Сеннахирима, упоминающие об этих событиях. В тексте, высеченном на шестигранной глиняной призме, содержатся хвастливые слова царя: «А (что касается) Езекии, иудея, который не склонился под мое иго, (то) я окружил и завоевал... 46 городов его могучих крепостей, и мелкие селения, что в их окрестностях, которым нет числа. Его самого [Езекию], подобно птице в клетке, я запер внутри Иерусалима, его столицы». Далее Сеннахирим говорит, что Езекия послал ему «30 талантов золота, 800 талантов отборного серебра... украшения» (Хрестоматия по истории Древнего Востока). На самом же деле Сеннахирим преувеличил количество полученных им серебряных талантов.
Примечательно, что Сеннахирим ничего не говорит здесь о победе над Иерусалимом, и, конечно, умалчивает о сокрушительном поражении своей армии в результате божественного вмешательства. Согласно же библейскому повествованию, посланный Богом ангел за одну ночь поразил 185 000 ассирийских воинов (2 Царей 19:35, 36). Вот что пишет историк Джек Финеган: «Учитывая общий тон хвастовства, столь характерный для надписей ассирийских царей, вряд ли стоит ожидать, что Сеннахирим сообщил бы о таком поражении».
Знаете ли вы?
Был ли Силоамский тоннель построен при царе Езекии?
Езекия был царем Иуды во второй половине VIII века до н. э., когда Иерусалиму грозило вторжение могущественной ассирийской армии. В Библии повествуется, как много сделал царь для того, чтобы защитить Иерусалим и обеспечить его водой. Например, он построил водовод, или специальный тоннель, длиной 533 метра, по которому в город из источника поступала вода (2 Царей 20:20; 2 Летопись 32:1—7, 30).
Этот водовод был обнаружен только в XIX веке и стал известен как тоннель Езекии, или Силоамский тоннель. В нем была найдена надпись о завершении строительных работ. Изучив форму букв, большинство ученых датировали тоннель временем Езекии. Однако 10 лет спустя появилась версия, что тоннель был построен пятью веками позднее. Группа израильских ученых поставила цель определить наиболее вероятную дату строительства тоннеля и в 2003 году опубликовала результаты своих исследований. К какому выводу они пришли?
Вот что сказал геолог Амос Фрумкин из Еврейского университета в Иерусалиме: «Радиоуглеродный анализ останков растений, найденных в штукатурке Силоамского тоннеля, и урано-ториевая датировка сталактитов показали, что тоннель был построен в эпоху Езекии». В научном журнале «Нейчер» также отмечалось: «Три независимые линии доказательств — радиометрическая датировка, палеография и исторические свидетельства — относят Силоамский тоннель приблизительно к 700 году до н. э., и его возраст по сравнению с другими строениями эпохи Железного века, упомянутыми в Библии, установлен с наибольшей точностью».
Семь пастырей, восемь князей. Что они означают для нас сегодня
9 Как и предсказал Исаия, ассирийцы захватили северное царство Израиль и выселили его жителей, тем самым расстроив планы израильского царя посадить на престол Давида своего человека. А что можно сказать о планах Ассирии? Ассирийцы теперь обратили внимание на Иуду. «В четырнадцатом году царствования Езекии Сеннахирим, царь Ассирии, выступил против всех укрепленных городов Иуды и стал захватывать их». Всего Сеннахирим захватил 46 иудейских городов. Представьте себе, что вы живете в то время в Иерусалиме. Что бы вы чувствовали, слыша, как ассирийское войско захватывает города Иуды один за другим? (2 Цар. 18:13).
10 Езекия, несомненно, знал о надвигающейся опасности. Но, в отличие от своего отца-отступника, Ахаза, который заручился помощью языческого народа, Езекия полагался на Иегову (2 Лет. 28:20, 21). Он мог знать о словах, сказанных об Ассирии его современником, пророком Михеем: «Мы поднимем против них [ассирийцев] семь пастырей, восемь князей из числа людей. Они будут с мечом пасти землю Ассирии» (Мих. 5:5, 6). Эти вдохновленные Богом слова обязательно ободрили бы Езекию, поскольку они означали, что против ассирийцев поднимется необычное войско и что враги в итоге будут разбиты.
11 Пророчество о семи пастырях и восьми князьях должно иметь главное и самое важное исполнение спустя много лет после рождения Иисуса, «правителя в Израиле», который «ведет свое происхождение с древних времен». (Зачитай Михея 5:1, 2.) Это должно будет произойти в то время, когда современные «ассирийцы» будут угрожать самому существованию служителей Иеговы. Какое войско соберет Иегова под командованием своего царствующего Сына, чтобы выступить против внушающего страх противника? Об этом мы узна́ем дальше. А сначала давайте рассмотрим, чему нас учат действия Езекии перед лицом ассирийской угрозы.
ЕЗЕКИЯ ДЕЙСТВУЕТ С МУДРОСТЬЮ
12 Иегова всегда готов сделать за нас то, чего мы не в состоянии сделать сами, но он ожидает, чтобы мы делали то, что в наших силах. Езекия посоветовался со «своими князьями и сильными людьми», и вместе они решили «засы́пать водные источники за пределами города. [...] Кроме того, набравшись смелости, он [Езекия] восстановил разрушенную часть стены и построил на ней башни, а снаружи возвел еще одну стену. Он... изготовил много метательного оружия и щиты» (2 Лет. 32:3—5). В то время, чтобы защитить свой народ и дать ему руководство, Иегова использовал храбрых людей: Езекию, его князей и духовно сильных пророков.
13 Засыпать источники воды и укрепить городские стены было важно, но то, что сделал Езекия затем, было еще важнее. Как заботливый пастырь, он собрал людей и сказал то, что придало им мужества: «Не бойтесь и не страшитесь царя Ассирии... потому что тех, кто с нами, больше, чем тех, кто с ним. С ним плотская рука, а с нами наш Бог Иегова, чтобы помогать нам и сражаться за нас». Как же укрепило их веру напоминание о том, что Иегова будет сражаться за свой народ! «От этих слов Езекии, царя Иуды, народ воспрянул духом». Обратите внимание, что народ укрепился духом от «этих слов Езекии». Царь со своими князьями и сильными людьми, а также пророки Михей и Исаия показали, что были хорошими пастырями, как это и предсказал Иегова через своего пророка (2 Лет. 32:7, 8; зачитай Михея 5:5, 6).
14 Ассирийский царь расположился лагерем в Лахисе, на юго-западе от Иерусалима. Оттуда он отправил в Иерусалим трех посланников, чтобы потребовать сдачи города. Его представитель, носивший официальный титул рабсака, пытался добиться этой цели различными способами. Говоря на еврейском языке, он убеждал людей предать их царя и подчиниться ассирийцам, а также лживо обещал переселить их в землю, где они смогут жить в довольстве. (Зачитай 2 Царей 18:31, 32.) Затем рабсак заявил, что точно так же, как боги других народов не смогли защитить своих поклонников, Иегова не сможет спасти иудеев от ассирийского войска. Народ благоразумно молчал, не пытаясь отвечать на лживую пропаганду. Так часто поступают и служители Иеговы в наши дни. (Зачитай 2 Царей 18:35, 36.)
15 Езекия был глубоко встревожен, но он не обратился за помощью к другой державе, а отправил посланников к пророку Исаии. Тот сказал Езекии о Сеннахириме: «Он не войдет в этот город и не пустит сюда стрелу» (2 Цар. 19:32). Жителям Иуды требовалось лишь быть смелыми и не сдаваться. За Иуду будет сражаться сам Иегова! И он выполнил то, что обещал. «Той же ночью вышел ангел Иеговы и убил в ассирийском лагере сто восемьдесят пять тысяч человек» (2 Цар. 19:35). Иудеи были избавлены не потому, что Езекия засы́пал источники воды и укрепил городские стены, а потому, что Бог защитил их.
УРОКИ ДЛЯ НАС
16 Главное исполнение пророчества о семи пастырях и восьми князьях относится к нашим дням. Жителям древнего Иерусалима угрожало ассирийское войско. В недалеком будущем на беззащитный с виду народ Иеговы нападут современные «ассирийцы», которые захотят его полностью уничтожить. В Священном Писании рассказывается об этом нападении на Божий народ, а также о нападении Гога из Магога, нападении «северного царя» и нападении «царей земли» (Иез. 38:2, 10—13; Дан. 11:40, 44, 45; Отк. 17:14; 19:19). Будут ли это разные нападения? Необязательно. В Библии может по-разному называться одно и то же нападение. Какое «секретное оружие», согласно пророчеству Михея, применяет Иегова против этого злобного врага — «ассирийцев»? Очень необычное — «семь пастырей, восемь князей»! (Мих. 5:5). Пастыри и князья в этом удивительном войске — это старейшины собрания (1 Пет. 5:2). В наши дни Иегова дал много духовно зрелых мужчин, чтобы пасти и укреплять свой народ перед будущим нападением современных «ассирийцев». В пророчестве Михея говорится, что «они будут с мечом пасти землю Ассирии» (Мих. 5:6). Действительно, «меч духа», то есть Слово Бога,— это оружие, которым они воюют (2 Кор. 10:4; Эф. 6:17).
17 Старейшины, читающие эту статью, могут сделать для себя некоторые полезные выводы из рассмотренного нами эпизода. 1) Главное, что можно делать, чтобы подготовиться к будущему нападению «ассирийцев»,— это укреплять свою веру в Бога и помогать нашим братьям делать это. 2) Во время нападения старейшины должны быть абсолютно уверены в том, что Иегова спасет свой народ. 3) В то время необходимые для спасения указания от организации Иеговы могут показаться непрактичными с человеческой точки зрения. Мы все должны быть готовыми подчиняться этому руководству, даже если, по мнению людей, оно кажется нелогичным и стратегически неоправданным. 4) Тем, кто, возможно, полагается на образование, материальные вещи или человеческие организации, нужно уже сейчас изменить свое отношение к ним. Старейшины должны быть готовы помочь тем, кто колеблется в вере.
18 Придет время, когда современные служители Бога будут казаться такими же беззащитными, как иудеи, запертые в Иерусалиме в дни Езекии. Когда это произойдет, пусть каждый из нас черпает силу из слов Езекии. Давайте никогда не забывать, что с нашими противниками «плотская рука, а с нами наш Бог Иегова, чтобы помогать нам и сражаться за нас»! (2 Лет. 32:8).
ГЛАВА 35
Он нашел в себе силы раскаяться
Что сделает Царство Бога
5 Сегодняшнее положение напоминает то, которое сложилось в Ханаане около 3 500 лет назад. Библия говорит: «Все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим: они и сыновей своих, и дочерей своих сожигают на огне богам своим» (Второзаконие 12:31). Израильскому народу Иегова дал знать следующее: «За нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего» (Второзаконие 9:5). Историк-библеист Генри Геллей отметил: «Поклонение Ваалу, Астарте и другим хананейским божествам сопровождалось самыми низкими и греховными оргиями, и храмы эти [этих божеств] были притонами всякой мерзости».
6 Геллей показал, как далеко зашли хананеи в своем нечестии. В одном из многочисленных мест такого рода археологи обнаружили «множество горшков с останками детей, которые приносились в жертву Ваалу». Геллей говорит: «Место это представляло собой детское кладбище. [...] Так хананеи своими аморальными обычаями проводили свои религиозные богослужения перед идолами и приносили первородных младенцев в жертву этим божествам. Из этого видно, что большая часть Ханаана представляла собой Содом и Гоморру в большом национальном масштабе. [...] Имела ли право на существование такая мерзкая и низкая культура? [...] ...Археологи, ведущие раскопки в Ханаане, удивляются тому, что Бог не уничтожил этот народ гораздо раньше».
Израиль и народы, которые его окружали
Во время выхода Израиля из Египта амореи, вероятно, были наиболее могущественными среди ханаанских народов (Вт 1:19—21; ИсН 24:15). Они захватили земли моавитян до долины Арнон. Тем не менее эта земля — за Иорданом напротив Иерихона — по-прежнему называлась «равнинами Моава». Аморейские цари правили также Башаном и Галаадом (Чс 21:21—23, 33—35; 22:1; 33:46—51).
[Сноска]
Как и «хананеи», «амореи» — это обобщенное название народов Ханаана и в то же время название отдельного народа (Бт 15:16; 48:22).
Манассия
Манассия был наказан за то, что не внимал словам Иеговы. Ассирийский царь увел его в плен в Вавилон, который был одним из царских городов Ассирии (2Лт 33:10, 11). Иудейский царь Манассия упоминается в списке ассирийского царя Асархаддона (Асардана) среди 22 данников — «царей Хатти, царей побережья и царей островов». Имя Манассии также стоит в списке царей, плативших дань Ашшурбанипалу (Ancient Near Eastern Texts / Под ред. J. Pritchard. 1974. С. 291, 294).
Крюк, крючок
Когда вели пленников, иногда им вдевали крюк в губы, нос или язык. На одном ассирийском рисунке видно, как царь держит трех пленников за веревки с крюками на концах; эти крюки вдеты в губы пленников, и одного из них царь ослепляет копьем. Несомненно, ассирийскому царю Сеннахириму было понятно, что имел в виду Иегова, когда через пророка Исаию сказал ему: «Я вдену крюк тебе в нос и вложу удила тебе в рот и отведу тебя обратно по тому же пути, по которому ты пришел» (2Цр 19:20, 21, 28; Иса 37:29).
Уровень
Уровень был нужен, чтобы построить здание правильно или же установить, не возникла ли необходимость снести здание. В отношении своенравного Иерусалима Иегова изрек, что протянет по нему «мерный шнур, какой использовал для Самарии» и применит к нему «уровень, какой использовал для дома Ахава». Бог произвел измерения и обнаружил, что как Самария, так и дом Ахава не стоят прямо и пребывают в плохом моральном состоянии. Это привело к их уничтожению. Таким же образом Бог собирался судить Иерусалим и его правителей. После того как нечестие города было бы выявлено, он был бы уничтожен. Именно это и произошло в 607 г. до н. э. (2Цр 21:10—13; 10:11). Через Исаию нечестивые хвастуны и правители народа в Иерусалиме были заранее предупреждены о надвигающемся бедствии и о намерении Иеговы: «Я сделаю справедливость мерным шнуром и праведность — уровнем». Нормы истинной справедливости и настоящей праведности выявили бы, кто в действительности были служителями Бога, а кто нет, и тогда одни остались бы жить, а другие погибли бы (Иса 28:14—19).
«Он смягчил лицо своего Бога Иеговы»
Приближайтесь к Богу
«Я ЧУВСТВОВАЛ себя ничтожеством»,— рассказал мужчина, который вырос в богобоязненной семье, но перестал жить в согласии с библейскими принципами. Когда он начал приводить свою жизнь в порядок, у него возник страх, что Бог никогда его не простит. Этот раскаивающийся грешник обрел надежду, прочитав библейское сообщение о царе Манассии, записанное во 2 Летописи 33:1—17. Если и вы чувствовали себя недостойными Божьего прощения, то вас может утешить случай, произошедший с Манассией.
Родители Манассии были богобоязненными людьми. Его отец, Езекия, был одним из самых выдающихся иудейских царей. Манассия родился примерно через три года после того, как Бог чудесным образом продлил жизнь его отца (2 Царей 20:1—11). Несомненно, Езекия считал Манассию даром милосердного Бога и старался привить сыну любовь к чистому поклонению. Однако дети, выросшие в богобоязненной семье, не всегда следуют по стопам своих родителей. Это случилось и с Манассией.
Манассии было не больше 12 лет, когда умер его отец. К сожалению, Манассия «делал зло в глазах Иеговы» (стихи 1, 2). Повлияло ли на юного царя мнение советников, которые не поклонялись истинному Богу? В Библии об этом не говорится. Но в ней сообщается, что Манассия опустился до отвратительного идолопоклонства и невероятной жестокости. Он построил жертвенники ложным богам, принес в жертву собственных сыновей, стал заниматься спиритизмом и установил в храме Иеговы в Иерусалиме резное изображение. Этот упрямый царь не внимал многочисленным предостережениям Иеговы — Бога, которому он был обязан своим рождением (стихи 3—10).
В конце концов Иегова допустил, чтобы Манассию в кандалах увели в Вавилон. Находясь в плену, он мог поразмышлять над своей жизнью. Осознал ли он, что бессильные, безжизненные идолы, которых он почитал, не смогли защитить его? Вспомнил ли он, чему в детстве учил его отец? Как бы то ни было, Манассия изменился. В библейском повествовании говорится: «Он смягчил лицо своего Бога Иеговы и глубоко смирился перед Богом... Он молился ему» (стихи 12, 13). Но мог ли Иегова простить человека, совершившего такие ужасные грехи?
Иегова не остался равнодушным к искреннему раскаянию Манассии. Он услышал его мольбу о милосердии и «возвратил его в Иерусалим, вернув ему царскую власть» (стих 13). В подтверждение искренности своего раскаяния Манассия всеми силами старался исправить свои ошибки. Он искоренял в своей стране идолопоклонство и призывал народ «служить Иегове» (стихи 15—17).
Если вы чувствуете, что не достойны Божьего прощения, то пусть случившееся с Манассией укрепит вас. Это сообщение — часть вдохновленного Богом Слова (Римлянам 15:4). Иегова хочет, чтобы мы знали: он «готов прощать» (Псалом 86:5). Для него имеет значение не тяжесть греха, а глубина раскаяния. Молитвы грешника, сердце которого сокрушено виной и исполнено решимости поступать правильно, могут смягчить лицо Иеговы, как это было в случае с Манассией (Исаия 1:18; 55:6, 7).
ГЛАВА 36
Он помог своему народу вернуться к Иегове
Знакомы ли вы с Шафаном и его семьей?
В Библии имя «Шафана, сына Ацалии, сына Мешулламова» появляется в связи с восстановлением истинного поклонения, предпринятым Иосией приблизительно в 642 году до н. э. (4 Царств 22:3). Повествуя о событиях последующих 36 лет, вплоть до разрушения Иерусалима в 607 году до н. э., Библия упоминает о четырех сыновьях Шафана: Ахикаме, Гемарии, Елеасе и Иезании — и о двух его внуках: Михее и Годолии. (Смотрите схему.) «Семья Шафана доминировала в государственном аппарате [Иудейского царства], и за членами семьи удерживался пост царского писца от дней Иосии до вавилонского плена»,— сообщает «Иудейская энциклопедия». Давайте рассмотрим, что говорится о Шафане и его семье в Библии. Это поможет нам понять, как они поддерживали пророка Иеремию и истинное поклонение Иегове.
Шафан поддерживает истинное поклонение
В 642 году до н. э., когда царю Иосии было около 25 лет, Шафан (также называемый Сафаном) служил царским писцом (Иеремия 36:10). Что это подразумевало? В вышеупомянутой энциклопедии говорится, что придворный писец был близким советником царя, отвечал за государственную казну, был искусным дипломатом, а также хорошо разбирался во внешней политике, международном праве и торговых соглашениях. Таким образом, как придворный писец, Шафан был одним из самых влиятельных людей в царстве.
Десятью годами раньше юный Иосия «начал прибегать к Богу Давида, отца своего». Шафан, по всей видимости, был гораздо старше Иосии, и потому, вполне вероятно, он был ему хорошим советником в духовных делах и поддерживал его первую кампанию по восстановлению истинного поклонения (2 Паралипоменон 34:1—8).
Во время ремонта храма была найдена «книга закона», и «читал ее Шафан пред царем». Потрясенный тем, что он услышал, Иосия послал делегацию из доверенных лиц к пророчице Олдаме, чтобы вопросить Иегову о найденной книге. Царь выразил Шафану и его сыну Ахикаму свое доверие тем, что включил их в эту делегацию (4 Царств 22:8—14; 2 Паралипоменон 34:14—22).
Это единственный раз, когда в Священном Писании говорится о действиях самого Шафана. В других местах рассказывается о членах его семьи, а он лишь упоминается в их родословных. Некоторые из его детей и внуков были близко знакомы с пророком Иеремией.
Знаете ли вы?
Почему в библейские времена люди разрывали на себе одежду?
В СВЯЩЕННОМ ПИСАНИИ приводится ряд случаев, когда люди разрывали на себе одежду. Современным читателям такое поведение может показаться странным, но иудеи выражали так свои сильные чувства, например отчаяние, печаль, унижение, негодование или скорбь.
Так, Рувим «разорвал на себе одежду», когда понял, что не смог спасти своего брата Иосифа. Их отец, Иаков, «разорвал на себе накидку», когда решил, что Иосифа съел хищный зверь (Быт. 37:18—35). Иов «разорвал на себе верхнюю одежду», когда ему сказали о смерти всех его детей (Иов 1:18—20). К Илию прибежал вестник в разорванной одежде и сообщил ему, что Израиль потерпел поражение, два сына Илии погибли, а ковчег истинного Бога захвачен (1 Сам. 4:12—17). Иосия «разорвал на себе одежду», когда услышал слова книги Закона и понял, что народ поступает неправильно (2 Цар. 22:8—13).
Во время суда над Иисусом первосвященник Каиафа «разорвал на себе верхнюю одежду», когда услышал то, что ошибочно принял за богохульство (Матф. 26:59—66). Согласно раввинскому преданию, тот, кто услышал хулу на имя Бога, должен был разорвать на себе одежду. Однако во времена после разрушения Иерусалимского храма среди раввинов появилось мнение, что «тому, кто слышит хулу на Имя Всевышнего, уже не нужно рвать на себе одежду, иначе вся она превратится в лохмотья».
Естественно, если человек разрывал на себе одежду, не испытывая подлинной скорби, для Бога это ничего не значило. Поэтому Иегова призывал свой народ: «Разрывайте ваши сердца, а не одежду. Вернитесь к вашему Богу Иегове» (Иоиль 2:13).
Нехо
Египетский фараон, современник иудейского царя Иосии. По словам греческого историка Геродота (II. 158, 159; IV. 42), Нехо (у Геродота Неко) был сыном Псамметиха I (Псамтика I) и стал правителем Египта после него. Он начал строительство канала, соединяющего Нил с Красным морем, но не закончил его. Также он послал финикийские корабли в плавание вокруг Африки. Это путешествие было успешно завершено за три года.
Смиренный Иосия обрел благосклонность Иеговы
Посланники Иосии отправляются в Иерусалим к пророчице Олдаме, и она от имени Иеговы предсказывает, что на отступнический народ обрушатся бедствия, записанные в только что найденной книге. Но поскольку Иосия смирился перед Иеговой Богом, он не увидит этих бедствий. Иегова обещает, что Иосия будет «приложен... к отцам» и «положен в гробницу свою в мире» (4 Царств 22:14—20; 2 Паралипоменон 34:22—28).
Можно ли назвать пророчество Олдамы точным, ведь Иосия погиб в сражении? (4 Царств 23:28—30). Да, потому что «мир», в котором он был «положен в гробницу», противопоставляется «бедствию», которое вскоре должно было постичь Иуду (4 Царств 22:20; 2 Паралипоменон 34:28). Иосия умер еще до бедствия 609—607 годов до н. э., когда вавилоняне осадили и разрушили Иерусалим. И предсказание, что Иосия «приложится... к отцам», не исключало насильственной смерти. Похожее выражение употребляется в Библии как в отношении естественной, так и в отношении насильственной смерти (Второзаконие 31:16; 3 Царств 2:10; 22:34, 40).
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 38
Юные братья и сестры, какой будет ваша жизнь?
«Проницательность будет охранять тебя» (ПРИТ. 2:11).
ОБЗОР
Юные братья и сестры, Иегова знает, что вам не всегда легко поступать правильно, но вы хотите оставаться его друзьями. Что поможет вам принимать мудрые решения и радовать вашего небесного Отца? Мы рассмотрим пример трех мальчиков, ставших царями Иудеи. Подумайте, чему вы можете научиться, размышляя над решениями, которые они принимали.
ПРЕДСТАВЬТЕ, что вы стали царем Божьего народа, а вы еще совсем ребенок! Как бы вы распорядились своей властью? Некоторые цари Иудеи, о которых говорится в Библии, взошли на престол в очень юном возрасте. Например, Иоасу было всего 7 лет, Уззии — 16, а Иосии — 8. Подумайте, какая ответственность легла на их плечи. Хотя это задание было не из простых, рядом с ними были те, кто помогал им преодолевать трудности и вести достойную жизнь.
2 Хотя мы не цари и не царицы, мы можем многому научиться, читая о жизни Иоаса, Уззии и Иосии. Они принимали как хорошие, так и плохие решения. Больше узнав об этих царях, мы увидим, почему нам нужно выбирать хороших друзей, оставаться смиренными и всегда учитывать точку зрения Иеговы.
ВЫБИРАЙТЕ ХОРОШИХ ДРУЗЕЙ
3 В чем Иоас подал хороший пример. Когда Иоас был юным, он поступал правильно. Оставшись сиротой в раннем детстве, он прислушивался к наставлению первосвященника Иодая. Этот священник воспитывал мальчика, как родного сына. Благодаря ему Иоас принял мудрое решение — служить Иегове и помогать в этом своим подданным. Он даже организовал ремонт храма Иеговы (2 Лет. 24:1, 2, 4, 13, 14).
4 Если родители учат вас любить Иегову и жить по его нормам, относитесь к этому как к драгоценному подарку. (Прочитайте Притчи 2:1, 10—12.) Родители могут обучать разными способами. Вот как папа Кати помогал ей принимать хорошие решения. Каждое утро, провожая ее в школу, он обсуждал с ней стих на день. Она говорит: «Когда в школе возникали трудности, я вспоминала эти разговоры. И это помогало мне поступать правильно». Но что, если родительские правила, хотя они и основаны на Библии, кажутся вам чересчур строгими? Что поможет вам подчиняться им? Сестра по имени Настя вспоминает, что родители не жалели времени, чтобы объяснять ей, почему в их семье есть какие-то правила. Она рассказывает: «Это помогло мне понять, почему папа с мамой что-то запрещают. Не потому, что хотят меня контролировать, а потому, что хотят защитить».
5 Обучая вас, родители руководствуются Библией. И если вы прислушиваетесь к их советам, они будут просто счастливы! А самое главное, ваше поведение будет радовать Бога и ваша дружба с ним станет еще крепче. (Прочитайте Притчи 22:6; 23:15, 24, 25.) Разве это не причина следовать примеру молодого Иоаса?
6 В чем Иоас подал плохой пример. После смерти Иодая Иоас стал дружить с теми, кто плохо на него влиял. (Прочитайте 2 Летопись 24:17, 18.) Он решил слушать князей Иудеи, которые не любили Иегову. Согласитесь, они были для него плохой компанией и лучше бы он держался от них подальше (Прит. 1:10). Но он прислушивался к их советам. Когда двоюродный брат Иоаса, Захария, попытался образумить царя, тот приказал его убить (2 Лет. 24:20, 21; Матф. 23:35). Какой бесчеловечный, безумный поступок! Иоас начал хорошо, но в итоге стал отступником и убийцей. В конце концов он погиб от рук собственных слуг (2 Лет. 24:22—25). Жизнь Иоаса могла бы сложиться совсем по-другому, если бы он продолжал слушать Иегову и тех, кто любит Бога. Какой урок в этом вы видите для себя?
7 Как не повторить ошибку Иоаса? Выбирайте друзей, которые будут хорошо на вас влиять. Это те, кто любят Иегову и думают о его чувствах. Друзья необязательно должны быть вашими ровесниками. Помните, что Иоас был намного моложе своего друга Иодая. Чтобы понять, какие у вас друзья, спросите себя: «Помогает ли мне эта дружба укреплять веру в Иегову? Стараются ли мои друзья слушаться Иегову и побуждают ли к этому меня? Нравится ли им говорить об Иегове и обсуждать духовные темы? Видно ли, что они уважают законы Бога? Говорят ли они мне только то, что я хочу услышать? Или у них хватит духу предостеречь меня, если меня начнет относить в сторону?» (Прит. 27:5, 6, 17). Скажем прямо: если ваши друзья не любят Иегову, они вам не нужны. Но если ваши друзья любят Иегову, держитесь за них. С ними вы не пропадете! (Прит. 13:20).
8 Социальные сети помогают оставаться на связи с родными и друзьями. Но многие пользуются ими, чтобы впечатлить других. Они размещают фотографии и видео того, что они покупают или чем занимаются. Если вы пользуетесь соцсетями, задайте себе такие вопросы: «Зачем я выкладываю фото или видео? Я хочу поделиться чем-то хорошим со своими друзьями или просто похвастаться? Как то, что я смотрю в соцсетях, влияет на мои мысли, речь и поведение? Не снижает ли это мои стандарты?» Нейтан Норр, который служил в Руководящем совете, как-то сказал: «Не старайтесь угождать людям. Это закончится тем, что вы не угодите никому. Угождайте Иегове, и вы угодите всем, кто его любит».
ОСТАВАЙТЕСЬ СМИРЕННЫМИ
9 В чем Уззия подал хороший пример. В юности Уззия был смиренным и развивал почтительный страх перед Богом. Всего он прожил 68 лет. И бо́льшую часть жизни этого царя Иегова его благословлял. (Прочитайте 2 Летопись 26:1—5.) Уззия одержал много побед над врагами Иудеи и укрепил оборонительную систему Иерусалима (2 Лет. 26:6—15). Он многого достиг с помощью Бога. И наверняка, когда Уззия думал об этом, его сердце переполняла радость (Эккл. 3:12, 13).
10 В чем Уззия подал плохой пример. Царь Уззия привык раздавать указания. Может быть, из-за этого он решил, что ему все позволено. Однажды Уззия поступил самонадеянно. Он вошел в храм Иеговы, чтобы сжечь фимиам. А цари не имели на это права (2 Лет. 26:16—18). Первосвященник Азария попытался его остановить, но Уззия сильно разозлился. До этого Уззия верно служил Богу, а этим поступком он все испортил и был поражен проказой (2 Лет. 26:19—21). Его жизнь сложилась бы совсем иначе, если бы он оставался смиренным!
11 Когда Уззия стал сильным и успешным, он забыл, что всем этим он был обязан Иегове. В чем урок? Нам полезно напоминать себе, что все хорошее, что у нас есть в жизни и в служении, — от Иеговы. Вместо того чтобы хвастаться своими достижениями, нам нужно перенаправлять всю хвалу Иегове (1 Кор. 4:7). Мы должны смиренно признавать, что мы несовершенны и будем ошибаться. Один брат, которому за 60, поделился: «Я научился относиться к себе проще. Иногда я допускаю глупые ошибки. И когда мне делают замечания, я стараюсь не отмахиваться от них. Вместо этого я думаю, как их применить. Ведь для меня это возможность стать лучше». Если мы слушаемся Иегову и не считаем себя слишком важными, нас ждет по-настоящему счастливая жизнь (Прит. 22:4).
ВСЕГДА УЧИТЫВАЙТЕ МНЕНИЕ ИЕГОВЫ
12 В чем Иосия подал хороший пример. Когда Иосии было 16 лет, он захотел лучше узнать Иегову и исполнять его волю. Но жизнь молодого царя не была безоблачной. Большинство его подданных поклонялись ложным богам. Чтобы искоренить идолопоклонство, нужно было действовать решительно. И Иосия проявил необычайное мужество. Ему еще не было 20, когда он начал очищать страну от идолов. (Прочитайте 2 Летопись 34:1—3.)
13 Наши юные братики и сестрички, вы можете брать пример с Иосии и больше узнавать об Иегове. Так у вас появится желание посвятиться Богу. Как это изменит вашу жизнь? Брат по имени Лука крестился в 14 лет. Он решил для себя: «С этого момента служение Иегове будет самым главным в моей жизни. И я хочу всегда его радовать» (Мар. 12:30). Если вы поставите перед собой такую же цель, вы можете не переживать за свое будущее!
14 С какими трудностями сталкивается наша молодежь? Йохан, крестившийся в 12 лет, рассказывает, какое давление на него оказывают в школе. Его одноклассники курят электронные сигареты (вейпы) и постоянно пристают к нему, предлагая тоже попробовать. Что помогает Йохану не поддаваться на их уговоры? Он напоминает себе, что вейпинг может повредить его здоровью и отношениям с Иеговой. У Рейчел, которая крестилась в 14 лет, свои трудности в школе. Она объясняет, что́ ей помогает их преодолевать: «Я стараюсь во всем увидеть связь с тем, что узнала из Библии. Например, тема на уроке истории может напомнить мне какой-то библейский сюжет или пророчество. А когда я с кем-то разговариваю, то часто думаю, каким стихом поделиться с этим человеком». Дорогие юные братья и сестры, ваши трудности могут отличаться от тех, с которыми сталкивался царь Иосия. Но вы можете быть такими же мудрыми и верными Богу, каким был он. То, как вы справляетесь со сложными ситуациями сейчас, подготовит вас к взрослой жизни.
15 В 26 лет царь Иосия начал ремонтировать храм. Во время этих работ была найдена «книга закона Иеговы, переданная через Моисея». Когда царь услышал слова закона, он сразу начал исполнять то, что в нем написано. (Прочитайте 2 Летопись 34:14, 18—21.) Хотели бы вы читать Библию регулярно? Если вы уже стараетесь это делать, как ваши успехи? Нравится ли вам? Есть ли у вас подборка стихов, которые помогают лично вам? Лука, чьи слова приводились раньше, ведет дневник, куда он записывает интересные находки. Почему бы не попробовать такой же подход? Это поможет вам не забывать полюбившиеся стихи или мысли. Чем больше вы знакомитесь с Библией и любите ее, тем сильнее будет ваше желание служить Иегове. И, как это было в случае с Иосией, Слово Бога побудит вас к действию.
16 В чем Иосия подал плохой пример. Когда Иосии было примерно 39 лет, он совершил ошибку, которая стоила ему жизни. Он не стал узнавать мнение Иеговы, а решил поступить по-своему (2 Лет. 35:20—25). В этом важный урок для нас. Сколько бы нам ни было лет и как бы долго мы ни изучали Библию, нам нужно постоянно интересоваться точкой зрения Иеговы. Для этого важно регулярно просить Бога о руководстве, изучать его Слово и советоваться со зрелыми христианами. Тогда мы, скорее всего, избежим серьезных ошибок и будем счастливы (Иак. 1:25).
ЮНЫЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ, ВЫБЕРИТЕ СЧАСТЛИВУЮ ЖИЗНЬ!
17 Юность — это время прекрасных возможностей. Истории Иоаса, Уззии и Иосии показывают, что юноши и девушки могут принимать мудрые решения и своей жизнью радовать Иегову. Да, эти три царя порой поступали неправильно, что в итоге привело к плачевным последствиям. Но если мы не повторяем их ошибок и перенимаем их положительный опыт, нас ждет замечательная жизнь.
18 В Библии мы читаем и о других юных служителях Бога, у которых были с ним близкие отношения и чья жизнь сложилась успешно. Одним из них был Давид. Еще в юном возрасте он стал другом Иеговы, а позже — верным ему царем. Конечно, временами он оступался. Но в общем и целом Бог был им доволен (1 Цар. 3:6; 9:4, 5; 14:8). Если вы глубже изучите жизнь и служение Давида, это укрепит ваше желание служить Иегове. А еще можно исследовать пример Марка или Тимофея. Вы увидите, что они начали служить Иегове в молодом возрасте и до конца оставались ему верными. Они выбрали самый лучший жизненный путь!
19 Юные братья и сестры, ваше будущее зависит от решений, которые вы принимаете уже сейчас. Если вы не полагаетесь на себя, а доверяете Иегове, он будет направлять вас на жизненном пути (Прит. 20:24). Вы будете по-настоящему счастливыми. Помните: Иегова ценит все, что вы для него делаете. Поэтому самый лучший способ распорядиться своей жизнью — это служить нашему любящему небесному Отцу, Иегове!
ГЛАВА 37
Он «твердо решил не осквернять себя»
Книга Даниила «под следствием»
14 В Даниила 1:1 говорится: «В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его». Критики считают этот стих ошибочным, так как создается впечатление, что он не согласуется со словами Иеремии, который говорит, что четвертый год правления Иоакима был первым годом правления Навуходоносора (Иеремия 25:1; 46:2). Противоречил ли Даниил Иеремии? Этот вопрос проясняют дополнительные сведения. Когда в 628 году до н. э. фараон Нехао назначил Иоакима царем, он стал просто марионеткой в руках этого египетского правителя. Это произошло примерно за три года до того, как в 624 году до н. э. Навуходоносор унаследовал от отца престол в Вавилоне. Вскоре после этого (в 620 году до н. э.) Навуходоносор вторгся в Иудею, и царь Иоаким стал подвластным Вавилону (4 Царств 23:34; 24:1). Для иудея, жившего в Вавилоне, «третий год» Иоакима означал третий год подчинения этого царя Вавилону. Именно с этой точки зрения и писал Даниил. Иеремия же писал с точки зрения иудеев, которые жили непосредственно в Иерусалиме. Поэтому он писал, что Иоаким начал править с того времени, когда фараон Нехао назначил его царем.
15 В действительности же это мнимое расхождение только лишний раз доказывает, что Даниил писал свою книгу, находясь вместе с другими пленниками в Вавилоне. Но в аргументах против книги Даниила есть и еще одно слабое место. Вспомним, что у автора книги Даниила уже была книга Иеремии, и он даже ссылался на нее (Даниил 9:2). Если бы этот автор был, как утверждают критики, ловким обманщиком, то разве стал бы он рисковать, противореча такому уважаемому труду, как книга Иеремии, да еще в самой первой строке своей книги? Конечно же, нет!
Сокровищница
Относительно сокровищницы в Вавилоне в Даниила 1:2 сказано, что Навуходоносор отнес ценные принадлежности дома Иеговы в «сокровищницу своего бога». Согласно одной вавилонской надписи, Навуходоносор сказал о храме Меродаха: «Я запас там серебра, золота и драгоценных камней... и поместил туда сокровищницу моего царства». (Ср. Езд 1:8.) Вероятно, у вавилонян в разных частях империи были сокровищницы второстепенного значения (Дан 3:2). Подобные сокровищницы были и у персов. В них на местах хранилась часть денег, собранных сатрапами в качестве налогов (Езд 7:20, 21). Персидские сокровищницы, по крайней мере главные из них, также служили царскими архивами — помимо золота и драгоценностей, в них хранились важные записи (Езд 6:1, 2; Эсф 3:9).
it «Магия и колдовство», абз. 2—6
Магия и колдовство
Принято считать, что к «черной» магии относятся заговоры, проклятия, наведение порчи. «Белая» же магия, как верят те, кто ею занимается, направлена на добро, снимает заклятия и порчу. В некоторых древних народах занятие «черной» магией было запрещено под страхом смерти. Однако в Библии запрещаются все формы спиритической магии (Лв 19:26; Вт 18:9—14). При помощи магических формул, полученных якобы благодаря сверхъестественным знаниям и мудрости, тот, кто прибегает к магии, пытается влиять на других и менять ход будущих событий. В этом магия отличается от гадания, цель которого — лишь заглянуть в будущее, а не изменить его. (См. ГАДАНИЕ.)
В основе занятий магией и колдовством лежит вера в то, что злыми духами можно управлять, чтобы они входили в людей или выходили из них, и что их можно обхитрить и обмануть, а также поймать и заключить в кусок дерева или глиняное изображение. Например, считается, что при помощи дорожек из меда и других приманок те, кто занимается магией, направляют демонов, куда хотят.
Такие представления привели к возникновению касты жрецов, занимающихся магией, которые оказывали сильное влияние на жизнь людей, обманывали их и вымогали за свои услуги высокую плату, заявляя, что обладают силой, превосходящей силу демонов. Люди верили, что эти профессиональные колдуны могут заставить демонов им подчиняться, хотя сами не находятся под властью демонов.
Такие занятия спиритизмом, именуемые наукой, усовершенствовали и широко практиковали древние халдеи, жители Вавилонии. По словам Исаии, жившего в VIII в. до н. э., в то время в Вавилоне процветало колдовство всякого рода (Иса 47:12—15). Спустя более 100 лет, в дни Даниила, жрецы, занимающиеся магией, по-прежнему служили при дворе Вавилона (Дан 1:20; 2:2, 10, 27; 4:7; 5:11). Выражение «жрецы, занимающиеся магией» — это буквальный перевод с еврейского.
Вавилоняне испытывали сильный страх перед людьми с физическими уродствами — так называемыми колдунами и ведьмами,— полагая, что те имеют отношение к «черной» магии. А жрецы, как считалось, владели приемами «белой» магии. Вавилоняне верили, что заклинание, произнесенное жрецом, исцеляло больного человека, но если это же заклинание произносил колдун или ведьма, оно могло его убить.
Верны Иегове в испытаниях!
25 Станут ли они «худощавее» других, если десять дней им будут давать только «овощи и воду»? Словом «овощи» переведено еврейское слово, основное значение которого «семена». В некоторых переводах Библии это слово переводится как «бобы», а, по определению, бобы — это «съедобные семена различных бобовых культур (таких, как горох, фасоль и чечевица)». Некоторые ученые считают, что, судя по контексту, в рацион юношей входили не только съедобные семена. В одном справочнике говорится: «Даниил и его товарищи просили, чтобы их кормили обычной растительной пищей, которую ел простой народ, а не жирной мясной пищей с царского стола». Значит, под овощами могли подразумеваться питательные блюда из фасоли, огурцов, чеснока, лука-порея, чечевицы, дыни, репчатого лука, а также хлеб из различных зерновых культур. Вряд ли можно сказать, что они питались бы впроголодь. Очевидно, человек, который был приставлен к юношам, понял это. «Он послушался их в этом и испытывал их десять дней» (Даниил 1:14). Каков же был результат?
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 33
Учитесь на примере Даниила
«Ты драгоценен для Бога» (ДАН. 9:23).
ОБЗОР
Молодые служители Иеговы нередко встречаются с ситуациями, в которых им нужно проявлять смелость и преданность Богу. Часто в школе над ними насмехаются за то, что они верят в сотворение. Или же их пытаются убедить, что служить Богу и жить по его нормам — глупо и старомодно. Но, как покажет эта статья, те, кто следует примеру пророка Даниила и служит Иегове смело и преданно, поступают по-настоящему мудро.
КОГДА Даниил был совсем юным, его забрали из родного города и увели в плен в далекий Вавилон. Там на него сразу обратили внимание. Все видели, что Даниил был «без каких-либо изъянов, с приятной внешностью» и принадлежал к знатной семье. Поэтому вавило́няне стали готовить его к тому, чтобы он занял высокое положение при дворе царя (Дан. 1:3, 4, 6; 1 Сам. 16:7).
2 Иегова любил Даниила не за внешность или положение в обществе, а за то, что этот юноша всем сердцем стремился радовать его. Только подумайте: Даниилу было от силы 20 с небольшим, а Иегова уже поставил его в один ряд с такими выдающимися служителями, как Ной и Иов, которые десятилетиями верно служили Богу (Быт. 5:32; 6:9, 10; Иов 42:16, 17; прочитайте Иезекииля 14:14). Иегова любил Даниила на протяжении всей его долгой и насыщенной событиями жизни (Дан. 10:11, 19).
3 В этой статье мы обратим внимание на два качества, которые делали Даниила таким драгоценным для Иеговы. Сначала мы вкратце обсудим каждое из них и увидим, в каких ситуациях Даниил их проявлял. Затем мы посмотрим, что помогло ему развить эти качества. И наконец, мы поговорим о том, как ему подражать. Хотя эта статья обращена в первую очередь к молодежи, все мы можем многому научиться у Даниила.
БУДЬТЕ СМЕЛЫМИ, КАК ДАНИИЛ
4 Смелые люди могут испытывать страх. Но они не допускают, чтобы он помешал им поступать правильно. Даниил был очень смелым молодым человеком. Это подтверждают по крайней мере два случая из его жизни. Первый, вероятно, произошел примерно через два года после того, как вавилоняне разрушили Иерусалим. Вавилонскому царю Навуходоносору приснился страшный сон, в котором он увидел огромную статую. Он сказал всем своим мудрецам, включая Даниила, что если они не расскажут ему сон и не объяснят его значение, то их ждет смерть (Дан. 2:3—5). Даниилу нельзя было медлить — жизнь многих людей была в опасности. Поэтому «Даниил пошел к царю и попросил дать ему время, чтобы он смог объяснить сон» (Дан. 2:16). Для этого ему нужны были смелость и вера. Ведь нигде не говорится, что раньше Даниил уже истолковывал сны. Он попросил своих друзей, которым вавилоняне дали имена Шадрах, Мешах и Аведнего, «молиться Богу небес, чтобы Бог проявил к ним милосердие и открыл эту тайну» (Дан. 2:18). Иегова ответил на эти молитвы. С помощью Бога Даниил объяснил сон Навуходоносора. Так Даниил и его друзья избежали смерти.
5 Спустя какое-то время Даниилу вновь нужно было действовать смело. Навуходоносор увидел еще один сон, который его встревожил. В этот раз ему приснилось гигантское дерево. Даниил бесстрашно объяснил царю этот сон. Он даже не скрыл от Навуходоносора, что тот на время лишится рассудка и потеряет царскую власть (Дан. 4:25). Царь мог воспринять слова Даниила как попытку государственного переворота и казнить его. Но Даниила это не остановило — он проявил смелость и объяснил сон.
6 Благодаря чему Даниил был смелым на протяжении всей своей жизни? С самого детства у него перед глазами был прекрасный пример мамы и папы. Мы уверены, что они слушались указаний, которые Иегова дал израильским родителям, и учили своего сына закону Бога (Втор. 6:6—9). Даниил, безусловно, знал основные положения закона, такие как Десять заповедей. Но он разбирался и в его тонкостях. Например, он знал, что́ израильтянам можно было есть, а что нет (Лев. 11:4—8; Дан. 1:8, 11—13). Даниил также был хорошо знаком с историей народа Бога и видел, к каким катастрофическим последствиям привело непослушание Иегове (Дан. 9:10, 11). За свою долгую жизнь Даниил не раз чувствовал поддержку Иеговы и его могущественных ангелов. И это вселяло в него уверенность, что он никогда не будет оставлен (Дан. 2:19—24; 10:12, 18, 19).
7 Даниил изучал книги пророков Бога, в частности пророчество Иеремии. Благодаря этому он определил, что долгий плен в Вавилоне скоро закончится (Дан. 9:2). Несомненно, исполнение библейских пророчеств укрепило доверие Даниила к Иегове. А когда человек безоговорочно доверяет Богу, он способен проявлять выдающуюся смелость. (Сравните Римлянам 8:31, 32, 37—39.) Но самое главное, Даниил часто молился своему небесному Отцу (Дан. 6:10). Он признавался Иегове в грехах и делился с ним своими чувствами. Также он просил Бога о помощи (Дан. 9:4, 5, 19). Даниил был таким же человеком, как и мы. А значит, он не родился бесстрашным. Он развил смелость благодаря тому, что исследовал Священное Писание, молился Иегове и доверял ему.
8 Что нам нужно делать, чтобы обрести смелость? Родители могут побуждать нас быть смелыми, но они не могут передать нам это качество по наследству. Нам нужно учиться смелости так же, как мы осваиваем какой-то полезный навык. Один способ научиться чему-то новому — это внимательно следить за действиями учителя и повторять за ним. Чтобы научиться быть смелыми, нам нужно наблюдать, как другие проявляют это качество, и стараться поступать как они. Чему мы учимся у Даниила? Нам тоже нужно хорошо знать Слово Бога. Мы должны развивать близкие отношения с Иеговой, откровенно и часто беседуя с ним. И нам нужно доверять Иегове, не сомневаясь, что он всегда нас поддержит. Тогда во время испытания нашей веры мы будем смелыми.
9 Нам очень важно быть смелыми. Рассмотрим случай Бена из Германии. Он учился в школе, где все верили в эволюцию и считали, что библейское сообщение о сотворении — это миф. Однажды у Бена появилась возможность перед всем классом объяснить, почему он верит, что жизнь была создана. Он смело рассказал о своих убеждениях. С каким результатом? Бен говорит: «Учитель внимательно слушал. После моего выступления он даже сделал копии материала, который я использовал, и раздал всем ученикам в классе». А как отреагировали одноклассники Бена? Он продолжает: «Многие слушали с интересом и позже сказали, что восхищаются мной». Как показывает случай Бена, смелых людей часто уважают. Также благодаря смелости мы можем помочь искренним людям познакомиться с Иеговой. Поэтому у нас есть все причины развивать это прекрасное качество.
БУДЬТЕ ПРЕДАННЫМИ, КАК ДАНИИЛ
10 Еврейское слово, которое переводится в Библии как «преданность» или «преданная любовь», передает мысль о теплой, глубокой привязанности. Такую любовь испытывает Бог к своим друзьям. Это же слово используется для описания любви, которую проявляют друг к другу его служители (2 Сам. 9:6, 7). Наша преданность со временем может стать сильнее. Это ярко видно на примере Даниила.
11 Преданность Даниила Иегове проверялась на прочность на протяжении всей его жизни. Но одно из самых сложных испытаний произошло, когда ему было уже за 90. К тому времени Вавилон был захвачен мидянами и персами и в нем правил царь Дарий. Царские придворные недолюбливали Даниила и совсем не уважали Бога, которому он поклонялся. Поэтому они составили коварный план с целью убить Даниила. Они убедили царя подписать закон, который проверил бы, кому Даниил будет предан: своему Богу или царю. Все, что требовалось от пожилого пророка, — это в течение 30 дней не молиться Иегове. Так он показал бы, что предан царю, и смог бы избежать наказания. Даниил отказался подчиниться этому указу. В результате его бросили в подземелье со львами. Но Иегова вознаградил Даниила за преданность и не позволил львам причинить ему вред (Дан. 6:12—15, 20—22). Как мы можем развить такую же несокрушимую преданность Иегове?
12 Как уже упоминалось раньше, чтобы быть преданными Иегове, нам нужно развить сильную любовь к нему. Даниил горячо любил Иегову, и поэтому для него было немыслимо предать своего небесного Отца. Наверняка Даниил развил такую любовь, размышляя о качествах Иеговы и о том, как они проявляются во всех его делах (Дан. 9:4). Также Даниил с благодарностью думал обо всем хорошем, что Иегова делал для него и своего народа (Дан. 2:20—23; 9:15, 16).
13 Как и во времена Даниила, сегодня нашу молодежь окружают люди, которые ни во что не ставят ни Иегову, ни его нормы. Они могут относиться с презрением к тем, кто любит Бога. Некоторые даже пытаются запугать наших братьев и сестер, чтобы они нарушили законы Бога. Вот, например, что произошло с Греймом из Австралии, когда он учился в старших классах. Однажды учитель спросил учеников, как бы они отреагировали, если бы друг признался им, что он гомосексуалист. Учитель попросил тех, кто поддержал бы друга, встать на одну сторону класса, а тех, кто нет, — на другую. Грейм вспоминает: «Почти весь класс был за такой образ жизни. Только у меня и еще одного Свидетеля было другое мнение». То, что произошло потом, стало для Грейма настоящей проверкой на преданность Иегове. Он говорит: «До конца урока остальные ученики и даже учитель насмехались над нами и оскорбляли нас. Я, насколько мог, оставался спокойным и приводил разумные доводы, чтобы защитить свою веру. Но они вообще не хотели слушать». Как это испытание повлияло на Грейма? Он продолжает: «Конечно, было мало приятного в том, чтобы стать мишенью таких нападок. Но я был очень счастлив, что смог защитить свои убеждения и не пошел на компромисс».
14 Мы сможем быть такими же преданными Иегове, каким был Даниил, если будем углублять любовь к своему небесному Отцу. У нас получится развить такую любовь, если мы будем исследовать качества Иеговы. А их можно увидеть, рассматривая его творения (Рим. 1:20). В этом нам помогут статьи и видео из рубрики «Случайность или замысел?». Благодаря им мы еще больше полюбим Иегову и проникнемся к нему еще большим уважением. Также можно освежить в памяти материал из брошюр «Была ли жизнь создана?» и «У истоков жизни. Пять вопросов, которые требуют ответа». Вот что об этих брошюрах говорит юная сестра из Дании по имени Эстер: «Аргументы, которые в них приводятся, — просто фантастика! Эти брошюры не диктуют тебе, во что верить. В них лишь приводятся факты, а выводы ты делаешь сам». Бен, слова которого мы приводили раньше, делится: «Эти брошюры очень укрепили мою веру. У меня не осталось никаких сомнений в том, что жизнь создал Бог». Изучив этот материал, вы, скорее всего, согласитесь со словами из Откровения 4:11: «Тебе, Иегова, наш сильный Бог, по праву принадлежит слава и честь, потому что ты все создал».
15 Еще один способ развить глубокую любовь к Иегове — это подробно исследовать жизнь его Сына. Именно так поступила юная Самира из Германии. Она говорит: «Я лучше узнала Иегову, читая об Иисусе». Когда Самира была маленькой, ей было трудно представить, что у Иеговы есть чувства. А вот с Иисусом все было проще. Самира добавляет: «Мне он нравился, потому что был добрым и любил детей». Чем больше она узнавала об Иисусе, тем крепче становилась ее дружба с Иеговой. Почему? Она объясняет: «Со временем я увидела, что Иисус во всем поступает как его Отец. Они очень похожи. Я поняла, что это одна из причин, почему Иегова послал своего Сына на землю. Ведь так люди могли лучше узнать самого Иегову» (Иоан. 14:9). Если вы хотите укрепить дружбу с Иеговой, не пожалейте времени и узнайте как можно больше об Иисусе. Это поможет вам еще сильнее полюбить Иегову и укрепить преданность ему.
16 Если мы преданы другим, то у нас, скорее всего, будут рядом надежные друзья, которые нас не бросят (Руфь 1:14—17). Кроме того, те, кто предан Иегове, чувствуют внутренний мир. Почему? Потому что Иегова предан тем, кто предан ему. (Прочитайте Псалом 18:25; Михея 6:8.) Только подумайте: всемогущий Создатель хочет, чтобы у нас была с ним сильная эмоциональная связь! Если Иегова — наш самый близкий друг, никто и ничто не сможет разлучить нас с ним: ни противники, ни испытания, ни даже смерть (Дан. 12:13; Луки 20:37, 38; Рим. 8:38, 39). Как же важно брать пример с Даниила и оставаться преданными Иегове!
ПРОДОЛЖАЙТЕ УЧИТЬСЯ У ДАНИИЛА
17 В этой статье мы обсудили два качества Даниила, которые нужно развивать и нам. Но это не все, чему мы можем научиться благодаря этому пророку. Например, Иегова дал Даниилу несколько видений и снов, а также способность объяснять пророчества. Многие из этих пророчеств уже исполнились. А в других содержатся подробности о будущих событиях, которые затронут каждого человека на земле.
18 В следующей статье мы рассмотрим два пророчества, которые записал Даниил. Всем нам, независимо от возраста, важно их понимать. Это поможет нам уже сейчас принимать мудрые решения. Также эти пророчества придадут нам смелости и помогут оставаться преданными Иегове. Так мы подготовимся к событиям, которые начнут разворачиваться уже в ближайшем будущем.
ГЛАВА 38
Они выжили в огне
Знаете ли вы?
Как кирпичи, найденные среди развалин древнего Вавилона, и методы их изготовления подтверждают точность Библии?
ВО ВРЕМЯ раскопок древнего Вавилона археологи нашли огромное количество обожженных кирпичей, которые использовались при строительстве города. По словам археолога Роберта Кольдевея, такие кирпичи изготавливались в печах, расположенных «за городом, где была хорошая глина и в изобилии рос кустарник, который служил топливом».
Как видно из древних документов, должностные лица в Вавилоне использовали печи и для чудовищных целей. Профессор ассириологии Торонтского университета Поль-Ален Болье написал: «В нескольких вавилонских источниках... есть записи о том, что царь приказывал сжечь людей, виновных в мятеже и оскорблении святынь». Например, один текст времен царя Навуходоносора содержит такой приказ: «Уничтожьте их, сожгите их, зажарьте их... в печи... пусть от них поднимается дым, пусть им придет конец в огне, в яростном пламени».
Это напоминает читателям Библии события, описанные в 3-й главе книги Даниила. Там мы читаем, что царь Навуходоносор установил огромную золотую статую на равнине Деир, за стенами Вавилона. Когда три молодых еврея, Шадрах, Мешах и Аведнего, отказались поклониться этой статуе, Навуходоносор пришел в ярость. Царь «велел растопить печь в семь раз сильнее обычного» и приказал, чтобы этих служителей Бога «бросили в пылающую печь». Но могущественный ангел спас их от неминуемой смерти (Дан. 3:1—6, 19—28).
Кирпичи, найденные в Вавилоне, сами по себе тоже свидетельствуют о точности Библии. На многих из них есть надписи, прославляющие царя. Одна из них гласит: «Навуходоносор, царь Вавилона... Я построил этот дворец, жилище моего Величества... [...] Пусть мои потомки правят в нем вечно...» Эта надпись очень напоминает хвастливые слова Навуходоносора, записанные в Даниила 4:30: «Вот он, великий Вавилон, царская столица, которую я построил своей силой и могуществом, чтобы показать свою славу и величие!»
Верны Иегове в испытаниях!
14 Даниил получил имя Валтасар, которое означало «Защити жизнь царя». Очевидно, это была краткая форма мольбы к Белу, или Мардуку, главному богу Вавилона. Неизвестно, участвовал ли Навуходоносор в выборе имени для Даниила, но он гордился тем, что это имя было «по имени бога [его]» (Даниил 4:5). Ананию стали называть Седрахом. Некоторые ученые полагают, что это имя было составным и означало «Повеление Аку». Интересно, что Аку — это имя одного шумерского бога. Мисаил стал Мисахом (возможно Мисааку). По всей видимости, в этом случае фраза «Кто подобен Богу?» ловко изменялась на фразу «Кто подобен Аку?». Азарии дали вавилонское имя Авденаго, которое, возможно, означало «Служитель Нево». А Нево — это одна из форм имени божества Набу, в честь которого были названы некоторые вавилонские правители.
Их вера выдержала суровое испытание
3 Возьмем, например, царя Навуходоносора. Само имя царя означает «О Набу, защити наследника!». Набу — это вавилонский бог мудрости и земледелия. Навуходоносор был глубоко религиозным человеком. Как уже говорилось, он построил и украсил храмы многочисленным вавилонским богам, но особенно предан был Мардуку, помощи которого приписывал свои военные победы. Кроме того, во время разработки планов сражений Навуходоносор, судя по всему, очень полагался на гадание (Иезекииль 21:18—23).
Их вера выдержала суровое испытание
10 Хотя те, кто собрался перед истуканом, поставленным Навуходоносором, были преданы различным богам-покровителям, большинство этих людей были готовы без всяких угрызений совести поклониться истукану. «Они привыкли поклоняться идолам, и поклонение одному богу не мешало им преклоняться перед другим»,— объяснил один библеист. Далее он сказал: «Это согласовывалось с преобладавшим мнением идолопоклонников о том, что существует много богов... и что нет ничего плохого в почитании бога другого народа и другой страны».
Рубрика «Библейские задания»
ДЛЯ ЮНЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Совет. Выполни это задание в спокойной обстановке. Читая библейские стихи, представляй себя участником описанных в них событий. Оживи в уме этот эпизод. Прислушивайся к голосам. Проникнись чувствами действующих лиц.
Действующие лица: Седрах, Мисах, Авденаго и Навуходоносор.
Краткое изложение: вера трех молодых евреев подвергается испытанию.
1 ОБДУМАЙ ЭПИЗОД. ПРОЧИТАЙ ДАНИИЛА 3:1—30.
Опиши звуки, которые ты «слышишь», читая стихи 3—7.
.....
Как ты себе представляешь огненную печь?
.....
Как, по-твоему, звучал голос Навуходоносора, когда он приказывал разжечь печь в семь раз сильнее обычного? (Прочитай еще раз стихи 19 и 20.)
.....
Каким ты представляешь себе четвертого человека в печи? (Прочитай еще раз стихи 24 и 25.)
.....
О каких качествах Седраха, Мисаха и Авденаго говорит их ответ Навуходоносору, записанный в стихах 16—18?
.....
2 ВНИКНИ ГЛУБЖЕ.
Пользуясь пособиями для исследования, узнай, чему равняется мера длины, называемая локтем, а затем вычисли размеры истукана, которого сделал Навуходоносор. (Прочитай еще раз стих 1.)
.....
Каким человеком, по-твоему, был Навуходоносор, если сравнить то, что написано в стихах 19 и 20, с тем, что написано в стихах 28 и 29?
.....
3 ПРИМЕНИ ТО, ЧЕМУ ТЫ НАУЧИЛСЯ. НАПИШИ ТО, ЧТО ТЫ УЗНАЛ...
О том, как проявлять уважение к наделенным властью людям.
.....
О том, почему важно отстаивать свои убеждения.
.....
О том, как Иегова может поддержать в испытании.
.....
КАК ЕЩЕ ТЫ МОЖЕШЬ ЭТО ПРИМЕНИТЬ.
В каких обстоятельствах может испытываться твоя вера?
.....
Как рассказ о Седрахе, Мисахе и Авденаго поможет тебе сохранить верность Богу?
.....
4 ЧТО В ЭТОМ ПОВЕСТВОВАНИИ ЗАТРОНУЛО ТЕБЯ БОЛЬШЕ ВСЕГО И ПОЧЕМУ?
.....
ГЛАВА 39
«Если мне придется погибнуть, то погибну»
Она действовала мудро, смело и самоотверженно
Точна ли исторически книга Эсфирь?
Критики считают, что нет. Однако некоторые ученые отмечают исключительную осведомленность автора этой книги о жизни персидских царей, а также об архитектуре и обычаях персов. Действительно, о царице Эсфири не упоминается в сохранившихся светских документах, но она была не единственным человеком из царского двора, чье имя было удалено из архивов. Кроме того, в некоторых светских документах говорится, что во время, описанное в книге Эсфирь, в Сузах на службе при дворе состоял человек по имени Мардука (персидский эквивалент имени Мардохей).
Она вступилась за Божий народ
18 Тем временем при дворе Ахашвероша все более влиятельным становился человек по имени Аман. Царь назначил его высшим сановником и главным советником. Так Аман стал вторым лицом в царстве. Царь даже издал указ, чтобы все, кто видит Амана, кланялись ему (Эсф. 3:1—4). Этот указ создал трудности Мардохею. Он понимал, что должен повиноваться царю, но не тогда, когда этим можно оскорбить Бога. Дело в том, что Аман был «агагитянин». По всей видимости, он был потомком Агага, царя амаликитян, которого убил Божий пророк Самуил (1 Сам. 15:33). Амаликитяне были врагами Иеговы и Израиля. Этот нечестивый народ заслужил осуждения Иеговы (Втор. 25:19). Как мог верный Богу иудей поклониться амаликитянину? Мардохей твердо решил не делать этого. По сей день богобоязненные мужчины и женщины даже перед лицом смерти придерживаются принципа: «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям» (Деян. 5:29).
Стоит ли полагаться на числа?
В Библии не встречается слово «нумерология». Но о ней идет речь в библейском повествовании об Амане — амаликитянине, который задумал истребить евреев, живших в Персии в V веке до н. э. Мы читаем: «Аман бросил жребий, чтобы выбрать специальный день и месяц. И был выбран двенадцатый месяц, месяц Адар. (В то время жребий называли „пур“.)» (курсив наш.— Ред. Есфирь 3:7, СоП).
В древние времена бросание жребия было общепризнанным способом разрешения спорных вопросов (Притчи 18:18). Но Аман бросал жребий с целью гадания, а это осуждается Библией. Во Второзаконии 18:10—12 говорится, что Бог ненавидит «гадателей, ворожей, чародеев, обаятелей, вызывающих духов, волшебников... ибо мерзок пред Господом всякий делающий это».
Библия относит гадание и использование сверхъестественной силы к спиритизму. Злые духи могут манипулировать событиями в своих целях. Так или иначе, можно сказать со всей определенностью, что Бог осуждает спиритизм и что, занимаясь спиритизмом, можно попасть под власть злых духов (1 Царств 15:23; Эфесянам 6:12).
Она действовала мудро, смело и самоотверженно
Исполнившееся пророчество
Встав на защиту Божьего народа, Эсфирь и Мардохей исполнили библейское пророчество. Более 12 веков до того Иегова вдохновил патриарха Иакова предсказать об одном из своих сыновей: «Вениамин будет раздирать добычу, как волк. Утром он будет есть пойманное животное и вечером делить добычу» (Быт. 49:27). «Утром», или на заре царства Израиль, за народ Иеговы сражался царь Саул и другие отважные воины, потомки Вениамина. «Вечером», то есть когда прекратилась династия израильских царей, над врагами Иеговы была одержана победа благодаря вениамитянам Мардохею и Эсфири. Можно сказать, они поделили добычу, когда им перешло все огромное имущество Амана.
ГЛАВА 40
Он отстроил стену Иерусалима
Знаете ли вы?
Какое положение при дворе занимал царский виночерпий?
Неемия был виночерпием персидского царя Артаксеркса (Неемия 1:11). В древности на Ближнем Востоке служить виночерпием при царском дворе было почетно, потому что это была высокая должность. Из классических литературных произведений и множества древних барельефов, изображающих виночерпиев, можно сделать ряд выводов о положении Неемии при персидском дворе.
Виночерпий пробовал вино, прежде чем подать его царю, чтобы того не отравили. Поэтому царь всецело ему доверял. «Надежные придворные высоко ценились, особенно если учесть, что при дворе [древнеперсидской династии] Ахеменидов интриги носили эпидемический характер»,— отмечает историк Эдвин Ямаучи. К тому же виночерпий, скорее всего, был приближенным царя и имел на него большое влияние. Благодаря такому близкому общению с монархом он, вероятно, мог решать, кого к нему пускать.
Возможно, этим объясняется благосклонный ответ царя на просьбу Неемии разрешить ему вернуться в Иерусалим, чтобы отстроить городские стены. По всей видимости, царь очень ценил Неемию (Неемия 2:1—6). В одном справочном издании говорится: «Царь только спросил: „Когда ты вернешься?“» (The Anchor Bible Dictionary).
Кем Иегова даст тебе стать?
11 Много веков спустя Иегова побудил свой народ восстановить стены Иерусалима. В этом деле он задействовал дочерей Шаллума (Неем. 2:20; 3:12). Хотя их отец Шаллум был князем, его дочери с готовностью выполняли трудную и опасную работу (Неем. 4:15—18). В отличие от них фекойская знать «не подставила свою шею», то есть не захотела участвовать в строительстве (Неем. 3:5). Представьте, как радовались дочери Шаллума, когда стены были возведены всего за 52 дня! (Неем. 6:15). В наши дни самоотверженные сестры с радостью участвуют в особом виде священного служения — в строительстве и обслуживании зданий, предназначенных для поклонения Иегове. Успех этого дела во многом зависит от их навыков, усердия и преданности Богу.
Примечательные мысли из книги Неемия
4:17, 18 — Каким образом те, кто восстанавливали стену, работали одной рукой? Для носивших тяжести это не составляло труда. Положив груз на голову или плечи, они могли поддерживать его одной рукой, а «другою держали копье». Строителям же требовалось работать двумя руками, поэтому «каждый из строивших препоясан был мечом по чреслам своим». Когда враг нападал, они были готовы сражаться.
Оставайтесь духовно крепкими, служа в иноязычном собрании
4 Если мы плохо понимаем Божье Слово на другом языке, то со временем можем ослабеть духовно. Неемия, который жил в V веке до н. э., расстроился, когда узнал, что дети некоторых иудеев, вернувшихся из вавилонского плена, не говорили на еврейском языке. (Зачитай Неемии 13:23, 24.) Эти дети, по сути, не осознавали, что принадлежат к Божьему народу, поскольку плохо понимали, что говорится в Слове Бога (Неем. 8:2, 8).
Рубрика «Библейские задания»
ДЛЯ ЮНЫХ ЧИТАТЕЛЕЙ
Совет: выполни это задание в спокойной обстановке. Читая библейские стихи, представляй себя участником описанных в них событий. Оживи в уме этот эпизод. Прислушивайся к голосам. Проникнись чувствами действующих лиц.
Действующие лица: Неемия, царь Артаксеркс, Санаваллат и Товия.
Краткое изложение: Неемия молится Богу, просит царя, чтобы тот позволил ему отправиться в Иерусалим, и преодолевает трудности.
1 ОБДУМАЙ ЭТОТ ЭПИЗОД. ПРОЧИТАЙ НЕЕМИИ 2:1—20.
Как, по-твоему, выглядели люди, о которых говорится в этом отрывке?
Неемия: ․․․․․
Царь Артаксеркс: ․․․․․
Санаваллат и Товия: ․․․․․
Как ты думаешь, почему Неемия помолился коротко?
․․․․․
Опиши, как, по-твоему, выглядел Иерусалим, когда Неемия прибыл туда. (Прочитай еще раз стихи 13 и 14.)
․․․․․
Как ты думаешь, каким тоном Неемия произнес слова, записанные в стихе 17?
․․․․․
2 ВНИКНИ ГЛУБЖЕ.
Как ты думаешь, о чем молился Неемия? (Прочитай Неемии 1:4—11.)
․․․․․
Почему Неемия мог надеяться, что Артаксеркс разрешит ему вернуться в Иерусалим? (Прочитай Ездры 7:1—6; Притчи 21:1.)
․․․․․
В каком смысле иудеи «укрепили свои руки для доброго дела»? (Прочитай Неемии 2:18; Исаии 35:3.)
․․․․․
Что тебя особенно впечатлило в том, как Неемия ответил Санаваллату и Товии? (Прочитай Неемии 2:20.)
․․․․․
3 ПРИМЕНИ ТО, ЧЕМУ ТЫ НАУЧИЛСЯ.
Напиши, что ты узнал...
О том, какой силой обладает молитва.
․․․․․
О том, как Бог Иегова помогает своим служителям, когда они смело говорят о своей вере.
․․․․․
4 СПРОСИ СЕБЯ.
Как я могу подражать Неемии, когда я чем-то расстроен или опечален?
․․․․․
Если кто-то попытается поколебать мою веру, как я могу показать, что полагаюсь на Иегову?
․․․․․
Какой урок из этого рассказа самый важный для меня и почему?
․․․․․
Задание. Воспользовавшись доступными тебе пособиями для изучения, найди на карте древние города Сузы и Иерусалим (Неемия 1:1). Подсчитай примерное расстояние между ними и постарайся представить, сколько усилий тебе пришлось бы приложить, если бы тебе нужно было, не пользуясь современным транспортом, отправиться на такое же расстояние от своего дома.