Источники для книги «Служите Иегове с мужеством». Раздел 1
© 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
ГЛАВА 1
Он ходил с Богом
Живя в безбожном мире, Енох ходил с Богом
Во дни Еноса, то есть приблизительно за четыре века до рождения Еноха, люди «начали призывать имя Господа [«Иеговы», НМ]» (Бытие 4:26). Хотя Божье имя использовалось уже в самом начале человеческой истории, происходившее во дни Еноса показывало, что люди начали призывать Иегову не потому, что желали славить истинного Бога. По мнению некоторых гебраистов, Бытие 4:26 можно перевести так: «стали богохульничать» или «тогда началось богохульство». Люди, возможно, называли именем Иеговы себя или других людей, через которых они, как им казалось, поклонялись Богу. А может быть, они называли этим именем своих идолов.
Живя в безбожном мире, Енох ходил с Богом
Мы можем подражать вере преданных Богу людей (Евреям 13:7). Благодаря своей вере Енох служил пророком. Это был первый пророк из числа тех, кто сохранил верность Богу до конца. Енох жил в мире, похожем на наш: жестоком, исполненном богохульства и нечестия. Но Енох не был таким. Он имел крепкую веру, а его преданность Богу достойна подражания. Иегова поручил Еноху объявлять очень серьезный приговор, и он же укреплял его. Енох мужественно исполнял это поручение, а Бог заботился о нем и защищал от врагов.
Мужественные благодаря вере и страху перед Богом
13 Мы можем многому научиться из примера веры и мужества другого дохристианского Свидетеля — Еноха. Еще до того как Енох начал пророчествовать, он, по всей видимости, знал, что его вера и мужество подвергнутся испытанию. Почему? Потому что еще в Эдеме Иегова предсказал, что между теми, кто служит Богу, и теми, кто служит Сатане Дьяволу, будет вражда (Бытие 3:15). Енох также знал, что начало этой вражде было положено в самом начале истории человечества, когда Каин убил своего брата Авеля. Интересно отметить, что их отец Адам жил еще примерно 310 лет после того, как родился Енох (Бытие 5:3—18).
14 Несмотря на предсказанную вражду, Енох мужественно ходил «пред Богом» и осуждал «возмутительные слова», которые люди говорили против Иеговы (Бытие 5:22; Иуды 14, 15). Из-за того что он бесстрашно отстаивал истинное поклонение, у него, по всей видимости, было много врагов, и его жизнь подвергалась опасности. Поэтому Иегова избавил своего пророка от смертных мук. Дав Еноху свидетельство, что он «угодил Богу», Иегова «перенес» его из жизни в смерть, возможно, погрузив в особое состояние, во время которого он имел пророческое видение (Евреям 11:5, 13; Бытие 5:24).
Ходите с Богом в эти беспокойные времена
«Ходил Енох пред Богом [«с Богом», ПАМ]; и не стало его, потому что Бог взял его» (БЫТИЕ 5:24).
БЕСПОКОЙНЫЕ времена! Так можно описать период беспорядков и насилия, начавшийся с момента рождения Мессианского Царства в 1914 году. Тогда начались «последние дни». С того времени людей в небывалых масштабах постигают голод, болезни, землетрясения и войны (2 Тимофею 3:1; Откровение 6:1—8). Эти проблемы не обходят стороной и служителей Бога. В той или иной степени нам всем приходится сталкиваться с невзгодами и неопределенностью сегодняшнего времени. Экономические трудности, политическая нестабильность, преступность и болезни, наряду с другими проблемами, делают жизнь очень тяжелой.
2 Помимо этого, многие служители Иеговы претерпевают одну волну преследований за другой, из чего видно, что Сатана ведет войну с теми, кто «соблюдают заповеди Бога и несут свидетельство об Иисусе» (Откровение 12:17). Хотя не каждый из нас подвергался преследованиям, всем истинным христианам приходится противостоять Сатане Дьяволу и его духу, которым пропитан этот мир (Эфесянам 2:2; 6:12). Надо быть постоянно начеку, чтобы не поддаться влиянию этого духа, ведь он присутствует на работе, в школе и везде, где нам приходится общаться с теми, кого не интересует чистое поклонение.
Ходите с Богом, а не с народами
3 Христианам I века тоже приходилось усиленно сопротивляться духу этого мира, и этим они очень отличались от людей, не принадлежащих к христианскому собранию. Об этой разнице Павел написал следующее: «Потому я говорю это и свидетельствую в Господе, чтобы вы больше не поступали, как поступают по суетности ума своего другие народы, которые пребывают разумом во тьме и от жизни, что исходит от Бога, отчуждены из-за своего невежества, из-за черствости своих сердец. Утратив всякий стыд, они предались распутному поведению, чтобы с жадностью заниматься всякого рода нечистотой» (Эфесянам 4:17—19).
4 Как точно эти слова описывают духовную и нравственную тьму, в которой блуждал мир во дни Павла и в которой он блуждает сегодня! Подобно христианам I века, христиане в наши дни не поступают так, как народы этого мира. Напротив, им доставляет радость ходить с Богом. Кто-то, однако, спросит: возможно ли, чтобы маленькие, несовершенные люди ходили с Иеговой? Библия говорит, что да. Более того, Иегова даже ожидает этого от людей. В VIII веке до н. э. пророк Михей записал: «Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом [«с Богом», НМ] твоим» (Михей 6:8).
Как и зачем ходить с Богом?
5 Как можно ходить со всемогущим, невидимым Богом? Конечно, не так, как мы ходим с людьми. В Библии слово «ходить» может означать «следовать определенным путем». Поэтому тот, кто ходит с Богом, следует путем, который одобряет и указывает Бог. Это отличает нас от большинства людей. И все же это единственно верный путь для христиан. Почему? Есть много причин.
6 Во-первых, Иегова наш Создатель и Источник жизни, он предоставляет все необходимое для ее поддержания (Откровение 4:11). Поэтому только он имеет право говорить нам, в каком направлении идти. К тому же ничто не принесет нам столько пользы, как то, что мы ходим с Богом. Иегова позаботился о прощении грехов тех, кто ходит с ним, и дал твердую надежду на вечную жизнь. Также наш любящий небесный Отец предоставляет мудрые советы, благодаря которым ходящие с ним ведут успешную жизнь,— и это несмотря на то, что они несовершенны и живут в мире, лежащем во власти Сатаны (Иоанна 3:16; 2 Тимофею 3:15, 16; 1 Иоанна 1:8; 2:25; 5:19). Еще одна причина ходить с Богом заключается в том, что благодаря нашей готовности так поступать, укрепляются мир и единство в собрании (Колоссянам 3:15, 16).
7 Наконец,— и это самое главное,— когда мы ходим с Богом, мы показываем, на чьей мы стороне в важном спорном вопросе, поднятом еще в Эдемском саду,— вопросе владычества (Бытие 3:1—6). Своей жизнью мы свидетельствуем, что твердо заняли сторону Иеговы, и мы бесстрашно провозглашаем, что только он является полноправным Владыкой (Псалом 82:19, ПП). Таким образом мы поступаем в согласии с нашей молитвой об освящении имени Бога и о том, чтобы творилась его воля (Матфея 6:9, 10). Как мудро поступили те, кто решил ходить с Богом! Они могут не сомневаться, что идут в верном направлении, поскольку Иегова «единственно мудрый». Он никогда не ошибается (Римлянам 16:27).
8 Но как жить по-христиански в такие беспокойные времена, когда большинство людей не хотят служить Иегове? Ответить на этот вопрос поможет пример верных мужчин древности, сохранивших непорочность в очень трудные времена. Енох и Ной — двое из них. Они оба жили во времена, во многом похожие на наши. Повсюду творилось зло. Во дни Ноя земля была наполнена насилием и безнравственностью. Однако ни Енох, ни Ной не позволяли духу мира влиять на них — они ходили с Богом. Как им это удавалось? Чтобы ответить на этот вопрос, в этой статье мы обсудим пример Еноха. А в следующей поговорим о Ное.
Енох ходил с Богом в беспокойные времена
9 Енох первый, о ком в Писании сказано, что он ходил с Богом. В Библии мы читаем: «И ходил Енох пред Богом [«с Богом», ПАМ], по рождении Мафусала» (Бытие 5:22). Далее сообщается, сколько прожил Енох: много по сравнению с тем, сколько живем мы, но мало по меркам того времени. После этого в Библии говорится: «И ходил Енох пред Богом [«с Богом», ПАМ]; и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие 5:24). Очевидно, Иегова перенес его от земли живых и усыпил смертным сном, тем самым защитив от рук врагов (Евреям 11:5, 13). В Библии о Енохе больше почти ничего не сказано. Тем не менее информация, которой мы располагаем, помогает заключить, что времена Еноха были беспокойными.
10 Подумаем, например, о моральном разложении, быстро распространившемся после согрешения Адама. Библия повествует, что первенец Адама, Каин, убил своего брата Авеля: так он стал первым убийцей (Бытие 4:8—10). После смерти Авеля у Адама и Евы родился еще один сын, которого они назвали Сиф. О нем мы читаем: «У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа» (Бытие 4:25, 26). Прискорбно, но это «призывание имени Господа» было связано с отступничеством. Спустя много лет после рождения Еноса потомок Каина Ламех сочинил для двух своих жен песню о том, что он убил юношу, который ранил его. В песне он также предупредил: «Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Бытие 4:10, 19, 23, 24).
11 Все эти факты указывают на то, что моральное разложение, начало которому положил Сатана в Эдемском саду, быстро привело к распространению зла среди потомков Адама. Вот в таком мире Енох высказывал пророчества Иеговы, которые до сих пор не потеряли своей значимости. В письме Иуды мы читаем, о чем пророчествовал Енох: «Вот, Иегова пришел со своими святыми мириадами совершить над всеми суд и обличить всех нечестивых во всех их нечестивых делах, которые они нечестиво совершили, и во всех возмутительных словах, которые нечестивые грешники говорили против него» (Иуды 14, 15). Окончательное исполнение этих слов произойдет в Армагеддоне (Откровение 16:14, 16). Можно не сомневаться, что даже во дни Еноха многих «нечестивых грешников» раздражали его слова. Иегова, движимый любовью, спас его от их рук.
Что помогало Еноху ходить с Богом?
12 В Эдемском саду Адам и Ева послушались Сатану, и Адам восстал против Иеговы (Бытие 3:1—6). Их сын Авель избрал другой путь, и Иегова проявил к нему благосклонность (Бытие 4:3, 4). К сожалению, большинство потомков Адама не были такими, как Авель. А Енох, родившийся через несколько сотен лет, был таким. Что отличало его от многих других потомков Адама? Следующие слова апостола Павла отвечают на этот вопрос: «Верой Енох перенесен был, так что не видел смерти, и нигде его было не найти, потому что Бог перенес его; ибо он, прежде чем был перенесен, получил свидетельство, что угодил Богу» (Евреям 11:5). Енох упомянут в числе тех, кто составляет «облако [дохристианских] свидетелей», подавших замечательный пример веры (Евреям 12:1). Именно благодаря вере Енох оставался праведником на протяжении всей своей жизни, а он прожил более 300 лет — в три с лишним раза больше, чем живут люди в наше время.
13 Посмотрим, какое определение Павел дал вере Еноха и других свидетелей: «Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное проявление существующего, хотя и невидимого» (Евреям 11:1). Да, вера — это ожидание, имеющее основания и подкрепленное уверенностью в исполнении того, на что мы надеемся. При этом ожидание настолько твердое, что это влияет на наши жизненные приоритеты. Такая вера помогала Еноху ходить с Богом, даже несмотря на то, что другие этого не делали.
14 Основанием подлинной веры служит точное знание. А каким знанием обладал Енох? (Римлянам 10:14, 17; 1 Тимофею 2:4). Несомненно, он знал о событиях, произошедших в Эдеме. Вероятно, он также слышал об условиях жизни в Эдемском саду, который, возможно, еще существовал, хотя вход туда для людей был закрыт (Бытие 3:23, 24). Также он знал о намерении Бога, которое состоит в том, чтобы потомки Адама наполнили землю и превратили всю планету в рай, подобный Эдему (Бытие 1:28). Кроме того, Енох, конечно, дорожил обещанием Иеговы произвести Семя, которое поразит Сатану в голову и покончит с пагубными последствиями его лжи (Бытие 3:15). В пророчестве, которое высказал сам Енох и которое записано в книге Иуды, идет речь об уничтожении семени Сатаны. У Еноха была вера, а значит, он служил Иегове не сомневаясь, что Бог «вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Евреям 11:6). Да, хотя Енох не знал всего того, что знаем мы, его знаний было достаточно, чтобы иметь основание для крепкой веры. Благодаря такой вере он оставался непорочным в беспокойные времена.
Подражайте примеру Еноха
15 Как и Енох, мы тоже хотим угождать Иегове в наши беспокойные времена, а потому нам нужно следовать примеру Еноха. Необходимо приобретать и сохранять точное знание об Иегове и его намерениях. Но требуется не только это. Необходимо руководствоваться этим точным знанием в нашей жизни (Псалом 118:101; 2 Петра 1:19). Важно приобретать мышление Бога и всегда стремиться угождать ему каждой нашей мыслью и поступком.
16 В Библии не сказано, кто еще служил Иегове во дни Еноха, но ясно, что он либо был один, либо принадлежал к явному меньшинству. Нас тоже мало в этом мире, но мы не обескураживаемся из-за этого. Иегова поддержит нас независимо от того, кто против нас выступает (Римлянам 8:31). Енох смело предупреждал о скором уничтожении нечестивых. Мы тоже со смелостью проповедуем «эту благую весть о царстве», невзирая на насмешки, противодействие и гонения (Матфея 24:14). Жизнь Еноха была короче, чем жизнь многих его современников. И тем не менее он не связывал свои надежды с этим миром. Его взор был устремлен на что-то большее (Евреям 11:10, 35). Мы тоже взираем на исполнение намерений Иеговы. Поэтому мы не пользуемся этим миром в полной мере (1 Коринфянам 7:31). Вместо этого мы отдаем силы и средства главным образом служению Иегове.
17 Енох верил, что обещанное Семя появится в установленное Иеговой время. Прошло уже почти 2 000 лет с тех пор, как Иисус Христос, оказавшийся тем самым Семенем, предоставил выкуп. Благодаря этому для нас и для таких верных служителей древности, как Енох, открылась возможность наследовать вечную жизнь. Иисус Христос является сейчас Царем Божьего Царства. Он сбросил Сатану с небес на землю, следствием чего стали бедствия, которые мы наблюдаем во всем мире (Откровение 12:12). Действительно, у нас гораздо больше знаний, чем было у Еноха. Пусть же наша вера будет крепкой, как у него. Пусть наша уверенность в исполнении Божьих обещаний влияет на все, что мы делаем. Давайте, как и Енох, ходить с Богом, несмотря на то что мы живем в беспокойные времена!
ГЛАВА 2
«Он осудил мир»
Почему мир в древности погиб?
В определенных отношениях у цивилизации, существовавшей до Потопа, были даже преимущества перед нашим, современным миром. Например, все люди тогда говорили на одном языке (Бытие 11:1). Это, вероятно, способствовало достижениям в науке и искусстве, требовавшим совместных усилий многих людей с различными талантами. Кроме того, большинство людей жили очень долго, что позволяло им накапливать опыт на протяжении столетий.
Некоторые считают, что до Потопа продолжительность жизни не была такой большой, как утверждает Библия, и что год в библейском рассказе в действительности равен месяцу. Разумна ли такая точка зрения? Давайте для примера рассмотрим жизнь Малелеила. В Библии написано: «Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда. [...] Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер» (Бытие 5:15—17). Если год означает месяц, тогда Малелеил стал отцом в пять лет! Это невозможно. В то время люди на самом деле жили веками, так как были ближе к совершенному состоянию первого человека, Адама. Но на каком они были уровне развития?
За много столетий до Потопа население земли было уже настолько большим, что сын Адама, Каин, построил город, который он назвал Енохом (Бытие 4:17). В те времена развивалось множество ремесел. Были, например, кузницы, в которых изготавливались «все орудия из меди и железа» (Бытие 4:22). Эти орудия, вне всяких сомнений, использовались строителями, плотниками, портными и земледельцами. Все эти профессии упоминаются в записях самых первых жителей земли.
Благодаря накопленным знаниям, в последующие столетия люди достигли многого в металлургии, в агрономии, в разведении овец и коров, а также в литературе и изобразительном искусстве. От Иувала, например, произошли «все играющие на гуслях и свирели» (Бытие 4:21). Цивилизация бурно развивалась. Но она внезапно погибла. Почему?
Что случилось?
Хотя общество, существовавшее до Потопа, было таким развитым, оно имело плохое начало. Его родоначальник, Адам, был мятежником, восставшим против Бога. Каин, построивший первый упоминаемый город, убил собственного брата. Неудивительно, что зло стремительно распространялось! В людях проявлялись все сильнее греховные склонности, полученные по наследству от Адама (Римлянам 5:12).
Когда нечестие, очевидно, дошло до предела, Иегова решил, что будет терпеть это лишь еще 120 лет (Бытие 6:3). В Библии говорится: «Велико [было] развращение человеков на земле, и... все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. ...Наполнилась земля злодеяниями» (Бытие 6:5, 11).
Иегова знает, как избавлять свой народ
5 В Библии говорится о том, что Иегова объявил на небесах о принятом им решении. Согласно Бытию 6:3, он сказал: «Не вечно моему духу терпеть человека, ведь он всего лишь плоть. Итак, ему осталось сто двадцать лет». Иегова не имел в виду среднюю продолжительность человеческой жизни. Это было судебное решение, которым Иегова объявил, когда он очистит землю от нечестия. Поскольку Потоп начался в 2370 году до н. э., можно заключить, что Бог вынес такое решение в 2490 году до н. э. В то время Ною было 480 лет (Быт. 7:6). Примерно через 20 лет, с 2470 года до н. э., у Ноя стали рождаться сыновья (Быт. 5:32). До начала Потопа оставалось около ста лет, однако Иегова пока не сообщил Ною о той особой роли в сохранении человеческого рода, которую ему предстояло исполнить. Сколько еще Бог ждал, прежде чем сказать Ною об этом?
6 По всей видимости, Иегова ждал несколько десятков лет и только затем сообщил Ною о том, что собирался сделать. На каком основании мы делаем такой вывод? Из вдохновленного Богом сообщения видно, что Бог повелел Ною построить ковчег, когда его сыновья были уже взрослыми и имели жен. Иегова сказал Ною: «С тобой я заключаю мое соглашение. Ты войдешь в ковчег, и вместе с тобой войдут твои сыновья, твоя жена и жены твоих сыновей» (Быт. 6:9—18). Поэтому можно заключить, что, когда Ной получил задание построить ковчег, до Потопа оставалось всего лишь 40 или 50 лет.
7 Во время строительства ковчега Ной и его семья, должно быть, задавались вопросом, как Бог исполнит свое намерение и когда начнется Потоп. Однако то, что они не знали всех деталей, не помешало им довести дело до конца. В Библии говорится: «Ной сделал все так, как велел ему Бог. Именно так он и сделал» (Быт. 6:22). За семь дней до того, как пришли воды Потопа (ровно столько времени нужно было Ною и его семье, чтобы завести животных в ковчег), Иегова наконец сказал Ною, когда точно начнется Потоп. Поэтому «в шестисотый год жизни Ноя, во втором месяце, в семнадцатый день месяца», когда открылись источники водной пучины, все было готово (Быт. 7:1—5, 11).
8 Библейское сообщение о Потопе свидетельствует о том, что Иегова не только Властелин времени, но и Избавитель. Конец этой системы вещей приближается, и мы можем не сомневаться, что все намерения Иеговы исполнятся в назначенное им время, с точностью до «дня и часа» (Матф. 24:36; зачитай Аввакума 2:3).
ijwbq статья 156, абз. 2—5, рамка
История о Ное и Всемирном потопе — правда или вымысел?
Согласно Библии, Ной был реальным человеком и Потоп — реальным событием, а не вымыслом.
◼ Писатели Библии верили, что Ной был реальным человеком. Например, Ездра и Лука, которые участвовали в написании Библии и были историками, упомянули Ноя в родословных израильского народа (1 Летопись 1:4; Луки 3:36). В своих Евангелиях Матфей и Лука записали слова Иисуса о Ное и Потопе (Матфея 24:37—39; Луки 17:26, 27).
Кроме того, пророк Иезекииль и апостол Павел указали на Ноя как на пример веры и праведности (Иезекииль 14:14, 20; Евреям 11:7). Если бы Ной был мифической личностью, разве они побуждали бы подражать ему? Ной и другие верные Богу мужчины и женщины служат для нас примером именно потому, что они были реальными людьми (Евреям 12:1; Иакова 5:17).
◼ В Библии содержатся точные сведения о Потопе. История о Потопе не начинается со слов «давным-давно жили-были», как обычно начинаются сказки. Напротив, в Библии сообщаются годы, месяцы и дни, когда происходили события, связанные с Потопом (Бытие 7:11; 8:4, 13, 14). В ней также даются размеры ковчега, который построил Ной (Бытие 6:15). Все это свидетельствует о том, что Потоп — факт, а не вымысел.
Мифы и легенды о великом потопе
У различных народов есть легенды и предания о великом потопе. Хотя эти рассказы отличаются от библейского повествования, во многом они с ним схожи. Потомки Ноя, которые рассеялись по всей земле, скорее всего, передавали историю о Потопе из поколения в поколение. Однако со временем эта история исказилась и породила множество легенд. Вот несколько примеров.
Греческая легенда. Пережившим потоп мужчине и женщине велено населить землю. Для этого они бросают за спину камни, и те становятся людьми.
Индуистская легенда. Рыба предупреждает мужчину о том, что потоп уничтожит человечество. Она велит ему построить корабль. Мужчина спасается благодаря тому, что рыба направляет судно в безопасное место.
Вавилонская легенда. Мужчина и женщина, которые пережили потоп, получают бессмертие и становятся богами.
Центральноамериканская легенда. Мужчина, женщина и их дети спасаются во время потопа, а все остальные люди превращаются в рыб.
Ной
Мятеж Нимрода. Ной был первым патриархом общества, появившегося после Потопа (Бт 10:1—32). При его жизни, тем не менее, снова стала зарождаться ложная религия. Под предводительством Нимрода люди, проявляя дух мятежа, начали строить «башню высотой до небес», чтобы «не рассеяться по всей поверхности земли». В их действиях выразилась непокорность Божьей заповеди наполнять землю. В них также проявился мятеж против Ноя, занимавшего положение Божьего пророка. Ной умер примерно за два года до рождения Авраама. Следовательно, он был свидетелем того, как Иегова совершил суд над мятежными строителями Вавилонской башни, рассеяв их по всей земле. Ной и Сим не участвовали в возведении той башни, поэтому смешение языков их не коснулось. Они продолжали говорить на первоначальном языке людей — на том языке, который Бог дал Адаму (Бт 9:1, 28, 29; 11:1—9).
У Ноя была крепкая вера
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: ПРАВЕДНЫЙ ЧЕЛОВЕК НОЙ ЖИЛ В ЖЕСТОКОМ МИРЕ. ТРУДНО ЕМУ ПРИХОДИЛОСЬ СРЕДИ ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ НИ ВО ЧТО НЕ СТАВИЛИ ИЕГОВУ.
[Сцена 2]
Ламех: ЗНАЮ, НОЙ, ЗНАЮ: ЖИЗНЬ У НАС ТЯЖКАЯ. АДАМ МНЕ КАК-ТО СКАЗАЛ, ЧТО ЗЛО ТВОРИТСЯ УЖЕ ВЕКАМИ.
НО ИЕГОВА ОТКРЫЛ, ЧТО ТЫ СТАНЕШЬ НАМ УТЕШЕНИЕМ.
Ной: НО ЧТО Я МОГУ, ПАП? РАЗВЕ ОТ МЕНЯ ЧТО-ТО ЗАВИСИТ?
[Сцена 3]
Рассказчик: ИЕГОВА РЕШИЛ НАВЕСТИ ПОТОП, ЧТОБЫ УНИЧТОЖИТЬ ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ. ОН СКАЗАЛ НОЮ, КАК ЕМУ И ЕГО СЕМЬЕ ОСТАТЬСЯ В ЖИВЫХ.
Иегова: ПОСТРОЙ КОВЧЕГ. ТЫ С СЕМЬЕЙ ВОЙДЕШЬ В КОВЧЕГ И ВОЗЬМЕШЬ С СОБОЙ ПТИЦ И ЖИВОТНЫХ ВСЕХ ВИДОВ, ЧТОБЫ ОНИ НЕ ПОГИБЛИ.
[Сцена 4]
Ной: Я СДЕЛАЮ ВСЕ, КАК ТЫ ГОВОРИШЬ.
[Сцена 5]
Рассказчик: НОЙ ПЕРЕСКАЗАЛ СЛОВА ИЕГОВЫ ЖЕНЕ, СВОИМ ТРЕМ СЫНОВЬЯМ И ИХ ЖЕНАМ.
[Сцена 6]
Жена Ноя: НО ВЕДЬ СТРОИТЬ ПРИДЕТСЯ ТАК ДОЛГО! А ИЗВЕСТНО, КОГДА ПРИДЕТ ПОТОП?
Ной: НЕТ, НО БЛАГОДАРЯ ИЕГОВЕ МЫ НЕ ПОГИБНЕМ!
[Сцена 7]
Рассказчик: КОВЧЕГ СТРОИЛСЯ ЦЕЛЫХ 40 ИЛИ 50 ЛЕТ! НУЖНО БЫЛО ВАЛИТЬ ДЕРЕВЬЯ, ДЕЛАТЬ ИЗ НИХ БРУСЬЯ, ПОКРЫВАТЬ ИХ СМОЛОЙ ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ ВОДЫ. БЫЛО МНОГО И ДРУГОЙ РАБОТЫ.
[Сцена 8]
Рассказчик: НОЙ ТАКЖЕ ПРОПОВЕДОВАЛ ОБ ИЕГОВЕ, НО ЕГО НЕ СЛУШАЛИ.
[Сцена 9]
Жена Хама: МОИ РОДНЫЕ ГОВОРЯТ, ЧТО РАССКАЗЫВАТЬ ОБ ИЕГОВЕ И СТРОИТЬ КОВЧЕГ — ПУСТАЯ ТРАТА ВРЕМЕНИ.
Ной: НАМ НУЖНО ВЕРИТЬ, ЧТО ИЕГОВА ВОЗНАГРАДИТ НАС ЗА УСЕРДНЫЙ ТРУД.
[Сцена 10]
Рассказчик: КОГДА ПРИШЛО ВРЕМЯ, БОГ ПОВЕЛЕЛ НОЮ И ЕГО СЕМЬЕ ВОЙТИ В КОВЧЕГ. У НИХ БЫЛО ТОЛЬКО СЕМЬ ДНЕЙ, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ ТУДА ЖИВОТНЫХ КАЖДОГО ВИДА!
[Сцена 11]
Рассказчик: ЗАТЕМ ИЕГОВА ЗАКРЫЛ ДВЕРЬ.
[Сцена 12]
Рассказчик: ДОЖДЬ ЛИЛ 40 ДНЕЙ. ВСКОРЕ ПОД ВОДОЙ ОКАЗАЛИСЬ ДАЖЕ САМЫЕ ВЫСОКИЕ ГОРЫ!
[Сцена 13]
Хам: КОГДА ЖЕ МЫ ВЫЙДЕМ ИЗ КОВЧЕГА?
[Сцена 14]
Яфет: МЫ ЗДЕСЬ УЖЕ БОЛЬШЕ ГОДА!
[Сцена 15]
Ной: ИЕГОВА СКАЖЕТ НАМ, КОГДА МОЖНО БУДЕТ ВЫЙТИ.
Ной: ВЕРЬТЕ ЕМУ.
[Сцена 16]
Рассказчик: НАКОНЕЦ ИЕГОВА СКАЗАЛ НОЮ, ЧТО ПОРА ВЫХОДИТЬ. НЕ ОСТАЛОСЬ НИКОГО ИЗ ЖЕСТОКИХ, ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ!
[Сцена 17]
Рассказчик: ИЕГОВА ДАЛ РАДУГУ, ЧТОБЫ ОНА НАПОМИНАЛА О ЕГО ОБЕЩАНИИ БОЛЬШЕ НЕ ИСТРЕБЛЯТЬ ПОТОПОМ ВСЕ ЖИВОЕ НА ЗЕМЛЕ.
Рассказчик: НОЙ И ЕГО СЕМЬЯ ОСТАЛИСЬ В ЖИВЫХ БЛАГОДАРЯ СВОЕЙ ВЕРЕ.
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
ПОЧЕМУ НОЮ МОГЛО БЫТЬ ТРУДНО ПРОЯВЛЯТЬ ВЕРУ?
ПОДСКАЗКА: МАТФЕЯ 24:38, 39; ЕВРЕЯМ 11:7.
ПОЧЕМУ НОЮ И ЕГО СЕМЬЕ ТРЕБОВАЛОСЬ ТЕРПЕНИЕ?
ПОДСКАЗКА: БЫТИЕ 6:14; 7:6; 8:13—16; ЕВРЕЯМ 6:12.
ПОЧЕМУ ТЕБЕ НУЖНЫ ВЕРА И ТЕРПЕНИЕ?
ПОДСКАЗКА: МАТФЕЯ 24:36, 37; ЕВРЕЯМ 10:36—39.
ГЛАВА 3
Она не жила прошлым
«Ты женщина красивая»
Сарра известна своей крепкой верой. Но она верила не в бога луны, хотя ему поклонялся весь Ур и в честь него в городе даже была возведена высокая башня. Сарра поклонялась истинному Богу, Иегове. В Библии не говорится, как она развила такую веру. Ее отец, по крайней мере какое-то время, был идолопоклонником. Сарра вышла замуж за хорошего человека, Авраама, который был старше ее на десять лет (Бытие 17:17). Позднее Авраам был назван «отцом всех... имеющих веру» (Римлянам 4:11). У них был крепкий, прочный брак, в котором царили любовь, уважение и взаимопонимание. Они готовы были вместе встречать трудности и преодолевать жизненные перипетии. Но самое главное, их объединяла любовь к Богу Иегове.
[Сноска]
Сарра была сестрой Авраама. У них был один отец, Фарра, но разные матери (Бытие 20:12). Хотя сегодня такие браки недопустимы, важно помнить, что в то время ситуация была иной. С тех пор как Адам и Ева перестали быть совершенными, прошло не так много времени, поэтому у людей тогда было более крепкое здоровье. Вот почему браки между близкими родственниками не представляли угрозы для потомства. Но спустя примерно 400 лет продолжительность жизни людей стала примерно такой же, как сегодня. Тогда Бог в Моисеевом законе запретил сексуальные отношения между близкими родственниками (Левит 18:6).
wp17.3 13, абз. 4 — 14, абз. 2
«Ты женщина красивая»
Собираясь в дорогу, Сарра должна была решить, что из вещей взять, а что оставить. Она не могла взять то, что не увезешь на верблюде или осле, а также то, что было бы лишним в кочевой жизни. Поэтому многие вещи пришлось отдать или продать. Теперь придется забыть об удобствах городской жизни — о рынках и лавочках, где всегда можно купить зерно, свежее мясо, фрукты и одежду.
Но скорее всего, самым тяжелым для Сарры было расстаться со своим домом. Если жилище Авраама и Сарры было похоже на те дома, что археологи обнаружили в Уре, то Сарре действительно было что терять. В некоторых из этих домов имелось больше десяти комнат, а также фонтаны с питьевой водой и водопровод. Даже в самом простом доме была прочная крыша, крепкие стены и дверь, которая запиралась на замок. Разве мог шатер в степи так же надежно защитить от воров? Или от львов, леопардов, медведей и волков, которые часто встречались в тех местах, куда им предстояло отправиться?
А как же родные? Бог повелел: «Выйди из своей земли и от своих родственников». У Сарры, скорее всего, были братья и сестры, племянники и племянницы, тети и дяди, к которым она была очень привязана. Сердце этой душевной, нежной женщины наверняка сжималось при мысли о том, что она больше никогда их не увидит. Но это не останавливало Сарру. Она продолжала готовиться к отъезду.
Несмотря на все переживания, Сарра собрала вещи и к назначенному дню была готова отправиться в путь. Авраам и Сарра покидали Ур вместе со своим отцом и главой их рода Фаррой, которому было около двухсот лет (Бытие 11:31). Сарра, без сомнения, взяла на себя немалую часть хлопот об этом престарелом человеке. Лот тоже вышел с ними «из земли халдеев», послушавшись повеления Иеговы (Деяния 7:4).
wp17.3 14, абз. 6 — 15, абз. 2
«Ты женщина красивая»
Тем не менее семья Авраама не была защищена от бед и проблем. Когда в земле Ханаан наступил голод, Авраам решил отправиться на юг, в Египет. Но он понимал, что в той местности его подстерегают опасности. Поэтому он сказал Сарре: «Пожалуйста, послушай меня! Я знаю, что ты женщина красивая. Поэтому египтяне наверняка тебя заметят и скажут: „Это его жена“. И тогда они меня убьют, а тебя оставят в живых. Пожалуйста, скажи, что ты моя сестра, чтобы благодаря тебе мне было хорошо и моя душа была жива» (Бытие 12:10—13). Почему Авраам обратился к жене с такой необычной просьбой?
Хотя некоторые библеисты называют Авраама трусом и лжецом, это далеко не так. Сарра и в самом деле была его сестрой по отцу. И опасения Авраама были вполне оправданы. Супруги знали, что Бог обещал произвести от Авраама особое потомство и целый народ, и поэтому в первую очередь думали о сохранности жизни Авраама. Кроме того, археологические раскопки показывают, что для египетских правителей было обычным похитить чужую жену и убить ее мужа. Поэтому Авраам поступил очень предусмотрительно, и Сарра смиренно поддержала его решение.
Последующие события показали, что Авраам беспокоился не напрасно. Кто-то из князей фараона заметил, что Сарра, несмотря на свой возраст, необычайно красива. Князья рассказали о ней фараону, и тот приказал доставить ее во дворец. Только представьте, как переживал Авраам и какой страх охватил Сарру! Но с ней, очевидно, обращались не как с пленницей, а как с почетной гостьей. Вероятно, фараон хотел впечатлить ее своим богатством и снискать расположение ее «брата», чтобы потом жениться на ней (Бытие 12:14—16).
Что на самом деле означает главенство в браке?
Означает ли главенство, что жена не имеет в семье голоса? Возьмем, к примеру, жену Авраама Сарру, которая в Библии приводится как образец послушания мужу (1 Петра 3:5, 6). Она повиновалась ему в больших и малых делах: она смогла оставить удобный дом ради кочевой жизни в шатрах и была готова по первому велению готовить пищу (Бытие 12:5—9; 18:6). Однако в одном серьезном вопросе она несколько раз высказала точку зрения, противоположную Авраамовой. Так было, когда она хотела, чтобы Авраам прогнал свою наложницу Агарь и своего первородного сына Измаила. Бог не только не стал упрекать Сарру, но даже сказал Аврааму: «Послушайся ее голоса». Вместе с тем Сарра продолжала подчиняться мужу и не предпринимала самостоятельных действий в отношении Измаила и Агари, ожидая руководства от Авраама (Бытие 21:8—14).
Пример Сарры показывает, что жена — это не молчаливая тень своего мужа, а «подруга», к которой относятся с уважением (Малахия 2:14). В этом качестве она вносит свой ценный вклад в принятие решений, касающихся семьи; у нее есть определенная доля власти в семье, она занимается многими хозяйственными и даже финансовыми делами. При этом окончательные решения, как глава семьи, разумеется, принимает муж (Притчи 31:10—31; 1 Тимофею 5:14).
Не дайте угаснуть «пламени Йах»!
15 Уважение для брака — то же, что кислород для костра. Без кислорода огонь быстро гаснет. Так же и любовь без уважения может быстро остыть. И наоборот, если муж и жена стараются проявлять друг к другу уважение, они поддерживают пламя своей любви. Но при этом помните: даже если вы думаете, что проявляете уважение к спутнику жизни, важно, чтобы он чувствовал ваше уважение. Арет и Пенни в браке уже больше 25 лет. Пенни говорит: «Мы уважаем друг друга. Поэтому в нашем доме теплая атмосфера. Мы всегда можем свободно высказываться, ведь мы знаем, что ценим мнение друг друга». А что можете сделать вы, чтобы ваш спутник жизни почувствовал, что вы по-настоящему его уважаете? Давайте рассмотрим примеры Авраама и Сарры.
16 Авраам обращался с Саррой уважительно. Он учитывал ее мнение и уважал ее чувства. Однажды Сарра была очень расстроена и выплеснула чувства на Авраама, обвинив его в своем горе. Как отреагировал Авраам? Ответил ли он тем же? Нет. Он знал, что Сарра была послушной и смиренной женой. Авраам выслушал ее и постарался решить проблему (Быт. 16:5, 6). Чему это учит мужей? У вас есть власть принимать решения за семью (1 Кор. 11:3). И все же вы проявите любовь, если будете учитывать мнение жены. Это особенно важно, если решение повлияет на нее (1 Кор. 13:4, 5). Порой ваша жена может испытывать стресс и ей нужно выговориться. Проявите ли вы уважение к ее чувствам, внимательно ее выслушав? (Прочитайте 1 Петра 3:7.) Анжела и Дмитрий в браке почти 30 лет. Анжела объясняет, почему она не сомневается, что муж ее уважает: «Когда я расстроена или когда мне просто нужно поговорить, Дима всегда готов меня выслушать. Он терпелив со мной, даже если я не могу сдержать эмоции».
17 Сарра уважала Авраама и поэтому поддерживала его решения (Быт. 12:5). Однажды Авраам попросил ее оставить свои дела и испечь много хлеба, чтобы оказать гостеприимство неожиданным гостям (Быт. 18:6). Сарра сразу же поддержала решение Авраама. Дорогие жены, вы можете подражать Сарре, поддерживая решения мужей. Так вы укрепите свой брак. (Прочитайте 1 Петра 3:5, 6.) Дмитрий, упомянутый в предыдущем абзаце, объясняет, почему он не сомневается в уважении своей жены: «Я очень ценю старания Анжелы поддерживать мои решения, даже когда наши мнения расходятся. Если решение оказалось не самым мудрым, она меня не критикует». Как легко любить того, кто вас уважает!
ГЛАВА 4
Первый, кто вел праведную войну
w89 1/12 5, абз. 4 — 6, абз. 1
Авраам — пророк и друг Бога
Как обстоит дело с победой Авраама над Кедорлаомером, еламским царем? В начале XIX века было мало известно о еламитах. Критики Библии отклоняли представление о том, что область влияния Елама когда-либо доходила до Вавилонии, не говоря уже о Палестине. Сегодня на еламитов смотрят иначе. Археология показывает, что они были сильной, воинственной нацией. В Funk & Wagnalls Standard Reference Encyclopedia говорится: «Еламиты разрушили город Ур около 1950 года до н. э... В последующее время они оказывали большое влияние на правителей Вавилонии».
Кроме того, в древних надписях были найдены имена еламских царей. Некоторые начинались словом «Кудур», сходным с «Кедор». «Лагамар» — звучит как «лаомер» — была одна из главных еламских богинь. Поэтому Кедорлаомер приводится сегодня в различных нерелигиозных трудах как исторический властитель, чье имя может означать «слуга Лагамары». В некоторых вавилонских документах были найдены имена, сходные с именами трех царей, участвовавших в нападении — Тудхула (Фидал), Эри-Аку (Ариох) и Кудур-ламил (Кедорлаомер) (Бытие 14:1). В книге Hidden Things of God’s Revelation д-р А. Кустанс говорит к этому: «Наряду с этими именами они содержали подробности, явно касавшиеся событий, происходивших в Вавилонии, когда еламиты расширили свое господство над страной... Эти таблички настолько подтверждали Библию, что критики Библии набросились на них и предприняли все возможное, чтобы сознательно скрыть их значение».
Как же обстоит дело с вторжением четырех царей? Имеются ли какие-нибудь археологические данные в Трансиордании или в Негеве, подтверждающие это? Да. Профессор Иоханан Ахарони в своей книге The Archaeology of the Land of Israel упоминает об исчезновении доизраильской цивилизации, которая «около 2000 г. до н. э.» имела «впечатляющие» поселения в Трансиордании и Негеве. Другие археологи говорят, что они исчезли около 1900 г. до н. э. «Гончарные изделия в Негеве и в Трансиордании того периода были сходными, и в обеих областях наблюдается внезапный катастрофический конец цивилизации», — объясняет д-р Хэролд Стигерс в своем труде Commentary on Genesis. Сами критики Библии, например, Джон ван Сетерс, признают доказательства этого. «Неразрешенной проблемой является, куда ушли жители, если они вообще ушли, в конце того периода», — говорит он в своей книге Abraham in History and Tradition.
Решение этой проблемы находится, по всей вероятности, в Бытие, глава 14. Согласно библейской хронологии, Авраам прибыл в Ханаан в 1943 году до н. э. Разрушительное вторжение Кедорлаомера имело место вскоре после этого. Позднее, еще в том же веке, Бог навел огненное уничтожение на безнравственные города Содом и Гоморру. Это навсегда изменило экологическую структуру некогда плодородной нижней долины Иордана (Бытие 13:10—13; 19:24, 25). Она больше не была целью для чужих захватчиков.
Соленое море
Содом и Гоморра. Принято считать, что Содом и Гоморра находились у юж. оконечности Соленого моря. Цари этих городов были среди тех, кто дошел до «долины Сиддим, то есть до Соленого моря», где состоялось сражение; судя по тому, как выражена эта мысль, долину Сиддим со временем покрыло Соленое море (Бт 14:3). Область Содома и Гоморры, где поселился Лот, «щедро орошалась водой, как сад Иеговы» (Бт 13:10—12). Даже сегодня долина у юго-вост. побережья богата растительностью, и здесь выращивают пшеницу, ячмень, финики и виноград. Наличие большого количества асфальта и соли в этой местности, особенно в юж. части, тоже соответствует библейскому повествованию о Содоме и Гоморре (Бт 14:10; 19:24—26).
Салим
(«мир»).
Древний город, царем и священником которого был Мелхиседек (Бт 14:18). Еврейское написание слова «Салим», входившего в название «Иерусалим», указывает на двойственное число, и поэтому оно может быть передано как «двойной мир». То, что это название означает «мир», подтверждают боговдохновенные слова из Евреям 7:2.
По древним иудейским преданиям, Салим и Иерусалим — одно и то же место, и это подтверждается свидетельством Библии. Авраам встретил царя Содома и Мелхиседека в «Царской долине». Поскольку столетия спустя Авессалом, сын царя Давида, воздвиг там памятник, эта долина, очевидно, находилась недалеко от Иерусалима, столицы царства (Бт 14:17, 18; 2См 18:18). Поскольку слово «Салим» входит в название «Иерусалим», псалмопевец использовал его параллельно со словом «Сион» (Пс 76:2). Кроме того, уместно, что Мелхиседек был царем и священником в том самом месте, где позднее служили цари из рода Давида и священники-левиты и где Иисус Христос — избранный царь и священник «по образу Мелхиседека» — был принесен в жертву (Евр 3:1; 7:1—3, 15—17).
it «Первосвященник», абз. 27, 28
Первосвященник
Первосвященство Иисуса Христа. Согласно Письму евреям, после того, как Иисус Христос воскрес и вошел в небо, он навеки стал «первосвященником по образу Мелхиседека» (Евр 6:20; 7:17, 21). Подчеркивая величие священства Христа и его превосходство над священством Аарона, писавший это письмо объясняет, что Мелхиседек был как царем, так и священником по решению Всевышнего Бога, а не благодаря наследству. Иисус Христос, который принадлежал не к племени Левия, а к племени Иуды и роду Давида, не унаследовал священства от Аарона, а, как Мелхиседек, был назначен непосредственно Богом (Евр 5:10). Кроме того что Христос служит небесным Царем-Священником, согласно обещанию, записанному в Псалме 110:4: «Иегова поклялся (и не пожалеет): „Ты — священник на века, по образу Мелхиседека!“» — он также обладает царской властью как потомок Давида. В качестве последнего он становится наследником царства, которое Бог пообещал, заключив соглашение с Давидом (2См 7:11—16). Следовательно, Христос, подобно Мелхиседеку, совмещает обязанности и царя, и священника.
Превосходство первосвященства Христа также подчеркивается тем, что Левий, от которого произошло израильское священство, по сути, дал Мелхиседеку десятину, потому что еще не был рожден как потомок Авраама, когда тот дал десятину священнику и царю Салима. Более того, таким образом Левий получил благословение от Мелхиседека, и принцип заключается в том, что меньший благословляется бо́льшим (Евр 7:4—10). Апостол также обращает внимание на то, что Мелхиседек, который «без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни», служит прообразом вечного священства Иисуса Христа, который воскрес к «неистребимой жизни» (Евр 7:3, 15—17).
Авраам — пример мужества
Авраам с беспокойством смотрит на свою семью и слуг, которые готовятся к дороге в Ханаан (Бытие 12:1—5). Он осознает ответственность за благополучие всех своих многочисленных домашних. Сможет ли он позаботиться об их нуждах в незнакомой земле? Здесь, в процветающем Уре, с его обширными пастбищами, плодородной землей и обильными запасами воды, это, скорее всего, было бы гораздо проще. А что, если он там заболеет или умрет? Кто позаботится о его семье? Если у Авраама и появлялись такие переживания, он не позволял страху овладеть собой. Он был решительно настроен исполнять повеления Бога, как бы трудно это ни было. Какое мужество!
ЧТО ТАКОЕ МУЖЕСТВО? Это качество подразумевает смелость, твердость духа и отвагу, оно противоположно робости и трусости. Быть мужественным не значит ничего не бояться. Человек, которого Бог наделил мужеством, действует несмотря на страх.
В ЧЕМ ПРОЯВЛЯЛОСЬ МУЖЕСТВО АВРААМА? Авраам не боялся отличаться от других. Он вырос в окружении людей, которые поклонялись множеству богов и идолов. Однако он не позволял, чтобы страх перед людьми мешал ему поступать правильно. Авраам не побоялся отличаться от большинства и решил поклоняться только одному Богу, «Всевышнему Богу» Иегове (Бытие 14:21, 22).
Авраам ставил служение истинному Богу выше материальных благ. Он с готовностью пожертвовал комфортной жизнью в Уре и отправился странствовать по пустынной местности, полностью уверенный в том, что Иегова позаботится о его нуждах. Конечно, время от времени Авраам мог вспоминать о том, какие удобства были у него в Уре. Но он был убежден: Иегова обязательно будет обеспечивать его и его семью всем необходимым. Для Авраама отношения с Иеговой были самым важным в жизни, и это придавало ему мужества повиноваться Божьим повелениям.
ЧЕМУ МЫ МОЖЕМ НАУЧИТЬСЯ? Подобно Аврааму, мы можем проявлять мужество, подчиняясь Иегове, даже когда другие этого не делают. В Библии говорится, что людям, которые занимают сторону Иеговы Бога, могут противодействовать родственники и друзья, возможно, из лучших побуждений (Иоанна 15:20). Однако, если мы уверены в истинности того, что знаем об Иегове, мы будем отстаивать свои убеждения, делая это в уважительной манере (1 Петра 3:15).
Также мы можем доверять обещанию Бога заботиться о нуждах тех, кто проявляет в него веру. Такая убежденность будет придавать нам мужества, чтобы сосредоточивать свою жизнь на духовном, а не на материальном (Матфея 6:33). Обратите внимание на пример одной семьи.
Даг и Беки, у которых двое маленьких сыновей, хотели переехать в другую страну, где была потребность в проповедниках библейской благой вести. Все тщательно взвесив и горячо помолившись Иегове, они решили осуществить свои планы. «Требовалось мужество, чтобы вместе с детьми переехать в другую страну, не зная, что нас ждет впереди,— рассказывает Даг.— Однако, когда мы только начали обдумывать такой шаг, мы рассмотрели пример Авраама и Сарры. Мы размышляли о том, как они полагались на Иегову, и о том, что он никогда не подводил их, и это укрепило нашу решимость».
Вот что рассказывает Даг о жизни в стране, в которую они переехали: «Мы испытали невероятные благословения! Благодаря тому что мы ведем более простую жизнь, мы можем уделять больше внимания семье: вместе проповедовать, общаться друг с другом и играть с детьми. Такая свобода приносит нам радость, которую просто не передать словами».
Конечно, не всем обстоятельства позволяют предпринять такие кардинальные изменения в своей жизни. Однако все мы, подражая примеру Авраама, можем ставить на первое место в жизни служение Богу и доверять его обещанию поддерживать нас. Поступая так, мы исполнимся мужества и будем говорить: «Иегова — мой помощник, не буду бояться» (Евреям 13:5, 6).
[Рамка/Иллюстрация, страница 8]
Богобоязненная женщина и замечательная жена
Сарра была замужем за человеком, который проявлял выдающуюся веру. Но и она подала пример, достойный подражания. Библия трижды ставит Сарру в пример богобоязненным женщинам (Исаия 51:1, 2; Евреям 11:11; 1 Петра 3:3—6). Даже то немногое, что говорится в Священном Писании об этой удивительной женщине, позволяет заключить, что она обладала прекрасными качествами.
Подумаем, например, о том, как отреагировала Сарра, когда Авраам сообщил ей о Божьем повелении покинуть Ур. Спрашивала ли она себя, куда они идут и зачем? Беспокоилась ли она о том, смогут ли они обеспечивать себя? Грустила ли она из-за того, что прощается с семьей и друзьями надолго, а может и навсегда? Несомненно, Сарра испытывала подобные переживания. Но, несмотря на это, она с готовностью послушалась, веря, что Иегова ее за это благословит (Деяния 7:2, 3).
Сарра была не только богобоязненной женщиной, но и замечательной женой. Она не соперничала с мужем, стремясь взять главенство в семье в свои руки, напротив, она глубоко уважала мужа и с готовностью поддерживала его решения. И это украшало ее еще больше (1 Петра 3:1—6).
Чему у Сарры могут научиться жены сегодня? «Пример Сарры учит меня быть открытой с мужем и высказывать ему свое мнение»,— говорит Джилл, которая замужем более 30 лет. Она продолжает: «В то же время я понимаю, что окончательное решение принимает муж как глава семьи. Когда решение принято, я стараюсь всецело его поддерживать».
Возможно, самый примечательный урок, который преподала Сарра, заключается в том, что она, хотя и была очень красива, не позволила своему сердцу возгордиться (Бытие 12:10—13). Она смиренно поддерживала Авраама в радостях и горестях. Без сомнения, Авраам и Сарра были преданными, смиренными и любящими супругами. Да, они были друг для друга настоящим благословением!
ГЛАВА 5
Ради Иеговы он был готов на все
Библия — книга достоверных пророчеств. Часть 1
АВРААМ — РЕАЛЬНАЯ ЛИЧНОСТЬ
◼ В глиняных табличках, датируемых началом второго тысячелетия до нашей эры, перечисляются города, названия которых совпадают с именами родственников Авраама. Вот некоторые из этих городов — Фалек, Серух, Нахор, Фарра и Харран (Аран) (Бытие 11:17—32).
◼ В Бытии 11:31 написано, что Авраам со своей семьей вышел из «халдейского города Ура». Руины этого города были обнаружены на юго-востоке Ирака. Кроме того, в Библии говорится, что отец Авраама, Фарра, умер в городе Харран, находившемся, вероятно, на территории современной Турции. Также сообщается, что жена Авраама, Сарра, умерла в Хевроне — одном из существующих ныне древнейших городов Ближнего Востока (Бытие 11:32; 23:2).
Авраам
Историческая личность. Иисус и его ученики в разговорах и в письмах упоминают Авраама более 70 раз. В притче о богаче и Лазаре Иисус говорит об Аврааме в символическом смысле (Лк 16:19—31). Когда противники Иисуса хвастливо назвали себя потомками Авраама, Иисус сразу же обличил их в лицемерии, сказав: «Если вы дети Авраама, то совершайте и дела Авраама» (Ин 8:31—58; Мф 3:9, 10). Как отметил апостол Павел, человек объявляется праведным не на основании своего происхождения, а на основании веры, подобной вере Авраама (Рм 9:6—8; 4:1—12). Павел также показал, что истинным потомством Авраама является Христос и те, кто принадлежит Христу как «наследники по обещанию» (Гл 3:16, 29). Павел не обошел вниманием доброту и гостеприимство, которые Авраам оказывал незнакомцам, и включил его в длинный перечень выдающихся свидетелей Иеговы, приведенный в 11-й главе Евреям. Кроме того, Павел показал, что роли жены и наложницы Авраама, Сарры и Агари, имеют символический смысл: эти женщины представляют два соглашения Иеговы (Гл 4:22—31; Евр 11:8). Иаков подчеркнул, что вера Авраама сопровождалась праведными делами, и поэтому он стал известен как «друг Иеговы» (Иак 2:21—23).
Различные подробности, упомянутые в библейском повествовании об Аврааме, подтверждаются также археологическими находками. Среди этих подробностей — географическое положение многих мест, а также сведения об обычаях того времени, проливающие свет на покупку поля у хеттеев, на избрание Елиезера наследником и на обращение с Агарью.
Отец всех имеющих веру
4 Откуда Аврам узнал о Боге Иегове? Нам известно, что в то время на земле у Иеговы были свои верные служители. Одним из них был Сим. Хотя и не самый старший из троих сыновей Ноя, он часто упоминается первым, вероятно, потому, что он был человеком твердой веры. Через некоторое время после Потопа Ной назвал Иегову «Богом Сима» (Быт. 9:26). Сим с почтением относился к Иегове и дорожил истинной верой.
5 Встречался ли Аврам с Симом? Вполне возможно. Представьте, с каким восторгом Аврам, будучи еще мальчиком, узнал, что на земле живет его умудренный опытом предок, перед глазами которого прошли более четырех столетий человеческой истории! Сим видел, как мир наполнился злом и как великий Потоп очистил от него землю; как образовывались и умножались народы; как Нимрод восстал против Бога и как строилась Вавилонская башня. Преданный Иегове Сим держался в стороне от мятежников, и, когда Бог смешал языки строителей башни, Сим и его семья продолжали говорить на изначальном языке человечества, на котором говорил Ной. В эту семью входил и Аврам, который, несомненно, очень почитал Сима. Более того, Сим жил на протяжении большей части жизни Аврама и, по всей видимости, много рассказывал ему об Иегове.
«Бог принял» их дары
18 За свою долгую жизнь Авраам принес много жертв. Эти жертвы он приносил только Иегове — единственному, кто был их достоин (Быт. 12:8; 13:18; 15:8—10). Можно ли сказать, что дары Авраама всегда были лучшего качества? Его готовность принести во всесожжение своего любимого сына Исаака не оставляет в этом никаких сомнений. В том случае Иегова четко объяснил, каким образом нужно было принести жертву (Быт. 22:1, 2). И если бы Бог не вмешался, Авраам в точности исполнил бы его повеление (Быт. 22:9—12). Иегова принимал поклонение Авраама, потому что у этого человека были правильные побуждения. «Авраам поверил Иегове, и поэтому Бог объявил его праведным», — написал Павел (Рим. 4:3).
«Как звезды небесные»
«Я... умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря» (Бытие 22:17). Такое обещание Бог дал патриарху Аврааму. В недавнем издании публикации Bible Review указывается на кажущуюся проблему, связанную с этим текстом.
Библия с научной точки зрения корректна, когда она сравнивает число звезд на небе с миллиардами песчинок на берегу моря. Однако то, что число звезд исчисляется миллиардами, в древнее время было, очевидно, незнакомо. В журнале Bible Review объясняется: «Невооруженным глазом невозможно увидеть так уж много звезд на небе. Астрономы говорят, что даже в ясную ночь без телескопа можно увидеть только от 2 000 до 4 000 звезд». В труде The World Book Encyclopedia говорится, что «около 6 000 звезд светится достаточно ярко, чтобы видеть их без телескопа».
Как же можно объяснить поразительную точность Библии относительно этого сравнения? Одно объяснение то, что Библия „богодухновенна“ (2 Тимофею 3:16). В статье журнала Bible Review от такого заключения, однако, уклоняются предположением, что Авраам был астрономом. За этой поразительной догадкой следует вопрос: «Имели ли древние люди телескопы, через которые они могли рассматривать звезды, которые невозможно увидеть невооруженным глазом?» В поддержку этой теории в статье ссылаются на то, что в Ниневии и других археологических местах были найдены кристаллы, которые могли служить как примитивные линзы.
Однако нет никаких доказательств, что в древние времена пользовались линзами для наблюдений за звездами. И даже если имелись столь старинные телескопы, какое имеется доказательство для того, что Авраам или писавший книгу Бытие имели доступ к ним? В действительности Божье обещание Аврааму является только одним из многих примеров точности Библии с научной точки зрения. Очевидно, что и Иеремия не имел в распоряжении телескопа, однако он сделал аналогичное точное высказывание: «Неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской» (Иеремия 33:22).
Иегова назвал его своим другом
«Ты же, Израиль,— мой служитель, ты, Иаков, которого я избрал,— потомство моего друга Авраама» (ИС. 41:8).
С САМОГО рождения и до конца жизни люди отчаянно нуждаются в любви, и речь идет не только о романтических чувствах. Мы ощущаем острую потребность в дружбе и общении. Но есть любовь, которая нужна людям больше всего,— это любовь Иеговы. Многим трудно представить, что люди могут развить близкую дружбу с невидимой духовной личностью — Всемогущим Богом. Разделяем ли мы подобные сомнения? Отнюдь!
2 Из Библии мы узнаем о том, как несовершенные люди становились друзьями Бога. Полезно размышлять над их примером, поскольку стать другом Бога — самая стоящая цель в жизни. Выдающийся пример в этом нам подал Авраам. (Зачитай Иакова 2:23.) Благодаря чему он развил такие близкие отношения с Иеговой? Важнейшую роль в этой дружбе играла вера. Интересно, что в Библии Авраам назван «отцом всех... имеющих веру» (Рим. 4:11). Давайте рассмотрим, как вера Авраама помогла ему развить тесную дружбу с Богом. Каждому из нас было бы хорошо спросить себя: «Как я могу подражать его вере и укреплять свои отношения с Иеговой?»
КАК АВРААМ СТАЛ ДРУГОМ ИЕГОВЫ?
3 Представьте человека преклонных лет, который тяжело поднимается в гору. Он преодолевает, наверное, самый трудный путь в своей жизни, но дело не в его возрасте. Хотя ему, вероятно, около 125 лет, он все еще крепок и полон сил. Этого человека зовут Авраам. За ним следует юноша лет 25. Это сын Авраама, Исаак, и он несет на себе дрова. У Авраама же с собой большой нож и огонь. Иегова попросил Авраама принести в жертву его собственного сына! (Быт. 22:1—8).
4 Аврааму предстояло пройти, вероятно, через величайшее испытание своей веры. Некоторые полагают, что со стороны Бога было жестоко просить Авраама принести такую жертву. Есть те, кто считает, что Авраам подчинялся Богу слепо и бездушно. Такие люди сами не имеют веры, и они не понимают, что это такое (1 Кор. 2:14—16). Авраам не был слеп. Он повиновался Богу, поскольку ясно видел глазами веры, что его небесный Отец Иегова никогда не стал бы просить своих верных служителей сделать то, что принесло бы им непоправимый вред. Авраам знал, что, если проявит послушание, Иегова благословит его и его любимого сына. На чем была основана его вера? На знании и личном опыте.
5 Знание. Хотя Авраам вырос в Уре — халдейском городе, где процветало идолопоклонство, он знал Иегову. Как это стало возможным, ведь даже отец Авраама, Фарра, служил другим богам? (Иис. Н. 24:2). В Библии об этом не написано, однако известно, что Авраам был потомком Сима в девятом поколении. Сим был сыном Ноя и обладал крепкой верой. Он умер, когда Аврааму было около 150 лет. Нельзя сказать точно, слышал ли Авраам об Иегове от Сима. Но разумно предположить, что Сим рассказывал своим родным об Иегове. Как бы то ни было, то, что Авраам узнал, затронуло его сердце, и он полюбил Иегову. Так знания о Боге легли в основу его веры.
6 Опыт. Как события из жизни Авраама укрепили его веру в Иегову? Известно, что мысли вызывают чувства, а те, в свою очередь, ведут к действиям. То, что Авраам узнавал об Иегове, вызывало в нем чувство глубочайшего благоговения и трепетного уважения к «Всевышнему Богу, Творцу неба и земли» (Быт. 14:22). В Библии это чувство называется богобоязненностью, и оно необходимо для того, чтобы развивать близкую дружбу с Богом (Пс. 25:14; Евр. 5:7). Богобоязненность побуждала Авраама действовать.
7 Когда Авраам и Сарра были в преклонном возрасте, Бог повелел им покинуть город Ур и пойти в чужую землю. Всю оставшуюся жизнь им предстояло прожить в шатрах. Авраам проявил послушание и тем самым дал Богу возможность благословлять и защищать его. Например, Авраам переживал, что у него отнимут его красивую жену Сарру, а его самого убьют. Его опасения не были беспочвенными, однако он был полон решимости повиноваться Иегове. Бог же защищал Авраама и Сарру. Он не раз вмешивался в ход событий, порой делая это чудесным образом (Быт. 12:10—20; 20:2—7, 10—12, 17, 18). Накопленный в таких ситуациях опыт укреплял веру Авраама.
8 Можем ли мы стать друзьями Иеговы? Конечно! У нас есть все, чтобы приобрести необходимые для этого знания и опыт. Аврааму была известна лишь малая толика ценных духовных истин, которые сейчас содержатся в Библии (Дан. 12:4; Рим. 11:33). Божье Слово — настоящий кладезь духовных сокровищ, которые помогут нам лучше узнать «Творца неба и земли», развить к нему глубокое уважение и любовь. Эти чувства побуждают нас слушаться Иегову. Видя, какую пользу приносит послушание, мы на собственном опыте убеждаемся, что применение советов Иеговы идет нам на благо. Мы ощущаем, как Иегова благословляет и поддерживает нас. Служение Богу от всей души приносит нам удовлетворение, дарит мир и радость (Пс. 34:8; Прит. 10:22). Так, благодаря знаниям и опыту, наша вера в Иегову растет, а дружба с ним крепнет.
КАК АВРААМ УКРЕПЛЯЛ ДРУЖБУ С БОГОМ
9 Дружба может стать настоящим сокровищем. (Зачитай Притчи 17:17.) Ее не купишь за деньги. Она не вещь, которую можно поставить на полку, где она будет пылиться годами. Чтобы дружба росла и крепла, ее, словно растение, необходимо питать и о ней нужно заботиться. Авраам высоко ценил дружбу с Иеговой и укреплял ее. Как он это делал?
10 Авраам никогда не считал, что, поскольку он уже не раз проявлял богобоязненность в своей жизни, ему больше не нужно этого делать. Идя со своими домашними в Ханаан, он продолжал искать руководства Иеговы как в мелочах, так и в серьезных вопросах. За год до рождения Исаака, когда Аврааму было 99 лет, Иегова повелел, чтобы все мужчины в его доме были обрезаны. Стал ли Авраам возражать? Искал ли он повода не подчиниться? Нет, он доверился Богу и исполнил его повеление «в тот же день» (Быт. 17:10—14, 23).
11 Так как Авраам привык слушаться Иегову даже в мелочах, его дружба с ним крепла день ото дня. Авраам открыто выражал свои чувства Иегове в молитве и просил его о помощи, когда дело касалось непростых вопросов. К примеру, узнав, что Бог собирается уничтожить города Содом и Гоморру, он стал переживать, как бы праведные не погибли вместе с нечестивыми. Возможно, Авраам беспокоился о своем племяннике Лоте и его семье, живших в то время в Содоме. С полным доверием и смирением Авраам задавал вопросы Иегове, «Судье всей земли». Иегова был очень терпелив к Аврааму и помог ему увидеть всю глубину Божьего милосердия. Бог дал ему понять, что, даже верша правосудие, он внимательно исследует сердца и ищет праведных людей, чтобы сохранить им жизнь (Быт. 18:22—33).
12 Без сомнения, знания и опыт помогали Аврааму еще больше укреплять дружбу с Иеговой. Позднее Авраам столкнулся с тяжелым испытанием: Иегова повелел ему принести в жертву своего сына Исаака. В то время Авраам мог размышлять над тем, какой личностью является его небесный Друг. Давайте снова представим, как этот пожилой мужчина с трудом поднимается по склону горы в земле Мориа. Думал ли он, что Иегова вдруг изменился, стал жестоким и беспощадным? Конечно, нет! Откуда мы это знаем?
13 Примечательно, что сопровождавшим их с Исааком слугам Авраам сказал: «Останьтесь здесь с ослом, а я и мальчик пойдем туда, поклонимся Богу и вернемся к вам» (Быт. 22:5). Что имел в виду Авраам? Он знал, что должен принести Исаака в жертву. Лгал ли Авраам своим слугам, говоря, что Исаак вернется? Нет. Из Библии мы узнаем, о чем в тот момент мог думать Авраам. (Зачитай Евреям 11:19.) Он «рассудил, что Бог в силах даже воскресить его [Исаака] из мертвых». Да, Авраам верил в воскресение! Он помнил о том, что Иегова вернул ему и Сарре способность иметь детей (Евр. 11:11, 12, 18). Авраам понимал, что для Иеговы нет ничего невозможного. Вот почему он был уверен: что бы ни случилось в тот непростой день, Иегова возвратит ему любимого сына и исполнит все свои обещания. Не зря Авраам назван «отцом всех... имеющих веру»!
14 А что можно сказать о нас? Конечно, сегодня Иегова не требует от нас подобных жертв. Тем не менее он хочет, чтобы мы следовали его заповедям, даже тем из них, которые нам трудно понять или выполнить. Есть ли какое-то повеление Бога, которое вам тяжело исполнять? Для кого-то это задание проповедовать. Застенчивость может мешать таким христианам делиться благой вестью с незнакомыми людьми. Некоторым трудно быть не как все на работе или в школе (Исх. 23:2; 1 Фес. 2:2). Возникало ли у вас такое чувство, что вы, словно Авраам, тяжело поднимаетесь в гору в земле Мориа и знаете, что впереди вас ожидает испытание, которое кажется непосильным? Если так, черпайте силы, размышляя над крепкой верой Авраама! Кроме того, есть немало примеров других верных служителей Бога, подражая которым мы можем развивать близкую дружбу с Иеговой (Евр. 12:1, 2).
ДРУЖБА, КОТОРАЯ ВЕДЕТ К БЛАГОСЛОВЕНИЯМ
15 Сожалел ли Авраам о том, что всю жизнь был послушен Иегове? Вот что говорится в Библии: «Авраам умер в доброй старости, старый и удовлетворенный жизнью» (Быт. 25:8). Когда Аврааму было 175 лет, силы уже покинули его. Но, оглядываясь назад, он ясно сознавал, что прожил жизнь не зря. Главным для него всегда была дружба с Иеговой Богом. Хотя согласно Библии Авраам умер «старым и удовлетворенным жизнью», это совсем не означает, что он пожил достаточно и ему уже не хотелось жить дальше.
16 В Евреям 11:10 сказано, что Авраам «ожидал города, имеющего истинное основание, строитель и создатель которого — Бог». Авраам верил, что однажды своими глазами увидит, как этот город, Царство Бога, будет править всей землей. И это обязательно произойдет! Только представьте, какой восторг будет переполнять сердце Авраама оттого, что он будет жить в раю на земле и сможет дальше развивать свою дружбу с Иеговой! Ему, вероятно, будет приятно услышать, что на протяжении тысячелетий его пример веры укреплял служителей Иеговы. В раю он также узнает, что произошедшее с ним и с Исааком «стало примером» чего-то большего (Евр. 11:19). Читая о том, как боль сжимала отеческое сердце Авраама, миллионы искренних людей смогли представить, какие чувства испытывал сам Иегова, когда отдал своего Сына, Иисуса Христа, как выкуп за человечество (Иоан. 3:16). Благодаря примеру Авраама мы еще больше ценим искупительную жертву Христа — величайшее проявление любви Иеговы к людям!
17 Давайте подражать примеру веры Авраама. Продолжая углублять свои знания об Иегове, мы сможем оставаться верными ему и приобретем бесценный опыт. Тогда в будущем мы непременно увидим, как Бог вознаградит тех, кто преданно служит ему. (Зачитай Евреям 6:10—12.) Пусть наша дружба с Иеговой длится вечно! В следующей статье мы рассмотрим три других примера верных Богу людей, которые были его друзьями.
[Рамка, страницы 10, 11]
ДРУЖБА АВРААМА С ИЕГОВОЙ
ЖИЗНЬ В УРЕ
Авраам и Сарра узнают об Иегове и начинают ему служить
Послушавшись Бога, Авраам покидает Ур
НА ПУТИ В ХАНААН
Иегова защищает Авраама и Сарру на их пути
ЖИЗНЬ В ХАНААНЕ
Следуя повелению Бога, Авраам делает обрезание всем мужчинам в своем доме
Иегова терпеливо выслушивает Авраама, который беспокоится о жителях Содома
Иегова дает пожилым Аврааму и Сарре возможность родить сына
Крепкая вера Авраама проявляется в его готовности принести в жертву Исаака
Авраам умирает «в доброй старости, старый и удовлетворенный жизнью»
ГЛАВА 6
Ее не страшила неизвестность
Поиски жены для Исаака
Мужчина — слуга Авраама, «старший в доме его» (Бытие 24:2). Хотя в повествовании и не указывается его имя, вероятно, это Елиезер, о котором Авраам однажды упомянул как о ‘домочадце своем’ и о возможном «наследнике» (Бытие 15:2, 3). Конечно, это произошло тогда, когда у Авраама и Сарры еще не было детей. Сейчас же их сыну Исааку уже 40 лет, и, хотя Елиезер больше не главный наследник Авраама, он по-прежнему его слуга. Итак, Елиезер согласился выполнить трудное поручение, с которым к нему обратился Авраам. В чем оно заключалось?
Поиски жены для Исаака
Во дни Авраама брак влиял не только на отдельную семью, но и на все колено, или патриархальное общество. Поэтому было обычным, чтобы брачного спутника для детей выбирали родители. Однако в поисках жены для своего сына Исаака перед Авраамом встала дилемма. С одной стороны, вступить в брак с кем-то из местных хананеев было невозможно из-за их нечестивого образа жизни (Второзаконие 18:9—12). С другой стороны, было принято, чтобы мужчина женился на ком-нибудь из своего собственного колена, но родственники Авраама жили за сотни километров от него, на севере Месопотамии. Авраам не мог просто переселить туда Исаака, так как Иегова пообещал: «Потомству твоему дам сию землю»,— землю Ханаан (Бытие 24:7). Поэтому Авраам сказал Елиезеру: «Пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку» (Бытие 24:4).
Ревекка
Слуга Авраама, поняв, что его молитва услышана, подарил Ревекке золотое кольцо для носа и два красивых золотых браслета (стоимостью ок. 1 350 долл. в пересчете на совр. деньги). Она показала эти вещи родным — матери и Лавану, своему брату, который радушно принял гостя и людей, бывших с ним (Бт 24:22—32). Но слуга Авраама сказал, что не станет есть, пока не расскажет, зачем пришел. Лаван и его отец Вафуил дали согласие на то, чтобы Ревекка вышла замуж за Исаака. В подарок она и ее семья получили золотые и серебряные вещи, а также изысканные наряды, после чего они сели есть (Бт 24:33—54). Так достойным образом было заключено соглашение о браке, но не между Ревеккой и Исааком, а между их родителями, как было принято в то время. После этой помолвки Ревекка, по сути, считалась женой Исаака.
Она сказала: «Пойду»
Родные благословили Ревекку. Затем она вместе со своей кормилицей, Деворой, и несколькими служанками отправилась в путь с Елиезером и его людьми (Бытие 24:59—61; 35:8). Вскоре Харран остался позади. Они провели в дороге около трех недель, преодолев путь примерно в 800 километров. Путешествие было не из легких. Ревекка видела в своей жизни достаточно верблюдов, но маловероятно, что она была опытным наездником. Из Библии видно, что она выросла в семье пастухов, а не купцов, водивших караваны верблюдов (Бытие 29:10). Даже после короткой поездки на верблюде новички часто жалуются, что передвигаться на нем крайне неудобно!
Ревекка — богобоязненная и решительная женщина
ПРЕДСТАВЬТЕ, что у вас есть возможность выбрать жену для своего сына. Какую спутницу жизни вы ему выберете? Какие навыки ей пригодятся? Будете ли вы искать женщину красивую, умную, добрую, трудолюбивую? Или вы сначала обратите внимание на что-то другое?
Подобный выбор встал перед Авраамом. Иегова обещал, что изольет благословения на потомков Авраама через его сына Исаака. Однако Авраам уже состарился, а у его сына все еще нет жены (Бытие 12:1—3, 7; 17:19; 22:17, 18; 24:1). Так как Исаак разделит благословения с женой, которую еще предстоит найти, и детьми, которые у них родятся, Авраам предпринимает действия, чтобы найти подходящую жену для Исаака. Прежде всего она должна служить Иегове. В Ханаане, где живет Авраам, такой женщины не найти, поэтому он должен искать в других землях. В конце концов выбор падает на Ревекку. Как Авраам нашел ее? Духовный ли она человек? Чему мы можем научиться на ее примере?
Поиск достойной женщины
Авраам посылает старшего в его доме раба, вероятно Елиезера, в далекую Месопотамию, чтобы он взял невесту для Исаака из родственников Авраама, которые, так же как и он, служат Иегове. Для Авраама это настолько важно, что он требует от Елиезера поклясться не брать жену для Исаака из хананеянок. Настойчивость Авраама в этом вопросе достойна внимания (Бытие 24:2—10).
Подойдя к городу, где живут родственники Авраама, Елиезер приводит 10 своих верблюдов к колодцу. Представьте себе следующую картину: уже вечер и Елиезер молится: «Вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду; и девица, которой я скажу: „наклони кувшин твой, я напьюсь“, и которая скажет: „пей, я и верблюдам твоим дам пить“,— вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку» (Бытие 24:11—14).
Каждая женщина в тех местах, конечно, знает, что, когда верблюд хочет пить, он может выпить до 100 литров воды. Поэтому женщина, предложившая напоить 10 верблюдов, должна быть готова немало потрудиться. Если она на виду у всех вызовется сделать это без посторонней помощи, то ее поступок станет неоспоримым свидетельством ее энергичности, терпения, смирения, а также доброты к людям и животным.
Что происходит дальше? «Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее; девица была прекрасна видом... Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх. И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его» (Бытие 24:15—18).
Достойная ли женщина Ревекка?
Ревекка — внучатая племянница Авраама. Она не только красива, но и целомудренна. Она, не стесняясь, говорит с незнакомцем, но не ведет себя развязно. Когда Елиезер просит у нее воды, она исполняет его просьбу. Этого следовало ожидать, так проявляется обычная вежливость. Пройдет ли Ревекка вторую часть проверки?
Ревекка говорит: «Пей, господин мой». Но она не ограничивается только этим. Она продолжает: «Я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются». Она предлагает сделать больше, чем ожидается в такой ситуации. Проявив готовность и проворство, она «тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть, и начерпала для всех верблюдов его». Пока Ревекка бегала туда и обратно, «человек тот смотрел на нее с изумлением» (Бытие 24:19—21).
Когда Елиезер узнает, что эта Ревекка — родственница Авраама, он падает ниц перед Иеговой и благодарит его. Он спрашивает Ревекку, не найдется ли в доме ее отца место для ночлега для него и его людей. Она отвечает, что да, и бежит домой, чтобы сообщить родным о приходе гостей (Бытие 24:22—28).
Выслушав рассказ Елиезера, брат Ревекки Лаван и ее отец Вафуил усматривают в этом деле руководство Бога. Безусловно, Ревекка предназначена Исааку. «Вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди,— говорят они,— пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь». Что чувствует Ревекка? Когда ее спрашивают, хочет ли она пойти с этим человеком сразу же, она отвечает всего одним еврейским словом, выражающим ее готовность отправиться в путь. Она вовсе не обязана принимать это предложение. Авраам ясно дал понять, что Елиезер будет свободен от своей клятвы, «если... не захочет женщина идти». Но Ревекка тоже видит в этом деле руку Бога. Поэтому она немедля оставляет своих родных, чтобы стать женой человека, которого никогда раньше не видела. Такое смелое решение — яркое проявление веры. Выбор такой жены поистине верный! (Бытие 24:29—59).
Когда Ревекка видит Исаака, она покрывает себя покрывалом в знак покорности. Ревекка становится женой Исаака, и ее превосходные качества, без сомнения, пробуждают в муже любовь к ней (Бытие 24:62—67).
Близнецы
Около 19 лет Ревекка остается бесплодной. Но затем она беременеет. Беременность проходит тяжело: в ее утробе близнецы и они борются друг с другом. Ревекка взывает к Богу. Если нас что-то сильно тревожит, мы тоже можем молиться Богу. Иегова слышит Ревекку и укрепляет ее: она станет матерью двух народов и «больший будет служить меньшему» (Бытие 25:20—26).
Вероятно, Ревекка любит больше своего младшего сына, Иакова, не только поэтому. Мальчики сильно отличаются друг от друга. Иаков — «человек кроткий». Исав же проявляет такое равнодушие к духовному, что за одно кушанье продает Иакову свое первородство, или право наследовать Божьи обещания. Исав берет в жены двух хеттеянок, показывая этим пренебрежение, даже презрение к духовным ценностям (Бытие 25:27—34; 26:34, 35).
Ревекка борется за благословения для Иакова
В Библии не говорится, знает ли Исаак о том, что Исав должен служить Иакову. Как бы то ни было, Ревекка и Иаков знают, что благословение принадлежит ему. Услышав, что Исаак хочет благословить Исава, когда тот приготовит ему блюдо дичи, Ревекка немедленно начинает действовать. Она не утратила ту решительность и рвение, которые были свойственны ей в молодости. Ревекка приказывает Иакову принести ей двух козлят. Из них она приготовит кушанье, какое любит ее муж. Затем, чтобы получить благословение, Иаков должен выдать себя за Исава. Иаков протестует. Отец непременно узнает об обмане и проклянет его! Ревекка настаивает: «На мне пусть будет проклятие твое, сын мой». После этого она приготавливает кушанье, переодевает Иакова Исавом и отправляет его к Исааку (Бытие 27:1—17).
В Библии не объясняется, почему Ревекка поступает именно так. Многие осуждают ее поведение, но Библия этого не делает. Исаак тоже не осуждает ее, когда узнает, что благословение получил Иаков. Напротив, он благословляет его еще больше (Бытие 27:29; 28:3, 4). Ревекка знает пророчество Иеговы о ее сыновьях. Поэтому она предпринимает шаги для того, чтобы Иаков получил благословение, принадлежащее ему по праву. Это определенно в согласии с волей Иеговы (Римлянам 9:6—13).
Иакова отправляют в Харран
Ревекка расстраивает планы Исава, побуждая Иакова бежать из дому и подождать, пока не утихнет гнев его брата. Она также просит Исаака разрешить Иакову оставить дом, но, щадя чувства мужа, не упоминает ярости Исава. Вместо этого Ревекка, проявив такт, говорит ему о том, что она боится, как бы Иаков не взял в жены хананеянку. Исаак не хочет даже слышать об этом, поэтому он велит сыну не вступать в такой брак и посылает его найти себе богобоязненную жену среди родственников Ревекки. В Библии не говорится, что после этого Ревекка еще когда-либо виделась с Иаковом, но ее действия, несомненно, принесли щедрые благословения образованному позднее народу Израиль (Бытие 27:43—28:2).
То, что нам известно о Ревекке, побуждает нас восхищаться ею. Внешне она была очень красивой женщиной, но ее истинная красота выражалась в том, что она была предана Богу. Именно это качество Авраам хотел видеть в своей невестке. Другие замечательные качества Ревекки, скорее всего, превзошли все ожидания Авраама. Вера и мужество, с какими она следовала Божьему руководству, ее рвение, смирение, щедрость и гостеприимство — качества, которые следует проявлять любой христианке. Именно эти качества Иегова хочет видеть в поистине достойной женщине.
Рубрика «Картинки-задания» на сайте jw.org
СЕМЕЙНАЯ ВИКТОРИНА
Что не так на картинке?
Прочитайте Бытие 24:1—4, 10—23. Какие три детали на этом рисунке изображены неверно? Напишите ниже свои ответы и раскрасьте картинку.
1․․․․․
2․․․․․
3․․․․․
ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ. Какие ценные качества были у Ревекки? ПОДСКАЗКА: прочитайте Притчи 31:17, 27, 29—31; 1 Петра 4:9. Как вы можете подражать Ревекке? ПОДСКАЗКА: прочитайте Притчи 11:25; Римлянам 12:11.
ДЛЯ ВСЕЙ СЕМЬИ. Напишите ниже имя человека, которому вы хотели бы оказать помощь. Затем составьте список, в чем вы могли бы ему помочь. Покажите этот список членам своей семьи. Совместно решите, что и когда вы сделаете для этого человека. Оказав ему помощь, снова соберитесь всей семьей и обсудите, какие чувства это у вас вызвало.
1. Должно быть 10 верблюдов, а не 11.
2. Ревекка наполнила поилку, а не три бочки.
3. Слуга дал Ревекке золотое кольцо для носа и два браслета, а не ожерелье.
Дополнительные экземпляры «Семейной викторины» можно распечатать с сайта www.jw.org
ГЛАВА 7
Он мужественно защищал свою семью
Иаков ценил духовное
То, что Иаков овладел наследством Исава, вовсе не было противозаконным. Еще до рождения мальчиков Иегова сказал, что «больший будет служить меньшему» (Бытие 25:23). «Не легче ли было сделать так, чтобы Иаков родился первым?» — возможно, спросят некоторые. То, что произошло позже, открывает важные истины. Божьи благословения не обязательно достаются тем, кто считает, что может по праву на них рассчитывать, Бог проявляет милость к тем, кого он считает достойными. Поэтому право первородства отошло к Иакову, а не к его старшему брату, который не ценил этого преимущества. Подобно этому, из-за того что иудеи по плоти как нация проявили тот же дух, что и Исав, вместо них появился духовный Израиль (Римлянам 9:6—16, 24). Сегодня, как и в прошлом, хорошие отношения с Иеговой никогда не переходят по наследству, даже если кто-то и вырос в богобоязненной семье или окружении. Все, желающие Божьих благословений, должны стараться вести богоугодную жизнь и по-настоящему ценить духовное.
Иаков ценил духовное
Во сне от Бога Иаков увидел ангелов, которые поднимались и спускались по лестнице между небом и землей, и Бог обещал Иакову, что будет оберегать его и его потомков. «Благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» (Бытие 28:10—15).
Какое ободрение! Иегова подтвердил, что обещания, данные Аврааму и Исааку, духовно обогатят семью Иакова. Иаков увидел, что ангелы могут служить тем, кого одобряет Бог, и получил заверение в защите со стороны Бога. Иаков был благодарен Иегове и обещал хранить ему верность (Бытие 28:16—22).
Иаков ценил духовное
Потом произошло нечто неожиданное. Ночью некто, оказавшийся впоследствии ангелом, боролся с Иаковом, и одним прикосновением повредил Иакову тазобедренный сустав. Иаков не хотел отпускать ангела, пока тот не благословит его. Пророк Осия позже сказал, что Иаков «плакал и умолял» ангела (Осия 12:2—4; Бытие 32:24—29). Иаков знал: в прошлом появление ангела каждый раз каким-то образом было связано с осуществлением завета с Авраамом через его семя. Поэтому он боролся изо всех сил и получил благословение. В это время Бог изменил его имя на Израиль, что означает «Борющийся (выстаивающий) с Богом» или «Бог борется».
Благочестивые семьи прошлого — образец для нашего времени
Но годы спустя, после того как Иаков поселился в ханаанской земле, у его дочери Дины появилась опасная привычка общаться с язычниками-хананеями — обыкновение, о котором отец, по-видимому, не подозревал (Бытие 34:1). Кроме того, Иаков ничего не предпринял, когда узнал, что в его доме завелись предметы языческого поклонения. Как бы то ни было, после ужасного происшествия — хананей изнасиловал Дину — Иаков действовал решительно. «Бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь»,— велел он домочадцам (Бытие 35:2—4).
[Сноска]
Следует заметить, что ранее Иаков добросовестно старался оградить свою семью от влияния хананеев. Он построил жертвенник, который, несомненно, указывал на различие между Иаковом и его соседями-хананеями (Бытие 33:20; Исход 20:24, 25). Кроме того, он поселился вне города Сихем и позаботился о собственном водоснабжении (Бытие 33:18; Иоанна 4:6, 12). Поэтому Дина хорошо знала о том, что Иаков был против ее общения с хананеями.
«Слушайте его»
10 Прочитайте Матфея 5:23, 24. Иисус упоминает ситуацию, которая была хорошо знакома слушавшим его иудеям. Представьте: еврей привел в храм животное и вот-вот передаст его священнику для жертвоприношения. Но тут, в такой ответственный момент, человек вспоминает, что его сосед обиделся на него. Теперь он должен оставить животное и уйти. Но как же так? Неужели что-то может быть важнее, чем принести дар Иегове? Да. И Иисус сказал об этом прямо: «Сначала пойди помирись с братом».
11 Образец того, как мириться, можно найти в одном эпизоде из жизни патриарха Иакова. После того как он провел вдали от родной земли около 20 лет, Бог через ангела велел ему вернуться (Быт. 31:11, 13, 38). Но решиться на это было не так-то просто. Когда-то старший брат, Исав, хотел его убить (Быт. 27:41). Узнав, что они скоро встретятся, «Иаков очень испугался, и его охватило сильное беспокойство» (Быт. 32:7). Он боялся, что брат все еще таит на него злобу. Что же сделал Иаков, чтобы помириться со своим братом? Сначала он горячо помолился Иегове. Затем он послал Исаву щедрый подарок (Быт. 32:9—15). И наконец, когда братья встретились, Иаков отнесся к Исаву с больши́м уважением. Он поклонился Исаву — и не один раз, а целых семь! Такое смирение и уважение помогли Иакову помириться с братом (Быт. 33:3, 4).
12 Мы можем многому научиться из того, как Иаков готовился к встрече с братом и как вел себя, когда его увидел. Прежде всего Иаков смиренно попросил Иегову о помощи. А затем он поступил в согласии со своей молитвой и постарался задобрить брата, послав впереди себя подарки. Когда же они встретились, Иаков не стал выяснять отношения и доказывать свою правоту. У него была другая цель — помириться с братом. Как мы можем брать пример с Иакова?
КАК ПОМИРИТЬСЯ С БРАТОМ
13 Чтобы не сойти с дороги, ведущей к жизни, важно сохранять мир с нашими попутчиками (Рим. 12:18). А если мы все-таки обидели какого-то брата или сестру? Первым делом, подобно Иакову, нужно от всего сердца помолиться Иегове и попросить его помочь нам помириться.
14 Также стоит выделить время, чтобы спросить себя: «Готов ли я наступить на свою гордость, смиренно попросить прощения и помириться? Что почувствуют Иегова и Иисус, если я первым сделаю шаг навстречу моему брату или сестре?» Размышление над этими и подобными вопросами поможет нам поступить так, как велел Иисус, и смиренно подойти к брату, чтобы наладить отношения. И в этом Иаков снова подает нам хороший пример.
15 Только представьте, что было бы, начни Иаков спорить с Исавом о том, кто прав, кто виноват. Исход встречи мог быть совсем иным. В чем урок для нас? Когда мы идем к брату, чтобы помириться, нам нужно быть смиренными. (Прочитайте Эфесянам 4:2, 3.) В Притчах 18:19 говорится: «Обиженный брат неприступнее укрепленного города, и бывают ссоры, подобные засовам крепостных ворот». Смиренное «Прости меня!» будет, образно говоря, ключом к воротам этой крепости.
16 Кроме того, нужно хорошенько подумать о том, что сказать и как это сделать. И только затем стоит идти говорить с обиженным братом. С какой целью? Чтобы помочь ему избавиться от горечи обиды. Вполне возможно, не со всем, что он скажет, вы будете согласны. Легче всего было бы рассердиться или начать оправдываться. Но разве поможет это наладить отношения? Давайте помнить: помириться с братом намного важнее, чем искать виноватых (1 Кор. 6:7).
17 Брат по имени Жильбер очень старается быть миротворцем. Вот что он рассказывает: «У меня были напряженные отношения с дочерью. Больше двух лет я пытался откровенно и при этом спокойно поговорить с ней, чтобы наладить контакт». Что еще делал Жильбер? «Перед каждым разговором с дочкой я молился и мысленно готовился услышать от нее что-то обидное. Мне нужно было научиться прощать. Я понял, что не надо настаивать на своей правоте и что моя обязанность — восстановить мир в семье». Какие плоды это принесло? Жильбер говорит: «Сегодня я ощущаю душевный покой, потому что теперь у меня хорошие отношения со всеми родными».
18 Теперь, после изучения этой статьи, как вы поступите, если заметите, что обидели какого-то брата? Следуйте указанию Иисуса: «Помирись с братом». Молитесь Иегове и не сомневайтесь, что его святой дух поможет вам быть миротворцами. Тогда вы будете по-настоящему счастливы и покажете, что слушаете Иисуса (Матф. 5:9).
Иаков и Исав
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: У ИСААКА РОДИЛИСЬ БЛИЗНЕЦЫ — ИСАВ И ИАКОВ. ТАК КАК ИСАВ РОДИЛСЯ ПЕРВЫМ, ИСААК СОБИРАЛСЯ НАДЕЛИТЬ ИСАВА ОСОБЫМ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ.
Рассказчик: НО ИСАВ ЭТОГО НЕ ЦЕНИЛ.
Исав: ЕСЛИ ДАШЬ МНЕ НЕМНОГО ЭТОЙ КРАСНОЙ ПОХЛЕБКИ, МОЖЕШЬ ВЗЯТЬ МОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ!
[Сцена 2]
Рассказчик: КОГДА ИСАВА НЕ БЫЛО ДОМА, ИСААК БЛАГОСЛОВИЛ ИАКОВА.
[Сцена 3]
Рассказчик: ИСАВ УЗНАЛ, ЧТО ИАКОВ ПОЛУЧИЛ ОСОБОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ.
Исав: А КАК ЖЕ Я? ОТЕЦ, БЛАГОСЛОВИ И МЕНЯ!
[Сцена 4]
Рассказчик: ИСАВ РЕШИЛ ОТОМСТИТЬ ИАКОВУ.
Исав (мысленно): Я УБЬЮ СВОЕГО БРАТА, ИАКОВА!
[Сцена 5]
Рассказчик: ИАКОВ УБЕЖАЛ, НО СПУСТЯ МНОГО ЛЕТ ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ...
Вестник: ИСАВ ИДЕТ НАВСТРЕЧУ ТЕБЕ, И С НИМ 400 ЧЕЛОВЕК!
Один из слуг Иакова: ОН УБЬЕТ ВСЕХ НАС!
Другой слуга Иакова: ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ?
Рассказчик: ИАКОВ ИСПУГАЛСЯ.
[Сцена 6]
Иаков: О ИЕГОВА, СПАСИ МЕНЯ ОТ РУК ИСАВА, ПОТОМУ ЧТО ОН МОЖЕТ НАПАСТЬ НА МЕНЯ И НА МОЮ СЕМЬЮ!
[Сцена 7]
Иаков: ПОКА МЫ С ИСАВОМ НЕ ВСТРЕТИЛИСЬ, ПОШЛЮ ЕМУ В ПОДАРОК МНОЖЕСТВО ЖИВОТНЫХ. ВОЗМОЖНО, ОН ПРИМЕТ МЕНЯ БЛАГОСКЛОННО.
[Сцена 8]
Рассказчик: ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ИАКОВ ВСТРЕТИЛ АНГЕЛА, АНГЕЛ БЛАГОСЛОВИЛ ЕГО.
Рассказчик: ТЕПЕРЬ ИАКОВ ЗНАЛ, ЧТО ИЕГОВА ЗАЩИТИТ ЕГО...
[Сцена 9]
Рассказчик: В ТО ВРЕМЯ КАК ИСАВ ПРИБЛИЖАЛСЯ, ИАКОВ СЕМЬ РАЗ ПОКЛОНИЛСЯ ЕМУ.
[Сцена 10]
[Сцена 11]
Рассказчик: ТАК КАК ПРОШЛО МНОГО ВРЕМЕНИ И ТАК КАК ИАКОВ ПРОЯВИЛ ЩЕДРОСТЬ К СВОЕМУ БРАТУ, ИСАВ БОЛЬШЕ НЕ ХОТЕЛ ЕГО УБИВАТЬ. ИСАВ ОБНЯЛ ИАКОВА, И ОНИ ПОМИРИЛИСЬ.
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ РАССКАЗА ОБ ИАКОВЕ И ИСАВЕ?
ПОЧЕМУ ИСАВ БЫЛ ТАК ЗОЛ НА ИАКОВА?
ПОДСКАЗКИ: БЫТИЕ 27:41; ПРИТЧИ 14:30.
ЕСЛИ ТВОЙ БРАТ ИЛИ СЕСТРА ЗЛИТСЯ ИЛИ ПОСТУПАЕТ ПЛОХО, ЧТО ТЕБЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ?
ПОДСКАЗКА: 1 ПЕТРА 3:8, 9.
ГЛАВА 8
Он не поддался на уговоры
Книга, достойная доверия (часть 1)
Титулы и обстановка. О достоверности исторического сообщения часто судят по тому, насколько точно в нем переданы разные подробности: обычаи, нормы поведения, имена, титулы. Что в этом отношении можно сказать о первых двух книгах Библии — Бытии и Исходе? В своем труде Гарроу Данкан так отзывался о записанном в Бытии сообщении об Иосифе, сыне Иакова, а также о книге Исход: «[Писателю Библии] были очень хорошо знакомы язык египтян, их обычаи, верования, жизнь при царском дворе, система управления и этикет. ...[Он] употребляет титул, который использовался в то время, и делает это абсолютно верно... [...] В действительности ничто в Ветхом Завете так убедительно не свидетельствует о честности писавших его и о доскональном знании египетских устоев, как использование в разных контекстах слова „фараон“... [...] [Писатель] абсолютно точно передает дворцовый этикет и язык действующих лиц, которые предстояли перед фараоном» (New Light on Hebrew Origins).
Служители Иеговы любят праведность
2 Откуда Иосиф знал, что Бог считает супружескую неверность «великим злом»? В Моисеевом законе было ясно сказано: «Не нарушай супружескую верность» (Исх. 20:14). Но до этого закона было еще 200 лет. Тем не менее Иосиф хорошо знал Иегову и поэтому понимал, как Бог относится к безнравственному поведению. Например, Иосифу было известно, что по замыслу Иеговы в браке должно быть только двое — один мужчина и одна женщина. И он слышал, как Иегова дважды защитил честь его прабабушки Сарры, когда на нее положили глаз другие мужчины. В подобной ситуации Бог вступился и за жену Исаака, Ревекку (Быт. 2:24; 12:14—20; 20:2—7; 26:6—11). Размышляя о таких случаях, Иосиф смог понять, что́ Бог считает правильным, а что́ неправильным. Так как он любил Иегову, он любил и его нормы праведности и не колеблясь следовал им в своей жизни.
Бог и кесарь
4 В дохристианские времена Иегова позволял своим служителям занимать в государстве правящие посты. Например, в XVIII веке до н. э. Иосиф был назначен премьер-министром Египта — вторым в стране человеком после правящего фараона (Бытие 41:39—43). Дальнейшие события показали, что Иегова воспользовался Иосифом, чтобы осуществить свои цели: он сохранил через него «семя Авраамово», то есть потомков Авраама. Но нельзя забывать, что когда Иосиф был продан в Египет, в рабство, у служителей Бога не было ни Моисеева закона, ни «закона Христова» (Бытие 15:5—7; 50:19—21; Галатам 6:2).
Пожилые — благословение для молодых
10 Пожилые могут оказывать положительное влияние и на соверующих. Когда Иосифу, сыну Иакова, было 110 лет, он «распорядился о своих костях», то есть завещал, чтобы израильтяне, покидая Египет, взяли его кости с собой (Евреям 11:22; Бытие 50:25). Это простое проявление веры оказывало сильное влияние на миллионы служителей Бога, живших после него. Его слова служили дополнительным источником надежды для Израиля на протяжении долгих лет тяжкого рабства, которое последовало за смертью Иосифа, и заверяли израильтян, что придет их избавление.
11 Среди тех, кого укрепляло это проявление веры Иосифа, был Моисей. Когда Моисею было 80 лет, ему выпала честь вынести кости Иосифа из Египта (Исход 13:19). Примерно в то же время он встретился с Иисусом Навином, который был намного моложе его. На протяжении последующих 40 лет Иисус был помощником Моисея (Числа 11:28). Он сопровождал Моисея на гору Синай и встретил его, когда тот спустился с горы с каменными скрижалями откровения (Исход 24:12—18; 32:15—17). Сколько зрелых советов и мудрых мыслей Иисус Навин, должно быть, получил от пожилого Моисея!
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 3
Иегова помогает вам достигать успеха
«Иегова был с Иосифом, поэтому он был успешен во всех делах» (БЫТ. 39:2).
ОБЗОР
Порой нашу жизнь омрачают серьезные трудности. В такие моменты мы вряд ли считаем себя успешными. Мы можем думать, что слово «успех» относится только к тем, кто вышел из испытания победителем. Но события в жизни Иосифа преподают нам важный урок: Иегова помогает нам достигать успеха, даже когда испытаниям не видно конца. В этой статье объясняется, как такое возможно.
НАС не удивляет, что мы сталкиваемся с испытаниями. Ведь в Библии говорится, что «мы должны пройти через многие страдания, прежде чем войдем в Царство Бога» (Деян. 14:22). Также мы знаем, что некоторые наши проблемы не будут полностью решены, пока мы не окажемся в новом мире, где «смерти больше не будет, ни скорби, ни рыданий, ни боли больше не будет» (Отк. 21:4).
2 Иегова не ограждает нас от испытаний, но он помогает нам выстаивать в них. Заметьте, что написал апостол Павел христианам в Риме. Сначала он перечислил многие трудности, с которыми сталкивался он и его братья. Затем он написал: «Мы одерживаем победу благодаря тому, кто нас полюбил» (Рим. 8:35—37). А значит, Иегова может помочь вам быть победителями, даже когда испытание еще не закончено. Давайте посмотрим, как Иегова помогал Иосифу и как он может помочь вам.
КОГДА ВСЕ РЕЗКО МЕНЯЕТСЯ
3 Патриарх Иаков очень любил своего сына Иосифа (Быт. 37:3, 4). Из-за этого старшие братья стали завидовать Иосифу. Когда у них появилась возможность, они продали его купцам-мадианитянам, которые отвезли его за сотни километров в Египет. Там его снова продали — в этот раз Потифару, начальнику охраны фараона. Как же быстро изменилась жизнь Иосифа: еще недавно он был любимым сыном у своего отца, а теперь стал рабом египтянина! (Быт. 39:1).
4 Согласно Библии, беда может приключиться с каждым (Эккл. 9:11). Порой мы встречаемся с трудностями, с которыми «сталкиваются все люди» (1 Кор. 10:13). А иногда мы страдаем просто потому, что мы ученики Христа. Например, из-за нашей веры мы можем сталкиваться с насмешками, противодействием и даже с преследованием (2 Тим. 3:12). Какие бы испытания ни выпали на вашу долю, Иегова поможет вам быть победителями. Как он помог Иосифу?
5 Прочитайте Бытие 39:2—6. Потифар заметил, что Иосиф был умелым и старательным работником. И он знал почему. Потифар видел, что «Иегова дает... [Иосифу] успех во всем». Со временем этот египтянин сделал Иосифа своим личным слугой и назначил его управляющим домом. После этого Иегова стал благословлять Потифара.
6 А теперь посмотрите на эту ситуацию глазами Иосифа. Чего он хотел больше всего? Добиться расположения Потифара? Скорее всего, Иосиф хотел получить свободу и вернуться к отцу. Ведь, хотя ему и были поручены серьезные обязанности в доме Потифара, он оставался рабом. Иегова не побудил Потифара освободить Иосифа. К тому же впереди Иосифа ждали еще более тяжелые испытания.
КОГДА СИТУАЦИЯ УСУГУБЛЯЕТСЯ
7 Как сообщается в 39-й главе Бытия, на Иосифа обратила внимание жена Потифара. Эта женщина неоднократно пыталась его соблазнить. Каждый раз Иосиф отклонял ее непристойные предложения. В конце концов она настолько разозлилась, что обвинила Иосифа в попытке ее изнасиловать. (Прочитайте Бытие 39:14, 15.) Когда Потифар узнал об этом, он бросил Иосифа в тюрьму, где тот провел несколько лет (Быт. 39:19, 20). Что из себя представляла тюрьма? Еврейское слово, которое использовал Иосиф, может означать «хранилище для воды; яма» (Быт. 40:15, сноска). Это наводит на мысль, что место заключения Иосифа было мрачным и ситуация казалась ему безнадежной. Также в Библии сказано, что какое-то время Иосиф был закован в кандалы (Пс. 105:17, 18). Да, жизнь Иосифа стала еще хуже: из слуги он превратился в заключенного.
8 Оказывались ли вы когда-нибудь в трудной ситуации, которая становилась все хуже и хуже, несмотря на ваши горячие молитвы? Такое может произойти. Иегова не ограждает нас от испытаний в этом мире, которым правит Сатана (1 Иоан. 5:19). Но вы можете быть уверены: Иегова точно знает, через что вам приходится проходить, и он заботится о вас (Матф. 10:29—31; 1 Пет. 5:6, 7). Более того, он обещает: «Я никогда не оставлю тебя и никогда не покину тебя» (Евр. 13:5). Иегова в силах помочь вам выстоять, даже если ситуация выглядит безнадежной. Давайте посмотрим, как Бог пришел на помощь Иосифу.
9 Прочитайте Бытие 39:21—23. Даже во время сурового тюремного заключения Иегова давал Иосифу успех. Как именно? Иосиф завоевал доверие и уважение начальника тюрьмы, так же как раньше он заслужил расположение Потифара. Позднее «начальник тюрьмы поставил Иосифа главным над всеми заключенными». В Библии говорится, что он «мог не беспокоиться о том, что поручал Иосифу». Да, у Иосифа появилось дело, на которое он мог переключить мысли и отвлечься от своих проблем. Какое неожиданное развитие событий! Как мог заключенный, которого обвинили в попытке изнасиловать жену придворного, получить такую ответственную должность? Есть только одно объяснение. Как написано в Бытии 39:23, «Иегова был с Иосифом и Иегова во всем давал ему успех».
10 Постарайтесь вновь посмотреть на эту ситуацию глазами Иосифа. Как вы думаете, после всего произошедшего — ложного обвинения и заключения в тюрьму — считал ли он, что ему во всем сопутствует успех? Чего Иосиф хотел больше всего? Выслужиться перед начальником тюрьмы? Скорее всего, Иосиф хотел, чтобы его оправдали и отпустили. Он даже попросил другого заключенного, которого должны были вот-вот освободить, поговорить о нем с фараоном (Быт. 40:14). Но тот человек забыл об этой просьбе. В результате Иосиф остался в тюрьме еще на два года (Быт. 40:23; 41:1, 14). Все же Иегова продолжал давать ему успех.
11 Пока Иосиф находился в тюрьме, Иегова дал египетскому царю два сна, которые того сильно встревожили. Фараон очень хотел понять их значение. Когда он узнал, что Иосиф может объяснять сны, то приказал привести его из тюрьмы. С помощью Иеговы Иосиф объяснил сны, и фараон был поражен его мудрыми советами. Царь увидел, что с этим молодым человеком Иегова, и поэтому назначил его распоряжаться всем продовольствием Египта (Быт. 41:38, 41—44). Позднее на Египет обрушился страшный голод. Этот голод был также и в Ханаане, где жила семья Иосифа. Благодаря занимаемому им положению Иосиф мог спасти свою семью, и линия, ведущая к Мессии, не прервалась.
12 Подумайте о необычных событиях в жизни Иосифа. Кто побудил Потифара обратить особое внимание на этого простого раба? Кто побудил начальника тюрьмы поставить Иосифа, обычного заключенного, над остальными? Кто дал фараону тревожные сны, а Иосифу — способность их объяснить? Кто стоял за решением назначить Иосифа распоряжаться всем продовольствием в Египте? (Быт. 45:5). Это Иегова во всем давал ему успех. В итоге, хотя братья хотели убить Иосифа, Иегова изменил ситуацию, чтобы его воля исполнилась.
КАК ИЕГОВА ДАЕТ УСПЕХ ВАМ
13 Какой урок мы можем извлечь из повествования об Иосифе? Вмешивается ли Иегова в каждую ситуацию в нашей жизни? Правильно ли говорить, что если с нами происходит что-то плохое, то на это всегда есть веская причина? Нет, Библия этому не учит (Эккл. 8:9; 9:11). Но мы знаем одно: когда мы встречаемся с испытанием, Иегове это известно и он слышит наши мольбы о помощи (Пс. 34:15; 55:22; Ис. 59:1). И даже больше — Иегова может помочь нам успешно справляться с трудностями.
14 Как Иегова помогает нам? Например, он дает нам утешение и ободрение, и часто в самый нужный момент (2 Кор. 1:3, 4). Так было в случае с Эзизом, братом из Туркменистана, которого на два года посадили в тюрьму из-за его веры. Вот что он рассказывает: «В день моего суда, утром, один брат показал мне слова из Исайи 30:15. Там говорится: „Ваша сила в том, чтобы сохранять спокойствие и проявлять доверие“. Этот стих всегда помогал мне оставаться спокойным и во всем полагаться на Иегову. Мысли об этом укрепляли меня на протяжении всего моего заключения». Можете ли вы вспомнить случай, как Иегова поддержал вас именно тогда, когда вы в этом особенно нуждались?
15 Часто только после того, как мы проходим через испытание и оглядываемся назад, мы видим, как Иегова нам помогал. Сестра по имени Тори убедилась в этом на личном опыте. Ее сын, Мейсон, шесть лет боролся с онкологическим заболеванием. Но к сожалению, рак победил и Мейсон умер. Сердце Тори разрывалось от нестерпимой боли. Она говорит: «Я не думаю, что что-то еще в жизни может причинить матери столько горя». Она добавляет: «Я уверена, что каждый родитель согласится: лучше страдать самому, чем видеть, как страдает твой ребенок».
16 Позже Тори вспоминала, как Иегова помогал ей в то невероятно тяжелое время. Она говорит: «Я вижу, что Иегова был рядом со мной все годы болезни сына. Например, иногда Мейсон был слишком слаб, чтобы принимать посетителей. Но братья и сестры все равно приезжали в больницу, чтобы поддержать нас. Хотя дорога занимала два часа, в приемном покое всегда был кто-то из наших. Также братья и сестры заботились о материальных потребностях нашей семьи. Даже в самое трудное время мы ни в чем не нуждались». Иегова помог Тори все перенести, не оставлял он и Мейсона. (Смотрите рамку «Иегова давал нам именно то, что нам было нужно».)
СЧИТАЙТЕ СВОИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ
17 Прочитайте Псалом 40:5. Цель альпиниста — покорить вершину. Но на пути к ней он может останавливаться и любоваться пейзажем. Подобным образом регулярно выделяйте время, чтобы останавливаться и думать о том, как Иегова дает вам успех даже в непростое время. В конце каждого дня спрашивайте себя: «Как Иегова благословил меня сегодня? Даже если проблема пока не решилась, как Иегова помогает мне держаться?» Отвечая на эти вопросы, постарайтесь увидеть хотя бы одно благословение Иеговы.
18 Конечно, нет ничего неправильного, если мы молимся о том, чтобы наше испытание закончилось (Флп. 4:6). Но нам также нужно видеть благословения, которые у нас есть прямо сейчас. Ведь Иегова обещает укрепить нас и помочь нам все выдержать. Поэтому будьте благодарны за поддержку, которую Иегова оказывает вам каждый день. Тогда вы увидите, как даже в трудные времена Иегова будет помогать вам, так же как он помогал Иосифу, и вы во всем будете успешными (Быт. 41:51, 52).
[Рамка, страница 18]
«Иегова давал нам именно то, что нам было нужно»
Когда Мейсону было семь лет, у него обнаружили рак. И на протяжении шести лет он мужественно с ним боролся. Несколько раз Мейсона клали в больницу. Но братья в его собрании заметили одну особенность. Каждый раз, когда Мейсона выписывали, он почти сразу же шел проповедовать. Мейсон любил служение и, когда у него были силы, всегда в нем участвовал.
На похороны Мейсона пришло больше 700 человек, включая многих его одноклассников и учителей. Одна учительница, которая навещала его незадолго до смерти, сказала, что ей хотелось бы, чтобы у ее детей была такая же вера, как у Мейсона. Также она сказала, что живет в этой местности уже пять лет, но к ней ни разу не заходили Свидетели Иеговы. На следующий день два Свидетеля ее посетили. Учительница согласилась прийти на встречу собрания.
Тори, мама Мейсона, говорит: «Иегова не сделал чудо и не исцелил Мейсона. И иногда эта мысль мешала мне видеть, как Иегова делал наш путь успешным. А он делал. Иегова давал нам именно то, что нам было нужно, и тогда, когда это было нужно».
ГЛАВА 9
Их вера спасла Моисея
Моисей. Человек или миф?
Многие ученые сегодня считают эти события вымыслом. В журнале «Крисчианити тудей» отмечалось: «Известно, что [за все эти годы] не нашлось ни единого археологического доказательства тому, что сыны израилевы какое-то время находились в Египте». Несмотря на отсутствие прямых материальных доказательств, существует много косвенных подтверждений тому, что сведениям из Библии можно доверять. В своей книге «Израильтяне в Египте» египтолог Джеймс К. Хоффмайер отмечает: «Археологические сведения ясно показывают, что в Египет часто мигрировали народы Леванта [стран, расположенных на восточном побережье Средиземного моря], особенно из-за неблагоприятных климатических условий, приводивших к засухе. [...] Так, в период примерно с 1800 по 1540 год до н. э. в Египет часто переселялись люди из регионов западной Азии, представители семитской группы» («Israel in Egypt»).
Кроме того, уже давно признано, что египетское рабство описывается в Библии точно. В одной книге о Моисее говорится: «Подтверждением библейскому повествованию о рабстве израильтян может служить довольно известная репродукция рисунка на древнеегипетской могиле. На том рисунке в подробностях изображена группа рабов, делающих из глины кирпичи» («Moses — A Life»).
Моисей. Человек или миф?
Упоминание в Библии о корзинке, сделанной Иохаведой, тоже звучит правдоподобно. Там сказано, что она была сделана из папируса, который, согласно библейским комментариям Кука, «обычно использовался египтянами для строительства легких и маневренных лодок» («Cook’s Commentary»).
Нетрудно также представить, что мог выйти жестокий правительственный указ об убийстве младенцев. Ученый Джордж Ролинсон напоминает нам: «Детоубийство... в разных местах и в разные периоды времени было довольно распространенным явлением и считалось чем-то обычным». Да и сегодня ужасающие примеры массового убийства не редкость. Возможно, это описанное в Библии событие вызывает негодование, но, к сожалению, это печальная правда жизни.
Женщины, которые радовали сердце Иеговы
3 На Нюрнбергском процессе, проходившем в Германии после Второй мировой войны, многие из тех, кто был признан виновным в массовых убийствах, пытались оправдаться, заявляя, что они просто выполняли приказ. Сравним это с поведением двух израильских повивальных бабок — Шифры и Фуа, живших в Древнем Египте во время правления деспотичного фараона, имя которого не называется. Опасаясь быстрого роста численности евреев, фараон приказал этим двум израильтянкам умерщвлять каждого новорожденного еврейского мальчика. Как отреагировали женщины на этот ужасный приказ? Они «не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых». Почему эти женщины не поддались человекобоязни? Потому что они «боялись Бога» (Исход 1:15, 17; Бытие 9:6).
4 Повивальные бабки надеялись на Иегову, и он уберег их от гнева фараона, став для них «щитом» (2 Царств 22:31; Исход 1:18—20). Но благословения Иеговы на этом не кончились. Он вознаградил Шифру и Фуа тем, что «устроял дома их [«даровал им семьи», НМ]». Он оказал этим женщинам большую честь, сохранив их имена и дела в своем Слове для будущих поколений, тогда как имя фараона исчезло со страниц истории (Исход 1:21; 1 Царств 2:30б; Притчи 10:7).
Повитуха
Еврейское слово, переводимое как «повитуха»,— это причастие женского рода, образованное от глагола йала́д (озн. «рождать») и обозначающее женщину, помогающую при родах. (См. РОЖДЕНИЕ.) Повитуха помогает женщине во время родов, а после рождения ребенка перерезает ему пуповину и моет его. В древности повитухи также натирали детей солью и пеленали (Иез 16:4).
Иногда в роли повитухи выступала близкая подруга роженицы, ее родственница или соседка более старшего возраста. Но, поскольку для того, чтобы принимать роды, особенно если они были трудными, требовались специальные знания, навыки и опыт, для некоторых повивальное искусство становилось профессией. Когда Рахиль тяжело рожала Вениамина, повитуха смогла заверить ее, что у нее будет сын, хотя сама Рахиль позже умерла (Бт 35:16—19). Когда Фамарь в мучениях рожала близнецов Фареса и Зару, повитуха внимательно следила за тем, кто из них родится первым. Как только Зара высунул руку, она сразу же обвязала ее алой нитью. Однако он убрал руку обратно, и первым вышел его брат, вызвав у матери разрыв промежности (Бт 38:27—30).
В то время, когда израильтяне находились в рабстве в Египте, повитухи, которые были в народе, оказались в очень сложной и опасной ситуации. Фараон позвал двух из них, Шифру и Фуа, и повелел им убивать каждого новорожденного еврейского мальчика. Вероятно, эти две женщины были главными среди повитух и должны были передавать им приказы царя. «Но повитухи боялись истинного Бога и не делали того, что сказал им египетский царь. Они оставляли мальчиков в живых». Тогда фараон вызвал их и спросил: «Почему вы так поступаете?» Повитухи постарались создать впечатление, будто они ничего не могут сделать, и ответили, что еврейки «полны сил и рождают прежде, чем к ним успеет прийти повитуха» (Исх 1:15—19). Поскольку эти повитухи боялись Иегову и не убивали младенцев, Бог благословил их и вознаградил, даровав им семьи (Исх 1:20, 21).
«Пойте Иегове»
Мариам было уже за 80, когда вернулся Моисей. Бог послал его освободить еврейский народ. Аарон стал представителем Моисея. Вместе оба брата Мариам пошли к фараону, чтобы потребовать у него свободы для Божьего народа. Сестра, несомненно, изо всех сил поддерживала и воодушевляла своих братьев, когда фараон упрямо отказывался их слушать и им все снова и снова приходилось возвращаться к нему. В то время Иегова одну за другой посылал на египтян казни как предупреждение. Наконец после десятой казни — смерти всех египетских первенцев — настало время великого исхода. Представьте, с каким усердием Мариам помогала людям покидать Египет под предводительством Моисея! (Исход 4:14—16, 27—31; 7:1—12:51).
Позднее, когда израильтяне оказались в ловушке между Красным морем и египетской армией, на глазах у Мариам ее брат Моисей встал перед морем и поднял свой посох. Море расступилось! Когда ее брат вел людей по сухому дну, вера Мариам в Иегову еще больше крепла. Она убедилась, что для ее Бога нет ничего невозможного — он способен выполнить любое свое обещание! (Исход 14:1—31).
Когда израильтяне, целые и невредимые, оказались на другой стороне и воды Красного моря с яростью обрушились на фараона и его войско, Мариам своими глазами увидела, что Иегова сильнее самой мощной армии в мире. Люди так обрадовались спасению, что стали петь песню Иегове. В ответ Мариам возглавила женский хор, запев: «Пойте Иегове, ведь он прославил себя. Коня и всадника он бросил в море» (Исход 15:20, 21; Псалом 136:15).
События того дня навсегда запечатлелись в памяти Мариам. Здесь в библейском повествовании она называется пророчицей. Мариам была первой женщиной, которая удостоилась такой чести. Лишь немногим женщинам довелось служить Иегове в этом особом назначении (Судей 4:4; 2 Царей 22:14; Исаия 8:3; Луки 2:36).
Так Библия напоминает нам, что Иегова все замечает. И он ценит даже наши самые скромные усилия, наше терпение и наше желание прославлять его. И он ждет возможности отблагодарить нас. Все мы — мужчины и женщины, дети и взрослые — можем проявлять веру в Иегову. Он очень дорожит такой верой и никогда не забывает того, что мы для него сделали. Он будет счастлив вознаградить нас (Евреям 6:10; 11:6). Поэтому давайте подражать вере Мариам!
Женщины, которые радовали сердце Иеговы
3 На Нюрнбергском процессе, проходившем в Германии после Второй мировой войны, многие из тех, кто был признан виновным в массовых убийствах, пытались оправдаться, заявляя, что они просто выполняли приказ. Сравним это с поведением двух израильских повивальных бабок — Шифры и Фуа, живших в Древнем Египте во время правления деспотичного фараона, имя которого не называется. Опасаясь быстрого роста численности евреев, фараон приказал этим двум израильтянкам умерщвлять каждого новорожденного еврейского мальчика. Как отреагировали женщины на этот ужасный приказ? Они «не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых». Почему эти женщины не поддались человекобоязни? Потому что они «боялись Бога» (Исход 1:15, 17; Бытие 9:6).
4 Повивальные бабки надеялись на Иегову, и он уберег их от гнева фараона, став для них «щитом» (2 Царств 22:31; Исход 1:18—20). Но благословения Иеговы на этом не кончились. Он вознаградил Шифру и Фуа тем, что «устроял дома их [«даровал им семьи», НМ]». Он оказал этим женщинам большую честь, сохранив их имена и дела в своем Слове для будущих поколений, тогда как имя фараона исчезло со страниц истории (Исход 1:21; 1 Царств 2:30б; Притчи 10:7).
5 Есть ли сегодня такие женщины, как Шифра и Фуа? Безусловно! Год за годом тысячи таких женщин бесстрашно проповедуют спасительную библейскую весть в странах, где это запрещено «царским повелением», рискуя своей свободой или даже жизнью (Евреям 11:23; Деяния 5:28, 29). Побуждаемые любовью к Богу и ближнему, эти смелые женщины не позволяют никому препятствовать им делиться благой вестью о Царстве Бога с другими. Из-за этого многие христианки сталкиваются с противодействием и преследованием (Марка 12:30, 31; 13:9—13). Как и в случае с Шифрой и Фуа, Иегова замечает все дела этих прекрасных, смелых женщин, и он проявит к ним свою любовь, сохранив их имена в «книге жизни», если они верно выстоят до конца (Филиппийцам 4:3; Матфея 24:13).
ГЛАВА 10
Он сделал верный выбор
Знаете ли вы?
Какие исторические свидетельства подтверждают библейское сообщение о том, что израильтяне были рабами в Египте?
Согласно Библии, после того как мадианитяне увели Иосифа в Египет, туда из Ханаана переселился его отец Иаков со всей семьей. Они обосновались в области Гесем, которая располагалась в дельте Нила (Быт. 47:1, 6). Число израильтян быстро росло, и «они становились все сильнее и сильнее». Это вызывало у египтян беспокойство, поэтому они принудили израильтян стать рабами (Исх. 1:7—14).
Некоторые критики не воспринимают всерьез это библейское сообщение, называя его мифом. Однако существуют доказательства, подтверждающие, что среди рабов в древнем Египте были семиты.
Одно из доказательств — древние поселения, обнаруженные археологами на севере Египта. По словам библеиста Джона Бимсона, в той местности было не менее 20 семитских поселений. Египтолог Джеймс Хоффмайер отмечает: «В период примерно с 1800 по 1540 год до н. э. в Египет часто переселялись люди из регионов Западной Азии, представители семитской группы... Этот период совпадает с периодом, который традиционно считается „временем патриархов“, и соответствует историческому промежутку и условиям, описанным в Бытии».
Существует и еще одно доказательство — это найденный на юге Египта папирус, который датируется периодом Среднего царства (ок. 2000 — ок. 1600 до н. э.). В нем упоминаются имена рабов, трудившихся в одном из домовладений на юге Египта. Более 40 из этих имен — семитские. Упомянутые рабы были поварами, ткачами и чернорабочими. Джеймс Хоффмайер делает следующий вывод: «Если в одном лишь домовладении в Фиваиде [на юге Египта] работало более 40 семитов, то весьма вероятно, что их было довольно много по всей стране, особенно в дельте Нила».
Археолог Дэвид Рол пишет, что имена некоторых рабов «будто взяты со страниц Библии». Так, в папирусе встречаются имена, похожие на такие библейские имена, как Иссахар, Асир и Шифра (Исх. 1:3, 4, 15). «Это убедительно доказывает, что израильтяне были рабами в Египте»,— заключает Дэвид Рол.
Джон Бимсон подытоживает: «Библейское повествование о египетском рабстве и об исходе израильтян имеет прочную историческую базу».
[Сноска]
Термин «семиты» происходит от имени Сим, которое носил один из трех сыновей Ноя. Вероятно, именно от Сима произошли эламитяне, ассирийцы, халдеи, евреи, сирийцы и различные аравийские племена.
Большее богатство, чем сокровища Египта
Иохаведа «взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына» (Исход 2:9, 10). В Библии не упоминается, как долго Моисей жил у своего родного отца и матери. По мнению некоторых, он оставался с ними два или три года, а может, и дольше — по меньшей мере пока не был отнят от груди. В книге Исход говорится, что «вырос младенец» у родителей, но какого возраста он достиг, неизвестно. В любом случае Амрам и Иохаведа, несомненно, рассказали Моисею о том, что он еврей, и привили ему веру в Иегову и любовь к праведности. Насколько успешны были их усилия, показало лишь время.
Когда Моисей был отдан дочери фараоновой, его стали обучать «всей мудрости египтян» (Деяния 7:22). Помимо прочего, его учили управлять государственными делами. Египтяне преуспели в различных областях: в математике, геометрии, архитектуре, строительстве и в других точных и гуманитарных науках. Вероятно, семья фараона хотела приобщить Моисея к египетской религии.
Возможно, Моисей учился вместе с детьми аристократов. Такое же элитарное образование получали «дети иноземных правителей; они были посланы или взяты в плен в Египет, чтобы быть воспитанными как „цивилизованные“ люди, которых потом назначали в их землях вассалами», верными фараону (Бетси М. Брайан «The Reign of Thutmose IV»). В школах, примыкавших к дворцу фараона, молодежь, вероятно, воспитывали и обучали для службы при дворе. Надписи, датируемые временем Среднего и Нового царств, свидетельствуют о том, что некоторые придворные из свиты фараона и высокопоставленные чиновники даже в зрелом возрасте сохранили за собой титул «воспитанник».
Жизнь при дворе, сулящая богатство, роскошь и власть, стала для Моисея проверкой. Она также таила в себе духовную опасность. Как поведет себя Моисей? К чему склонится его сердце? Сохранит ли он преданность Иегове и своим угнетаемым собратьям-евреям или же соблазнится на заманчивые предложения египтян?
Египет
Представления о состоянии умерших. Большую роль в египетской религии играл культ мертвых. Египтяне стремились обеспечить умершему благополучие в «иной жизни». Они свято верили в странствование души, которая в их представлении была бессмертной. Они также считали, что важно сохранить в целости тело умершего, чтобы время от времени душа могла возвращаться и находить в нем пристанище. Отсюда обычай мумификации трупов. Гробница, куда клали мумифицированное тело, считалась «домом» умершего. Для почивших царских особ возводили гигантских размеров пирамиды. Чтобы обеспечить умершему достойную жизнь в царстве мертвых, ему в гробницу клали предметы быта и роскоши (украшения, одежду, мебель, пищу), а также тексты заговоров и заклинаний (например, «Книгу мертвых»), призванных защитить умершего от злых духов (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 533). Однако эти заклинания не смогли защитить их даже от людей — расхитителей гробниц, которые в конечном итоге разорили почти все крупные гробницы.
it «Мадиан, мадианитяне», № 2, абз. 1, 2
Мадиан, мадианитяне
2. Потомки Мадиана, сына Авраама, названы «Мадиамом» и «мадианитянами» (Чс 31:2, 3). Иногда в Библии они, по-видимому, называются измаильтянами. (Ср. Бт 37:25, 27, 28, 36; 39:1; Сд 8:22, 24.) Это может указывать на то, что потомки Авраама по линии его сыновей Измаила и Мадиана вели похожий образ жизни и к тому же эти два народа, возможно, смешались в результате заключенных между ними браков. Кроме того, как кажется, по меньшей мере некоторые кенеи были известны как мадианитяне. Поскольку как народ кенеи упоминаются еще до рождения Мадиана, это, возможно, означает, что кенеянин Ховав, шурин Моисея, был мадианитянином лишь в том смысле, что жил в Мадиаме (Бт 15:18, 19; Чс 10:29; Сд 1:16; 4:11; см. ИЗМАИЛЬТЯНИН; КЕНЕЯНИН).
Поскольку мадианитяне были потомками Авраама, их язык, вероятно, был очень близок к еврейскому. Гедеон, например, без труда понимал мадианитян (Сд 7:13—15; 8:18, 19). Однако не исключено, что Гедеон выучил язык мадианитян, так как Израиль находился под их господством семь лет (Сд 6:1).
ГЛАВА 11
«Пойди к фараону»
Моисей. Человек или миф?
Моисей покидает Мадиам и предстает перед фараоном, требуя освободить Божий народ. Когда упрямый правитель отказывает ему, Бог наводит на Египет десять ужасных казней. Когда во время десятой казни у фараона умирает первенец, он в отчаянии отпускает израильтян (Исход, главы с 5 по 13).
Эти события хорошо известны большинству наших читателей. Но можно ли назвать эти события историческими? Некоторые считают, что, поскольку имя того фараона не известно, то рассказ о нем — чистый вымысел. Однако Джеймс Хоффмайер, слова которого приводились выше, отмечает, что египетские переписчики намеренно опускали имена врагов фараона. Он говорит: «Историки ведь не опровергают историчность проводимой Тутмосом III в Мегиддо кампании из-за того, что имена царей Кадеса и Мегиддо нигде не упомянуты». Хоффмайер предполагает, что имя фараона не названо «по веским теологическим причинам». Прежде всего, поскольку имя фараона не упоминается, главное внимание обращается не на него, а на Бога.
Тем не менее критики отказываются признать такой массовый исход евреев из Египта реальным фактом. Ученый Хомер Смит утверждает, что такое масштабное событие «было бы, несомненно, отражено в истории Египта или Сирии... Скорее всего, это искаженная и приукрашенная история бегства из Египта в Палестину относительно маленькой группы людей».
Действительно, ни в каком египетском документе это событие не отражено. Однако египтяне не могли не исказить правду, если она была для них нелестна или шла вразрез с их политическими интересами. Когда к власти пришел Тутмос III, он постарался уничтожить всякую память о своей предшественнице, Хатшепсут. Египтолог Джон Рей рассказывает: «Все надписи о ней были стерты, посвященные ей обелиски были окружены стенами, а памятники забыты. Ее имя не упоминается в более поздних летописях». Подобные попытки скрыть неприглядную правду не редкость и сегодня.
Видите ли вы Невидимого?
ФАРАОН был для египтян грозным правителем и живым богом. В книге «Когда Египет правил Востоком» говорится, что в их глазах он «превосходил все земные создания в мудрости и силе». Для устрашения своих подданных фараон носил венец с изображением готовой к атаке кобры в качестве напоминания о том, что его враги будут быстро истреблены. Поэтому представьте, что почувствовал Моисей, когда Иегова сказал ему: «Я посылаю тебя к фараону, и ты выведешь мой народ, сыновей Израиля, из Египта» (Исх. 3:10).
it «Боги и богини», абз. 24—26
Боги и богини
Десять казней. Наслав на Египет казни, Иегова унизил его богов и произвел над ними суд (Исх 12:12; Чс 33:4; ИЛЛЮСТРАЦИИ. Т. 2. С. 530). Первая казнь, превращение Нила и всех вод Египта в кровь, опозорила Хапи, бога Нила. Гибель рыбы в Ниле также нанесла удар по религии Египта, так как некоторые виды рыб почитали и даже мумифицировали (Исх 7:19—21). Лягушка, которая считалась символом плодородия и воплощала в себе идею египтян о воскресении, была священным животным Хекет, богини-лягушки. Нашествие лягушек унизило эту богиню (Исх 8:5—14). После третьей казни жрецы, занимающиеся магией, признали свое поражение, когда, прибегнув к колдовству, они не смогли превратить пыль в мошек (Исх 8:16—19). Богу Тоту приписывали происхождение магии и колдовства, но даже он не смог помочь жрецам повторить чудо, совершенное во время третьей казни.
Начиная с четвертой казни между египтянами и поклонниками истинного Бога установилась четкая граница. Тучи оводов заполнили дома египтян, а израильтян, живших в земле Гесем, эта казнь не коснулась (Исх 8:23, 24). Следующая казнь, падеж скота, посрамила таких божеств, как богиню-корову Хатор, Аписа, а также богиню неба Нут, которая изображалась в виде коровы, чье брюхо было покрыто звездами (Исх 9:1—6). Шестая казнь, нарывы, доказала немощь богов-целителей Тота, Исиды и Пта (Исх 9:8—11). Сильный град опозорил богов, управлявших силами природы, например Рашапа, владыку молний, и Тота, повелителя дождя и грома (Исх 9:22—26). Нашествие саранчи нанесло удар по богам, которые даровали щедрый урожай; одним из них был Мин, бог плодородия и защитник урожая (Исх 10:12—15). Среди богов, опозоренных предпоследней казнью, тьмой, были такие боги солнца, как Ра, Гор, а также Тот, бог луны, который повелевал солнцем, луной и звездами (Исх 10:21—23).
Самый большой позор египетским богам и богиням нанесла смерть первенцев (Исх 12:12). Правители Египта выдавали себя за богов, сыновей Ра, или Амон-Ра. Считалось, что Ра вступал в интимные отношения с царицей. Родившийся сын, воплощение бога, посвящался Ра в его храме. Поэтому смерть первенца фараона, по сути, означала смерть бога (Исх 12:29). Эта казнь, с одной стороны, нанесла сильнейший удар по религии Египта, а с другой, выявила неспособность египетских божеств спасти первенцев Египта. (См. АМОН, 4.)
it «Исход из Египта», абз. 46—51
Исход из Египта
Длина и ширина водного коридора. Поскольку израильтяне перешли море за одну ночь, маловероятно, чтобы образовавшийся коридор был узким. Очевидно, он был километр или больше в ширину. Хотя народ шел в тесном боевом порядке, такое огромное количество людей, со всеми их повозками, поклажей и скотом, возможно, занимало территорию в 8 кв. км или даже больше. Принимая все это во внимание, можно предположить, что воды раздвинулись настолько, что израильтяне могли пройти довольно широкой колонной. Если ширина этой колонны была около 1,5 км, тогда ее длина была, скорее всего, около 5 км или больше. Если ширина была примерно 2,5 км, тогда длина могла составлять около 3 км или больше. Чтобы такая колонна вошла в море и перешла на противоположный берег, потребовалось бы несколько часов. Хотя израильтяне шли без паники, сохраняя боевой порядок, все же они, несомненно, старались двигаться быстро.
Если бы не облачный столб, то ничто не помешало бы египтянам нагнать израильтян и убить многих из них (Исх 15:9). Когда израильтяне уже шли среди моря и облачный столб передвинулся вслед за ними, египтяне поняли, что произошло. Настроенные либо вернуть, либо уничтожить своих бывших рабов, они погнались за ними. И снова можно заметить, что коридор, образовавшийся в Красном море, не был узким и коротким, ведь огромное войско фараона вошло в море. Затем, в утреннюю стражу (она длилась прибл. с 2 ч ночи до 6 ч утра), Иегова посмотрел на египтян из огненного и облачного столба и привел их в замешательство, отняв колеса у их колесниц (Исх 14:24, 25).
К утру израильтяне благополучно перешли Красное море и оказались на вост. берегу. Тогда Моисею было велено протянуть руку, чтобы воды вернулись и накрыли египтян. Когда он протянул руку, море стало возвращаться на свое место и египтяне побежали от воды. Из этого тоже можно сделать вывод, что водный коридор был широким: если бы это было не так, тогда египтяне мгновенно бы оказались под водой. Египтяне побежали от обрушившихся водных стен к зап. берегу, но морские воды все же покрыли боевые колесницы и всадников войска фараона — ни одного из них не осталось.
Понятно, что такое бурное наводнение не могло произойти в болоте. Кроме того, тела утонувших в болоте не выносит на берег, а в Библии сказано, что «Израиль увидел мертвых египтян на берегу моря» (Исх 14:22—31; КАРТА и ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 537).
«Воды застыли». Согласно Библии, израильтяне смогли перейти через Красное море благодаря тому, что его бурные воды «застыли» (Исх 15:8). Еврейское слово, переведенное как «застыли», также означает «загустевать, сгущаться». Это же слово используется в Иове 10:10, где говорится о сгущении молока. Следовательно, «застыть» необязательно означает «превратиться в лед». Воды могли сгуститься, то есть стать густыми, как желе или свернувшееся молоко. Когда морские воды стояли стеной по обеим сторонам, перед ними не было никаких видимых заграждений, которые бы удерживали их, не давая обрушиться на израильтян и погубить их. Поэтому казалось, будто воды застыли, сгустились, стали как желе. Именно так видел все это Моисей, когда сильный вост. ветер разделял воды и осушал морское дно. И дно не было ни топким, ни обледеневшим, так что по нему легко прошла большая группа людей.
Коридор, образовавшийся в море, был таким широким, что уже к утру все израильтяне (а их, вероятно, насчитывалось около трех миллионов) находились на противоположном берегу. Тогда водные стены обрушились и морские воды, пенясь и бурля, стали сходиться и поглотили египтян. Так на глазах у Израиля Иегова совершил небывалое — освободил целый народ от власти могущественного Египта. Израильтяне стали свидетелями буквального исполнения слов Моисея: «Египтян, которых вы видите сегодня, больше не увидите никогда» (Исх 14:13).
Познаем пути Иеговы
«Открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя» (ИСХОД 33:13).
МОИСЕЙ вырос в доме фараона и был научен всей мудрости египетской. Но Моисей знал, что он не египтянин. Его родители были евреями. В 40 лет он решил посмотреть, как живут его братья, сыновья Израиля. Увидев, как один египтянин бьет еврея, Моисей бросился его защищать и умертвил египтянина. Моисей решил встать на сторону народа Иеговы. Он думал, что Бог через него хочет освободить евреев (Деяния 7:21—25; Евреям 11:24, 25). Когда во дворце фараона узнали про убийство, Моисею пришлось спасаться бегством (Исход 2:11—15). Чтобы стать хорошим служителем Бога, Моисею нужно было лучше узнать его пути. Но был ли он способен учиться? (Псалом 24:9).
2 Моисей стал беженцем и 40 лет пас овец. Он не таил обиду на своих соплеменников, но смирился с тем, что допустил Бог. Хотя все эти годы ему, возможно, казалось, что никто не оценил его доброго порыва, он все же хотел, чтобы Бог формировал его. Наверняка и не думая хвалиться, Моисей под влиянием Божьего святого духа позже написал: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числа 12:3). Поэтому Иегова счел его достойным особой миссии. Если и мы стараемся быть кроткими, Иегова благословит нас тоже (Софония 2:3).
Особая миссия
3 Как-то раз на Синайском полуострове в окрестностях горы Хорив к Моисею от лица Иеговы обратился ангел: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исход 3:2, 7, 8). Да, у Иеговы было для Моисея задание, но выполнить его он должен был так, как того хотел Бог.
4 Ангел Иеговы сказал: «Пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых». Моисей колебался. Он считал, что это дело ему не по плечу. И правда, без помощи Бога он бы не справился. Но Бог заверил Моисея: «Я буду с тобою» (Исход 3:10—12). Иегова дал ему силу совершать великие знамения, которые послужили бы доказательством, что его действительно послал Бог. В помощь ему назначался его брат, Аарон. Иегова пообещал научить их, что́ говорить и как поступать (Исход 4:1—17). Исполнит ли Моисей это поручение?
5 В Египте израильские старейшины поверили было Моисею и Аарону (Исход 4:29—31). Но вскоре «надзиратели сынов Израилевых» стали роптать на Моисея и его брата за то, что они сделали их «ненавистными» для фараона и его слуг (Исход 5:19—21; 6:9). Позднее, когда израильтяне уже покинули Египет, они испугались, завидя боевые колесницы, которые гнались за ними. Оказавшись между Красным морем и египетскими колесницами, они подумали, что попали в западню, и стали винить Моисея. Как бы ты поступил на его месте? Хотя у израильтян не было кораблей, по приказу Иеговы Моисей повелел народу сворачивать лагерь. Затем Бог раздвинул воды Красного моря и высушил дно, так что израильтяне смогли пройти (Исход 14:1—22).
Исход — не просто освобождение
6 Отправляя Моисея в Египет, Иегова дал понять, что дорожит своим именем. Поэтому было жизненно важно проявлять должное уважение к Богу и его имени. На вопрос Моисея о том, как имя Бога, Иегова ответил: «Я стану тем, кем пожелаю стать». А сыновьям Израиля Моисей должен был сказать так: «Иегова, Бог ваших предков, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам». Иегова пояснил: «Это мое имя на века, и под этим именем меня будут помнить из поколения в поколение» (Исход 3:13—15, НМ). До сих пор служители Бога по всей земле называют его этим именем (Исаия 12:4, 5; 43:10—12).
7 Представ перед фараоном, Моисей и Аарон изложили ему требование Иеговы. Но фараон заносчиво бросил: «Кто такой Иегова, чтобы я послушался гласа Его и отпустил Израиля? Я не знаю Иеговы, и Израиля не отпущу» (Исход 5:1, 2, ПАМ). Фараон был бессердечным и вероломным, но Иегова побуждал Моисея снова и снова идти к нему (Исход 7:14—16, 20—23; 8:1, 2, 20). Моисей видел, как раздражен фараон. Выйдет ли что-то хорошее из следующего разговора с ним? Израиль ждет освобождения. Фараон упорствует. Как бы ты поступил в этой ситуации?
8 Моисей в очередной раз идет к фараону: «Так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение». Бог сказал также: «Как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли: но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле» (Исход 9:13—16). На примере жестокого фараона Иегова хотел показать свою мощь всем, кто пытается противостоять ему,— в том числе Дьяволу, которого Иисус назвал «правителем этого мира» (Иоанна 14:30; Римлянам 9:17—24). Как и было предсказано, имя Иеговы стало известным по всей земле. Благодаря его долготерпению израильтяне были спасены и множество разноплеменных людей присоединились к ним в служении Иегове (Исход 9:20, 21; 12:37, 38). Иегова тогда прославил свое имя, и это по сей день приносит благословение миллионам людей, которые встают на сторону истинного Бога.
Предводитель мятежного народа
9 Евреи знали имя Бога. Моисей много раз называл Бога по имени, когда говорил с ними, но они не всегда проявляли надлежащее уважение к тому, кто стоит за этим именем. Помните, что случилось, когда вскоре после чудесного освобождения они не нашли питьевой воды так быстро, как им хотелось бы? Они стали укорять Моисея. Потом они роптали на него из-за пищи. Моисей предупредил, что их ропот — не против него или Аарона, но против Иеговы (Исход 15:22—24; 16:2—12). Возле горы Синай в сопровождении чудесных явлений Иегова дал израильтянам свой Закон. Но строптивый народ сотворил себе золотого тельца и стал ему поклоняться, да еще говорить, что это «праздник Иегове» (Исход 32:1—9, ПАМ).
10 Каково же было Моисею руководить народом, который сам Иегова назвал жестоковыйным? Моисей просил Иегову: «Если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих» (Исход 33:13). Старейшины христианского собрания в наше время пасут куда более смирное стадо. Но они тоже молятся: «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим» (Псалом 24:4). Познавая пути Иеговы, надзиратели учатся поступать с овцами Иеговы так же, как он, и в соответствии с его Словом.
Чего ждет Иегова от своего народа
11 У Синая Иегова громко объявил народу, чего он ожидает от них. Затем Моисей получил скрижали с Десятью заповедями. Неся их израильтянам, он увидел, что те пляшут перед литым тельцом. Тогда он разгневался и бросил скрижали, так что они разбились. Иегова еще раз написал Десять заповедей на скрижалях, которые повелел Моисею вытесать самому (Исход 32:19; 34:1). Заповеди были теми же, что и в первый раз. Моисей должен был действовать в согласии с ними. Еще Бог многое открыл Моисею о себе, вразумляя его, как должен поступать Божий представитель. Христиане не находятся под Моисеевым законом, однако Иегова открыл Моисею многие неизменные принципы, которые и сегодня служат руководством для всех, кто любит Иегову (Римлянам 6:14; 13:8—10). Давайте рассмотрим некоторые из них.
12 Будь предан исключительно Иегове. Бог в присутствии израильтян объявил, что требует исключительной преданности (Исход 20:2—5). После того, что́ они видели, у них не должно было остаться сомнений, кто есть истинный Бог (Второзаконие 4:33—35). Иегова предельно ясно объяснил им: что бы ни делали другие народы, он не потерпит идолопоклонства или спиритизма ни в каком виде. Иегова не желал терпеть и пустосвятство, или формализм,— израильтяне должны были любить Иегову всем сердцем, всей душой и всеми силами (Второзаконие 6:5, 6). Отношения с Богом должны были определять все их слова и дела, по сути, всю их жизнь (Левит 20:27; 24:15, 16; 26:1). Иисус Христос тоже говорил о том, что Иегова требует исключительной преданности (Марка 12:28—30; Луки 4:8).
13 Неукоснительно повинуйся заповедям Иеговы. Израильтяне нуждались в напоминании, что, вступая в завет с Иеговой, они клялись быть ему послушными во всем. Многое было оставлено на их личное усмотрение, но в тех областях жизни, которые регулировались Законом, они должны были повиноваться Богу. Так они могли показать, что любят его. К тому же, требования Иеговы служили на благо им и их детям (Исход 19:5—8; Второзаконие 5:27—33; 11:22, 23).
14 Ставь духовное на первое место. Израильтяне не должны были допускать, чтобы забота о телесных нуждах отвлекала все их внимание от духовного. Их жизнь не должна была вращаться только лишь вокруг повседневных хлопот. Иегова сказал, что каждую неделю у них будет святое время, которое следует употреблять исключительно для духовных дел (Исход 35:1—3; Числа 15:32—36). Кроме того, Иегова указал, что каждый год будет отводиться время для особых священных собраний (Левит 23:4—44). Так они могли вспоминать о великих делах Бога, познавать его пути и выражать благодарность за его доброту. Исповедуя свою веру, они могли сохранять благоговейный страх перед Иеговой, углублять свою любовь к нему и дальше ходить его путями (Второзаконие 10:12, 13). Эти же благотворные принципы и в наше время приносят благословения служителям Иеговы (Евреям 10:24, 25).
Понимание качеств личности Иеговы
15 Признательность за личностные качества Иеговы тоже помогала Моисею управлять народом. В Исходе 34:5—7 (НМ) говорится, что Бог прошел перед лицом Моисея и провозгласил: «Иегова, Иегова, Бог милосердный и великодушный, медленный на гнев и исполненный любящей доброты и истины, сохраняющий любящую доброту к тысячам, прощающий прегрешение, преступление и грех, но ни в коем случае не освобождающий от наказания, наказывающий за прегрешение отцов их сыновей и внуков, до третьего и четвертого поколения». Подумай над этими словами. Спроси себя: что означает каждое из этих качеств? Как проявил его Иегова? Как это качество могут проявлять христианские пастыри? Как оно должно влиять на поступки всех членов собрания? Обсудим несколько примеров.
16 Иегова — «Бог милосердный и великодушный». Если тебе доступен справочник «Понимание Писания», можно открыть его на слове «Милосердие». Еще можно провести соответствующее исследование с помощью «Индекса публикаций Сторожевой Башни» или электронной «Библиотеки Сторожевой Башни» на компакт-диске. Пользуйся симфонией, или индексом библейских слов, чтобы найти места Писания, в которых говорится о милосердии. Ты увидишь, что Иегова проявляет милосердие не только смягчая наказание, но и проявляя глубокое сострадание. Милосердие побуждает нашего Создателя вступаться за свой народ и помогать ему. Это видно из того, что на пути в Землю обетованную Бог дал израильтянам все необходимое для удовлетворения их телесных и духовных нужд (Второзаконие 1:30—33; 8:4). Иегова милосердно прощал, когда они совершали ошибки. Он был милосерден к своему древнему народу, поэтому и нынешним его служителям надо сострадать друг другу (Матфея 9:13; 18:21—35).
17 Иегова не только милосерден, но и великодушен. Посмотрите в словаре, что значит «великодушный». Сравните это со стихами Библии, в которых говорится об этом прекрасном качестве Иеговы. Великодушие Иеговы побуждает его с любовью опекать своих овечек, испытывающих нужду (Исход 22:26, 27, НМ). В этом мире любой человек может оказаться в затруднительном положении. Нелегко приходится иммигрантам. Уча свой народ поступать с обездоленными людьми беспристрастно и по-доброму, Иегова напомнил израильтянам, что и они когда-то были пришельцами в Египте (Второзаконие 24:17—22). А как поступают служители Бога сегодня? Великодушие их объединяет и привлекает других людей к Иегове (Деяния 10:34, 35; Откровение 7:9, 10).
18 Гостеприимство к чужестранцам, однако, никак не означало, что можно попирать любовь Иеговы и его моральные нормы. Иегова учил израильтян не ходить путями соседних народов и не перенимать у них языческих верований и безнравственного поведения (Исход 34:11—16; Второзаконие 7:1—4). Это относится и к нам. Мы должны быть святым народом, как свят наш Бог, Иегова (1 Петра 1:15, 16).
19 Чтобы Моисей хорошо уразумел пути Иеговы, Бог ему дал ясно понять: хотя он не одобряет грех, он медленен на гнев. Он дает людям время на то, чтобы узнать его требования и следовать им. Когда человек раскаивается, Иегова прощает грех, но не освобождает от заслуженной расплаты за согрешения. Он предупредил Моисея, что поведение израильтян — положительно или отрицательно — влияет и на их потомков. Если мы постигаем пути Иеговы, то никогда не будем обвинять его, когда страдаем из-за собственных ошибок, и не станем полагать, что он слишком медлит.
20 Если ты хочешь лучше узнать Иегову и его пути, исследуй Библию и размышляй, когда читаешь ее. Внимательно изучай прекрасные грани его личности. Молись и думай, как ты можешь лучше подражать Богу, приводя свою жизнь в гармонию с его намерением. Это убережет тебя от ловушек, научит правильно относиться к братьям и сестрам и поможет знакомить с нашим Богом и других людей, которые тоже позна́ют и полюбят его.
ГЛАВА 12
Он оставался верным Богу
«Сбереги твой виноградник»!
ДВЕНАДЦАТЬ разведчиков обошли всю Обетованную землю. Моисей повелел им узнать о жителях той земли и принести ее плодов. Какие плоды привлекли их особое внимание? Неподалеку от Хеврона они увидели виноградник, в котором рос настолько большой виноград, что двое несли всего лишь одну гроздь. Поэтому ту плодородную землю они назвали «долина Есхол», что значит «виноградная кисть» (Числа 13:22—25, сноска).
В XIX веке один человек, побывавший в Палестине, сообщил: «В Есхоле, или виноградной долине... по-прежнему растут виноградные лозы, а грозди — самые большие и самые вкусные во всей Палестине». Хотя в библейские времена во многих частях Палестины рос отличный виноград, в Есхоле он достигал особенно крупных размеров. В египетских письменах упоминается о том, что вино для фараонов привозили из Ханаана.
«Земля, где течет молоко и мед»
КОГДА Бог Иегова освободил израильтян из египетского рабства, он пообещал привести их «в хорошую и просторную землю, в землю, где течет молоко и мед» (Исход 3:8).
В Обетованной земле израильтяне разводили скот: коров, овец и коз, поэтому у них всегда было много молока. А что можно сказать о меде? Некоторые полагают, что в Библии под словом «мед» подразумевается сироп, который готовили из фиников, инжира или винограда. Кроме того, в большинстве случаев, когда в ней упоминается о пчелином меде, речь идет о меде диких, а не домашних пчел (Судей 14:8, 9; 1 Самуила 14:27; Матфея 3:1, 4). На самом ли деле в Обетованной земле было изобилие не только молока, но и меда?
Недавняя археологическая находка на территории современного Израиля проливает свет на этот вопрос. В пресс-релизе Еврейского университета о данной находке говорилось: «По словам профессора (Амихая) Мазара, на сегодняшний день это — самая древняя пасека из всех обнаруженных на Ближнем Востоке. Она датируется X — началом IX века до н. э.».
Археологи обнаружили более 30 ульев, расположенных в три ряда. По приблизительным оценкам, всего на той пасеке могло быть около 100 ульев. В ульях были найдены остатки пчел и частицы воска. По подсчетам ученых, «эти ульи могли давать полтонны меда в год».
В древности мед считался лакомством, а воск использовался при производстве металла и изделий из кожи. Кроме того, воск шел на изготовление дощечек для письма, представлявших собой деревянные пластинки с углублением, заполненным воском, который плавили для повторного использования. К какому выводу пришли археологи, исследовав эту древнюю пасеку?
Далее в пресс-релизе отмечалось: «Хотя в Библии не сообщается о пчеловодстве в Израиле тех времен, обнаруженная в Тель-Рехове пасека свидетельствует о том, что пчеловодство и добыча меда были хорошо развиты еще в период Первого [Соломонова] храма. Поэтому вполне возможно, что слово „мед“ в Библии относится именно к пчелиному меду».
«Пройди по земле сей»
11 Кто-то обращается к библейским картам, чтобы узнать, где находятся определенные города и местности, но могут ли карты помочь понять мотивы людей? Рассмотрим, например, случай, когда израильтяне отправились от горы Синай в Обетованную землю. Сделав по пути несколько остановок, они наконец достигли Кадеса (или Кадес-Варни). Второзаконие 1:2 описывает это как 11-дневное путешествие. Другими словами, они прошли около 270 километров. Оттуда Моисей послал 12 человек разведать Обетованную землю (Числа 10:12, 33; 11:34, 35; 13:1—4, 26, 27). Эти люди отправились через Негев на север, прошли, вероятно, через Вирсавию, затем Хеврон и добрались до северных границ Обетованной земли (Числа 13:22—25). Израильтяне прислушались к худой молве, которую распускали 10 разведчиков, и были вынуждены 40 лет скитаться по пустыне (Числа 14:1—34). Что это говорит об их вере и готовности полагаться на Иегову? (Второзаконие 1:19—33; Псалом 77:22, 32—43; Иуды 5).
12 Подумаем об этом с географической точки зрения. Если бы израильтяне проявили веру и последовали совету Иисуса Навина и Халева, долго бы им пришлось идти до Обетованной земли? Кадес был приблизительно в 16 километрах от Беэр-лахай-рои, где жили Исаак и Ревекка. До Вирсавии, считавшейся южным краем Обетованной земли, было меньше 95 километров (Бытие 24:62; 25:11; 2 Царств 3:10). Проделав путь от Египта до горы Синай и затем пройдя еще 270 километров до Кадеса, они, можно сказать, стояли на пороге Обетованной земли. Мы же стоим на пороге обещанного Богом земного Рая. Чему мы учимся? Апостол Павел, упомянув этот случай, увещал: «Поэтому сделаем все возможное, чтобы войти в тот покой, дабы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания» (Евреям 3:16—4:11).
Мужественные благодаря вере и страху перед Богом
11 Такая вера не перестает развиваться. Она растет по мере того как мы живем истиной, «вкушаем» благословения, «видим» ответы на молитвы, а также замечаем, как Иегова дает руководство в нашей жизни другими способами (Псалом 33:9; 1 Иоанна 5:14, 15). Мы можем быть уверены, что вера Иисуса Навина и Халева укрепилась, когда они увидели доброту Иеговы (Иисус Навин 23:14). Например, как Бог и обещал, они пережили сорокалетнее странствование по пустыне (Числа 14:27—30; 32:11, 12). Они принимали активное участие в шестилетнем завоевании Ханаана. Они прожили долгую жизнь, имели крепкое здоровье и даже получили в наследие собственный удел. Как щедро Иегова вознаграждает тех, кто верно и мужественно ему служит! (Иисус Навин 14:6, 9—14; 19:49, 50; 24:29).
Мужественные благодаря вере и страху перед Богом
В 1473 году до н. э. народу Израиль предстояло войти в Обетованную землю. Моисей напомнил народу, какие трудности ждут их впереди: «Ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес, народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты... слышал: „кто устоит против сынов Енаковых?“» (Второзаконие 9:1, 2). Да, эти огромные воины даже упоминались в пословице! Более того, у некоторых хананейских народов были хорошо вооруженные армии, с конями и колесницами, у которых на колесах были железные косы (Судей 4:13).
2 Израильтяне же вышли из рабства и провели 40 лет в пустыне. Поэтому, с человеческой точки зрения, их шансы на победу были крайне малы. Однако у Моисея была вера. Он словно видел, как Иегова их ведет (Евреям 11:27). «Господь, Бог твой, идет пред тобою,— сказал Моисей народу,— Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою» (Второзаконие 9:3; Псалом 32:16, 17). После смерти Моисея Иегова заверил в своей поддержке Иисуса Навина, сказав: «Встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою» (Иисус Навин 1:2, 5).
3 Чтобы иметь поддержку и руководство Иеговы, Иисусу Навину нужно было читать Божий закон, размышлять над ним и жить по нему. «Тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно,— сказал ему Иегова.— Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь» (Иисус Навин 1:8, 9). Поскольку Иисус Навин слушал Бога, он был твердым, мужественным и успешным в своих путях. Однако большинство израильтян его поколения не слушали Иегову. В результате они не «были успешны» и умерли в пустыне.
Народ, которому недоставало веры и мужества
4 За 40 лет до этого, когда Израиль впервые подошел к Ханаану, Моисей послал двенадцать человек разведать землю. Когда разведчики вернулись, десять из них были в страхе. Они кричали: «Весь народ, который видели мы среди нее, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча». Действительно ли «весь народ», все люди — а не только сыны Енаковы — были великанами? Нет. Были ли сыны Енаковы потомками исполинов, которые жили до Потопа? Конечно, нет! Но из-за этих преувеличений весь израильский стан объял страх. Они даже захотели вернуться в Египет — в страну, в которой они были в рабстве! (Числа 13:32—14:4).
5 Однако двое из разведчиков, Иисус Навин и Халев, были готовы войти в Обетованную землю. Они сказали: «Народ земли сей... достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их» (Числа 14:9). Был ли оптимизм Иисуса Навина и Халева неоправданным? Конечно, нет! Вместе с другими израильтянами они видели, как Иегова посрамил могущественный Египет и его богов, наведя на страну десять казней. Затем они увидели, как Иегова потопил фараона и его армию в Красном море (Псалом 135:15). Ясно, что страх, который проявили десять разведчиков и те, кто поддался их влиянию, был непростительным. «Доколе будет он [Израиль] не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди него?» — сказал Иегова, выражая свое глубокое огорчение (Числа 14:11).
6 Иегова указал на самый корень проблемы: малодушие израильтян говорило о недостатке веры. Да, вера и мужество взаимосвязаны. Апостол Иоанн даже написал о христианском собрании и его духовной войне: «Вот победа, победившая мир: вера наша» (1 Иоанна 5:4). Сегодня благодаря вере, подобной вере Иисуса Навина и Халева, благую весть проповедуют по всему миру более шести миллионов Свидетелей Иеговы, молодых и пожилых, с крепким и со слабым здоровьем. Никакой враг не может заставить замолчать эту могучую, мужественную армию (Римлянам 8:31).
«Мы же не из тех, кто отступает»
7 Сегодня служители Иеговы смело и мужественно проповедуют благую весть, поскольку имеют тот же настрой, что и апостол Павел, который написал: «Мы же не из тех, кто отступает себе на погибель, но имеем веру для сохранения души живой» (Евреям 10:39). Под «отступлением», которое упомянул Павел, не подразумевается временный приступ страха, поскольку такой страх иногда испытывают многие верные служители Бога (1 Царств 21:12; 3 Царств 19:1—4). Скорее, как объясняется в одном библейском словаре, «отступать» означает «отходить, отдаляться», «слабее держаться истины». Согласно тому же словарю, человек, который «отступает», образно говоря, «спускает парус и замедляет ход» в служении Богу. Конечно, те, у кого крепкая вера, не собираются «замедлять ход», когда возникают трудности, будь то преследования, слабое здоровье или какое-либо другое испытание. Вместо этого они продолжают ревностно служить Иегове, помня, что он очень заботится о них и знает об их трудностях (Псалом 54:23; 102:14). Есть ли у тебя такая вера?
8 Однажды апостолы, чувствуя, что им недостает веры, попросили Иисуса: «Дай нам больше веры» (Луки 17:5). Он ответил на их искреннюю просьбу, и особенно явно в Пятидесятницу 33 года н. э., когда на учеников сошел обещанный святой дух и дал им более глубокое понимание Божьего Слова и Божьего замысла (Иоанна 14:26; Деяния 2:1—4). Вера учеников укрепилась, и они начали активно проповедовать, в результате чего благая весть была донесена «всему творению под небом» (Колоссянам 1:23; Деяния 1:8; 28:22).
9 Чтобы созидать свою веру и ревностно продолжать служение, нам также необходимо изучать Божье Слово, размышлять над ним и молиться о святом духе. Только если мы, по примеру Иисусу Навина, Халева и ранних христиан, будем работать над тем, чтобы Божья истина запечатлелась в нашем уме и сердце, у нас будет вера, которая даст мужество, необходимое, чтобы выстоять в духовной войне и победить (Римлянам 10:17).
Просто верить в Бога недостаточно
10 Как видно из примера древних служителей Бога, вера, которая делает человека мужественным и стойким,— это не просто вера в то, что Бог есть (Иакова 2:19). Чтобы иметь настоящую веру, нужно знать Иегову как личность и полностью полагаться на него (Псалом 77:5—8; Притчи 3:5, 6). Мы должны всем сердцем верить, что Божьи законы и принципы служат нам на благо (Исаия 48:17, 18). Вера также подразумевает полную уверенность в том, что Иегова исполнит все свои обещания и вознаградит «тех, кто настойчиво ищет его» (Евреям 11:1, 6; Исаия 55:11).
11 Такая вера не перестает развиваться. Она растет по мере того как мы живем истиной, «вкушаем» благословения, «видим» ответы на молитвы, а также замечаем, как Иегова дает руководство в нашей жизни другими способами (Псалом 33:9; 1 Иоанна 5:14, 15). Мы можем быть уверены, что вера Иисуса Навина и Халева укрепилась, когда они увидели доброту Иеговы (Иисус Навин 23:14). Например, как Бог и обещал, они пережили сорокалетнее странствование по пустыне (Числа 14:27—30; 32:11, 12). Они принимали активное участие в шестилетнем завоевании Ханаана. Они прожили долгую жизнь, имели крепкое здоровье и даже получили в наследие собственный удел. Как щедро Иегова вознаграждает тех, кто верно и мужественно ему служит! (Иисус Навин 14:6, 9—14; 19:49, 50; 24:29).
12 Когда мы размышляем о том, какую доброту проявил Бог к Иисусу Навину и Халеву, вспоминаются слова псалмопевца: «Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего» (Псалом 138:2). Когда Иегова связывает с обещанием свое имя, исполнение этого обещания «возвеличивается» тем, что превосходит все ожидания (Эфесянам 3:20). Да, тот, кто «утешается» Иеговой, никогда не бывает разочарован (Псалом 36:3, 4).
Следуешь ли ты Иегове в точности?
«ПРАВЕДНИК смел [уверен, НМ], как лев» (Притчи 28:1). Он проявляет веру, уверенно полагается на Слово Бога и несмотря на опасности смело продвигается в служении Иегове.
В то время как израильтяне оставались в Синайской пустыне, после того как в XVI веке до нашей эры Бог освободил их из египетского рабства, двое мужчин особенно показали, что они уверены, как львы. Они остались верными Иегове и при неблагоприятных обстоятельствах. Одним из этих мужчин был Иисус Навин из колена Ефремова, помощник Моисея и позднее его назначенный преемник (Исход 33:11; Числа 13:9, 17; Второзаконие 34:9; Иисус Навин 1:1, 2). Другим был Халев, сын Иефонниин из колена Иуды (Числа 13:7; 32:12).
Искренне, верно и ревностно исполнял Халев волю Иеговы. Его долгая жизнь верного служения Богу позволила ему сказать, что он «в точности последовал Господу» (Иисус Навин 14:8.) «Я был всецело предан ГОСПОДУ, моему Богу»,— говорит «Новая американская Библия» (англ.). Халев «верно повиновался», или «лояльно осуществлял намерение» Иеговы Бога («Сегодняшняя английская версия» [англ.]; «Новая английская Библия» [англ.]). Другими словами, Халев объявил: «Я... всем сердцем следовал ГОСПОДУ Богу моему» («Новая международная версия» [англ.]). А ты? Следуешь ли ты Иегове в точности?
Осматривая землю
Представь себя среди израильтян вскоре после того как Иегова освободил их из рабства в Египте. Посмотри, как верно следует пророк Моисей указаниям Бога. Обрати внимание, как уверен Халев, что Иегова со Своим народом.
Наступил второй год после Исхода из Египта, и израильтяне лагерем расположились в Кадес-Варни, в пустыне Фаран. Они — у границы Обетованной земли. По повелению Бога, Моисей собирается отправить в Ханаан 12 соглядатаев. Он говорит: «Пойдите в эту южную страну, и взойдите на гору; и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силен ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен? и какова земля, на которой он живет, хороша ли она или худа? и каковы города, в которых он живет, в шатрах ли он живет или в укреплениях? и какова земля, тучна ли она или тоща? есть ли на ней дерева или нет? Будьте смелы, и возьмите от плодов земли» (Числа 13:18—21).
Двенадцать человек отправляются в этот опасный путь. Их поход продолжается 40 дней. В Хевроне они видят огромных людей. В долине Есхол они замечают, как плодородна земля, и решают принести с собой некоторые ее плоды. Одна гроздь винограда так тяжела, что ее несут на шесте два человека! (Числа 13:22—26).
По возвращении в стан израильтян, соглядатаи докладывают: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлинно течет молоко и мед, и вот плоды ее; но народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие; и сынов Енаковых мы видели там. Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана» (Числа 13:27—30). Десять соглядатаев не готовы принять повеления Бога и войти в Обетованную землю.
«С нами Господь»
Однако бесстрашный соглядатай Халев с верой в Иегову Бога убеждает: «Пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее». Но десять соглядатаев не соглашаются, говоря, что жители Ханаана сильней израильтян. Перепуганные и маловерные соглядатаи чувствуют себя перед ними всего лишь саранчой (Числа 13:31—34).
«С нами Господь, не бойтесь их»,— ободряют Халев и Иисус Навин. Но никто их не слушает. Люди хотят закидать их камнями, и тогда вмешивается Бог и выносит ропотникам приговор: «Не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина. Детей ваших... Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели... А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет... доколе не погибнут все тела ваши в пустыне. По числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день» (Числа 14:9, 30—34).
Спустя годы все еще верные
Срок 40-летнего приговора истекает, и смерть постигает все поколение ропотников. Но Халев и Иисус Навин по-прежнему верны Богу. На Моавитских равнинах Моисей и Первосвященник Елеазар пересчитали всех способных к войне мужчин от 20 лет и старше. Из каждого колена Израиля Бог выбирает одного мужчину, которому следует поручить разделение Обетованной земли. Среди них Халев, Иисус Навин и Елеазар (Числа 34:17—29). Хотя теперь Халеву 79 лет, он по-прежнему полон сил, искренне предан и мужествен.
Когда вскоре после того как люди из страха отказались войти в Ханаанскую землю, Моисей и Аарон пересчитали их, израильских воинов оказалось 603 550. Спустя четыре десятилетия в пустыне их осталось меньше — армия в 601 730 человек (Числа 1:44—46; 26:51). Однако с Иисусом Навином во главе и верным Халевом в своих рядах, израильтяне вошли в Обетованную землю и одержали одну победу за другой. Как и ожидали всегда Иисус Навин и Халев — Иегова сражался за свой народ.
Перейдя с израильскими воинами Иордан, пожилые Иисус Навин и Халев несут в возникающих сражениях свое бремя. Однако и после шести лет войны много земли все еще остается занятой. Иегова прогонит этих жителей, но сейчас он повелевает по жребию разделить землю между израильскими коленами (Иисус Навин 13:1—7).
Он следовал Иегове в точности
Испытанный во многих сражениях, Халев стоит перед Иисусом Навином и говорит: «Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю; и я принес ему в ответ, что было у меня на сердце. Братья мои, которые ходили со мною, привели в робость сердце народа; а я в точности следовал Господу, Богу моему» (Иисус Навин 14:6—8). Да, Халев следовал Иегове в точности, искренне и преданно творя волю Бога.
Халев добавляет: «И клялся Моисей в тот день и сказал: „земля, по которой ходила нога твоя, будет уделом тебе и детям твоим навек; ибо ты в точности последовал Господу, Богу моему“. Итак вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени, когда Господь сказал Моисею слово сие, и Израиль ходил по пустыне; теперь, вот, мне восемьдесят пять лет. Но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей; сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать, и выходить и входить. Итак дай мне сию гору, о которой говорил Господь в тот день; ибо ты слышал в тот день, что там живут сыны Енаковы, и города у них большие и укрепленные; может быть, Господь будет со мною, и я изгоню их, как говорил Господь». В наследство Халев получает Хеврон (Иисус Навин 14:9—15).
Пожилому Халеву досталась самая трудная задача — область, занятая людьми небывалых размеров. Но 85-летнему воину это под силу. Со временем громилы, населяющие Хеврон, побеждены. Гофониил, сын младшего брата Халева и судья в Израиле, захватывает Давир. Оба города позже занимают левиты, а Хеврон становится городом-укрытием для неумышленных убийц (Иисус Навин 15:13—19; 21:3, 11—16; Судей 1:9—15, 20).
Всегда следуй Иегове в точности
Халев и Иисус Навин были несовершенными людьми. Тем не менее они верно поступали по воле Иеговы. Их вера не ослабела и за 40 лет трудностей в пустыне, в которых оказался Израиль из-за непослушания Богу. Так и сегодня служители Иеговы ничему не позволяют препятствовать их служению во славу Бога. Осознавая, что сражение идет между организацией Бога и организацией Сатаны Дьявола, они остаются твердыми, неустанно стараясь во всем угождать своему небесному Отцу.
Например, многие из народа Иеговы, вопреки угрозе подвергнуться жестокому обращению и даже умереть, отмечали Вечерю Господню, или День смерти Иисуса Христа (1 Коринфянам 11:23—26). В связи с этим одна христианка, заключенная во время второй мировой войны в концентрационный лагерь, рассказала: «Каждому сказали прийти в 23.00 в прачечную. Ровно в 23.00 мы собрались, нас было 105 человек. Мы тесно встали в круг, посередине [которого был] небольшой стульчик, покрытый белой скатертью, и на нем лежали символы. Так как электрический свет мог выдать нас, комнату освещала свечка. Мы чувствовали себя, как древние христиане в катакомбах. Это был торжественный праздник. Мы вновь выразили горячие обеты нашему Отцу отдавать все наши силы на оправдание Его святого имени, верно стоять за Теократию».
Несмотря на наши испытания, которые нам как преследуемым служителям Иеговы приходится переносить, мы можем полагаться на данную нам Богом силу, чтобы служить ему бесстрашно и доставлять честь его святому имени (Филиппийцам 4:13). В то время как мы стараемся угождать Иегове, полезно думать о примере Халева. Тот образ, каким он в точности следовал Иегове, произвел сильное впечатление на одного молодого человека, который начал полновременное проповедническое служение в 1921 году. Он писал:
«Хотя стать пионером означало для меня оставить хорошую работу в типографии с новейшим оборудованием в Ковентри (Англия), я не сожалел. Мое посвящение уже решило этот вопрос; моя жизнь была посвящена Богу. Я помнил Халева, который вошел с Иисусом Навином в Обетованную землю и о котором было сказано: ‘Он в точности последовал Господу’ (Иисус Навин 14:8). Я подумал, что именно такое отношение я хотел бы иметь. Я знал, что служение Богу „в точности“ сделает мою посвященную жизнь более значительной; это даст мне бо́льшую возможность приносить плоды, которые отличают христианина от других».
Халев, несомненно, был благословлен за то, что он верно и преданно в точности следовал Иегове, всегда стараясь творить его волю. Другие так же, как и он, обильно благословляются и испытывают необычайную радость в служении Богу. Испытай же это и ты как человек, который все снова и снова в точности следует Иегове.
ГЛАВА 13
Он слушался Бога, даже если его указания казались необычными
Он хочет, чтобы мы были успешны на своем пути
Иисус Навин мог черпать силы и мужество из боговдохновенных писаний. Иегова сказал ему, чтобы он тщательно исполнял весь закон, как велел Моисей (стих 7). В то время Иисусу Навину уже было доступно несколько книг Священного Писания. Но это не означало, что он непременно добьется успеха в своих делах. Ему нужно было соблюдать два условия.
[Сноска]
Среди доступных Иисусу Навину боговдохновенных писаний, по всей видимости, было Пятикнижие (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие), книга Иов и один-два псалма.
Доверяйте нашему Вождю — Христу
5 Вскоре после того, как израильтяне перешли Иордан, Иисус Навин встретил возле Иерихона незнакомца с мечом в руке. Иисус Навин спросил: «Ты за нас или за наших противников?» Как же удивился Иисус Навин, узнав, что незнакомец — «князь воинства Иеговы», который пришел защитить Божий народ! (Прочитайте Иисуса Навина 5:13—15.) Хотя в других библейских стихах сообщается, что с Иисусом Навином разговаривал непосредственно Иегова, на самом деле Бог общался с ним через ангела, как это нередко бывало в прошлом (Исх. 3:2—4; Иис. Н. 4:1, 15; 5:2, 9; Деян. 7:38; Гал. 3:19).
6 Иисус Навин получил ясные указания о том, как взять Иерихон. Некоторые из них сперва могли показаться нелогичными. Например, Иегова велел всем мужчинам обре́заться, а это означало, что несколько дней они будут неспособны сражаться. Неужели делать обрезание нужно было именно в тот момент? (Быт. 34:24, 25; Иис. Н. 5:2, 8).
7 Вероятно, израильские воины опасались, что, если на лагерь нападет враг, они не смогут защитить своих родных. Но вдруг по лагерю разнеслась новость о том, что Иерихон «накрепко заперт из-за страха перед сыновьями Израиля» (Иис. Н. 6:1). Несомненно, этот неожиданный поворот событий еще больше убедил израильтян в том, что Иегове можно доверять.
Вопросы читателей
Какие есть доказательства того, что древний город Иерихон был взят без долгой осады?
▪ Согласно Иисуса Навина 6:10—15, 20, израильтяне обходили Иерихон один раз в день в течение шести дней. В седьмой день они обошли город семь раз, после чего Бог сделал так, что прочные стены Иерихона пали. Затем израильское войско вошло в город и захватило его. Подтверждает ли археология свидетельство Библии о том, что осада Иерихона была непродолжительной?
В древности, чтобы взять какой-либо укрепленный город, его обычно осаждали. Сколько бы ни длилась осада, победители затем разоряли город, забирая ценные вещи и продовольствие. Однако на развалинах Иерихона археологи обнаружили немалые запасы еды. В журнале «Библейское археологическое обозрение» об этом говорилось: «Помимо керамических изделий, в разрушенном городе оказалось много зерна. [...] В археологии Палестины этот случай уникален. Обычно можно найти один-два сосуда с зерном, но такое количество — это нечто беспрецедентное» (Biblical Archaeology Review).
Согласно Библии, у израильтян была веская причина оставить продовольствие в Иерихоне нетронутым: так им повелел Иегова (Иис. Н. 6:17, 18). Нападение израильтян пришлось на весну, сразу после сбора урожая, поэтому в Иерихоне были большие запасы зерна (Иис. Н. 3:15—17; 5:10). То, что в городе осталось так много зерна, ясно свидетельствует: осада Иерихона длилась недолго, как это и описано в Библии.
Реален ли Бог для тебя?
Например, прочитай пророчество о наказании за восстановление Иерихона и посмотри, как оно исполнилось. В книге Иисуса Навина 6:25 говорится: «В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его, и на младшем своем поставит врата его». Это пророчество исполнилось приблизительно через 500 лет, как мы читаем в 3 Царств 16:34: «В его [Ахава] дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме он положил основание его, и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его, по слову Господа, которое Он изрек чрез Иисуса, сына Навина». Только реально существующий Бог мог вдохновить написание таких пророчеств и позаботиться о том, чтобы они исполнились.
О чем помнил Иисус Навин
«МОИСЕЙ, раб Мой, умер,— сказал Иегова,— итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им» (Иисус Навин 1:2). Какое же трудное задание предстояло Иисусу Навину! Он был служителем Моисея почти 40 лет. Теперь же ему было сказано занять место своего господина и вести сынов Израилевых, которые часто вели себя строптиво, в Обетованную землю.
Когда Иисус Навин размышлял о том, что ему предстояло, он, вероятно, вспоминал о трудностях, с которыми он уже сталкивался в прошлом и которые он успешно преодолевал. То, о чем помнил Иисус Навин, было, вне всяких сомнений, ценной помощью для него в то время, такой же ценной помощью оно может быть для современных христиан.
От раба до военачальника
Частью воспоминаний Иисуса Навина были долгие годы рабства в Египте (Исход 1:13, 14; 2:23). О том, что он испытал в тот период, мы можем только догадываться, поскольку Библия об этом не сообщает. За то время Иисус Навин, вероятно, приобрел хорошие организаторские навыки и, возможно, помогал в том, чтобы исход евреев и «множества разноплеменных людей» из той страны проходил организованно (Исход 12:38).
Семья Иисуса Навина принадлежала к колену Ефрема. Дед Иисуса, Елишама, был начальником колена и, очевидно, возглавлял 108 100 воинов одного из отделений Израиля, в каждое из которых входили по три колена (Числа 1:4, 10, 16; 2:18—24; 1 Паралипоменон 7:20, 26, 27). Однако, когда вскоре после выхода израильтян из Египта на них напали амаликитяне, организовать оборону Моисей поручил Иисусу (Исход 17:8, 9а). Почему именно Иисусу, а, например, не его деду или отцу? В одном труде делалось предположение: «Моисей решил, что наилучшим руководителем, который мог бы выбрать воинов и построить их для сражения, будет Иисус Навин, поскольку он был начальником значимого колена Ефрема, был известен своими организаторскими способностями и пользовался полным доверием народа».
Каковы бы ни были причины, Иисус Навин, когда его избрали, сделал все так, как велел ему Моисей. Хотя у израильтян не было абсолютно никакого опыта в ведении войны, Иисус Навин был уверен в Божьей помощи. Поэтому, когда Моисей сказал: «Завтра я стану на вершине холма, и жезл Божий будет в руке моей», для Иисуса этого было достаточно. Он, несомненно, помнил, что Иегова совсем недавно уничтожил войско самой могущественной державы того времени. На следующий день, когда Моисей поднял руки и не опускал их до захода солнца, никто из врагов не смог устоять против Израиля, и амаликитяне были низложены. После этого Иегова повелел Моисею записать в книгу и «внушить Иисусу» указ: «Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной» (Исход 17:9б—14). Иегова обязательно исполнил бы свой приговор.
Служитель Моисея
Сражение с амаликитянами, наверное, еще больше сблизило Иисуса Навина с Моисеем. Иисусу Навину выпала честь быть ближайшим помощником, или «служителем», Моисея «с молодых лет» (СоП) до самой смерти Моисея, то есть на протяжении около 40 лет (Числа 11:28).
Такое положение открывало уникальные возможности, но вместе с тем подразумевало определенную ответственность. Например, когда Моисей, Аарон, сыновья Аарона и 70 израильских старейшин взошли на гору Синай и стали очевидцами видения славы Иеговы, Иисус Навин, вероятно, был с ними. Как служитель Моисея, он взошел с ним выше на гору и, очевидно, наблюдал издалека, как Моисей вошел в облако, символизировавшее присутствие Иеговы. Стоит отметить, что Иисус Навин, по всей вероятности, оставался на горе 40 дней и 40 ночей. Он преданно ожидал возвращения своего господина и, когда Моисей начал сходить с горы со скрижалями откровения, он его встретил (Исход 24:1, 2, 9—18; 32:15—17).
После случая с золотым тельцом — когда Израиль впал в идолопоклонство — Иисус Навин продолжал быть служителем Моисея при скинии собрания вне стана. Там Иегова говорил с Моисеем лицом к лицу. Но когда Моисей возвращался в стан, Иисус Навин «не отлучался от скинии». Его присутствие требовалось, вероятно, для того, чтобы не пускать израильтян, бывших нечистыми, в скинию. Насколько же серьезно относился Иисус к этому ответственному заданию! (Исход 33:7, 11).
Общение с Моисеем, который, по словам историка Иосифа Флавия, был на 35 лет старше, должно быть, чрезвычайно укрепило веру Иисуса Навина. Их отношения, как отмечает одна книга, были «соприкосновением зрелости и юности, общением учителя и ученика», благодаря чему Иисус стал «решительным, надежным человеком». Сегодня среди нас нет пророков, таких, как Моисей, но в собраниях народа Иеговы есть пожилые братья и сестры, которые, благодаря опыту и духовности, являются настоящим источником силы и ободрения. Цените ли вы их? Пользуетесь ли вы возможностями общаться с ними?
Участвовал в осмотре ханаанской земли
Решающее событие в жизни Иисуса Навина произошло вскоре после того, как Израиль получил Закон. Иисуса избрали как представителя колена Ефрема участвовать в осмотре Обетованной земли. Этот случай хорошо известен. Все 12 осматривавших землю согласились, что в земле подлинно «течет молоко и мед», как и обещал Иегова. Однако десять из них оказались неверными и испугались, что Израиль не сможет выгнать жителей той земли. Только Иисус Навин и Халев побуждали народ не бояться и не восставать против Иеговы, заверяя, что Бог непременно будет с ними. Всему обществу это не понравилось, и израильтяне стали говорить о том, чтобы побить их камнями. Возможно, они это и сделали бы, если бы не вмешался Иегова, явив свою славу. Бог постановил, что из-за своего неверия все исчисленные израильтяне от 20 лет и старше не войдут в Ханаан, но умрут в пустыне. Из них выжили только Иисус Навин, Халев и левиты (Числа 13:1—16, 25—29; 14:6—10, 26—30).
Разве не все израильтяне видели могущественные дела Иеговы в Египте? Почему же Иисус Навин верил в то, что Бог поддержит их, а у большинства были сомнения? Скорее всего, Иисус Навин отчетливо помнил все, что обещал сделать и уже сделал Иегова, и размышлял об этом. Много лет спустя он мог сказать, что «не осталось тщетным ни одно слово из всех добрых слов, которые говорил об... [Израиле] Иегова... все сбылось» (Иисус Навин 23:14, ПАМ). Как видим, Иисус Навин верил, что все обещания Иеговы, касающиеся будущего, непременно исполнятся (Евреям 11:6). Это должно побудить каждого из нас задаться вопросами: что можно сказать про меня? Убедился ли я благодаря старательному изучению и глубокому размышлению над обещаниями Иеговы в том, что они надежны? Верю ли я, что Бог может защитить меня вместе со своим народом во время приближающегося великого бедствия?
Иисус Навин не только проявлял веру, но и мужественно отстаивал свои убеждения. Он и Халев были единственными, кто встал на сторону Иеговы,— а все общество хотело побить их камнями. Что бы ты почувствовал на их месте? Испугался бы? Иисус Навин не испугался. Он и Халев смело говорили то, во что верили. Возможно, когда-нибудь, чтобы остаться верными Иегове, нам потребуется поступить точно так же.
Из случая с осмотром ханаанской земли мы также узнаем о том, что имя Иисуса Навина изменилось. К его первоначальному имени, Осия, означающему «спасение», Моисей добавил слог, соответствующий Божьему имени, и получилось имя Иисус, что значит «Иегова есть спасение». В таком виде это имя появляется в Септуагинте, а на еврейском языке оно звучит как Иегошуа или Иешуа (Числа 13:9, 17). Оправдывая такое великое имя, Иисус Навин смело заявил, что спасение даст Иегова. Его имя было изменено не случайно. Это изменение отражало уважение Моисея к сильному характеру Иисуса Навина и соответствовало той почетной роли, которую ему предстояло исполнить,— ввести новое поколение израильтян в Обетованную землю.
Израильтяне странствовали по пустыне 40 изнурительных лет, и в это время одним за другим умирали их отцы. Мы не знаем, что было с Иисусом Навином в те годы. Но мы можем быть уверены, что события того времени многому его научили. Он, вероятно, видел, как Бог наказал мятежников Корея, Дафана и Авирона и тех, кто пошел за ними, а также тех, кто участвовал в унизительном поклонении Ваал-Фегору. И конечно же, он был потрясен печальным известием о том, что Моисей, упустивший из виду освящение имени Иеговы у вод Меривы, тоже не войдет в Обетованную землю (Числа 16:1—50; 20:9—13; 25:1—9).
Назначен преемником Моисея
Когда Моисею пришло время умереть, он попросил Бога назначить ему преемника, чтобы израильтяне не стали, «как овцы, у которых нет пастыря». Что ответил Иегова? Он повелел, чтобы перед всем обществом был назначен Иисус Навин, «человек, в котором есть Дух». Израильтянам нужно было бы слушать его. Какое доверие! Иегова видел веру и способности Иисуса Навина. Более подходящего человека, для того чтобы руководить Израилем, вряд ли можно было найти (Числа 27:15—20). Однако Моисей знал, что Иисуса ожидали огромные трудности. Поэтому он призвал своего преемника быть «твердым и мужественным», заверяя, что Иегова будет с ним (Второзаконие 31:7, 8).
Сам Бог этими же словами побудил Иисуса быть твердым и мужественным, а затем добавил: «Тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь» (Иисус Навин 1:7—9).
Получив ободрение от самого Иеговы и имея за плечами большой опыт, мог ли Иисус Навин еще сомневаться? Будущее завоевание Ханаана было решенным делом. Конечно, ожидались и трудности, не самой маленькой из которых была первая преграда на пути в Обетованную землю — река Иордан во время полноводья. Но сам Иегова повелел: «Встань, перейди через Иордан сей». Могло ли что-то этому помешать? (Иисус Навин 1:2).
Последующие события в жизни Иисуса Навина: завоевание Иерихона, постепенное покорение врагов и раздел земли — показывают, что он никогда не упускал из виду Божьих обещаний. К концу своей жизни, когда Иегова дал Израилю покой от врагов, Иисус Навин собрал израильтян и напомнил им, как Бог обращался с ними, а также побудил их служить Богу от всей души. В ответ Израиль торжественно обновил свой завет с Иеговой, и, несомненно, вдохновленный примером своего вождя, «служил Израиль Господу во все дни Иисуса» (Иисус Навин 24:16, 31).
Иисус Навин — превосходный пример для нас. Современные христиане сталкиваются с многочисленными испытаниями веры. Нам крайне важно успешно преодолевать эти испытания, чтобы и дальше пользоваться одобрением Иеговы и в конечном итоге получить то, что он обещал. Успех Иисуса Навина был результатом его сильной веры. Конечно, мы не видели могущественных дел Бога, как видел их Иисус Навин, но все равно у нас нет причин сомневаться в Божьих обещаниях, так как книга Библии, носящая имя Иисуса Навина, содержит свидетельство очевидца, подтверждающее надежность слова Иеговы. Если мы читаем Божье Слово каждый день и стараемся применять его в жизни, мы, как Иисус Навин, можем быть уверены, что обретем мудрость и будем иметь успех.
Задевает ли тебя иногда поведение соверующих? Подумай о стойкости Иисуса Навина в течение тех 40 лет, когда он был вынужден странствовать по пустыне вместе со своими неверными собратьями, хотя сам он не сделал ничего предосудительного. Трудно ли тебе порой постоять за то, во что ты веришь? Вспомни о поступке Иисуса Навина и Халева. За свою веру и послушание они удостоились чудесной награды. Иисус Навин по-настоящему верил, что Иегова исполнит все свои обещания. Пусть у нас будет такая же вера! (Иисус Навин 23:14).
Библейская карточка на сайте jw.org
БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА 1
СОБЕРИТЕ И ЗАПОМНИТЕ БИБЛЕЙСКАЯ КАРТОЧКА
ИИСУС НАВИН
КЕМ ОН БЫЛ? Сыном Навина. Сначала он был слугой Моисея, а позднее стал вождем народа Израиль (Исход 33:11; Второзаконие 34:9; Иисус Навин 1:1, 2). Иисус Навин бесстрашно вел Божий народ в Обетованную землю. Он верил обещаниям Иеговы, слушался его руководства и преданно ему служил.
ВОПРОСЫ
А. Что сделали Иисус Навин и его войско, чтобы стены Иерихона рухнули?
Б. Закончите фразу, сказанную Иисусом Навином: «Но я и мой дом...»
В. Какое еще имя было у Иисуса Навина?
ОТВЕТЫ
А. Послушавшись Бога, они семь раз обошли вокруг города (Иисус Навин 6:1—27).
Б. «...Мы будем служить Иегове» (Иисус Навин 24:15).
В. Осия (Числа 13:8).
[Временная шкала]
4026 г. до н. э. Сотворен Адам
Жил примерно в 1500-х гг. до н. э.
1 г. н. э.
98 г. н. э. Написана последняя книга Библии
[Карта]
Путь из Египта в Обетованную землю
ЕГИПЕТ
ОБЕТОВАННАЯ ЗЕМЛЯ
ГЛАВА 14
Она заняла сторону Иеговы
w13 1/11 12, абз. 4 — 13, абз. 1
Она была «объявлена праведной на основании дел»
Раав была проституткой. Этот «неудобный» факт приводил некоторых богословов прошлого в такое замешательство, что они утверждали, будто она была просто хозяйкой постоялого двора. Однако Библия не замалчивает эту щекотливую подробность и называет вещи своими именами (Иисус Навин 2:1; Евреям 11:31; Иакова 2:25). В ханаанском обществе профессия Раав была, скорее всего, довольно уважаемой. Но культура и обычаи не всегда могут заглушить голос совести — внутреннее чувство того, что правильно и что неправильно, данное всем нам Иеговой (Римлянам 2:14, 15). Раав, вероятно, стыдилась своего образа жизни. Подобно многим людям, которые сегодня оказываются на такой стезе, она, возможно, думала, что у нее нет другого выбора, ведь ей нужно заботиться о своей семье.
Раав, несомненно, мечтала о лучшей жизни. Ее родная земля погрязла в жестокости и разврате, включая кровосмешение и скотоложство (Левит 18:3, 6, 21—24). Широкое распространение подобных мерзостей зачастую имело религиозный подтекст. В храмах процветала ритуальная проституция; поклонение таким демоническим богам, как Ваал и Молох, включало в себя принесение в жертву детей, которых заживо сжигали на жертвенном огне.
Иегова не закрывал глаза на то, что происходило в Ханаане. Видя все отвратительные пороки хананеев, Иегова вынес приговор: «Эта земля стала нечистой, и я накажу ее за грех, и земля извергнет своих жителей» (Левит 18:25). Как Бог собирался наказать хананеев? Он сказал народу Израиль: «Твой Бог Иегова будет прогонять от тебя эти народы постепенно» (Второзаконие 7:22). За несколько веков до этого Иегова обещал эту землю потомкам Авраама, а Бог не может лгать (Бытие 12:7; Титу 1:2).
Однако о некоторых народах той земли Иегова конкретно сказал, что они должны быть полностью истреблены (Второзаконие 7:1, 2). Будучи справедливым «Судьей всей земли», он видел сердца тех людей и хорошо знал, насколько глубоко укоренились в них нечестие и порок (Бытие 18:25; 1 Летопись 28:9). Что чувствовала Раав, живя в городе, приговоренном к уничтожению? Можно только догадываться, что творилось в ее сердце, когда она слышала рассказы об израильтянах. Она узнала, что Бог Израиля даровал своему народу — бывшим рабам — полную победу над армией Египта, самой мощной военной силой того времени. А теперь израильтяне собрались захватить Иерихон! И тем не менее жители города продолжали упорствовать в своих злодеяниях. Вот почему в Библии о хананеях говорится как о тех, «кто не повиновался» (Евреям 11:31).
Проститутка
Раав. Раав была проституткой, которая проявила веру в Бога и была объявлена праведной (Иак 2:25). В ее доме остановились на ночлег разведчики, которых Иисус Навин послал осмотреть Иерихон (ИсН 2:1). Было бы неразумно полагать, что они сделали это с безнравственной целью. В одном труде об их побуждениях говорится: «Зайдя в дом такой женщины, они не вызвали больших подозрений. Кроме того, ее дом примыкал к городской стене или был расположен на ней, и поэтому из него было легко убежать. Однако Господь направил стопы разведчиков так, что они нашли в лице этой грешницы именно такого человека, который лучше всего подходил для их цели и на чье сердце известия о чудесах, совершенных живым Богом ради Израиля, произвели такое впечатление, что она не только сообщила разведчикам об унынии хананеев, но и с огромным риском для себя спрятала их от своих соотечественников, полностью уповая на силу Бога Израиля» (Keil C. F., Delitzsch F. Commentary on the Old Testament. 1973. Т. 2. С. 34). Поскольку Бог повелел Израилю изгнать хананеев за их безнравственные дела и поскольку Бог благословил захват Иерихона и саму Раав, совершенно нелогично заключать, что разведчики имели безнравственную связь с Раав или что она продолжила заниматься проституцией (Лв 18:24—30).
Лен
1. (Евр. пе́шет, пишта́; греч. ли́нон.) Растение, возделываемое с древних времен, из волокон которого делают льняные ткани. Длина стебля льна (Linum usitatissimum) составляет от 0,3 до 1,2 м. Тонкий стебель со светло-зелеными ланцетными листьями ветвится только на верхушке. На конце каждой веточки вырастает цветок с пятью лепестками синего или голубого (редко белого) цвета (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 544).
Появление на льне «бутонов» говорило о том, что он готов к жатве (Исх 9:31), и его выдергивали с корнем. Затем лен сушили. Скорее всего, именно для этого были разложены стебли льна на крыше дома Раав в Иерихоне (ИсН 2:6).
Вероятно, евреи обрабатывали лен так же, как это описал в I в. н. э. Плиний Старший (Pliny. Natural History. XIX. 3. 17, 18) и как изображено на рисунках, обнаруженных в гробницах близ селения Бени-Хасан в Египте. После удаления семенных коробочек стебли льна полностью погружали в воду и придавливали камнями, чтобы они не всплывали. По мере того как лен размокал, одеревеневшие части стеблей сгнивали, освобождая волокна. Когда внешняя часть, или кожица, стеблей начинала легко отделяться, стебли вынимали из воды и высушивали на солнце, неоднократно переворачивая. После этого лен били деревянными колотушками на каменных плитах, а затем чесали, разделяя на волокна и очищая. Волокна, располагавшиеся непосредственно под кожицей, использовали как фитили для ламп (см. Иса 42:3; 43:17; Мф 12:20), а из внутренних волокон, более белых и тонких, делали пряжу, которую, чтобы она стала гладкой, били о камень.
Примечательные мысли из книги Иисуса Навина
2:4, 5 — Почему Раав ввела в заблуждение людей царя, разыскивавших разведчиков? Раав с риском для своей жизни скрыла разведчиков, потому что уверовала в Иегову. Она не была обязана сообщать, где они находятся, врагам Божьего народа (Матфея 7:6; 21:23—27; Иоанна 7:3—10). Более того, Раав была «объявлена праведной на основании дел», и одним из таких дел было то, что она направила по ложному следу слуг царя (Иакова 2:24—26).
Где нам нужно быть, когда придет конец?
ЧТО будет с праведными, когда во время Армагеддона Иегова положит конец нынешней нечестивой системе вещей? В Притчах 2:21, 22 сказано: «Честные будут жить на земле и безупречные будут оставлены на ней. А нечестивые будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее».
Но каким образом безупречные будут оставлены на земле? Будет ли для них приготовлено какое-нибудь убежище? Где следует находиться праведным во время конца? Свет на эти вопросы проливают четыре отрывка из Библии.
Когда место имело значение
Вот что мы читаем об избавлении патриархов Ноя и Лота во 2 Петра 2:5—7: «[Бог] не пощадил древнего мира, а Ноя, проповедника праведности, и с ним еще семерых сохранил, когда навел потоп на мир нечестивых, и если он осудил города Содом и Гоморру, превратив их в пепел, и этим показал нечестивцам пример того, что будет, а праведного Лота, угнетенного необузданностью распутного поведения людей, презиравших закон, избавил».
Как Ной пережил Потоп? Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел передо мной, потому что из-за них земля полна насилия, и я истреблю их вместе с землей. Сделай себе ковчег из древесины смолистого дерева» (Быт. 6:13, 14). Ной построил ковчег именно так, как повелел ему Иегова. За семь дней до начала Потопа Иегова дал ему указание собрать в ковчег животных, а также войти туда самому со всей своей семьей. В седьмой день за ним закрылась дверь, и «сильный дождь лился на землю сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7:1—4, 11, 12, 16). Ной и его домашние «были спасены через воды» (1 Пет. 3:20). Чтобы спастись, им нужно было находиться в ковчеге. Больше нигде на земле нельзя было укрыться (Быт. 7:19, 20).
Лоту же были даны иные указания. Два ангела сказали ему, где он не должен был находиться. Они велели Лоту: «Выведи отсюда... всех, кто у тебя в городе [Содоме]! Мы уничтожим это место». Им нужно было бежать в горы (Быт. 19:12, 13, 17).
Происшедшее с Ноем и Лотом доказывает, что «Иегова знает, как избавлять преданных Богу от испытаний, а неправедных сберегать на день суда» (2 Пет. 2:9). В обоих случаях место играло решающую роль. Ною нужно было войти в ковчег, а Лоту — выйти из Содома. Но всегда ли место — самое главное? Не может ли Иегова спасти праведных, независимо от того, где они находятся? Ответить на этот вопрос помогают два других отрывка из Библии.
Всегда ли место важно?
В дни Моисея, прежде чем Иегова навел на Египет десятую казнь, Он повелел израильтянам помазать в своих домах кровью пасхального животного дверные перекладины и косяки. Для чего? Для того, чтобы, идя по Египту с целью поразить египтян и видя кровь на перекладине и на косяках, он прошел мимо дверей израильтян и не позволил несущему гибель бедствию войти в их дома и погубить их. В ту ночь «Иегова поразил всех первенцев в земле Египет, от первенца фараона, сидевшего на престоле, до первенца узника, находившегося в тюремной яме, и всех первенцев среди животных». Чтобы первородные израильтян спаслись, их не нужно было никуда уводить (Исх. 12:22, 23, 29).
Возьмем также случай с Раав, блудницей из Иерихона. Израильтяне собирались начать завоевание Обетованной земли. Понимая, что Иерихон обречен, Раав сказала двум израильским разведчикам, что город охвачен страхом перед наступающими израильтянами. Она спрятала разведчиков и попросила их поклясться ей, что она со всей своей семьей останется в живых, когда Иерихон будет захвачен. Разведчики велели ей собрать семью в своем доме, расположенном в городской стене. Выйти из дома означало бы погибнуть вместе с остальными жителями Иерихона (Иис. Н. 2:8—13, 15, 18, 19). Однако позднее Иегова сказал Иисусу Навину, что «городская стена рухнет до основания» (Иис. Н. 6:5). Казалось, место, которое по уговору с разведчиками должно было послужить укрытием, теперь было небезопасным. Как же можно было спасти Раав и ее домашних?
Когда настало время покорить Иерихон, израильтяне закричали и затрубили в рог. «Как только народ [Израиль], услышав звук рога, издал громкий боевой клич,— говорится в Иисуса Навина 6:20,— стена рухнула до основания». Люди не могли остановить ее падение. Однако разрушение стены чудом не коснулось дома Раав. Иисус Навин повелел двум разведчикам: «Пойдите в дом той женщины, проститутки, и выведите оттуда ту женщину и всех, кто у нее есть, как вы поклялись ей» (Иис. Н. 6:22). Все, кто находился в доме Раав, спаслись.
Что было важнее всего?
Чему мы учимся из того, как были спасены Ной, Лот, израильтяне в дни Моисея и Раав? Как рассказы о них помогают определить, где нам нужно находиться, когда придет конец нынешней нечестивой системы вещей?
Ной спасся в ковчеге. Но почему он туда вошел? Не потому ли, что проявлял веру и послушание? «Ной сделал все так, как велел ему Бог,— говорится в Библии.— Именно так он и сделал» (Быт. 6:22; Евр. 11:7). А мы? Делаем ли мы все, что велит нам Бог? Ной также был «проповедником праведности» (2 Пет. 2:5). Подражаем ли мы ему, ревностно участвуя в проповедническом служении, даже если не встречаем особого отклика в нашей территории?
Лот спасся от гибели, убежав из Содома. Он остался в живых, потому что был праведным в глазах Бога и его угнетала необузданность распутного поведения жителей Содома и Гоморры, презиравших закон. Возмущает ли нас распространенная повсюду распущенность? Или наши чувства настолько притупились, что мы ее не замечаем? Делаем ли мы все возможное, чтобы быть «незапятнанными, непорочными и живущими в мире» (2 Пет. 3:14).
Израильтянам в Египте и Раав в Иерихоне, чтобы уцелеть, нужно было оставаться дома. Для этого была необходима вера и послушание (Евр. 11:28, 30, 31). Только представь, как в каждой израильской семье глаза всех были устремлены на первородных, когда в египетских домах, в одном за другим, поднимался «великий плач» (Исх. 12:30). Представь, как Раав и ее родные прижимались друг к другу, слыша, как грохот обрушивающейся стены Иерихона приближается к дому Раав. Чтобы проявлять послушание и оставаться в доме, от нее требовалась крепкая вера.
Вскоре нечестивому миру Сатаны придет конец. Мы пока не знаем, как именно Иегова защитит свой народ в великий и страшный день своего гнева (Соф. 2:3). Однако где бы мы ни находились и какими бы ни были наши обстоятельства в то время, мы можем не сомневаться, что спасение будет зависеть от нашей веры в Иегову и от послушания ему. Между тем нам нужно развивать правильное отношение к тому, что в пророчестве Исаии названо «внутренними комнатами».
«Войди в свои внутренние комнаты»
«Пойди, мой народ, войди в свои внутренние комнаты и закрой за собой двери,— говорится в Исаии 26:20.— Спрячься на мгновение, пока не пройдет негодование». Впервые это пророчество исполнилось, возможно, в 539 году до н. э., когда мидяне и персы захватили Вавилон. Вступив в Вавилон, Кир Персидский, по-видимому, повелел всем оставаться дома, потому что его воинам было приказано убивать каждого, кто окажется на улице.
В наши дни под «внутренними комнатами», о которых говорится в этом пророчестве, могут подразумеваться более чем 100 000 собраний Свидетелей Иеговы по всему миру. Эти собрания играют большую роль в нашей жизни сейчас и будут иметь огромное значение во время «великого бедствия» (Отк. 7:14). Божьему народу повелевается войти во «внутренние комнаты» и укрыться, «пока не пройдет негодование». Нам крайне важно вырабатывать и сохранять правильное отношение к собранию и решительно настроиться его не оставлять. Давайте же со всей серьезностью относиться к призыву Павла, который писал: «Будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать к любви и добрым делам, не оставляя наших совместных встреч, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня» (Евр. 10:24, 25).
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: ИИСУС НАВИН ПОСЛАЛ ДВУХ РАЗВЕДЧИКОВ В ИЕРИХОН — ОДИН ИЗ ГОРОДОВ, КОТОРЫЕ ИЕГОВА ПОВЕЛЕЛ ЗАХВАТИТЬ ИЗРАИЛЬТЯНАМ.
Мама Раав: РААВ, ВСЕ В ГОРОДЕ ГОВОРЯТ ОБ ИЗРАИЛЬТЯНАХ. ОНИ МОГУТ НАПАСТЬ НА НАС В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ!
Раав: НЕ ВОЛНУЙСЯ, МАМА. ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО... Я НАДЕЮСЬ.
[Сцена 2]
Рассказчик: ДВА ИЗРАИЛЬСКИХ РАЗВЕДЧИКА ПРИШЛИ В ДОМ РААВ.
Разведчик 1: СПАСИБО ЗА УГОЩЕНИЕ. ЗАВТРА УТРОМ МЫ УЙДЕМ.
Воин 1: РААВ!
ВЫВЕДИ ЭТИХ ЛЮДЕЙ! ОНИ ШПИОНЫ.
[Сцена 3]
[Сцена 4]
Раав: ИДИТЕ ЗА МНОЙ.
[Сцена 5]
Рассказчик: РААВ СПРЯТАЛА РАЗВЕДЧИКОВ ПОД СТЕБЛЯМИ ЛЬНА, РАЗЛОЖЕННЫМИ НА КРЫШЕ.
Раав: ДА, КО МНЕ ПРИХОДИЛИ ЛЮДИ. НО ОНИ УШЛИ, И Я НЕ ЗНАЮ КУДА.
Раав: БЕГИТЕ ЗА НИМИ СКОРЕЕ, И ВЫ ДОГОНИТЕ ИХ.
[Сцена 6]
Раав: ОНИ УШЛИ.
[Сцена 7]
Раав: ВАШ БОГ ИЕГОВА — БОГ НА НЕБЕСАХ ВВЕРХУ И НА ЗЕМЛЕ ВНИЗУ.
Раав: И ТЕПЕРЬ, ПОЖАЛУЙСТА, ПОКЛЯНИТЕСЬ МНЕ ИЕГОВОЙ, ЧТО, КОГДА ВЫ ЗАХВАТИТЕ ИЕРИХОН, ВЫ СПАСЕТЕ МЕНЯ И МОЮ СЕМЬЮ.
Разведчик 2: ЕСЛИ ТЫ НАС НЕ ВЫДАШЬ, МЫ СПАСЕМ ТЕБЯ И ТВОЮ СЕМЬЮ.
Разведчик 1: ВЫ ДОЛЖНЫ ОСТАВАТЬСЯ В ДОМЕ И ПРИВЯЗАТЬ К ОКНУ АЛУЮ ВЕРЕВКУ.
[Сцена 8]
Рассказчик: ШЕСТЬ ДНЕЙ ИЗРАИЛЬТЯНЕ ОБХОДИЛИ ВОКРУГ ИЕРИХОНА. В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ ОНИ ОБОШЛИ ГОРОД СЕМЬ РАЗ.
Рассказчик: КОГДА СВЯЩЕННИКИ ЗАТРУБИЛИ В РОГ И НАРОД ЗАКРИЧАЛ, СТЕНЫ РУХНУЛИ И ИЗРАИЛЬТЯНЕ ЗАХВАТИЛИ ИЕРИХОН.
[Сцена 9]
Разведчик 1: РААВ, ТЫ ПОСЛЕДОВАЛА НАШИМ УКАЗАНИЯМ!
Раав: БЛАГОДАРЯ ИЕГОВЕ МЫ СПАСЛИСЬ!
Рассказчик: РААВ СТАЛА ПРАРОДИТЕЛЬНИЦЕЙ ИИСУСА ХРИСТА. (СМОТРИ МАТФЕЯ 1:1, 5.) В СЛЕДУЮЩЕМ БИБЛЕЙСКОМ РАССКАЗЕ В КАРТИНКАХ МЫ УЗНАЕМ ЕЩЕ ОБ ОДНОЙ ВЕРНОЙ ЖЕНЩИНЕ, КОТОРАЯ СТАЛА ПРАРОДИТЕЛЬНИЦЕЙ ИИСУСА.
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
КАКИМ УКАЗАНИЯМ ДОЛЖНА БЫЛА СЛЕДОВАТЬ РААВ, ЧТОБЫ СПАСТИСЬ?
ПОДСКАЗКА: ИИСУС НАВИН 2:14, 18—20.
ПОЧЕМУ РААВ ТРЕБОВАЛАСЬ СМЕЛОСТЬ, ЧТОБЫ СЛЕДОВАТЬ ЭТИМ УКАЗАНИЯМ?
ПОДСКАЗКА: ИИСУС НАВИН 2:3, 22.
КАК ТЫ ДУМАЕШЬ, ПОЧЕМУ НАМ ВАЖНО СЛЕДОВАТЬ ВСЕМ БОЖЬИМ УКАЗАНИЯМ?
ПОДСКАЗКА: ВТОРОЗАКОНИЕ 5:29; ПРИТЧИ 3:1, 2.
ГЛАВА 15
Они поддерживали друг друга в трудные времена
«Куда пойдешь ты, туда пойду и я»
23 Придя в Вифлеем, Руфь стала думать о том, как лучше позаботиться о себе и своей свекрови. Она узнала, что Закон, который Иегова дал своему народу Израилю, включал постановления, служившие защитой для бедных. Так, во время жатвы обездоленным людям позволялось подбирать за жнецами колосья и дожинать урожай, оставшийся на краях поля (Лев. 19:9, 10; Втор. 24:19—21).
[Сноска]
Несомненно, это был уникальный закон, подобных которому не было на родине Руфи. В древности на Ближнем Востоке к вдовам относились пренебрежительно. В одном справочном труде говорится: «После смерти мужа вдова, как правило, зависела от своих сыновей. Если их у нее не было, ей ничего не оставалось, как только продать себя в рабство, заняться проституцией или просто умереть».
«Достойная женщина»
17 «Кто ты?» — спросил он. Дрожащим от страха голосом она ответила: «Я Руфь, твоя рабыня... Укрой твою рабыню полой своей одежды, ведь ты имеешь право выкупа» (Руфь 3:9). Некоторые современные библеисты пытаются найти в действиях и словах Руфи сексуальный подтекст, однако они не учитывают двух простых фактов. Во-первых, Руфь действовала в согласии с обычаями того времени, многие из которых непонятны современному человеку. Было бы ошибкой рассматривать те обычаи сквозь призму современной низкой морали. Во-вторых, реакция Вооза указывает на то, что он расценивал поведение Руфи как нравственно чистое и достойное самой высокой похвалы.
18 Вооз заговорил с Руфью тепло и по-доброму, что, несомненно, успокоило ее. Он сказал: «Пусть Иегова благословит тебя, моя дочь. Любящая доброта, которую ты проявила сейчас, превзошла прежнюю, потому что ты не пошла искать себе мужа среди молодых — бедных или богатых» (Руфь 3:10). «Прежняя» любящая доброта, которую проявила Руфь, заключалась в том, что она решила пойти с Ноеминью в Израиль и позаботиться о ней. А последней любящей добротой была та, что она проявила сейчас. Вооз обратил внимание, что такая молодая женщина, как Руфь, легко могла найти себе молодого мужа, богатого или бедного. Однако она хотела сделать добро не только Ноемини, но и ее умершему мужу, восстановив его имя в родной земле. Неудивительно, что Вооз был впечатлен самоотверженностью этой молодой женщины.
Слово, имевшее глубокий смысл
ИСЦЕЛИВ женщину, которая 18 лет была сгорблена, Иисус Христос сказал ей: «Женщина, ты избавлена от своей немощи» (Луки 13:10—13). Он использовал традиционное обращение к женщинам, которое в библейские времена считалось вежливым. Иисус обращался так даже к своей матери (Иоан. 19:26; 20:13). Но у евреев было еще одно, более вежливое, слово.
Это слово, которое используется в Библии по отношению к некоторым женщинам, проникнуто особой теплотой и нежностью. Иисус употребил его, обратившись к женщине, которая 12 лет страдала кровотечением. Подойдя к Иисусу в толпе и прикоснувшись к нему, она, можно сказать, нарушила Божий Закон, поскольку из-за своего недуга считалась нечистой. По сути, ей следовало держаться от других на расстоянии (Лев. 15:19—27). Однако эта несчастная женщина была в отчаянии, ведь «она много натерпелась от врачей и истратила все свои средства, но это не принесло ей никакой пользы, а наоборот, ей стало еще хуже» (Мар. 5:25, 26).
Эта женщина незаметно пробралась к Иисусу сквозь толпу, подошла к нему сзади и прикоснулась к бахроме его верхней одежды. В тот же миг кровотечение у нее остановилось! Женщина надеялась, что останется незамеченной, но Иисус спросил: «Кто прикоснулся ко мне?» (Луки 8:45—47). Тогда она в страхе и трепете упала перед Иисусом на колени и «рассказала ему всю правду» (Мар. 5:33).
Стараясь успокоить женщину, Иисус мягко сказал ей: «Не бойся, дочь моя» (Матф. 9:22). По мнению библеистов, еврейское и греческое слово, переведенное как «дочь», может использоваться, чтобы выразить доброту и нежность. Следующие слова Иисуса утешили ее еще больше: «Твоя вера исцелила тебя. Иди с миром и будь здорова от своего тяжелого недуга» (Мар. 5:34).
Это же слово, «дочь», использовал состоятельный израильтянин Вооз в разговоре с моавитянкой Руфью. У нее тоже были причины чувствовать себя неуверенно, ведь она собирала колосья ячменя на поле незнакомого мужчины. Вооз обратился к ней со словами: «Послушай, моя дочь» — и предложил ей остаться на его поле. Руфь упала перед Воозом на колени и спросила, почему он так добр к ней, чужеземке. То, что Вооз сказал дальше, согрело ее сердце: «Мне рассказали обо всем, что ты сделала для своей свекрови [Ноемини]... Пусть Иегова наградит тебя за твои дела» (Руфь 2:8—12).
Иисус и Вооз подали прекрасный пример христианским старейшинам. Допустим, двое старейшин навещают христианку, которая нуждается в утешении и ободрении из Библии. Попросив Иегову о руководстве в молитве и внимательно выслушав сестру, старейшины могут поддержать ее и укрепить подходящими стихами из Божьего Слова (Рим. 15:4).
Вопросы читателей
Почему не названный по имени родственник Ноемини сказал Боазу, что разорится, если женится на Руфи? (Руфь 4:1, 6).
В библейские времена, если женатый человек умирал бездетным, поднимались важные вопросы. Например, что будет с его землей? Будет ли его родовое имя навсегда потеряно? Ответы на эти вопросы можно было найти в Моисеевом законе.
Что происходило с землей человека, если он умирал бездетным? Ее получал в наследство его брат или другой близкий родственник. А если из-за бедности человек продавал свою землю, его близкий родственник мог ее выкупить. Благодаря этому семья не лишалась владения (Лев. 25:23—28; Чис. 27:8—11).
Как сохранялось родовое имя умершего израильтянина? Для этого был предусмотрен левиратный брак: в случае смерти израильтянина его брат женился на вдове и родившийся у них ребенок получал имя умершего и наследовал его собственность. Такой брак предоставлял защиту и вдове (Втор. 25:5—7; Матф. 22:23—28).
Обсудим пример Ноемини. Она была замужем за Элимелехом. Когда он и оба их сына умерли, она осталась без кормильца (Руфь 1:1—5). Вернувшись в Иудею, Ноеминь сказала своей невестке Руфи, чтобы та попросила Боаза выкупить ее землю. Он был близким родственником Элимелеха (Руфь 2:1, 19, 20; 3:1—4). Но Боаз знал, что другой израильтянин, которого Библия не называет по имени, был более близким родственником. Поэтому первым, к кому следовало обратиться, был именно тот мужчина (Руфь 3:9, 12, 13).
Вначале тот родственник согласился (Руфь 4:1—4). Хотя это подразумевало какие-то расходы, он понимал, что у Ноемини уже не родится ребенок, который унаследовал бы землю Элимелеха. Тогда земля стала бы собственностью этого израильтянина. Так что это было выгодное вложение средств.
Но когда этот израильтянин узнал, что ему нужно будет также жениться на Руфи, он изменил свое решение. Он сказал о поле Элимелеха: «Я не могу его выкупить, иначе я разорюсь!» (Руфь 4:5, 6). Почему он передумал?
Если бы он или кто-то другой женился на Руфи и она родила сына, то землю Элимелеха унаследовал бы этот ребенок. Как это разорило бы неназванного израильтянина? В Библии об этом не говорится, но есть несколько предположений.
• Во-первых, покупка поля могла показаться ему пустой тратой денег, потому что в конечном итоге оно бы ему не досталось. Земля отошла бы сыну Руфи.
• Во-вторых, он был бы обязан обеспечивать и Ноеминь, и Руфь.
• В-третьих, если бы Руфь родила ему детей, они разделили бы наследство с детьми, которые у него уже были.
• В-четвертых, если у него не было детей, то сын от Руфи получил бы право наследовать не только землю Элимелеха, но и его землю. Тогда после его смерти земля перешла бы ребенку, который носил бы имя Элимелеха, а не его. Этот не названный по имени израильтянин не хотел рисковать своим наследством и помогать Ноемини. Он предпочел уступить право выкупа Боазу, который был следующим в очереди наследования. Как поступил Боаз? Он согласился, потому что хотел «сохранить имя умершего в его наследстве» (Руфь 4:10).
По всей видимости, не названный по имени израильтянин был больше заинтересован в том, чтобы сохранить свое имя и наследство. Он думал прежде всего о себе. В итоге, как он ни старался, его имя затерялось в истории. Он также упустил уникальную возможность, которая досталась Боазу, — стать одним из предков Мессии, Иисуса Христа. История эгоистичного израильтянина показывает, к каким печальным последствиям приводит нежелание помогать нуждающимся (Матф. 1:5; Луки 3:23, 32).
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 45
Преданно любите друг друга
«Проявляй ко мне преданную любовь, какую проявляет Иегова» (1 САМ. 20:14).
ОБЗОР
Иегова хочет, чтобы мы преданно любили наших духовных братьев и сестер. Чтобы еще лучше понять, что такое преданная любовь, давайте рассмотрим, как ее проявляли некоторые служители Бога. В этой статье мы обсудим, чему мы можем научиться на примере Руфи, Ноемини и Боаза.
У НАС есть все причины проявлять преданную любовь друг к другу. Какие, например? Вот как они описываются в библейской книге Притч: «Не расставайся с преданной любовью и верностью. ...И тогда ты обретешь благосклонность Бога и людей и репутацию проницательного человека»; «Доброму человеку [«тому, кто преданно любит», сноска] приносит пользу его же доброта»; «Тот, кто стремится к праведности и преданной любви, найдет жизнь, праведность и славу» (Прит. 3:3, 4; 11:17; 21:21).
2 В этих притчах приводятся три причины, почему нам следует преданно любить друг друга. Во-первых, тех, кто проявляет преданную любовь, очень ценит Иегова. Во-вторых, это качество приносит нам пользу уже сейчас, например помогает стать надежными друзьями. И в-третьих, тот, кто преданно любит, получит замечательную награду в будущем, в том числе вечную жизнь. Согласитесь, это убедительные доводы в пользу того, чтобы проявлять «преданную любовь, какую проявляет Иегова» (1 Сам. 20:14).
3 В этой статье мы ответим на четыре вопроса: кого мы должны преданно любить? чему о преданной любви нас учит книга Руфь? как преданная любовь проявляется на деле и какая награда ждет тех, кто проявляет преданную любовь?
КОГО МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДАННО ЛЮБИТЬ?
4 В предыдущей статье мы говорили о преданной любви Иеговы. Такую глубокую, нежную привязанность он питает лишь к тем, кто любит его и служит ему (Дан. 9:4). Обычно дети, растущие в атмосфере любви, подражают своему отцу. Точно так же мы стараемся подражать Богу (Эф. 5:1). Поэтому мы тоже хотим питать к нашим братьям и сестрам сердечную привязанность и быть для них преданными друзьями. (Прочитайте Марка 10:29, 30.)
5 Конечно, чтобы проявлять преданную любовь, нужно ясно понимать, что это такое. Давайте на примере рассмотрим, чем преданная любовь отличается от преданности в широком понимании этого слова.
6 Представим себе человека, который многие годы работает в одной и той же компании. В принципе, его можно назвать преданным сотрудником. Но не факт, что он любит эту компанию и ее начальство. Возможно, он даже ни разу не виделся ни с кем из директоров. И очень может быть, что он согласен не со всеми их решениями. Его просто устраивает зарплата, и он будет работать в этой компании до самой пенсии, если, конечно, вакансия получше не подвернется.
7 В чем разница между преданным сотрудником из нашего примера и человеком, проявляющим преданную любовь? В том, что ими движет. Что побуждало служителей Бога в библейские времена проявлять преданную любовь? Они делали это не из чувства долга, а потому, что искренне этого желали. Взять, к примеру, Давида. В своем сердце он берег дружбу с Ионафаном и поэтому преданно его любил. И это несмотря на то, что отец Ионафана, Саул, хотел убить Давида. Даже годы спустя после смерти Ионафана преданная любовь Давида к нему не угасла: с такой же теплотой он относился к его сыну Мефивошету (1 Сам. 20:9, 14, 15; 2 Сам. 4:4; 8:15; 9:1, 6, 7).
8 Многое о преданной любви мы можем узнать из библейской книги Руфь. Как преданную любовь проявляли персонажи этой книги и как их примеры помогут нам преданно любить наших братьев и сестер?
ЧЕМУ О ПРЕДАННОЙ ЛЮБВИ НАС УЧИТ КНИГА РУФЬ?
9 В книге Руфь описывается история Ноемини, ее невестки Руфи и Боаза, верного Богу мужчины, который был родственником мужа Ноемини. Когда в Израиле наступил голод, Ноеминь с мужем и двумя сыновьями перебрались жить в Моав. Спустя какое-то время муж Ноемини умер. Ее два сына женились, но, к сожалению, затем они тоже умерли (Руфь 1:3—5; 2:1). Череда этих трагедий ввергла Ноеминь в отчаяние. Ей было до того горько, что она решила, будто за этими несчастьями стоит Иегова. Вот в какие слова вылились ее чувства: «Иегова навел на меня беду»; «Всемогущий сделал мою жизнь очень горькой»; «Иегова отвернулся от меня» (Руфь 1:13, 20, 21).
10 Как Иегова отреагировал на пронизанные отчаянием слова Ноемини? Они его не оскорбили, и он от нее не отгородился. Наоборот, он видел, как ей плохо, и отнесся к ней с сочувствием. Ведь Иегова прекрасно знает, что «угнетение может довести мудрого до безумия» (Эккл. 7:7). И все-таки Ноемини нужно было заверение, что Бог от нее не отвернулся. Иегова это понимал (1 Сам. 2:8). Поэтому он побудил Руфь, которая преданно любила Ноеминь, предложить ей свою помощь. Ласково и с большой готовностью Руфь поддержала свою свекровь: она помогла ей воспрянуть эмоционально и духовно. В чем мы можем брать пример с Руфи?
11 Преданная любовь побуждает нас предлагать помощь тем, кто подавлен. Руфь отказывалась оставить Ноеминь. Так и мы хотим быть рядом с теми, кому плохо или кто впал в уныние. Ведь мы любим наших братьев и сестер и готовы делать все от нас зависящее, чтобы их поддерживать (Прит. 12:25; 24:10). Именно к этому побуждают нас слова апостола Павла: «Утешайте тех, кто подавлен, поддерживайте слабых, будьте терпеливы со всеми» (1 Фес. 5:14).
12 Зачастую тому, кто подавлен, больше всего нужно, чтобы его кто-нибудь внимательно выслушал и заверил в своей любви. Если вы проявите такую заботу об одной из драгоценных овечек Иеговы, будьте уверены: это не ускользнет от его внимания (Пс. 41:1). Ведь в Притчах 19:17 говорится: «Тот, кто делает добро бедному, дает взаймы Иегове, и Бог вознаградит его за это».
13 Еще больше о красоте преданной любви мы узнаем из дальнейших событий в жизни Ноемини. Услышав, что «Иегова вспомнил о своем народе и дал ему хлеб», Ноеминь решила вернуться домой, и обе ее невестки отправились вместе с ней (Руфь 1:6). Но по дороге Ноеминь уговаривала их возвратиться в Моав. Она просила об этом трижды. Что было дальше? Мы читаем: «Орфа поцеловала свекровь и ушла, а Руфь осталась» (Руфь 1:7—14). Решив расстаться с Ноеминью, Орфа поступила так, как ей сказали. А вот Руфь повела себя совсем иначе. Ей ничто не мешало вернуться в Моав, но из любви к своей убитой горем свекрови она решила остаться с ней (Руфь 1:16, 17). И сделала она это не из чувства долга, а потому, что искренне этого желала. Это было выражением ее преданной любви к Ноемини. Чему нас учит эта история?
14 Преданная любовь побуждает делать больше, чем от нас ожидается. Многие братья и сестры сегодня тоже выражают свою преданную любовь к единоверцам. Более того, они проявляют ее даже к тем из них, кого не знают лично. Например, если где-то происходит стихийное бедствие, они тут же вызываются помочь. А когда кто-то в собрании оказывается в нужде, они предлагают свою помощь, не дожидаясь, когда их об этом попросят. В этом они похожи на христиан первого века из Македонии. Они жили скромно, но были готовы идти на жертвы ради тех, кто оказался в еще более стесненных обстоятельствах. Так и многие христиане сегодня делают «даже больше», чем от них ожидается (2 Кор. 8:3). Иегове очень приятно видеть, что среди его служителей царит преданная любовь! (Прочитайте Евреям 13:16.)
КАК ПРЕДАННАЯ ЛЮБОВЬ ПРОЯВЛЯЕТСЯ НА ДЕЛЕ?
15 История о том, как Руфь помогала Ноемини, содержит много полезных уроков. Давайте рассмотрим некоторые из них.
16 Будьте настойчивы. Когда Руфь предложила Ноемини свою помощь, та сначала отказывалась. Но Руфь не сдавалась. И к чему это привело? «Ноеминь, видя, что Руфь твердо решила идти с ней, перестала ее отговаривать» (Руфь 1:15—18).
17 Урок. Чтобы помочь тому, кто подавлен, требуется терпение и настойчивость. Предположим, сестра, оказавшаяся в затруднительных обстоятельствах, поначалу отказывается от нашей помощи. Но тот, кто преданно любит, не бросит друга в беде (Гал. 6:2). Поэтому мы не оставим попыток помочь ей в надежде, что в конце концов она откликнется и позволит нам поддержать ее.
18 Не обижайтесь. Возвратившись в Вифлеем, Ноеминь говорила бывшим соседкам: «Когда я уходила, у меня было все, но Иегова вернул меня с пустыми руками» (Руфь 1:21). Подумайте, каково Руфи было слышать эти слова! Она стольким пожертвовала ради Ноемини, плакала с ней, утешала ее и проделала вместе с ней долгий путь, а та говорит: «Иегова вернул меня с пустыми руками». И это в присутствии Руфи! Как будто бы все, что она сделала для Ноемини, ничего не значило. Руфи наверняка было очень обидно это слышать. Но она не отвернулась от Ноемини.
19 Урок. Возможно, сколько бы вы ни пытались поддержать подавленную сестру, она в сердцах скажет вам что-то резкое. Постарайтесь не принимать это на свой счет, не отворачивайтесь от сестры и просите Иегову помочь вам понять, как лучше ее утешить (Прит. 17:17).
20 Не упускайте возможности поддерживать братьев и сестер. Руфь преданно любила Ноеминь и поэтому отдала ей много сил. Но теперь самой Руфи была нужна поддержка. И оказать ее Иегова побудил Боаза. Боаз сказал Руфи: «Пусть Иегова благословит тебя за твои дела и пусть тебе будет щедрая награда от Иеговы, Бога Израиля, под чьи крылья ты пришла искать защиты!» Именно это Руфи и нужно было услышать. Она ответила: «Ты успокоил и утешил меня, свою рабыню» (Руфь 2:12, 13). Эти теплые, хорошо подобранные слова Боаза согрели Руфь и придали ей сил и дальше заботиться о Ноемини.
21 Урок. Человек, преданно любящий других, и сам иногда нуждается в поддержке. Например, Руфи было очень приятно услышать от Боаза, что ее доброта не осталась незамеченной. Старейшины берут с него пример: они обращают внимание на добрые поступки братьев и сестер и хвалят за них. Да, теплые, хорошо подобранные слова могут придать нам сил и дальше проявлять преданную любовь. (Прочитайте Исайи 32:1, 2.)
КАКАЯ НАГРАДА ЖДЕТ ТЕХ, КТО ПРОЯВЛЯЕТ ПРЕДАННУЮ ЛЮБОВЬ?
22 Какое-то время спустя Боаз щедро поделился с Руфью и Ноеминью зерном (Руфь 2:14—18). Как Ноеминь отреагировала на подарок Боаза? Она сказала: «Пусть благословит его Иегова, который проявляет преданную любовь и к живым, и к мертвым» (Руфь 2:20а). Какая перемена в мышлении! Раньше со слезами на глазах она говорила: «Иегова отвернулся от меня». А теперь в ее словах звучит радость: «Иегова... проявляет преданную любовь». Что помогло Ноемини по-другому взглянуть на свою ситуацию?
23 Ноеминь наконец-то осознала, что на самом деле Иегова ни на секунду не оставлял ее. На протяжении всего пути из Моава в Иудею он заботился о ней, ведь рядом всегда была Руфь (Руфь 1:16). И в щедрости Боаза — «одного из тех, кто имел право выкупа» — Ноеминь тоже увидела любовь Иеговы к ней и ее невестке (Руфь 2:19, 20б). Наверняка она думала: «Вот теперь-то я вижу: Иегова никогда не отворачивался от меня. Все это время он был рядом!» (Прочитайте Псалом 136:23, 26.) И конечно, Ноеминь была очень благодарна Руфи и Боазу за то, что они не оставили ее одну. Благодаря им Ноеминь словно ожила. Можно только представить, как все трое были этому рады!
24 Чему мы научились благодаря обсуждению книги Руфь? Тот, кто преданно любит братьев и сестер, не оставляет их в беде и с готовностью идет ради них на жертвы. Старейшинам нужно быть внимательными к братьям и сестрам, которые преданно любят других, и с теплотой хвалить их. Также, когда мы проявляем преданную любовь и благодаря этому братья и сестры обретают силы, мы сами испытываем глубокую радость (Деян. 20:35). А что в первую очередь побуждает нас преданно любить братьев и сестер? Наше горячее желание подражать и угождать Иегове — Богу, который «исполнен преданной любви» (Пс. 103:8; 33:22).
Руфь — верная подруга
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: НОЕМИНЬ, ВДОВА, ЖИВШАЯ В МОАВЕ, РЕШИЛА ВЕРНУТЬСЯ НА РОДИНУ, В ИЗРАИЛЬ. ДВЕ ЕЕ НЕВЕСТКИ-МОАВИТЯНКИ, РУФЬ И ОРФА, ОТПРАВИЛИСЬ ВМЕСТЕ С НЕЙ.
[Сцена 2]
[Сцена 3]
[Сцена 4]
[Сцена 5]
Рассказчик: ПРОЙДЯ ЧАСТЬ ПУТИ, НОЕМИНЬ ОСТАНОВИЛАСЬ И ОБРАТИЛАСЬ К РУФИ И ОРФЕ.
Ноеминь: ДОЧЕРИ МОИ, ВАШИ МУЖЬЯ УМЕРЛИ И ВАМ НУЖНО НАЙТИ СЕБЕ НОВЫХ У СЕБЯ НА РОДИНЕ, В МОАВЕ. ВОЗВРАЩАЙТЕСЬ ДОМОЙ К СВОИМ МАТЕРЯМ.
[Сцена 6]
Орфа: РУФЬ, МНЕ НЕ ХОЧЕТСЯ УХОДИТЬ, НО НОЕМИНЬ ПРАВА.
[Сцена 7]
Орфа: МОАВ — НАША РОДНАЯ ЗЕМЛЯ! НАШИ МАТЕРИ В МОАВЕ, НАШИ СЕМЬИ В МОАВЕ, НАШИ ДРУЗЬЯ В МОАВЕ. Я ИДУ ДОМОЙ.
Руфь: НО ОРФА, НОЕМИНЬ ТОЖЕ НАМ НЕ ЧУЖАЯ. ЕЕ БОГ, ИЕГОВА, МИЛОСЕРДНЫЙ И ДОБРЫЙ. А БОГИ МОАВА ЖЕСТОКИ.
[Сцена 8]
Ноеминь: СМОТРИ! ОРФА ВОЗВРАЩАЕТСЯ К СВОЕМУ НАРОДУ И СВОИМ БОГАМ. ИДИ С НЕЙ.
[Сцена 9]
Руфь: НЕТ... Я НЕ ОСТАВЛЮ ТЕБЯ.
[Сцена 10]
Руфь: КУДА ПОЙДЕШЬ ТЫ, ТУДА ПОЙДУ И Я.
[Сцена 11]
Руфь: ТВОЙ НАРОД БУДЕТ МОИМ НАРОДОМ.
[Сцена 12]
Руфь: И ТВОЙ БОГ — МОИМ БОГОМ.
[Сцена 13]
Рассказчик: КОГДА ОНИ ПРИШЛИ В ИЗРАИЛЬ, РУФЬ ДОБЫВАЛА ПРОПИТАНИЕ ДЛЯ СЕБЯ И НОЕМИНИ, ПОДБИРАЯ КОЛОСЬЯ ЯЧМЕНЯ НА ПОЛЕ ЧЕЛОВЕКА ПО ИМЕНИ ВООЗ.
[Сцена 14]
Вооз: КТО ЭТА МОЛОДАЯ ЖЕНЩИНА?
Старший над жнецами: ОНА ВЕРНУЛАСЬ С НОЕМИНЬЮ ИЗ МОАВА. ОНА С САМОГО УТРА НА НОГАХ.
[Сцена 15]
Вооз: ПУСТЬ ИЕГОВА БЛАГОСЛОВИТ ТЕБЯ, РУФЬ. ВСЕ В ГОРОДЕ ЗНАЮТ, ЧТО ТЫ ДОСТОЙНАЯ ЖЕНЩИНА.
[Сцена 16]
Рассказчик: ВООЗ ЖЕНИЛСЯ НА РУФИ, И У НИХ РОДИЛСЯ СЫН, КОТОРОГО НАЗВАЛИ ОВИД. ВНУК ОВИДА СТАЛ В ИЗРАИЛЕ ПРОСЛАВЛЕННЫМ ЦАРЕМ. ЗНАЕШЬ, КТО ЭТОТ ЦАРЬ? (ПРОЧИТАЙ РУФЬ 4:22.)
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
КАК РУФЬ ПРОЯВИЛА ПРЕДАННУЮ ЛЮБОВЬ К НОЕМИНИ?
ПОДСКАЗКА: РУФЬ 1:14, 16, 17; 2:11, 12.
КАК ИЕГОВА ПРОЯВИЛ ПРЕДАННУЮ ЛЮБОВЬ К РУФИ И НОЕМИНИ?
ПОДСКАЗКА: РУФЬ 4:13—15.
КАК ТЫ МОЖЕШЬ ПРОЯВЛЯТЬ ПРЕДАННУЮ ЛЮБОВЬ К СВОИМ ДРУЗЬЯМ?
ПОДСКАЗКА: ПРИТЧИ 17:17; 18:24.
ГЛАВА 16
«Я пойду с тобой»
«Я... встала как мать в Израиле»
Сисара! Уже одно его имя наводило ужас на израильтян. Религия и культура хананеев были пропитаны жестокостью и связаны с принесением в жертву детей и храмовой проституцией. Каково это было находиться под игом ханаанского военачальника и его армии? Из песни Деворы видно, что путешествовать по земле было крайне опасно и в деревнях совсем не осталось жителей (Судей 5:6, 7). Люди в страхе прятались в лесах и на холмах, боялись возделывать землю и жить в неогороженных деревнях. Они не решались ходить по дорогам — в любой момент на них могли напасть, забрать их детей или изнасиловать женщин.
[Сноска]
Из песни Деворы видно, что Сисара часто возвращался из военных походов с добычей, приводя с собой женщин, иногда даже по нескольку для каждого воина (Судей 5:30). Слово, которое переведено в этой песне как «женщина», буквально означает «утроба». Отсюда видно, что эти женщины ценились главным образом за свои репродуктивные органы. Вероятно, изнасилование было чем-то обычным.
w86-E 1/6 31, абз. 6—8-wcgr
Вопросы читателей
Сколько было судей, таких как Самсон и Гедеон?
Когда мы определяем общее число судей, важную роль играет то, в каком качестве служили некоторые из израильтян. С уверенностью можно сказать, что после смерти Иисуса Навина и до дней Самуила судьями были 12 мужчин.
В дни Моисея и Иисуса Навина некоторые мужчины в собрании служили судьями в том смысле, что они были избраны рассматривать дела и выносить судебные решения (Исход 18:21, 22; Иисус Навин 8:33; 23:2). После смерти Иисуса Навина израильтяне оставили истинное поклонение, из-за чего на них стали нападать другие народы. В Судей 2:16 говорится: «Поэтому Иегова стал давать им судей, которые спасали их от грабителей». Первым судьей, или спасителем, Иегова назначил Отниила (Судей 3:9). После него судьями служили Эхуд, Шамгар, Варак, Гедеон, Тола, Яир, Иеффай, Ивцан, Элон, Авдон и Самсон.
В Библии говорится, что, помимо этих 12 мужчин, народ судили также Девора, Илий и Самуил (Судей 4:4; 1 Самуила 4:16—18; 7:15, 16). Но Девора названа в первую очередь пророчицей, которая помогла судье Вараку. Именно он возглавил народ и избавил его от угнетателей. Илий же был первосвященником, а не спасителем, или воином, освобождавшим Израиль от врагов (Неемия 9:27). Хотя Девора и Илий судили народ, есть основания не включать их в число 12 человек, которых Бог непосредственно поставил судьями. В Деяниях 13:20 говорится, что Иегова давал израильтянам «судей до дней пророка Самуила». Эти слова показывают, когда заканчивается период, известный как времена судей, и дают понять, почему Самуил и его сыновья обычно не входят в число самих судей (1 Самуила 8:1).
«Я... встала как мать в Израиле»
Этот ужас продолжался двадцать лет, пока Иегова не убедился, что его упрямый народ готов измениться, или, как сказано в боговдохновенной песне Деворы и Варака, «пока не встала я, Девора, пока я не встала как мать в Израиле». Мы не знаем, была ли Девора, жена человека по имени Лапидоф, матерью в буквальном смысле; скорее всего, это слово используется здесь в переносном значении. По сути, Иегова поручил Деворе окружить народ материнской заботой. Он повелел ей сказать судье Вараку, чтобы тот выступил против Сисары (Судей 4:3, 6, 7; 5:7).
Примечательные мысли из книги Судей
5:20 — Как звезды сражались с неба за Варака? В Библии точно не говорится. Может быть, это было вмешательство ангелов, может — метеорный дождь, который мудрецы Сисары расценили как предвестие беды, а может, и ложное астрологическое предсказание, полученное Сисарой. Однако нет сомнений в том, что в той или иной степени это было вмешательство Бога.
Пусть ваш дух готовности прославляет Иегову!
«За то что люди пошли добровольно, благословите Иегову» (СУД. 5:2).
«МОЖЕТ ли человек приносить пользу Богу и понимающий быть ему полезным? Находит ли Всемогущий радость в твоей праведности или выгоду в безупречности твоего пути?» (Иов 22:1—3). Задумывались ли вы когда-нибудь над такими вопросами? Когда феманитянин Елифаз задал их Иову, он был уверен, что ответить на них можно только отрицательно. Его друг, шухитянин Вилдад, даже заявил, что люди не могут быть праведными в глазах Бога. (Зачитай Иов 25:4.)
2 Эти горе-утешители утверждали, что наши усилия в служении Иегове совершенно для него бесполезны и что ценность человека для Бога не больше, чем ценность моли, личинки или червя (Иов 4:19; 25:6). На первый взгляд может показаться, что в словах Елифаза и Вилдада видно смирение (Иов 22:29). И в самом деле, если посмотреть вниз с высокой горы или из иллюминатора самолета, все, что происходит на земле, будет выглядеть совсем крошечным и незначительным. Но таким ли кажется Иегове наш вклад в дело Царства, когда он смотрит на нас с небес? Иегова дал понять, что он об этом думает, когда осудил Елифаза, Вилдада и Софара за ложь и похвалил Иова, назвав его своим служителем (Иов 42:7, 8). Итак, «может ли человек приносить пользу Богу»? Однозначно да!
«ЧТО МОЖЕШЬ ДАТЬ ЕМУ?»
3 Иегова не стал исправлять Елиуя, когда тот сказал: «Если ты праведен, что можешь дать ему [Богу]? Или что Он получит из руки твоей?» (Иов 35:7, перевод архимандрита Макария). Имел ли Елиуй в виду, что наши усилия в служении Богу бессмысленны? Нет. Он хотел сказать, что Иегова не нуждается в том, чтобы мы ему служили. Бог ни от кого не зависит. Разве можем мы сделать его сильнее или богаче? И наоборот, все добродетели, способности и умения, которыми обладают люди, по сути, даны Богом, и он наблюдает за тем, как мы их используем.
4 Когда Иегова видит, что мы относимся к другим его служителям с преданной любовью, он считает, что мы проявляем ее лично к нему. В Притчах 19:17 говорится: «Кто проявляет благосклонность к бедному, тот дает взаймы Иегове, и Он воздаст ему за это». Означает ли это, что Иегова видит каждый наш добрый поступок по отношению к «бедным»? Действительно ли Создатель Вселенной считает, что он в долгу у самых обычных людей, которые делают добро, и выплачивает свой долг, благословляя таких людей? Да, и это подтвердил его Сын. (Зачитай Луки 14:13, 14.)
5 Иегова предложил пророку Исаии говорить от его имени. Этим Иегова показал, что он с удовольствием поручает верным ему людям участвовать в осуществлении его замысла (Ис. 6:8—10). Исаия с готовностью принял это предложение. Сегодня тысячи людей готовы выполнять непростые задания в служении Иегове. Подобно Исаии, они говорят: «Вот я! Пошли меня». Но кто-то может спросить: «Действительно ли мой вклад так ценен? Иегова по своей доброте позволил мне внести свою лепту в его дело. Но разве он не сможет позаботиться о том, чтобы его слово исполнилось, независимо от того, сколько лично я делаю в служении ему?» Чтобы ответить на эти вопросы, давайте рассмотрим, какие события происходили в дни Деворы и Варака.
БОГ ПОМОГАЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СТРАХА
6 Ханаанский царь Иавин на протяжении 20 лет «жестоко притеснял» израильтян. Сельские жители боялись даже выходить из своих укрытий. С военной точки зрения они были плохо вооружены: у них не было ни оружия, ни доспехов. А во вражеском войске было 900 боевых колесниц с железными косами (Суд. 4:1—3, 13; 5:6—8).
7 И все же Иегова через пророчицу Девору повелел Вараку: «Пойди, расположись на горе Фавор и возьми с собой десять тысяч человек из сыновей Неффалима и из сыновей Завулона. И я приведу к тебе в долину реки Киссон Сисару, начальника войска Иавина, с его боевыми колесницами и его войском, и предам его в твои руки» (Суд. 4:4—7).
8 Весть об этом облетела весь Израиль. Все, кто откликнулся на призыв, собрались у горы Фавор. Варак без промедления передал им указание Иеговы. (Зачитай Судей 4:14—16.) Во время битвы в Фаанахе внезапно начался сильный ливень, и вся местность превратилась в болото. Варак преследовал войско Сисары 24 километра, до Харошеф-Гоима. В какой-то момент Сисара соскочил со своей теперь уже бесполезной боевой колесницы и направился в Цананним. Он побежал к шатру Иаили, жены кенеянина Хевера, и та укрыла его у себя. Обессиленный после сражения, Сисара уснул. Иаиль воспользовалась этим и, проявив мужество, убила его (Суд. 4:17—21). Враг Израиля был повержен!
ГОТОВНОСТЬ ПРОЯВИЛИ НЕ ВСЕ
9 Четвертую и пятую главы книги Судей нужно исследовать не по отдельности, а вместе, поскольку в каждой из них есть детали, которых нет в другой. Например, в Судей 5:20, 21 говорится: «Звезды воевали с неба, воевали против Сисары со своих орбит. Поток Киссон смыл их». Было ли это вмешательство ангелов или метеоритный дождь? В Библии об этом не говорится. Но кто, как не Бог, мог вызвать проливные дожди именно в том месте и в то время, из-за чего 900 боевых колесниц увязли в грязи? В Судей 4:14, 15 победа трижды приписывается Иегове. Никто из 10 000 израильтян, которые вызвались пойти в бой, не мог похвастать тем, что именно он принес победу своему народу.
10 Примечательно, что в победной песне, которую Девора и Варак пели, восхваляя Иегову за дарованную им победу, есть такие слова: «Проклинайте Мероз,— сказал ангел Иеговы,— проклинайте его жителей неустанно, потому что они не пришли, чтобы помочь Иегове, чтобы помочь Иегове с сильными» (Суд. 5:23).
11 Судя по всему, проклятие было настолько серьезным, что сейчас невозможно с уверенностью сказать, что из себя представлял Мероз. Быть может, это был город, жители которого не откликнулись на призыв пойти в сражение. А может, Мероз лежал на пути убегавшего Сисары и его жители не воспользовались возможностью схватить его. Неужели они не слышали призыв Иеговы проявить дух готовности? Ведь принять участие в битве вызвались 10 000 человек из их местности. Представьте такую картину. Жители Мероза видят, как через их город бежит этот беспощадный воин. Он отчаянно пытается спасти свою жизнь. Им представилась прекрасная возможность помочь исполнить замысел Иеговы и обрести Божьи благословения. Но что произошло в тот решающий момент? Неужели они решили остаться в стороне? Как же их равнодушный настрой отличался от мужественного поступка Иаили, о котором говорится в следующих стихах! (Суд. 5:24—27).
12 В Судей 5:9, 10 можно увидеть еще одно различие между теми, кто с готовностью поддержал Варака, и теми, кто этого не сделал. Девора и Варак похвалили «начальников Израиля, которые вызвались добровольно из народа». Их настрой резко отличался от настроя тех, кто ездил «на светло-рыжих ослицах» и кому гордость не позволяла пойти в сражение, а также от настроя тех, кто сидел «на богатых коврах», окружая себя роскошью. В отличие от тех, кто ходил «по дороге», то есть предпочитал спокойную, беззаботную жизнь, 10 000 человек были готовы вместе с Вараком воевать на скалистых склонах горы Фавор и в долине реки Киссон, превратившейся в болото. Всем, кто слишком любил комфорт, было сказано: «Задумайтесь!» Им нужно было поразмышлять над тем, что они упустили возможность посодействовать исполнению воли Иеговы. Так стоит поступить всем, кто сегодня не участвует в служении Богу в полной мере.
13 Те, кто проявил дух готовности, воочию увидели, как Иегова возвеличил свое владычество. Им было что рассказать другим о «праведных делах Иеговы» (Суд. 5:11). Однако далее, в Судей 5:15—17, отдельно упоминаются три племени — Рувим, Дан и Асир, для которых материальное, а именно стада, корабли и пристани, было важнее участия в деле Иеговы. В отличие от них, израильтяне из племен Завулона и Неффалима рисковали своей жизнью, чтобы поддержать Девору и Варака (Суд. 5:18). Из этого можно извлечь важный урок в отношении того, как нужно откликаться на призыв к действию.
«БЛАГОСЛОВИТЕ ИЕГОВУ»
14 Сегодня нас не призывают участвовать в буквальных сражениях, и все же мы можем проявить мужество, ревностно проповедуя благую весть. Сейчас в организации Иеговы помощь добровольцев нужна как никогда. Миллионы братьев и сестер, среди которых много молодых, с готовностью участвуют в различных видах полновременного служения. Это пионеры, вефильцы, строители Залов Царства. Кроме того, стоит упомянуть тех, кто вызываются служить добровольцами на конгрессах. Подумайте также о старейшинах, которые выполняют непростую работу, служа в комитетах по связям с больницами и участвуя в подготовке конгрессов. Иегова очень ценит такую самоотверженность и никогда ее не забудет (Евр. 6:10).
15 Каждому из нас важно спросить себя: «Не остаюсь ли я в стороне, в то время как другие несут на себе весь груз ответственности? Не заглушает ли забота о материальном мое желание делать больше в служении Иегове? Подражаю ли я Вараку, Деворе, Иаили и 10 000 израильтян: проявляю ли я веру и мужество и использую ли я все, чем обладаю, чтобы исполнять волю Иеговы? Если я подумываю о переезде в другой город или страну, где больше возможностей заработать, размышляю ли я в молитве над тем, как это повлияет на мою семью и собрание?»
16 Иегова оказывает нам честь, позволяя поддерживать его владычество. Дьявол обманом склонил людей к тому, чтобы присоединиться к его мятежу против Бога и выбрать его правление. Но если мы поддерживаем владычество Иеговы, мы ясно показываем Сатане, на чьей мы стороне. Вера и преданность Богу побуждают нас проявлять дух готовности, который очень радует Иегову (Прит. 23:15, 16). Видя, как мы верно ему служим, Иегова может отвечать на упреки Сатаны (Прит. 27:11). От всего сердца слушаясь Иегову, мы, по сути, даем ему то, что для него очень ценно, то, что его очень радует.
17 Скоро на земле будут жить только те люди, которые признаю́т верховную власть Иеговы. Как же мы ждем этого времени! Мы разделяем чувства Деворы и Варака, которые пели: «Да погибнут все враги твои, о Иегова, а любящие тебя да будут как солнце, восходящее в своем могуществе!» (Суд. 5:31). Эти слова исполнятся, когда Иегова покончит с нечестивым миром Сатаны. Когда начнется битва Армагеддон, Иегове не потребуется помощь людей, чтобы одержать победу. В то время нам нужно будет поступать в согласии с Божьим указанием: «Стойте и смотрите, как Иегова спасет вас» (2 Лет. 20:17). А пока у нас есть немало возможностей смело и ревностно поддерживать дело Иеговы.
18 Варак и Девора начали свою победную песню такими словами: «За то что люди пошли добровольно, благословите Иегову». Они прославляли не людей, а Всевышнего (Суд. 5:1, 2). Давайте же проявлять дух готовности и побуждать других прославлять Иегову!
Благодаря вере Варак разбил могущественное войско
ПРЕДСТАВЬТЕ, что вам предстоит сразиться с огромным вражеским войском. Враг оснащен по последнему слову военной техники, и у него уже все готово к бою. Перед ним вы и ваши товарищи почти беззащитны.
Такое во времена судей в Израиле пережили Варак, Девора и с ними 10 000 израильтян. Вражеская армия состояла из хананеев, которыми руководил военачальник Сисара. Хананеи готовились вступить в бой на колесницах, колеса которых были оснащены смертоносными железными косами. Местом действия стали гора Фавор и долина потока Киссон. То, что там произошло, говорит о Вараке как о человеке выдающейся веры. Давайте посмотрим, какие события происходили до этого сражения.
Израиль взывает к Иегове
В книге Судей повествуется о том, как израильтяне не раз оставляли чистое поклонение, за что их постигало несчастье. Каждый раз, когда в раскаянии они просили Бога о милости, он давал им спасителя и освобождал их, но потом народ снова восставал. Вот и теперь, «когда умер Аод [судья, избавивший народ от моавитян], сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа». Они даже «избрали новых богов». К чему это привело? «Предал их Господь в руки Иавина, царя Ханаанского, который царствовал в Асоре; военачальником у него был Сисара... И возопили сыны Израилевы к Господу; ибо у... [Сисары] было девятьсот железных колесниц [колесниц, оснащенных железными косами], и он жестоко угнетал сынов Израилевых двадцать лет» (Судей 4:1—3; 5:8).
Вот что говорит Библия об обстановке в Израиле: «[В те дни] были пусты дороги, и ходившие прежде путями прямыми ходили тогда окольными дорогами. Не стало обитателей в селениях» (Судей 5:6, 7). Воины на колесницах, грабившие селения, приводили жителей в ужас. «Люди в Израиле жили в страхе,— пишет один исследователь,— народ казался парализованным и беспомощным». Как и прежде, в отчаянии израильтяне стали взывать к Иегове о помощи.
Иегова назначает вождя
Угнетение со стороны хананеев стало для израильтян всеобщим бедствием. Через пророчицу Девору Бог передавал свои суды и давал руководство. Так Иегова отвел ей, образно говоря, роль матери в Израиле (Судей 4:4; 5:7).
Девора послала за Вараком и сказала ему: «Повелевает тебе Господь, Бог Израилев: пойди, взойди на гору Фавор и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Неффалимовых и сынов Завулоновых; а Я приведу к тебе, к потоку Киссону, Сисару, военачальника Иавинова, и колесницы его и многолюдное войско его, и предам его в руки твои» (Судей 4:6, 7). Словами «повелевает тебе Господь» Девора однозначно дала понять, что не претендовала на главенство над Вараком. Она лишь выполняла роль Божьего вестника. Что ответил Варак?
«Если ты пойдешь со мною,— сказал Варак,— пойду; а если не пойдешь со мною, не пойду» (Судей 4:8). Почему Варак не спешит принять поручение от Бога? Может, он боится? Или ему недостает веры в Божьи обещания? Нет. Варак не отказывается от поручения и не проявляет непослушания Иегове. Его ответ, скорее, свидетельствует о том, что он понимает: выполнить Божье задание ему самому не по силам. Если рядом с ним будет Божий представитель, то не будет сомнений в Божьем руководстве, и тогда он и его люди смогут действовать уверенно. Поэтому выдвинутое Вараком условие свидетельствует о его крепкой вере, а не о его нерешительности.
Действия Варака напоминают то, как поступили Моисей, Гедеон и Иеремия. Эти мужчины тоже не были уверены, что смогут выполнить порученное Богом. Но это не ставило под сомнение их верность (Исход 3:11—4:17; 33:12—17; Судей 6:11—22, 36—40; Иеремия 1:4—10). А что можно сказать о настрое Деворы? Она не стремилась к главенству, но продолжала служить Иегове со скромностью. «Пойти пойду с тобою»,— ответила она Вараку (Судей 4:9). Она была готова оставить свой дом — место куда более безопасное, чем поле сражения,— и идти с Вараком. Девора тоже подала пример веры и мужества.
Верой они последовали за Вараком
Местом сбора израильских войск стала возвышающаяся над долиной гора Фавор. Это место было идеальным. Гора располагалась на границе владений племен Неффалима и Завулона. Следуя повелению от Бога, 10 000 добровольцев — и с ними Девора — пошли за Вараком на эту гору.
Последовавшим за Вараком была необходима вера. Иегова обещал дать Вараку победу над хананеями, но из чего состояло вооружение израильтян? В Судей 5:8 мы читаем: «Виден ли был щит и копье у сорока тысяч Израиля?» Как следует из этого вопроса, израильтяне были почти безоружны. Но даже если бы они взяли в сражение копья и щиты, силы были бы неравными. Ведь у врага были боевые колесницы, оснащенные железными косами. Когда Сисаре донесли, что Варак взошел на гору Фавор, он тут же созвал все колесницы и воинов в долину потока Киссон (Судей 4:12, 13). Однако Сисара не понимал одного: он будет сражаться со Всемогущим Богом.
Варак разбивает войско Сисары
Когда пришло время встретиться с врагом, Девора сказала Вараку: «Встань, ибо это тот день, в который Господь предаст Сисару в руки твои; Сам Господь пойдет пред тобою». Варак и его люди должны были спуститься с горы в долину, где колесницы Сисары получили бы стратегическое превосходство. Что почувствовали бы вы, если бы находились тогда в войске Варака? Были бы вы готовы подчиниться, помня, что повеление исходит от Иеговы? Варак и его люди послушались. «Тогда Господь привел в замешательство Сисару и все колесницы его и все ополчение его от меча Варакова» (Судей 4:14, 15).
При помощи Иеговы Варак разбил войско Сисары. Библия не описывает это сражение подробно. Однако в победной песне Варак и Девора пели, что «небо капало, и облака проливали воду». Скорее всего, из-за ливня колесницы Сисары увязли в грязи, и тогда превосходство оказалось на стороне Варака. Главное наступательное оружие хананеев стало только помехой. О мертвых телах воинов Сисары в песне говорится, что «поток Киссон увлек их» (Судей 5:4, 21).
Кажется ли такое описание правдоподобным? Долина потока Киссон представляет собой вади, то есть почти высохшее русло реки. После ливней или затяжных дождей эти реки быстро превращаются в стремительные, грозные потоки. Сообщается, что во время Первой мировой войны 15-минутный дождь чуть было не свел на нет успешное проведение кавалерийских маневров на глинистом грунте этих мест. Во время сражения Наполеона с турками при горе Фавор 16 апреля 1799 года многие турки, спасаясь бегством, устремились в долину, где их поглотил поток Киссон.
Иудейский историк Иосиф Флавий пишет, что, когда войска Сисары и Варака сошлись, «внезапно поднялась сильная буря с проливным дождем и градом, причем ветер гнал дождь хананеянам в лицо и мешал им видеть, так что они не могли пустить в ход свои луки и пращи».
«С неба сражались,— записано в Судей 5:20,— звезды с путей своих сражались с Сисарою». Каким образом звезды сражались против Сисары? Некоторые считают, что здесь говорится о Божьем вмешательстве. Другие полагают, что речь идет о помощи ангелов, метеорном дожде или вере Сисары в астрологические предсказания, которые оказались ложными. Поскольку в Библии не объясняется, какую именно роль звезды играли в этом сражении, достаточно предположить, что речь идет о неких действиях Бога в защиту израильской армии. Как бы то ни было, израильтяне полностью воспользовались обстоятельствами. «Варак преследовал колесницы... и пало все ополчение Сисарино от меча, не осталось никого» (Судей 4:16). Что стало с военачальником Сисарой?
Притеснитель предан «в руки женщины»
В Библии мы читаем: «Сисара же [оставив поле сражения] убежал пеший в шатер Иаили, жены Хевера Кенеянина; ибо между Иавином, царем Асорским, и домом Хевера Кенеянина был мир». Иаиль пригласила измученного Сисару в свой шатер, напоила молоком и укрыла его, чтобы он уснул. Затем Иаиль «взяла кол от шатра, и взяла молот в руку свою» — жители шатров часто использовали эти предметы. «И подошла к нему тихонько, и вонзила кол в висок его так, что приколола к земле; а он спал от усталости — и умер» (Судей 4:17—21).
Потом Иаиль вышла навстречу Вараку и сказала ему: «Войди, я покажу тебе человека, которого ты ищешь». Дальше в Библии говорится: «Он вошел к ней, и вот, Сисара лежит мертвый, и кол в виске его». Как, должно быть, это укрепило веру Варака! Еще в самом начале пророчица Девора сказала ему: «Не тебе уже будет слава на сем пути, в который ты идешь; но в руки женщины предаст Господь Сисару» (Судей 4:9, 22).
Поступила ли Иаиль вероломно? Иегова так не считал. «Между женами в шатрах да будет благословенна!» — пелось в победной песне Варака и Деворы. Эта песня помогает правильно оценить смерть Сисары. Как поется в песне, мать Сисары с волнением ожидает возвращения сына. «Что медлят колеса колесниц его?» — спрашивает она. «Умные из ее женщин» пытаются развеять ее страх: он, должно быть, делит среди воинов добычу — красивую вышитую одежду и девушек. Эти женщины говорят: «Верно, они... делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина, в добычу полученная разноцветная одежда Сисаре... вышитая с обеих сторон, снятая с плеч пленника» (Судей 5:24, 28—30).
Чему мы можем научиться?
История о Вараке может многому нас научить. Тем, кто исключает Иегову из своей жизни, не избежать трудностей и разочарования. Те, кто в раскаянии обращается к Богу и проявляет веру в него, могут обрести свободу от какого бы то ни было угнетения. И разве не стоит нам развивать послушание? Даже когда требования Бога, кажется, противоречат человеческой логике, мы можем быть уверены в том, что он всегда наставляет нас для нашего вечного блага (Исаия 48:17, 18). Только благодаря вере в Иегову и послушанию Божьему руководству, Варак смог «разбить войска чужеземцев» (Евреям 11:32—34).
Песня Деворы и Варака заканчивается подходящими словами: «Так да погибнут все враги Твои, Господи! Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!» (Судей 5:31). Насколько верными окажутся эти слова в то время, когда Иегова уничтожит нечестивый мир Сатаны!
ГЛАВА 17
«Самая благословенная среди женщин»
Хорошая новость: близится Армагеддон!
3 Прочитайте Откровение 16:14, 16. Слово «Армагеддон» появляется в Библии лишь однажды и происходит от еврейского словосочетания, означающего «гора Мегиддо» (Отк. 16:16, сноска). Мегиддо был городом в древнем Израиле (Иис. Н. 17:11). Но Армагеддон — это не буквальная точка на карте. Строго говоря, это ситуация, когда «цари всей обитаемой земли» соберутся, чтобы выступить против Иеговы (Отк. 16:14). Однако в этой статье под словом «Армагеддон» также подразумевается война, которая начнется сразу после этого. Откуда мы знаем, что Армагеддон — это символическое место? Во-первых, горы Мегиддо не существует. Во-вторых, территория вокруг места, где располагался город Мегиддо, слишком мала, чтобы там поместились «цари всей обитаемой земли» со своими армиями и военной техникой. В-третьих, как мы увидим в этой статье, война Армагеддон начнется, когда цари земли нападут на Божьих служителей, а они живут в разных уголках мира.
4 Почему Иегова связал название своей окончательной великой войны с Мегиддо? В библейские времена в Мегиддо и расположенной рядом Изреельской долине проходило много сражений. Несколько раз Иегова непосредственно вмешивался в ход битвы. Например, «у вод Мегиддо» Бог помог израильскому судье Вараку победить ханаанское войско, которым командовал Сисара. Варак и пророчица Девора благодарили Иегову за дарованную им чудом победу. Они пели: «Звезды воевали с неба... против Сисары со своих орбит. Поток Киссон смыл их» (Суд. 5:19—21).
5 Варак и Девора завершили свою песню такими словами: «Да погибнут все враги твои, о Иегова, а любящие тебя да будут как солнце, восходящее в своем могуществе!» (Суд. 5:31). В Армагеддоне враги Иеговы тоже погибнут, а те, кто любит Бога, спасутся. Но между этими двумя битвами есть одно существенное различие. В войне Армагеддон Божьи служители не будут сражаться. У них даже не будет оружия! Их «сила [будет] в том, чтобы сохранять спокойствие и проявлять доверие» к Иегове и его небесным войскам (Ис. 30:15; Отк. 19:11—15).
6 Как Бог будет уничтожать своих врагов в Армагеддоне? У него для этого есть разные возможности. Например, он может задействовать силы природы: землетрясение, град и молнию (Иов 38:22, 23; Иез. 38:19—22). Еще он может обратить своих врагов друг против друга (2 Лет. 20:17, 22, 23). Стереть злых людей с лица земли он может и с помощью ангелов (Ис. 37:36). Какой бы способ ведения войны ни выбрал Бог, его победа будет полной. Все его враги будут уничтожены. А все праведные люди получат спасение (Прит. 3:25, 26).
Хевер
2. Кенеянин, муж Иаили (убившей Сисару, начальника войска Иавина), потомок Ховава, «тестя Моисея». Очевидно, Хевер отделился от своих сородичей кенеев и был в мирных отношениях с Иавином, царем Асора (Сд 4:11, 17, 21; 5:24).
Иегова отвечает на сердечную молитву
12 Обратим внимание на крепкую веру псалмопевца в способность Иеговы расстраивать планы враждебных народов. Он связывает вместе две решающие победы, одержанные Израилем близ древнего города Мегиддо, который возвышался над долиной с таким же названием. По ней проходит извилистое русло реки Киссон. Его видно летом, когда река пересыхает. После обильных зимних дождей она разливается по долине. Возможно, именно поэтому Киссон также назван «водами Мегиддо» (Суд. 4:13; 5:19).
13 Примерно в 15 километрах от Мегиддо находится холм Море, где во времена судьи Гедеона объединенные войска мадианитян, амаликитян и жителей Востока собрались, чтобы вести войну (Суд. 7:1, 12). Небольшое войско Гедеона насчитывало всего 300 человек, но с помощью Иеговы израильтяне разбили огромную армию противника. Каким образом? Следуя руководству Бога, они окружили вражеский лагерь ночью, держа в руках кувшины, в которых были спрятаны горящие факелы. По сигналу Гедеона воины разбили кувшины, и пламя факелов вспыхнуло в темноте. В то же время каждый из них затрубил в рог и закричал: «Меч Иеговы и Гедеона!» Противники пришли в смятение и начали убивать друг друга, а уцелевшие побежали через реку Иордан. Воины Гедеона бросились в погоню, и к ним присоединились другие израильтяне. В общей сложности было убито 120 000 захватчиков (Суд. 7:19—25; 8:10).
14 Примерно в 6 километрах за холмом Море, на другой стороне долины Мегиддо, возвышается гора Фавор. Еще до описанных выше событий судья Варак собрал там десятитысячное израильское войско, чтобы воевать с Иавином, ханаанским царем из Асора, войсками которого командовал военачальник Сисара. У хананеев было 900 боевых колесниц, оснащенных смертоносным оружием — длинными железными косами, которые крепились к колесам и вращались вместе с ними. Плохо вооруженное израильское войско собралось на горе Фавор, и полчище Сисары было выманено в долину. Затем «Иегова привел в смятение Сисару, все его боевые колесницы и весь его лагерь». Вероятно, из-за внезапного ливня река Киссон разлилась, и колесницы Сисары увязли в грязи. Израильтяне уничтожили все хананейское войско (Суд. 4:13—16; 5:19—21).
15 Псалмопевец просит Иегову совершить нечто подобное в отношении народов, угрожавших существованию Израиля в те дни. Он молится: «Сделай с ними то же, что с Мадиамом, то же, что с Сисарой и с Иавином в долине реки Киссон. Они были истреблены в Аэндоре, стали навозом для земли» (Пс. 83:9, 10). Не случайно окончательная война Бога против мира Сатаны названа Армагеддоном, или Хар-Магедоном, что означает «гора Мегиддо». Это название напоминает о важнейших битвах, произошедших возле Мегиддо. Победа Иеговы в тех войнах заверяет нас в том, что он обязательно разгромит врага в битве Армагеддон (Отк. 16:13—16).
«Я... встала как мать в Израиле»
Через некоторое время туда пришел Варак. Он искал своего врага. Когда Иаиль показала ему труп с колышком в висках, он увидел, что пророчество Деворы исполнилось: грозный воин Сисара был убит женщиной! Современные критики и скептики отзываются об Иаили весьма нелестно, но Варак и Девора думали о ней совсем иначе. Они воспели ее смелость в своей боговдохновенный песне, назвав эту женщину «самой благословенной» (Судей 4:22; 5:24). Стоит отметить великодушие и благородство Деворы. Она не завидовала тому, что вся слава досталась Иаили; главным для нее было то, что слово Иеговы исполнилось.
Женщины в Библии: чему учит их пример?
Библейский ответ
Библия знакомит нас со многими женщинами, пример которых для нас весьма поучителен (Римлянам 15:4; 2 Тимофею 3:16, 17). В этой статье вкратце рассказывается лишь о некоторых женщинах, о которых говорится в Библии. Многие из них достойны подражания, тогда как другие служат предостерегающим примером (1 Коринфянам 10:11; Евреям 6:12).
Авигея
Кем была Авигея? Она была женой богатого, но злого и сурового человека по имени Навал. Сама же Авигея была благоразумной и смиренной, а также красивой и духовно настроенной (1 Самуила 25:3).
Что о ней известно? Мудрость и рассудительность Авигеи помогли избежать беды. В тех местах, где жили они с Навалом, скрывался Давид, будущий царь Израиля. Находясь там в бегах, Давид и его люди охраняли овечьи стада Навала от грабителей. Но когда посланники Давида попросили у этого человека еды, тот грубо им отказал. Давид пришел в ярость! Со своими людьми он отправился убивать Навала и всех мужчин в его доме (1 Самуила 25:10—12, 22).
Узнав, как поступил муж, Авигея действовала без промедления. Она собрала съестных припасов и велела слугам передать их Давиду и его людям, а сама пошла умолять Давида о милосердии (1 Самуила 25:14—19, 24—31). Увидев подношения Авигеи, а также отметив ее смирение и выслушав ее мудрый совет, Давид понял, что это Бог послал ее предотвратить беду (1 Самуила 25:32, 33). Вскоре после этого Навал умер, а Авигея вышла замуж за Давида (1 Самуила 25:37—41).
Чему учит пример Авигеи? Хотя Авигея была красивой и богатой, она не думала о себе слишком много. Ради мира она была готова просить прощения за то, в чем не была виновата. В напряженной ситуации она действовала спокойно, проявляя тактичность, мужество и находчивость.
▸ Подробнее об Авигее можно прочитать в статье «Она поступала благоразумно».
Анна
Кем была Анна? Она была женой Елканы и матерью Самуила, который стал великим пророком в древнем Израиле (1 Самуила 1:1, 2, 4—7).
Что о ней известно? Когда у Анны не было детей, она обращалась к Богу за утешением. У ее мужа была еще одна жена. У второй жены, Феннаны, были дети, а вот Анна долгое время после вступления в брак оставалась бездетной. Феннана бессердечно насмехалась над ней, но Анна молилась Богу, прося об утешении. Она дала Богу обет, пообещав, что если он дарует ей сына, то она отдаст ребенка ему, отправив его служить при священном шатре — большой переносной палатке, которая в Израиле использовалась для поклонения Богу (1 Самуила 1:11).
Бог ответил на молитву Анны, и она родила Самуила. Анна сдержала слово, отдав Самуила на служение при священном шатре, когда он был еще маленьким (1 Самуила 1:27, 28). Год за годом она шила для сына безрукавное платье и относила ему. Со временем Бог благословил Анну, и у нее родилось еще пятеро детей: три сына и две дочери (1 Самуила 2:18—21).
Чему учит пример Анны? Искренние молитвы помогали Анне выдерживать испытания. Ее благодарственная молитва, записанная в 1 Самуила 2:1—10, отражает глубокую веру в Бога.
▸ Подробнее об Анне можно прочитать в статье «Она излила свое сердце Богу в молитве».
▸ Вопрос о том, почему Бог допускал многоженство в своем древнем народе, обсуждается в статье «Одобряет ли Бог многоженство?».
Далида
Кем была Далида? Ее полюбил израильский судья Самсон (Судей 16:4, 5).
Что о ней известно? Взяв деньги у вождей филистимлян, она предала Самсона, через которого Бог освобождал от филистимлян израильский народ. Филистимляне не могли одолеть Самсона, обладавшего сверхъестественной физической силой (Судей 13:5). Поэтому их вожди решили действовать через Далиду.
Филистимляне подкупили ее, чтобы узнать, откуда у Самсона такая сила. Далида взяла деньги и после нескольких неудачных попыток все-таки выведала секрет Самсона (Судей 16:15—17). Полученные сведения она передала филистимлянам, которые схватили Самсона и взяли его под стражу (Судей 16:18—21).
Чему учит пример Далиды? Далида служит предостерегающим примером. Движимая жадностью, она пошла на обман и предала служителя Бога Иеговы.
Девора
Кем была Девора? Она была пророчицей, через которую Бог Израиля, Иегова, открывал израильтянам свою волю. Через нее Бог также улаживал возникавшие между ними споры (Судей 4:4, 5).
Что о ней известно? Пророчица Девора мужественно поддерживала служителей Бога. По его повелению она призвала Варака возглавить израильское войско и выступить против угнетателей-хананеев (Судей 4:6, 7). Когда Варак попросил Девору пойти с ним, она, не поддавшись страху, с готовностью выполнила его просьбу (Судей 4:8, 9).
После того как Бог даровал израильтянам победу, Девора участвовала в сочинении песни, которую они с Вараком спели в честь этого события. В этой песне она упомянула о том, какую роль в разгроме хананеев сыграла Иаиль, еще одна бесстрашная женщина (Судей, глава 5).
Чему учит пример Деворы? Девора была самоотверженной и мужественной. Она призывала других поступать так, как угодно Богу. И когда они это делали, Девора с готовностью воздавала им должное.
▸ Подробнее о Деворе можно прочитать в статье «Я... встала как мать в Израиле».
Ева
Кем была Ева? Она была самой первой женщиной. Также Ева — первая женщина, упомянутая в Библии.
Что о ней известно? Ева ослушалась ясного повеления Бога. Как и ее муж Адам, Ева была создана совершенным человеком со свободой воли и со способностью развивать богоугодные качества, такие как любовь и мудрость (Бытие 1:27). Ева знала о том, что Бог сказал Адаму: если они съедят с определенного дерева, то умрут. Однако, поддавшись обману, она поверила в то, что они не умрут. Более того, ее убедили в том, что непослушание Богу послужит ей только на пользу. Поэтому она съела плод, а позднее склонила к этому и мужа (Бытие 3:1—6; 1 Тимофею 2:14).
Чему учит пример Евы? Пример Евы показывает, насколько опасно вынашивать неправильные желания. Вопреки однозначному повелению Бога, она развила в себе непреодолимую тягу к тому, что ей не принадлежало (Бытие 3:6; 1 Иоанна 2:16).
Жена Лота
Кем была жена Лота? В Библии ее имя не названо, однако в ней сообщается, что у жены Лота были две дочери и что она с семьей поселилась в Содоме (Бытие 19:1, 15).
Что о ней известно? Она ослушалась Божьего повеления. Бог приговорил к уничтожению Содом и соседние города за их вопиющую сексуальную безнравственность. Из любви к праведному Лоту и его семье, жившим в Содоме, Бог послал двух ангелов, чтобы они вывели их из города (Бытие 18:20; 19:1, 12, 13).
Ангелы велели семье Лота бежать из тех мест и не оглядываться, иначе их ждала смерть (Бытие 19:17). Жена Лота «оглянулась и стала соляным столбом» (Бытие 19:26).
Чему учит пример жены Лота? Произошедшее с ней показывает, насколько опасно привязываться к вещам до такой степени, что это подталкивает к непослушанию Богу. По словам Иисуса, эта женщина служит предостерегающим примером. Он сказал: «Вспоминайте жену Лота» (Луки 17:32).
Иаиль
Кем была Иаиль? Она была женой Хевера, неизраильтянина. Иаиль бесстрашно выступила на стороне Божьего народа.
Что о ней известно? Иаиль действовала решительно, когда в ее лагере появился ханаанский военачальник Сисара. Потерпев поражение в битве с израильтянами, он искал убежище и приют. Иаиль предложила ему укрыться и отдохнуть в ее шатре. Пока он спал, она его убила (Судей 4:17—21).
Так исполнилось пророчество Деворы: «Иегова отдаст Сисару в руки женщины» (Судей 4:9). За такой поступок Иаиль была прославлена как «самая благословенная среди женщин» (Судей 5:24).
Чему учит пример Иаили? Иаиль проявила инициативу и мужество. Случай с ней показывает, как Бог может направить события, чтобы исполнить пророчество.
Иезавель
Кем была Иезавель? Она была женой израильского царя Ахава, но не была израильтянкой и не поклонялась Иегове. Она поклонялась ханаанскому богу Ваалу.
Что о ней известно? Царица Иезавель была властной, жестокой и безжалостной. Она всячески содействовала поклонению Ваалу, которое было пропитано сексуальной безнравственностью. В то же время она пыталась искоренить поклонение истинному Богу Иегове (1 Царей 18:4, 13; 19:1—3).
Ради своих прихотей Иезавель прибегала ко лжи и убийству (1 Царей 21:8—16). Как и предсказывал Бог, она умерла бесславной смертью и не удостоилась погребения (1 Царей 21:23; 2 Царей 9:10, 32—37).
Чему учит пример Иезавели? Иезавель служит предостерегающим примером. Она была настолько развращенной и бессовестной, что в некоторых культурах ее имя стало синонимом бесстыдства и разврата.
Лия
Кем была Лия? Она была первой женой патриарха Иакова. Ее младшая сестра Рахиль была еще одной его женой (Бытие 29:20—29).
Что о ней известно? Лия стала матерью шестерых сыновей Иакова (Руфь 4:11). Иаков собирался жениться на Рахили, а не на ней. Однако отец этих девушек, Лаван, устроил так, что Лия заняла место Рахили. После свадьбы, обнаружив обман, Иаков пошел выяснять отношения с Лаваном. Лаван же заявил, что у них непринято выдавать замуж младшую дочь прежде старшей. Спустя неделю Иаков женился и на Рахили (Бытие 29:26—28).
Иаков любил Рахиль больше, чем Лию (Бытие 29:30). Из-за этого Лия ревниво соперничала с сестрой, добиваясь любви мужа. Бог учел чувства Лии и благословил ее семью детьми — шестью сыновьями и дочерью (Бытие 29:31).
Чему учит пример Лии? Лия молилась и полагалась на Бога. Очень непростая семейная ситуация не мешала ей видеть Божью поддержку (Бытие 29:32—35; 30:20). Рассказ о ее жизни наглядно показывает недостатки многоженства, которое Бог какое-то время допускал. Изначально для брака он установил такую норму: у мужа должна быть только одна жена, а у жены — только один муж (Матфея 19:4—6).
▸ Подробнее о Лии можно прочитать в статье «Скорби сестер, которые „воздвигли дом Израиля“».
▸ Вопрос о том, почему Бог допускал многоженство в своем древнем народе, обсуждается в статье «Одобряет ли Бог многоженство?».
Мариам
Кем была Мариам? Она была сестрой Моисея и Аарона. Это первая женщина, которая в Библии названа пророчицей.
Что о ней известно? Как пророчица, она играла определенную роль в передаче вестей от Бога. В Израиле она занимала видное положение. Вместе с мужчинами она пела победную песню после того, как Бог потопил египетское войско в Красном море (Исход 15:1, 20, 21).
Некоторое время спустя Мариам и Аарон стали выражать недовольство Моисеем. По всей видимости, ими двигала гордость и ревность. Бог «все это слушал» и сделал строгое замечание как Мариам, так и Аарону (Числа 12:1—9). После этого Бог поразил Мариам проказой, очевидно потому, что недовольство исходило в первую очередь от нее. Когда Моисей стал умолять Бога пожалеть Мариам, Бог ее исцелил. Она провела вне лагеря Израиля семь дней, после чего ей было позволено вернуться (Числа 12:10—15).
Библия указывает, что Мариам исправила свое мышление. Спустя века Бог отметил ее особую роль, напомнив народу Израиль: «Я послал перед тобой Моисея, Аарона и Мариам» (Михей 6:4).
Чему учит пример Мариам? Как видно из рассказа о Мариам, Богу не все равно, что его служители говорят друг другу или друг о друге. Кроме того, чтобы угодить Богу, нужно избегать неподобающей гордости и ревности — черт, из-за которых мы могли бы запятнать чье-то доброе имя.
Мария (мать Иисуса Христа)
Кем была Мария? Она была иудейской девушкой, которая на момент рождения Иисуса была девственницей. Божьего сына она зачала благодаря чуду.
Что о ней известно? Мария смиренно исполняла волю Бога. Она была обручена с Иосифом, когда ей явился ангел, объявивший, что она забеременеет и родит долгожданного Мессию (Луки 1:26—33). Она с готовностью согласилась выполнить возложенную на нее роль. После рождения Иисуса у Марии с Иосифом родились четыре сына и, по крайней мере, две дочери, а значит, Мария не осталась девственницей (Матфея 13:55, 56). Хотя ей была отведена столь почетная роль, она никогда не требовала к себе особого отношения и не принимала почестей — ни во время служения Иисуса, ни позднее, в раннем собрании христиан.
Чему учит пример Марии? Мария была богобоязненной и охотно согласилась исполнять возложенные на нее обязанности. Она превосходно знала Писания. Согласно одной оценке, она около 20 раз сослалась на них, когда произносила слова, записанные в Луки 1:46—55.
▸ Подробнее о Марии можно прочитать в статье «Чему мы учимся у Марии».
Мария (сестра Марфы и Лазаря)
Кем была Мария? Вместе со своим братом Лазарем и сестрой Марфой Мария близко общалась с Иисусом.
Что о ней известно? Мария неоднократно показывала, что высоко ценит Иисуса, Сына Бога. Она верила, что Иисус мог бы предотвратить смерть ее брата Лазаря, и присутствовала, когда Иисус его воскресил. Ее сестра Марфа выразила недовольство, когда Мария решила послушать Иисуса вместо того, чтобы помогать ей по дому. Но Иисус похвалил Марию за то, что она больше всего ценила духовное (Луки 10:38—42).
В другом случае Мария проявила к Иисусу необыкновенную щедрость, помазав его голову и ноги «дорогим благовонным маслом» (Матфея 26:6, 7). Свидетели происходящего обвинили Марию в расточительстве. Иисус же вступился за нее, сказав: «Где бы во всем мире ни проповедовалась благая весть [о Божьем Царстве], будет рассказано и о том, что сделала эта женщина, в память о ней» (Матфея 24:14; 26:8—13).
Чему учит пример Марии? Мария развила глубокую веру. Поклонение Богу было для нее важнее быта. И она смиренно чтила Иисуса, даже если приходилось ощутимо потратиться.
Мария Магдалина
Кем была Мария? Она была преданной ученицей Иисуса.
Что о ней известно? Мария Магдалина была среди женщин, сопровождавших Иисуса и его учеников. Она не жалела денег, чтобы поддерживать их материально (Луки 8:1—3). Мария следовала за Иисусом до конца его служения и оставалась рядом с ним во время его казни. Она удостоилась чести одной из первых увидеть воскресшего Иисуса (Иоанна 20:11—18).
Чему учит пример Марии? Мария Магдалина проявляла щедрость, поддерживая Иисуса в служении, и оставалась его преданной ученицей.
Марфа
Кем была Марфа? Она была сестрой Лазаря и Марии. Все они жили в Вифании, деревне неподалеку от Иерусалима.
Что о ней известно? Марфа близко общалась с Иисусом, который «любил Марфу, ее сестру и Лазаря» (Иоанна 11:5). Она была очень гостеприимной. Однажды, когда у них гостил Иисус, Мария сидела и слушала его, а Марфа хлопотала по хозяйству. Она пожаловалась ему, что Мария ей не помогает. Иисус же по-доброму ее поправил (Луки 10:38—42).
Когда Лазарь заболел, Марфа и ее сестра послали за Иисусом, не сомневаясь, что он может исцелить их брата (Иоанна 11:3, 21). Но Лазарь умер. В разговоре с Иисусом Марфа выразила уверенность в надежности библейского обещания о воскресении мертвых и в способности Иисуса вернуть ее брата к жизни (Иоанна 11:20—27).
Чему учит пример Марфы? Марфа была усердной в проявлении гостеприимства. Она охотно прислушалась к наставлению, а также открыто говорила о своих чувствах и о своей вере.
▸ Подробнее о Марфе можно прочитать в статье «Я верю».
Раав
Кем была Раав? Она была проституткой, которая жила в ханаанском городе Иерихоне и которая стала служить Богу Иегове.
Что о ней известно? Раав спрятала двух израильтян, приходивших разведывать землю. Почему она это сделала? Она слышала о том, как Бог израильтян, Иегова, освободил свой народ из Египта, а позднее защитил от напавшего на них племени амореев.
Оказав помощь разведчикам, Раав умоляла их сохранить жизнь ей и ее семье, когда израильтяне придут уничтожать Иерихон. Они согласились, но на таких условиях: ей нельзя было разглашать их тайну; во время нападения израильтян она и ее семья должны были оставаться у нее дома, а также ей нужно было вывесить из окна алую веревку, чтобы обозначить свой дом. Раав сделала все, как ей сказали, и, когда Иерихон был захвачен израильтянами, она с семьей осталась в живых.
Позднее Раав вышла замуж за израильтянина и стала прародительницей царя Давида и Иисуса Христа (Иисус Навин 2:1—24; 6:25; Матфея 1:5, 6, 16).
Чему учит пример Раав? В Библии о Раав говорится как об одном из выдающихся примеров веры (Евреям 11:30, 31; Иакова 2:25). То, как Бог поступил с ней, показывает, что он готов прощать и проявляет беспристрастие. Он благословляет тех, кто на него полагается, независимо от того, какую жизнь они вели раньше.
▸ Подробнее о Раав можно прочитать в статье «Она была „объявлена праведной на основании дел“».
Рахиль
Кем была Рахиль? Она была дочерью Лавана и любимой женой патриарха Иакова.
Что о ней известно? Рахиль вышла замуж за Иакова и родила ему двух сыновей, которые стали одними из прародителей 12 племен древнего Израиля. Рахиль познакомилась с будущим мужем, когда пасла овец своего отца (Бытие 29:9, 10). У нее «была красивая фигура и красивое лицо», чего нельзя было сказать о ее старшей сестре Лии (Бытие 29:17).
Иаков полюбил Рахиль и согласился работать 7 лет за право на ней жениться (Бытие 29:18). Однако Лаван обманул Иакова, устроив так, чтобы он сначала женился на Лии, после чего Лаван позволил ему взять в жены Рахиль (Бытие 29:25—27).
Иаков любил Рахиль и ее двух сыновей больше, чем Лию и детей, родившихся от нее (Бытие 37:3; 44:20, 27—29). Из-за этого Рахиль и Лия соперничали друг с другом (Бытие 29:30; 30:1, 15).
Чему учит пример Рахили? Рахиль терпела очень непростую семейную ситуацию, не теряя надежды на то, что однажды Бог услышит ее молитвы (Бытие 30:22—24). Из рассказа о ней видно, сколько трудностей приносит семьям многоженство. То, что пришлось пережить Рахили, показывает, насколько разумна первоначальная норма Бога для брака: у мужа должна быть только одна жена (Матфея 19:4—6).
▸ Подробнее о Рахили можно прочитать в статье «Скорби сестер, которые „воздвигли дом Израиля“».
▸ Вопрос о том, почему Бог допускал многоженство в своем древнем народе, обсуждается в статье «Одобряет ли Бог многоженство?».
Ревекка
Кем была Ревекка? Она была женой Исаака и матерью близнецов Иакова и Исава.
Что о ней известно? Ревекка исполняла волю Бога, даже когда это было нелегко. Когда она черпала воду из колодца, к ней подошел мужчина и попросил попить. Ревекка сразу же дала ему воды и еще предложила напоить его верблюдов (Бытие 24:15—20). Этот мужчина был слугой Авраама, пришедшим издалека, чтобы найти жену для Исаака, сына Авраама (Бытие 24:2—4). Он молился о Божьем благословении и помощи. Увидев, насколько Ревекка трудолюбива и гостеприимна, он понял, что его молитва услышана: Бог показал, на кого пал Его выбор (Бытие 24:10—14, 21, 27).
Узнав, зачем пришел слуга Авраама, Ревекка согласилась вернуться вместе с ним и стать женой Исаака (Бытие 24:57—59). У них родились близнецы. До этого Бог открыл, что старший, Исав, будет служить младшему, Иакову (Бытие 25:23). Когда Исаак приготовился благословить Исава как своего первенца, Ревекка сделала все необходимое для того, чтобы благословение досталось Иакову, в чем, как она знала, состояла Божья воля (Бытие 27:1—17).
Чему учит пример Ревекки? Ревекка была скромной, трудолюбивой и гостеприимной. Благодаря этим качествам она была прекрасной женой, матерью и служительницей истинного Бога.
▸ Подробнее о Ревекке можно прочитать в статье «Она сказала: „Пойду“».
Руфь
Кем была Руфь? Она была моавитянкой, которая оставила своих богов и свою родину и стала поклоняться Иегове в Израиле.
Что о ней известно? Руфь проявила необычайную любовь к своей свекрови, Ноемини. В свое время Ноеминь с мужем и двумя сыновьями ушли в Моав, спасаясь от голода, постигшего Израиль. Сыновья женились на моавитянках Руфи и Орфе. Позднее муж и два сына Ноемини умерли, оставив всех этих женщин вдовами.
Ноеминь решила вернуться в Израиль, где засуха к тому времени уже прошла. Руфь и Орфа пошли с ней. Ноеминь же стала просить их вернуться к своим родственникам. Орфа так и сделала (Руфь 1:1—6, 15). Однако Руфь не захотела оставить свою свекровь. Она любила Ноеминь и хотела поклоняться ее Богу, Иегове (Руфь 1:16, 17; 2:11).
Преданная невестка и трудолюбивая женщина, Руфь вскоре приобрела доброе имя в родном городе Ноемини, Вифлееме. Она произвела впечатление на богатого землевладельца Вооза, который стал щедро обеспечивать пищей ее и Ноеминь (Руфь 2:5—7, 20). Позднее Руфь вышла замуж за Вооза и стала прародительницей царя Давида и Иисуса Христа (Матфея 1:5, 6, 16).
Чему учит пример Руфи? Из любви к Ноемини и Иегове Руфь была готова начать новую жизнь на новом месте. Она была усердной труженицей, а также проявляла выдающуюся преданность, невзирая на самые неблагоприятные обстоятельства.
▸ Подробнее о Руфи можно прочитать в статьях «Куда пойдешь ты, туда пойду и я» и «Достойная женщина».
Сарра
Кем была Сарра? Она была женой Авраама и матерью Исаака.
Что о ней известно? Сарра оставила комфортную жизнь в процветающем городе Уре, проявив веру в обещания, которые Бог дал ее мужу Аврааму. Бог велел Аврааму покинуть Ур и отправиться в землю Ханаан. Бог обещал, что благословит его и что от него произойдет великий народ (Бытие 12:1—5). В то время Сарре, вероятно, было за 60. С тех пор она с мужем вела кочевой образ жизни, живя в шатрах.
Хотя кочевая жизнь подвергала Сарру опасностям, она поддерживала Авраама, который следовал Божьему руководству (Бытие 12:10, 15). Долгие годы Сарра оставалась бездетной, что сильно ее огорчало. Однако Бог обещал благословить потомство Авраама (Бытие 12:7; 13:15; 15:18; 16:1, 2, 15). Со временем Бог подтвердил, что у Сарры от Авраама родится сын. Она в самом деле родила, хотя давно вышла из детородного возраста. Ей было 90 лет, а ее мужу 100 (Бытие 17:17; 21:2—5). Ребенка назвали Исааком.
Чему учит пример Сарры? Мы можем не сомневаться в том, что Бог исполнит все свои обещания, даже если это кажется невероятным! (Евреям 11:11). А то, какой она была женой, показывает, насколько важно в браке уважение (1 Петра 3:5, 6).
▸ Подробнее о Сарре можно прочитать в статьях «Ты женщина красивая» и «Бог назвал ее „княгиней“».
Суламитянка
Кем была суламитянка? Она была красивой деревенской девушкой и главным персонажем библейской книги Песнь песней Соломона. В Библии ее имя не названо.
Что о ней известно? Суламитянка оставалась преданной пастуху, которого любила (Песнь песней 2:16). Однако ее необыкновенная красота привлекла внимание богатого царя Соломона, который попытался завоевать ее сердце (Песнь песней 7:6). Хотя все убеждали ее отдать предпочтение Соломону, суламитянка отказалась. Она любила своего пастушка и была ему предана (Песнь песней 3:5; 7:10; 8:6).
Чему учит пример суламитянки? Несмотря на свою красоту и на то внимание, которого она удостаивалась, суламитянка не думала о себе слишком много. Она не поддавалась стороннему влиянию и не соблазнялась обещаниями богатства и престижа. Она держала свои чувства в узде и хранила нравственную чистоту.
Эсфирь
Кем была Эсфирь? Она была еврейкой, которую избрал и сделал царицей персидский царь Ахашверош.
Что о ней известно? Царица Эсфирь воспользовалась своим влиянием, чтобы предотвратить истребление своего народа. Она узнала, что вышел указ, в котором назначался день, когда всех евреев, живших в Персидской империи, предписывалось убить. Этот чудовищный замысел принадлежал Аману, второму лицу в государстве (Эсфирь 3:13—15; 4:1, 5). При поддержке своего старшего двоюродного брата Мардохея Эсфирь, рискуя жизнью, рассказала о происках Амана своему мужу, царю Ахашверошу (Эсфирь 4:10—16; 7:1—10). Тогда Ахашверош разрешил Эсфири и Мардохею издать новый указ, позволявший евреям выступить в свою защиту. Евреи нанесли своим врагам сокрушительный урон (Эсфирь 8:5—11; 9:16, 17).
Чему учит пример Эсфири? Царица Эсфирь служит выдающимся примером мужества, смирения и скромности (Псалом 31:24; Филиппийцам 2:3). Несмотря на свою красоту и высокое положение, она искала совета и помощи. В разговоре с мужем Эсфирь проявила такт и уважение, а также смелость. Кроме того, в крайне опасное для евреев время она мужественно заявила, что принадлежит к их числу.
▸ Подробнее об Эсфири можно прочитать в статьях «Она вступилась за Божий народ» и «Она действовала мудро, смело и самоотверженно».
Женщины в Библии. Хронология
Ева
Потоп (2370 до н. э.)
Сарра
Жена Лота
Ревекка
Лия
Рахиль
Исход из Египта (1513 до н. э.)
Мариам
Раав
Руфь
Девора
Иаиль
Далида
Анна
Первый царь Израиля (1117 до н. э.)
Авигея
Суламитянка
Иезавель
Эсфирь
Мария (мать Иисуса Христа)
Крещение Иисуса (29 н. э.)
Марфа
Мария (сестра Марфы и Лазаря)
Мария Магдалина
Смерть Иисуса (33 н. э.)
ГЛАВА 18
Мужественный, но осмотрительный воин
Ячмень
И все же ячмень был повседневной и простой пищей. По мнению некоторых библеистов, именно эти качества были отражены в «круглом ячменном хлебе», который увидел во сне мадианитянин и который символизировал скромное войско Гедеона (Сд 7:13, 14).
Рог
В основном шофа́р использовался для подачи сигналов. По его звуку собирались израильские войска, иногда с его помощью подавали сигнал «боевой тревоги», по которому начинался штурм города или же другие военные действия (Сд 3:27; 6:34; 2См 2:28; Ил 2:1; Сф 1:16). Шофа́р также предупреждал о вражеском нападении (Не 4:18—20). Поскольку звук одного рога мог служить сигналом для целого войска, разумно предположить, что звук 300 рогов говорил бы о сосредоточении весьма крупной военной силы. Поэтому, когда мадианитяне услышали звук 300 рогов — это в отряде Гедеона каждый затрубил в рог,— «весь лагерь пришел в смятение», охваченный ужасом (Сд 7:15—22).
«Пройди по земле сей»
9 Победа Гедеона над мадианитянами — это еще один случай, показывающий, как важно представлять себе расстояния. Большинство читателей Библии знает, что 300 израильских воинов во главе с судьей Гедеоном разбили 135-тысячное объединенное войско мадианитян, амаликитян и других народов, которое расположилось лагерем в Изреельской долине возле горы Море. Люди Гедеона затрубили в трубы, разбили свои кувшины, скрывавшие факелы, и закричали: «Меч Господа и Гедеона!» Враги в панике стали убивать друг друга (Судей 6:33; 7:1—22). Было ли все так просто и быстро? Прочитав 7-ю и 8-ю главы книги Судей, мы увидим, что Гедеон перешел в наступление. В этом отрывке упоминаются названия многих мест. Положение некоторых из них определить трудно, поэтому на библейских картах они не указаны. И все же мы знаем достаточно, чтобы проследить путь Гедеона.
10 Гедеон преследовал остатки вражеских войск до Бефшитты, а затем в южном направлении до Авел-Мехолы, что вблизи Иордана (Судей 7:22—25). Библия свидетельствует: «Пришел Гедеон к Иордану, и перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены, преследуя врагов». Переправившись через Иордан, израильтяне гнали врага на юг до Сокхофа и Пенуэла, расположенных у Иавока, а затем в гору до Иогбеги (недалеко от современного Аммана, Иордания). Наступая, израильтяне прошли около 80 километров. Гедеон захватил и убил двух мадиамских царей, а затем вернулся в свой город, Офру, приблизительно туда, где началась битва (Судей 8:4—12, 21—27). Видим, что подвиг Гедеона заключался не просто в том, чтобы несколько минут потрубить в трубы, помахать факелом и покричать. Размышляя об этом, мы лучше поймем слова, сказанные о мужах веры: «Не хватит мне времени рассказать о Гедеоне [и других, которые]... из слабых делались сильными, становились отважными на войне» (Евреям 11:32—34). Христиане порой тоже устают, но главное — не сдаваться, исполняя Божью волю, разве нет? (2 Коринфянам 4:1, 16; Галатам 6:9).
Библейская история. Насколько она точна?
ЭКС-ПРЕЗИДЕНТ Израиля Хаим Герцог и заслуженный профессор археологии Тель-Авивского университета Мордехай Гихон в своей книге «Библейские сражения» пришли к интересному заключению.
«Сражения, описанные в Библии... нельзя назвать вымыслом. Это становится очевидным, если, например, сравнить военный поход Гедеона против мадианитян и их союзников, о котором повествуется в книге Судей, главах 6—8, с баталиями Троянской войны, описанной Гомером в «Илиаде». Для последней, любой подходящий по описаниям морской берег с недалеко стоящим укрепленным городом можно будет принять за местность, соответствующую повествованию. [...] Совсем не так дело обстоит с библейским рассказом о сражении Гедеона. Подробное описание передвижений и столкновений воюющих армий неразрывно связано с особенностями рельефа местности. Действия обеих сторон на театре военных действий, охватывающем приблизительно 60 километров в длину, просто не могли произойти где-то еще. [...] Таким образом, мы фактически вынуждены признать достоверность библейских повествований о сражениях» («Battles of the Bible»).
Вы можете проследить военный поход Гедеона с помощью карты на страницах 18 и 19 из библейского атласа «Посмотрите на „добрую землю“». Эта история началась, когда «все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли реку и стали станом на долине Изреельской». Гедеон призвал соседние племена на помощь. Описание военного похода Гедеона начинается с источника Харод и продолжается рассказом о сражении у холма Море. Затем повествуется о преследовании врагов в Иорданской долине, переправе через Иордан и дальнейшем поражении неприятеля (Судей 6:33—8:12).
Атлас «Посмотрите на „добрую землю“» указывает расположение главных упомянутых мест, а также дает представление о рельефе местности. Карта на странице 15 изображает территориальные границы израильских племен. Эти две карты помогут вам оценить точность библейского повествования о Гедеоне.
Все это иллюстрирует наблюдение, сделанное ныне покойным профессором Иохананом Ахарони: «В земле, о которой говорится в Библии, география и история переплелись настолько, что отдельно друг от друга ни то, ни другое невозможно понять по-настоящему».
«Со скромными мудрость»
11 Гедеон, отважный молодой человек из колена Манассии, жил в неспокойный период израильской истории. Семь лет Божий народ страдал от гнета мадианитян. Однако настало время, в которое Иегова решил освободить свой народ. Гедеону явился ангел и сказал: «Господь с тобою, муж сильный!» Скромный человек, Гедеон не обольстился неожиданной похвалой, но с уважением ответил ангелу: «Господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это?» Ангел все разъяснил и обратился к Гедеону: «Спаси Израиля от руки Мадианитян». Как откликнулся на это Гедеон? Вместо того чтобы жадно ухватиться за это поручение как за возможность стать национальным героем, Гедеон ответил: «Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший [«наименьший», НМ]». Какая скромность! (Судей 6:11—15).
12 Прежде чем посылать Гедеона в сражение, Иегова его испытал. Как? Гедеону было велено разрушить принадлежавший его отцу жертвенник Ваала и срубить стоявшее рядом священное дерево. Задание требовало мужества, однако в том, как Гедеон его исполнил, он проявил также скромность и рассудительность. Вместо того чтобы делать это у всех на виду, Гедеон действовал под покровом ночи, когда его, скорее всего, никто бы не заметил. Кроме того, к выполнению этой задачи Гедеон подошел с должной осмотрительностью. Он взял с собой десять рабов: возможно, для того, чтобы одни стояли на страже, а другие помогали ему разрушать жертвенник и срубать священное дерево. В любом случае, имея благословение Иеговы, Гедеон исполнил порученное, и со временем Бог воспользовался им для освобождения Израиля от мадианитян (Судей 6:25—27).
Проявление скромности и рассудительности
13 Скромность Гедеона учит нас многому. Например, как мы реагируем, когда получаем какое-нибудь назначение? Думаем ли мы в первую очередь о видном положении и престиже, которые с ним придут? Или мы скромно и с молитвой размышляем над тем, справимся ли мы с поручением? Брат А. Х. Макмиллан, завершивший свой земной путь в 1966 году, подал в этом отношении прекрасный пример. Ч. Т. Расселл, первый президент Общества Сторожевой Башни, однажды спросил мнение брата Макмиллана по поводу того, кто мог бы заниматься руководством в его, брата Расселла, отсутствие. Во время последовавшего обсуждения брат Макмиллан ни разу не выдвинул своей кандидатуры, хотя для этого предоставилась прекрасная возможность. В итоге брат Расселл попросил брата Макмиллана подумать о принятии этого назначения. «У меня подкосились ноги,— писал брат Макмиллан спустя много лет.— Я все тщательно обдумал, отнесся к этому очень серьезно и какое-то время молился, прежде чем сказать ему, что я был бы рад оказывать посильную помощь».
14 Вскоре после этого брат Расселл скончался, и должность президента Общества Сторожевой Башни стала вакантной. Брат Макмиллан осуществлял руководство во время последней проповеднической поездки Ч. Расселла, и один брат заметил: «Мак, у тебя большие шансы получить пост. Когда брат Расселл был в отъезде, ты был его специальным представителем, и он велел нам делать все, что ты скажешь. Он уехал и не вернулся. Похоже, тебе нужно взять руководство на себя». Брат Макмиллан ответил: «Нет, брат, нельзя так к этому относиться. Это дело Господа, и в его организации ты будешь занимать то положение, которое отведет тебе он; и я уверен, что это место не для меня». Затем брат Макмиллан выдвинул другую кандидатуру на эту должность. Как и Гедеон, он думал о себе скромно — точно так же следует думать о себе и нам.
15 Нам тоже нужно быть скромными в том, как мы выполняем свои задания. Гедеон проявлял рассудительность и стремился не вызывать напрасно гнев своих противников. Разговаривая с людьми в проповедническом служении, нам также надо проявлять скромность и рассудительность. Это правда, что мы ведем духовную войну и сокрушаем «твердыни» и «суждения» (2 Коринфянам 10:4, 5, НМ). Однако мы не должны говорить с людьми свысока или давать им основание обижаться на нашу весть. Наоборот, нам нужно уважать их взгляды, заострять внимание на том, что нас объединяет, и сосредоточиваться на положительных сторонах провозглашаемой нами вести (Деяния 22:1—3; 1 Коринфянам 9:22; Откровение 21:4).
Иегова укрепляет Гедеона
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: У ИЗРАИЛЬТЯН БЫЛА ТЯЖЕЛАЯ ЖИЗНЬ. В ИЗРАИЛЬ ПОСТОЯННО ВТОРГАЛИСЬ МАДИАНИТЯНЕ, УНИЧТОЖАЯ ВСЕ ПОСЕВЫ. ИХ НАБЕГИ НАВОДИЛИ НА ИЗРАИЛЬТЯН УЖАС.
Рассказчик: ИЗРАИЛЬТЯНЕ ВЗЫВАЛИ К ИЕГОВЕ О ПОМОЩИ.
[Сцена 2]
Гедеон: ИЕГОВА, СПАСИ НАС, ПОЖАЛУЙСТА!
Рассказчик: БОГ ПОСЛАЛ АНГЕЛА К ЧЕЛОВЕКУ ПО ИМЕНИ ГЕДЕОН.
Ангел: ИЕГОВА С ТОБОЙ, ТЫ СИЛЬНЫЙ ВОИН. ТЫ СПАСЕШЬ ИЗРАИЛЬ.
Гедеон: Я? Я ВЕДЬ НИКТО. КАК ЖЕ Я СПАСУ ИЗРАИЛЬ?
Ангел: ИЕГОВА БУДЕТ С ТОБОЙ.
[Сцена 3]
Рассказчик: ЧТОБЫ ПРОВЕРИТЬ, ПОЛАГАЕТСЯ ЛИ ГЕДЕОН НА ИЕГОВУ ВСЕМ СЕРДЦЕМ, БОГ ДАЛ ЕМУ ОСОБОЕ ЗАДАНИЕ: УНИЧТОЖИТЬ ЯЗЫЧЕСКОГО ИДОЛА.
Рассказчик: ГЕДЕОН ВЗЯЛ С СОБОЙ ДЕСЯТЬ СЛУГ И ПОД ПОКРОВОМ ТЕМНОТЫ УНИЧТОЖИЛ ЭТОГО ИДОЛА.
[Сцена 4]
Рассказчик: НО ИЗРАИЛЬТЯНЕ ВСЕ ЕЩЕ БЫЛИ В ОПАСНОСТИ! МАДИАНИТЯНЕ И ДРУГИЕ НАРОДЫ ВТОРГЛИСЬ В ПРЕДЕЛЫ ИЗРАИЛЯ И РАЗБИЛИ ЛАГЕРЬ В ДОЛИНЕ ИЗРЕЕЛЬ.
Мадианитянин 1: ТЕПЕРЬ МЫ НА ИХ ЗЕМЛЕ. НАС НИЧТО НЕ ОСТАНОВИТ!
Мадианитянин 2: МЫ СИЛЬНЕЕ ИХ!
[Сцена 5]
Рассказчик: ГЕДЕОН ПОПРОСИЛ ИЕГОВУ ПОДТВЕРДИТЬ, ЧТО ОН ЕМУ ПОМОЖЕТ. ТОГДА ИЕГОВА СОВЕРШИЛ ДВА ЧУДА. (ПРОЧИТАЙ СУДЕЙ 6:36—40.)
[Сцена 6]
Рассказчик: ГЕДЕОН И ЕГО ВОИНЫ ПРИГОТОВИЛИСЬ К БИТВЕ С МАДИАНИТЯНАМИ.
Гедеон: ЕСЛИ МЫ СДЕЛАЕМ ВСЕ ТАК, КАК СКАЗАЛ ИЕГОВА, ОН ПОМОЖЕТ НАМ ПОБЕДИТЬ!
Рассказчик: ЗАТЕМ ИЕГОВА ОБРАТИЛСЯ К ГЕДЕОНУ.
Иегова: ГЕДЕОН, В БОЙ ВСТУПЯТ ЛИШЬ 300 ТВОИХ САМЫХ ХРАБРЫХ ВОИНОВ. ТОГДА ТЫ УВИДИШЬ, ЧТО ИЗРАИЛЬ СПАС Я.
Израильтянин 1: КАК МЫ БУДЕМ СРАЖАТЬСЯ?
Израильтянин 2: КАЖДЫЙ ИЗ НАС ВОЗЬМЕТ РОГ, КУВШИН И ФАКЕЛ.
Израильтянин 3: А ПОТОМ НАМ НУЖНО ДЕЛАТЬ ТО ЖЕ, ЧТО И ГЕДЕОН.
[Сцена 7]
Гедеон: ИЕГОВА С НАМИ! ПОСРЕДИ НОЧИ ЗАТРУБИТЕ В РОГ, РАЗБЕЙТЕ КУВШИНЫ И КРИКНИТЕ:
[Сцена 8]
Все солдаты: МЕЧ ИЕГОВЫ И ГЕДЕОНА!
Мадианитянин 1: ЧТО ПРОИСХОДИТ?
Мадианитянин 2: СМОТРИТЕ, ЭТО ЖЕ ИЗРАИЛЬТЯНЕ!
Рассказчик: МАДИАНИТЯНЕ ПОБЕЖАЛИ, А ИЗРАИЛЬТЯНЕ ПРЕСЛЕДОВАЛИ ИХ. ХОТЯ ИЗРАИЛЬТЯН БЫЛО В 450 РАЗ МЕНЬШЕ, ЧЕМ ИХ ВРАГОВ, ИЕГОВА ПОМОГ СВОЕМУ НАРОДУ ОДЕРЖАТЬ ПОБЕДУ.
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
ПОЧЕМУ ГЕДЕОН БОЯЛСЯ МАДИАНИТЯН?
ПОДСКАЗКА: СУДЕЙ 6:2—6, 15.
ЧТО ГЕДЕОН СДЕЛАЛ, ЧТОБЫ ОБРЕСТИ СМЕЛОСТЬ?
ПОДСКАЗКА: СУДЕЙ 6:27а, 36—40.
КАК ТЕБЕ ОБРЕСТИ СМЕЛОСТЬ, КОГДА ТЕБЕ СТРАШНО?
ПОДСКАЗКА: ПСАЛОМ 138:3, 8; ПРИТЧИ 17:17; ЕВРЕЯМ 13:6.
ГЛАВА 19
Обет, который стоил им больших жертв
Иеффай
Военная угроза со стороны аммонитян. Аммонитяне угнетали израильский народ 18 лет. Бог допустил это потому, что израильтяне вероломно начали служить богам окружавших их народов. Со временем они образумились, раскаялись в своем безрассудстве и стали взывать к Иегове о помощи. Они начали избавляться от своих идолов и служить Иегове. Тогда сыновья Аммона собрались в Галааде, чтобы вести с Израилем полномасштабную войну (Сд 10:7—17; 11:4). Это говорит о том, что в действительности к вражде против Израиля языческие народы побуждал главный, невидимый, враг Бога, Сатана Дьявол, и что на самом деле речь шла о поклонении истинному Богу. (Ср. Отк 12:9; Пс 96:5; 1Кр 10:20.)
Иеффай
Обет Иеффая. Иеффай понял, что война с Аммоном — это воля самого Бога. Обретя силы благодаря Божьему духу, Иеффай повел свое войско на битву. Подобно тому как примерно 600 годами раньше поступил Иаков, Иеффай дал обет, показав тем самым, что горячо желает заручиться поддержкой Иеговы и все одержанные в дальнейшем победы будет рассматривать как дарованные Им (Сд 11:30, 31; Бт 28:20—22). Иегова одобрил данный Иеффаем обет, и аммонитяне были разбиты (Сд 11:32, 33).
«Что обещал — исполни»
6 Чтобы Иеффай мог исполнить свой обет, его дочь должна была постоянно служить Иегове при священном шатре. Можно ли сказать, что Иеффай дал свой обет опрометчиво? Нет, ведь он знал, что ему навстречу вполне может выйти его дочь. И все же, когда это случилось, и отец, и дочь поняли: им придется пойти на огромную жертву. Увидев дочь, Иеффай разорвал на себе одежду и сказал: «Ты сразила меня». Его дочь плакала из-за того, что останется девственницей. Почему? У Иеффая не было сына, а она, его единственная дочь, теперь не могла выйти замуж и родить ему внуков, которым он передал бы свое имя и наследство. Однако важнее всего было другое. Иеффай сказал: «Я открыл свои уста перед Иеговой и теперь не могу отступить». На это его дочь ответила: «Поступай со мной так, как сказали твои уста» (Суд. 11:35—39). Эти два преданных Богу человека не допустили бы и мысли о том, чтобы нарушить обет, данный Всевышнему Богу, несмотря на то что оба должны были заплатить высокую цену. (Зачитай Второзаконие 23:21, 23; Псалом 15:4.)
Иеффай
Судья Израиля из племени Манассии (Чс 26:29; Сд 11:1). Он судил жителей Галаада шесть лет, возможно, в то время, когда Илий был первосвященником, а Самуил был еще юным (Сд 12:7). То, что Иеффай упомянул о трехстах годах, в течение которых израильтяне владели землей к В. от Иордана, позволяет предположить, что он начал судить Израиль около 1173 г. до н. э. (Сд 11:26).
Бог благословляет тех, кто ему верен
«Чтобы вы... подражали тем, кто верой и терпением наследует обещания» (ЕВР. 6:12).
ТРЕВОЖНОМУ ожиданию наступил конец. Юная девушка несказанно рада видеть своего отца, который вернулся с поля сражения, одержав сокрушительную победу. Но вместо того, чтобы разделить радость дочери, которая поет и танцует, он разрывает на себе одежду, впитавшую запах войны, и восклицает: «Горе мне, дочь моя! Ты сразила меня». Слова, которые он затем произносит, навсегда изменят ее жизнь. Мечты девушки о семейном счастье рухнули в один миг. Однако она сразу же уверила отца, что он должен сдержать данное Иегове обещание. В ее словах проявилась сильная вера. Эта девушка была убеждена, что Иегова хочет для нее самого лучшего (Суд. 11:34—37). Как же отец счастлив, что дочь готова поддержать его решение, ведь такой поступок радует сердце Иеговы!
2 Иеффай и его богобоязненная дочь всем сердцем доверяли Иегове. Они не сомневались, что следовать Божьими путями для них лучше всего, даже когда это непросто. Они были уверены, что любые жертвы — ничто по сравнению с одобрением самого Бога.
3 Ни для кого не секрет, что оставаться верным Иегове порой нелегко. Но Библия побуждает нас упорно бороться за веру (Иуды 3). Чтобы следовать этому повелению, давайте рассмотрим, с какими трудностями сталкивались Иеффай и его дочь и как они с ними справились. Мы узна́ем, благодаря чему они оставались верными Иегове.
ХРАНИМ ВЕРНОСТЬ БОГУ, НЕСМОТРЯ НА ВЛИЯНИЕ МИРА
4 Иеффай и его дочь видели, к каким печальным последствиям приводит неверность Иегове. Примерно за 300 лет до того Бог сказал их предкам истребить всех, кто в Обетованной земле поклонялся языческим богам (Втор. 7:1—4). Однако израильтяне не исполнили это повеление. В результате многие из них переняли обычаи хананеев и погрязли в идолопоклонстве и безнравственности. (Зачитай Псалом 106:34—39.)
5 Иегову глубоко оскорбила неверность израильтян, и он лишил их своей защиты (Суд. 2:1—3, 11—15; Пс. 106:40—43). Те годы наверняка были тяжелым временем для израильских семей, хранивших верность Иегове. Все же богобоязненные люди, такие как Иеффай и его дочь, а также Елкана, Анна и Самуил, были решительно настроены во что бы то ни стало не потерять Божьего одобрения (1 Сам. 1:20—28; 2:26).
6 Мы живем в мире, где многие люди мыслят и поступают как древние хананеи, превознося порок, насилие и материальное благополучие. Сегодня, как и во времена древнего Израиля, Иегова дает ясные предостережения, которые помогают нам защитить себя от пагубного влияния. Какой урок можно извлечь из того, что произошло с древними израильтянами? (1 Кор. 10:6—11). Мы должны искоренять любые мысли, характерные для мышления древних хананеев (Рим. 12:2). Будем ли мы так поступать, проявляя тем самым верность?
ХРАНИМ ВЕРНОСТЬ БОГУ, НЕСМОТРЯ НА РАЗОЧАРОВАНИЯ
7 В дни Иеффая непослушание израильтян Богу привело к тому, что они оказались под гнетом филистимлян и аммонитян (Суд. 10:7, 8). Однако трудности для Иеффая создавали не только эти враждебно настроенные народы. Натерпелся он и от своих родственников, а также от израильских вождей. Движимые завистью и ненавистью, сводные братья Иеффая выгнали его из родного дома и незаконно лишили его наследства, которое причиталось ему как первенцу (Суд. 11:1—3). Иеффай не позволил, чтобы их жестокое отношение озлобило его. Когда старейшины народа обратились к нему за помощью, он не отверг их просьбу, а пришел им на выручку (Суд. 11:4—11). Почему Иеффай поступал как духовный человек?
8 Иеффай был не только доблестным воином. Он глубоко размышлял над тем, как Бог обращался со своим народом. Иеффай хорошо знал израильскую историю, поэтому ясно понимал, что в глазах Бога добро, а что — зло (Суд. 11:12—27). Божьи принципы, содержащиеся в Законе Моисея, формировали мышление Иеффая и затрагивали его сердце. Он помнил, что Иегова призывает своих служителей не затаивать обиду, а любить друг друга. Закон велел, чтобы человек не отказывал в помощи нуждающемуся ближнему, даже тому, кто его ненавидит. (Зачитай Исход 23:5; Левит 19:17, 18.)
9 На реакцию Иеффая также мог повлиять пример верного Иосифа, который проявил милосердие к своим братьям, хотя «они возненавидели его» (Быт. 37:4; 45:4, 5). Размышление над подобными примерами, возможно, помогало Иеффаю радовать Иегову своими поступками. Конечно, Иеффая глубоко ранило то, как с ним обошлись его братья, однако он не перестал из-за этого служить Иегове и его народу (Суд. 11:9). Выступить в защиту имени Иеговы было для Иеффая намного важнее любых личных конфликтов. То, что он был верен Иегове, принесло пользу как ему самому, так и другим (Евр. 11:32, 33).
10 Затронет ли пример Иеффая наше сердце? Возможно, нас постигло разочарование или мы столкнулись с несправедливым отношением со стороны кого-то из братьев по вере. Все же мы не должны позволять, чтобы это помешало нам посещать христианские встречи, поклоняться Иегове и участвовать в делах собрания. Давайте будем подражать Иеффаю и применять Божьи принципы. Это поможет нам преодолевать негативные чувства и своим поведением подавать хороший пример (Рим. 12:20, 21; Кол. 3:13).
ГОТОВНОСТЬ ИДТИ НА ЖЕРТВЫ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ВЕРЕ
11 Иеффай понимал, что без помощи Бога ему не освободить Израиль от аммонитян. Иеффай пообещал, что, если Иегова дарует ему победу, он принесет «во всесожжение» первого, кто выйдет ему навстречу из дверей его дома (Суд. 11:30, 31). Что Иеффай имел в виду?
12 Поскольку человеческие жертвы — мерзость в глазах Иеговы, ясно, что Иеффай не собирался буквально приносить во всесожжение кого-то из своего дома (Втор. 18:9, 10). По Моисееву закону животное, отдаваемое во всесожжение, приносилось Иегове целиком, поэтому Иеффай, видимо, говорил о том, что тот человек полностью посвятит свою жизнь служению Богу: он будет постоянно служить при священном шатре. Иегова услышал Иеффая и благословил его блестящей победой. Иеффай на голову разбил своих врагов и покорил их (Суд. 11:32, 33). Но кто же будет тем человеком, которого Иеффай отдаст «во всесожжение» Богу?
13 Вспомним события, о которых говорилось в начале статьи. Когда Иеффай вернулся с поля сражения, первой, кто его встретил, была его горячо любимая дочь, его единственный ребенок! И вот настало время для непростого решения. Сдержит ли Иеффай слово? Отдаст ли свою дочь, чтобы она всю оставшуюся жизнь служила при священном шатре?
14 И снова Божьи принципы помогли Иеффаю сделать правильный выбор. Возможно, он вспомнил слова из Исхода 23:19, которые побуждали израильтян с готовностью отдавать Иегове лучшее. Также Закон обязывал исполнять свои обеты. В Числах 30:2 говорится: «Если человек даст обет Иегове... он не должен нарушать своего слова. Все, что сказали его уста, он должен выполнить». Иеффай, подобно Анне, которая, вероятно, была его современницей, знал, что должен исполнить данный им обет. Он понимал, что́ это значило для него самого и для его дочери. Других детей у Иеффая не было, поэтому только она могла родить ему наследника, который сохранил бы его имя и наследство в Израиле (Суд. 11:34). Тем не менее Иеффай сказал: «Я открыл свои уста перед Иеговой и теперь не могу отступить» (Суд. 11:35). Иеффай хотел оставаться преданным Богу, чего бы это ему ни стоило. Поэтому Иегова принял его жертву и благословлял его. Поступили бы вы так же, будь вы на месте Иеффая?
15 Посвятившись Иегове, мы дали обещание безоговорочно исполнять его волю. Мы понимали, что этот жизненный путь потребует самоотверженности. Но наша верность особенно испытывается, когда нас просят сделать то, что поначалу нам не очень нравится. Если мы с готовностью идем на такие жертвы и служим Богу, даже когда это сопряжено с трудностями, мы показываем, что полностью на него полагаемся. Мы обретаем благословения, гораздо превосходящие любые жертвы, в том числе и те, пойти на которые было очень непросто (Мал. 3:10). Но чему мы можем научиться у дочери Иеффая?
16 Дочь Иеффая понимала, что́ решение отца будет означать для нее, и, скорее всего, ей было нелегко сразу с этим смириться. Обет, данный ее отцом, отличался от обета Анны, пообещавшей отдать своего сына Самуила в качестве назорея для служения при священном шатре (1 Сам. 1:11). Назорей мог вступить в брак и создать семью. Однако свою дочь Иеффай поклялся отдать «во всесожжение», то есть ей нужно было от всего этого отказаться (Суд. 11:37—40). Поскольку она была дочерью доблестного воина и вождя в Израиле, она могла бы выйти замуж за самого достойного человека той земли. Но теперь ей предстояло скромно служить Богу при священном шатре. Как же отреагировала дочь Иеффая? Вот ее ответ: «Отец, если ты открыл свои уста перед Иеговой, то поступай со мной так, как сказали твои уста» (Суд. 11:36). Своими словами дочь Иеффая показала, что ставит служение Иегове превыше всего. Она пожертвовала возможностью иметь мужа и детей, чтобы поддерживать поклонение истинному Богу. Как мы можем подражать ее самоотверженности?
17 Сегодня тысячи молодых христиан хотят делать в служении Иегове как можно больше. По этой причине они решают не вступать в брак или отказываются от возможности иметь детей, по крайней мере на какое-то время. Чтобы участвовать в теократических стройках или пройти обучение в Школе благовестников Царства и служить там, где не хватает проповедников, христиане постарше тоже порой жертвуют временем, которое они могли бы проводить с детьми или внуками. Другие откладывают в сторону личные дела, чтобы участвовать в проповеднической кампании в период Вечери. Самоотверженное служение этих братьев и сестер очень радует Иегову, который никогда не забудет их труд и любовь к нему. (Зачитай Евреям 6:10—12.) А могли бы вы изменить что-то в своей жизни, чтобы делать больше в служении Иегове?
ЦЕННЫЕ УРОКИ
18 Хотя жизнь Иеффая не была легкой, принимая решения, он руководствовался точкой зрения Иеговы. Он противостоял влиянию мира и не позволял, чтобы разочарования подорвали его решимость оставаться верным Богу. Жертвы, на которые с готовностью пошли он и его дочь, принесли им благословения Иеговы и содействовали чистому поклонению. В то время как окружающие не следовали Божьим законам, Иеффай и его дочь твердо их придерживались.
19 Библия призывает нас подражать «тем, кто верой и терпением наследует обещания» (Евр. 6:12). Пример Иеффая и его дочери учит нас жить в согласии с непреложной истиной: Бог благословляет тех, кто ему верен.
ГЛАВА 20
Он просил Бога о силе, когда был слаб
w05 15/1 30, абз. 1 — 31, абз. 1
Вопросы читателей
Почему Самсон, касаясь мертвых людей, которых он убил, мог оставаться назореем?
В древнем Израиле человек мог добровольно дать обет назорейства на определенный период. Принимая такое решение, он был обязан выполнять следующее условие: «Во все дни, на которые он посвятил себя в назореи Господу, не должен он подходить к мертвому телу: прикосновением к отцу своему, и матери своей, и брату своему, и сестре своей не должен он оскверняться, когда они умрут». А что, если «умрет при нем кто-нибудь вдруг»? Нечаянное прикосновение к мертвому телу оскверняло назорея, поэтому считалось, что «прежние... дни [его] пропали», и ему еще раз пришлось бы пройти через церемонию очищения и начинать исполнять обещание снова (Числа 6:6—12).
Однако назорейство Самсона было другого рода. Еще до его появления на свет ангел Иеговы сказал матери Самсона: «Вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Судей 13:5). Самсон не давал обета назорейства. Назореем его назначил Бог — на всю жизнь. Поэтому ограничение, касавшееся прикосновения к мертвым, к нему не относилось. Если бы оно применялось к нему, то как он, нечаянно коснувшись мертвого тела, мог бы заново стать назореем? Очевидно, требования для назореев от рождения несколько отличались от требований для тех, кто становился назореями по своей воле.
Обратите внимание на повеления трем назореям, назначенным Иеговой от их рождения,— Самсону, Самуилу и Иоанну Крестителю. Как говорилось выше, Самсон не должен был стричь волос на голове. О своем будущем ребенке, Самуиле, Анна поклялась: «Я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его» (1 Царств 1:11). Об Иоанне Крестителе ангел Иеговы сказал: «Он не должен пить никакого вина и никакого крепкого напитка» (Луки 1:15). Более того, «носил тот Иоанн одежду из верблюжьей шерсти и кожаный пояс на бедрах, а пищей его были саранча и дикий мед» (Матфея 3:4). Ни одному из этих трех мужчин не было запрещено подходить к мертвым.
Самсон был назореем и в то же время судьей, которого Иегова поставил для спасения израильтян от руки грабителей (Судей 2:16). Исполняя это повеление, ему приходилось касаться мертвых. Однажды Самсон убил 30 филистимлян и снял с них одежды. В другой раз «разбил он их голень над бедром (наголову) поражением великим». Также он взял свежую ослиную челюсть и убил ею тысячу человек (Судей 14:19; 15:8, Тх, 15). Все это Самсон совершал в согласии с волей Иеговы. И в Писании о Самсоне говорится как о человеке исключительной веры (Евреям 11:32; 12:1).
«Пройди по земле сей»
7 В Судей 16:2 мы читаем о том, как судья Самсон пришел в Газу. Сегодня Газа упоминается в новостях, поэтому ты можешь представить, куда приблизительно пришел Самсон — в филистимскую землю на побережье Средиземного моря. Теперь прочитаем Судей 16:3: «Самсон спал до полуночи; в полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону».
8 Несомненно, у такого укрепленного города, как Газа, ворота с косяками были большие и тяжелые. Представь, что значило их нести! Самсон тем не менее сделал это, но куда он их понес и как ему пришлось идти? Газа находится на побережье, примерно на уровне моря. Хеврон же расположен к востоку от Газы, на высоте 900 метров над уровнем моря — да, это восхождение на гору было не из легких! Мы не знаем, где точно находится та самая «вершина горы, которая на пути к Хеврону», однако сам город удален от Газы примерно на 60 километров, и к тому же идти туда надо в гору! Представляя себе эти расстояния, разве не смотрим мы на этот подвиг Самсона совсем по-другому? Вспомним также, благодаря чему Самсон мог совершать такие дела — «на него [сходил] Дух Господень» (Судей 14:6, 19; 15:14). Мы не ожидаем, что сегодня Божий дух будет наделять нас необычайной физической силой. Тем не менее тот же мощный дух помогает нам постигать глубокие духовные вопросы и укрепляет нас «во внутреннем человеке» (1 Коринфянам 2:10—16; 13:8; Эфесянам 3:16; Колоссянам 1:9, 10). Случай с Самсоном дает нам уверенность, что Божий дух поможет и нам.
В силе Иеговы Самсон торжествует над врагом
Эти 5 500 сиклей были огромной суммой. Авраам, например, заплатил 400 сиклей за место, на котором похоронил свою жену, а раб стоил всего 30 сиклей (Бытие 23:14—20; Исход 21:32). То, что владельцы филистимские воспользовались жадностью Далиды, а не чувством преданности своему народу, возможно, говорит о том, что она была израильтянкой. Так или иначе, Далида согласилась.
Самсон
Самсон томился в тюрьме, а филистимляне устроили праздник, чтобы принести великую жертву своему богу Дагону, которому они приписывали пленение Самсона. В доме для поклонения Дагону собралось множество народа, в том числе все филистимские союзные правители. Только на крыше было 3 000 мужчин и женщин. Развеселившиеся филистимляне вывели Самсона из тюремного дома, чтобы он позабавил их. К тому времени его волосы уже начали густо расти. Придя в дом Дагона, Самсон попросил мальчика, который водил его, дать ему нащупать колонны, на которых держалось здание. Затем Самсон помолился Иегове: «Прошу тебя, вспомни обо мне и укрепи меня только на этот раз, о истинный Бог, и позволь мне отомстить филистимлянам, отомстить за один из двух моих глаз» (Сд 16:22—28). Возможно, молитва о мести только за один глаз объясняется тем, что Самсон понимал: зрения он лишился отчасти по своей вине. А возможно, он думал, что, как представитель Иеговы, не может совершать за себя полное отмщение.
Святой дух наделяет Самсона силой
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: ОДНАЖДЫ АНГЕЛ БОГА ЯВИЛСЯ ЧЕЛОВЕКУ ПО ИМЕНИ МАНОЙ И ЕГО ЖЕНЕ. АНГЕЛ СКАЗАЛ ИМ, ЧТО У НИХ РОДИТСЯ СЫН, САМСОН, И ЧТО ИМ НУЖНО ПО-ОСОБОМУ ЗАБОТИТЬСЯ О НЕМ.
Рассказчик: САМСОН ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ НАЗОРЕЕМ.
[Сцена 2]
Рассказчик: ПОКА САМСОН НЕ СТРИГ ВОЛОСЫ, СВЯТОЙ ДУХ ИЕГОВЫ ПОМОГАЛ ЕМУ СОВЕРШАТЬ ПОДВИГИ И СРАЖАТЬСЯ С БОЖЬИМИ ВРАГАМИ — ФИЛИСТИМЛЯНАМИ.
Рассказчик: ПРОЧИТАЙ СУДЕЙ 14:5, 6.
Рассказчик: ПРОЧИТАЙ СУДЕЙ 15:13, 14.
Рассказчик: ПРОЧИТАЙ СУДЕЙ 15:15.
[Сцена 3]
Рассказчик: ПРОЧИТАЙ СУДЕЙ 16:3.
Рассказчик: ЧЕМ БОЛЬШЕ САМСОН ПОБЕЖДАЛ ФИЛИСТИМЛЯН, ТЕМ БОЛЬШЕ ЭТО ПРИВОДИЛО ИХ В ЯРОСТЬ. ОНИ СОБРАЛИСЬ, ЧТОБЫ РЕШИТЬ, КАК ЕГО ПОБЕДИТЬ.
Филистимлянин 1: САМСОНА НЕ ОСТАНОВИТЬ!
Филистимлянин 2: ПОДОЖДИТЕ... А ДАВАЙТЕ...
[Сцена 4]
Рассказчик: ФИЛИСТИМЛЯНЕ РЕШИЛИ ПОДКУПИТЬ ДАЛИДУ, ЖЕНЩИНУ, КОТОРУЮ ЛЮБИЛ САМСОН, ЧТОБЫ ОНА ОБМАНОМ ВЫВЕДАЛА У НЕГО, В ЧЕМ ЕГО СИЛА.
Далида: САМСОН, ПОЧЕМУ ТЫ ТАКОЙ СИЛЬНЫЙ?
Далида: НУ ПРАВДА, СКАЖИ МНЕ, ОТКУДА У ТЕБЯ ТАКАЯ СИЛА?
Далида: ТЫ БЫ СКАЗАЛ, ЕСЛИ БЫ ЛЮБИЛ МЕНЯ...
Самсон: ВСЕ ДЕЛО... В МОИХ ВОЛОСАХ.
ИХ НИКОГДА НЕ СТРИГЛИ.
[Сцена 5]
Рассказчик: ДАЛИДА ПОДСТРОИЛА, ЧТОБЫ ФИЛИСТИМЛЯНЕ ОТОМСТИЛИ САМСОНУ.
Рассказчик: КОГДА САМСОН УСНУЛ, ОДИН ИЗ НИХ ОСТРИГ ЕГО ВОЛОСЫ. ЗАТЕМ ФИЛИСТИМЛЯНЕ ОСЛЕПИЛИ ЕГО И ПРИВЕЛИ В ГАЗУ.
[Сцена 6]
Рассказчик: В ТЮРЬМЕ ОН ГОРЬКО СОЖАЛЕЛ О СВОЕЙ ОШИБКЕ.
Самсон: Я НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ ВЫДАВАТЬ ЕЙ ТАЙНУ.
Самсон: ИЕГОВА, ПОЖАЛУЙСТА, ПРОСТИ МЕНЯ.
[Сцена 7]
Рассказчик: ФИЛИСТИМЛЯНЕ УСТРОИЛИ БОЛЬШОЙ ПРАЗДНИК В ЧЕСТЬ СВОЕГО БОГА, ДАГОНА. ОНИ ПРИВЕЛИ САМСОНА, ЧТОБЫ ПОИЗДЕВАТЬСЯ НАД НИМ.
Филистимлянин 1: САМСОН, НУ И КТО ТЕПЕРЬ СИЛЬНЕЕ?
Филистимлянин 2: ДАГОН СИЛЬНЕЕ БОГА САМСОНА!
[Сцена 8]
Рассказчик: ФИЛИСТИМЛЯНЕ ПРОДОЛЖАЛИ ОСКОРБЛЯТЬ САМСОНА И ИЕГОВУ. НО ВОЛОСЫ НА ГОЛОВЕ САМСОНА ВНОВЬ ВЫРОСЛИ...
Самсон: ВЛАДЫКА ГОСПОДЬ ИЕГОВА, ПРОШУ ТЕБЯ, ВСПОМНИ ОБО МНЕ И УКРЕПИ МЕНЯ ТОЛЬКО НА ЭТОТ РАЗ.
[Сцена 9]
Рассказчик: САМСОН ИЗО ВСЕХ СИЛ УПЕРСЯ В КОЛОННЫ, НА КОТОРЫХ ДЕРЖАЛСЯ ДОМ.
Рассказчик: ИЕГОВА ДАЛ ЕМУ СВЯТОЙ ДУХ, СНОВА НАДЕЛИВ ЕГО СИЛОЙ.
Рассказчик: И САМСОН ПОГУБИЛ МНОГО ФИЛИСТИМЛЯН, КОТОРЫЕ ТАК ДОЛГО ПРИТЕСНЯЛИ ИЗРАИЛЬ.
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
ОТКУДА У САМСОНА БЫЛА ТАКАЯ ВЕЛИКАЯ СИЛА?
ПОДСКАЗКА: СУДЕЙ 13:25.
КАК САМСОН СНОВА ПОЛУЧИЛ СИЛУ?
ПОДСКАЗКА: СУДЕЙ 16:28.
КАК ТЫ МОЖЕШЬ ПОЛУЧИТЬ БОЖИЙ СВЯТОЙ ДУХ?
ПОДСКАЗКА: ЛУКИ 11:13.
СТАТЬЯ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ 37
Берите пример с Самсона — полагайтесь на Иегову
«Всевышний Господь Иегова, прошу тебя, вспомни обо мне и укрепи меня» (СУД. 16:28).
ОБЗОР
Самсон. Это имя известно даже тем, кто не очень хорошо знаком с Библией. О Самсоне пишут книги, сочиняют стихи и ставят фильмы. И все же рассказ о нем — не просто интересная история. Мы можем многому научиться у этого человека выдающейся веры.
О ЧЕМ вы думаете, когда слышите имя Самсон? Скорее всего, вы вспоминаете служителя Бога, который обладал необыкновенной силой. Да, таким он и был. Но однажды Самсон принял плохое решение, что привело к трагическим последствиям. Тем не менее Иегова считал Самсона своим верным служителем. Поэтому Бог позаботился о том, чтобы рассказ о нем был записан в Библии для нашей пользы.
2 Через Самсона Иегова совершал удивительные дела, чтобы помогать своему избранному народу, Израилю. Столетия спустя после смерти Самсона Иегова побудил апостола Павла включить его имя в список людей, у которых была крепкая вера (Евр. 11:32—34). Самсон полагался на Иегову, даже когда было непросто. В этой статье мы обсудим, чему можно научиться у этого Божьего служителя и как его пример может нас поддержать.
САМСОН ДОВЕРЯЛ ИЕГОВЕ
3 Самсон появился на свет, когда Божий народ угнетали филистимляне (Суд. 13:1). Их жестокое правление причиняло израильтянам много страданий. Иегова выбрал Самсона для особой цели — «спасать Израиль от филистимлян» (Суд. 13:5). Какое непростое задание! Чтобы с ним справиться, Самсону нужно было полагаться на Иегову.
4 Рассмотрим один случай, когда Самсон положился на Бога и тот ему помог. Однажды филистимляне пришли в Лехи (вероятно, это место было в Иудее), чтобы схватить Самсона. Иудеи боялись филистимлян и поэтому решили отдать Самсона, своего соплеменника, в руки врагов. Они крепко связали его двумя новыми веревками и отвели к филистимлянам (Суд. 15:9—13). Но «на Самсона сошел дух Иеговы», и он освободился от веревок. Затем «он нашел свежую ослиную челюсть, взял ее и убил ею» 1 000 филистимлян! (Прочитайте Судей 15:14—16.)
5 Почему Самсон воспользовался ослиной челюстью? Сказать, что это было необычное оружие, — значит ничего не сказать. Без сомнения, Самсон понимал, что его успех зависит от Иеговы, а не от выбора оружия. Этот верный служитель Бога просто использовал то, что было под рукой. Совершенно очевидно: он одержал эту большую победу, потому что полностью доверял Иегове.
6 С помощью Иеговы нам под силу справиться с заданиями, которые кажутся невыполнимыми. Бог может удивить нас, предложив неожиданное решение. Доверяйте Иегове! Он наделил силой Самсона. Не оставит он без поддержки и вас и поможет исполнить его волю (Прит. 16:3).
7 Братья и сестры, которые участвуют в теократических строительных проектах, показывают, что доверяют Иегове. В прошлом мы обычно сами проектировали, а затем строили Залы Царства и другие здания. Но по мере того как организация Иеговы росла, требовались изменения. Ответственные братья искали руководства Бога и осваивали новые методы. Например, мы стали покупать здания и реконструировать их. Роберт, который участвовал во многих строительных проектах в разных частях мира, говорит: «Сначала не всем было легко принять этот новый подход. Он очень сильно отличался от того, как мы работали раньше. Но братья были готовы приспосабливаться, и стало ясно, что Иегова поддержал эти нововведения». Это всего лишь один пример того, как Бог направляет свой народ, чтобы исполнить свою волю. Время от времени всем нам важно спрашивать себя: «Ищу ли я руководства Иеговы и готов ли я перестраиваться, чтобы мое служение и дальше было самого высокого качества?»
САМСОН ПРИНИМАЛ ПОМОЩЬ ОТ ИЕГОВЫ
8 Скорее всего, вы читали и о других случаях, когда Самсон совершал удивительные дела. Например, он голыми руками победил льва, а позднее в Ашкелоне убил 30 филистимлян (Суд. 14:5, 6, 19). Без помощи Иеговы такое было бы невозможно. Из чего видно, что Самсон прекрасно это понимал? Однажды, после победы над тысячей филистимлян, он почувствовал сильную жажду. Однако он не стал сам искать воду, а помолился Иегове (Суд. 15:18).
9 Иегова ответил на просьбу Самсона, чудом создав источник воды. «Самсон попил, воспрянул духом, и к нему вернулись силы». (Прочитайте Судей 15:19.) Вероятно, когда годы спустя пророк Самуил писал книгу Судей, этот источник все еще существовал. Возможно, он напоминал израильтянам, что верные служители Иеговы могут рассчитывать на его помощь в трудные времена.
10 Нам тоже важно искать помощи у Иеговы, независимо от наших способностей и достижений в служении. Нужно скромно признавать, что настоящий успех возможен, только если мы полагаемся на Иегову. К Самсону вернулись силы, когда он выпил воды, которую дал Бог. Точно так же и мы обретем духовные силы, если будем пользоваться всем, что получаем от Иеговы (Матф. 11:28).
11 Рассмотрим пример Алексея, одного из российских братьев, которые подвергаются жестоким преследованиям. Что помогает ему оставаться духовно крепким, несмотря на тяжелые обстоятельства? Они с женой развили хорошие духовные привычки. Алексей рассказывает: «Я... стараюсь придерживаться духовного распорядка: личное изучение, ежедневное чтение Библии. Каждое утро мы с женой вместе разбираем ежедневный стих и молимся Иегове». Чему это учит нас? Тому, что нужно полагаться не на себя, а на Иегову. Для этого требуется крепкая вера. Как ее развить? Необходимо изучать Библию, молиться, посещать встречи и проповедовать. Иегова, со своей стороны, щедро благословит наши старания служить ему. Бог давал сил Самсону и, безусловно, даст сил и нам.
САМСОН НЕ СДАЛСЯ
12 Самсон был несовершенным человеком, как и мы, и поэтому иногда принимал неверные решения. Одно из них привело к трагическим последствиям. Он служил судьей уже не один год, когда «полюбил женщину, которая жила в долине Сорек». Ее звали Далила (Суд. 16:4). До этого Самсон собирался жениться на филистимлянке. Но тогда он действовал в согласии с руководством Иеговы, который «искал случая отомстить филистимлянам». Позже в филистимском городе Газе Самсон остановился в доме проститутки. Той ночью Бог дал Самсону сил, и он унес городские ворота. Это оставило город без защиты (Суд. 14:1—4; 16:1—3). Но ситуация с Далилой отличалась. Скорее всего, эта женщина была израильтянкой, поэтому отношения с ней никак не могли содействовать борьбе с филистимлянами.
13 Далила приняла от филистимлян большую сумму денег. В обмен она согласилась предать Самсона. Далила беспрестанно изводила его, чтобы он открыл ей секрет своей силы. Неужели он был таким наивным, был так ослеплен любовью к ней, что не разглядел ее коварного умысла? Как бы то ни было, он поддался на ее уговоры. К сожалению, ошибка Самсона привела к тому, что он на время потерял силу и лишился одобрения Иеговы (Суд. 16:16—20).
14 Самсон горько поплатился за то, что доверял Далиле, а не Иегове. Филистимляне схватили его и выкололи ему глаза. Самсона бросили в тюрьму в Газе — в том самом городе, ворота которого он вырвал и унес. Его сделали рабом и заставили молоть зерно. Затем филистимляне собрались на праздник, чтобы принести большую жертву своему богу Дагону. Они верили, что именно он отдал Самсона в их руки. Самсона привели из тюрьмы, чтобы посмеяться над ним (Суд. 16:21—25).
15 Самсон допустил серьезную ошибку, но он не сдался. Он по-прежнему был настроен исполнить задание, которое дал ему Бог. (Прочитайте Судей 16:28—30.) Поэтому он попросил Иегову: «Позволь мне отомстить филистимлянам». Истинный Бог ответил на мольбу Самсона и вернул ему феноменальную силу. В результате в этот раз Самсон убил больше филистимлян, чем когда-либо прежде.
16 Хотя Самсон дорого заплатил за свою ошибку, он все еще хотел исполнять волю Иеговы. Так же и с нами. Если мы ошибаемся и нуждаемся в исправлении или даже теряем почетные обязанности, нам нельзя сдаваться. Помните, что наш Бог готов простить (Пс. 103:8—10). Даже если в прошлом мы оступались, Иегова может доверить нам новые задания и дать сил, как в свое время Самсону.
17 Рассмотрим случай из жизни молодого брата по имени Майкл. Он активно служил Иегове: был помощником собрания и общим пионером. К сожалению, из-за одной ошибки Майкл потерял обязанности в собрании. Он делится: «До того момента я был задействован в служении на все сто и вдруг... оказался не у дел. Конечно, у меня и мысли не было, что Иегова от меня отвернулся. Но я не был уверен, что смогу вернуть наши прежние теплые отношения и служить ему так же активно, как раньше».
18 К счастью, Майкл не сдался. Он продолжает: «Я бросил все силы на то, чтобы возродить дружбу с Иеговой. Я постоянно рассказывал ему все, что у меня на сердце, изучал его Слово и размышлял над ним». Со временем Майкл вновь обрел хорошую репутацию в собрании. Сегодня он служит старейшиной и общим пионером. Он отмечает: «Я получил много поддержки и ободрения, особенно от старейшин. И это помогло мне понять, что Иегова все еще меня любит. Я снова могу трудиться в собрании с чистой совестью. Этот случай научил меня тому, что Иегова прощает каждого, кто по-настоящему раскаивается». Это верно и в нашем случае. Даже если мы ошибаемся, Иегова может нам доверять и вознаграждать нас — при условии что мы исправляемся и продолжаем полагаться на него (Пс. 86:5; Прит. 28:13).
19 В этой статье мы рассмотрели несколько ярких событий из жизни Самсона. Он не был совершенным и даже допустил серьезную ошибку, доверившись Далиле. Однако он не перестал служить Иегове. И Бог не отвернулся от Самсона. Он позволил ему поучаствовать еще в одном грандиозном деле. Иегова считал Самсона человеком выдающейся веры. Это видно из того, что его имя упомянуто в 11-й главе Евреям вместе с именами других верных служителей Бога. Как приятно служить любящему небесному Отцу, который готов дать нам сил в трудные времена! Поэтому давайте просить Иегову так же, как Самсон: «Вспомни обо мне и укрепи меня» (Суд. 16:28).
ГЛАВА 21
Мальчик, через которого говорил Иегова
Посещение Силома — хорошие и плохие дети
Пейзажи Обетованной земли
КОГДА ты думаешь о городах и районах Обетованной земли, не вспоминаются ли тебе некоторые выдающиеся мужчины и женщины? Вероятно, да, потому что в большинстве библейских сообщений принимают участие взрослые. Но что можно сказать о детях, живших в то время? Представляешь ли ты себе их в этих местах?
Вид наверху может помочь нам сосредоточить внимание на сообщениях, в которых речь идет о детях; некоторые из них были хорошим примером для христиан, а другие — примером, служащим для нас предупреждением. Округлый холм, расположенный в центре, по-видимому, является бывшим местонахождением Силома.
Наверное, ты помнишь, что когда израильтяне вошли в Обетованную землю, они расположили скинию Бога сначала в Галгале, недалеко от Иерихона (Иисус Навин 4:19). Но когда делили землю, этот священный шатер — центр поклонения Израиля — был перемещен в Силом (Иисус Навин 18:1). Он находился в 30 километрах севернее Иерусалима в гористой местности Ефрема. Мужчины и женщины со всего Израиля приходили в Силом; в долине, расположенной южнее того места, где, вероятно, стояла скиния, могло собраться большое количество людей (Иисус Навин 22:12). Можешь ли ты представить себе приходящих туда детей?
Некоторые дети приходили туда. Самым выдающимся примером, о котором мы должны знать, был юный Самуил. Его родители, Елкана и Анна, жили в городке, находившемся западнее, за горами. Каждый год они отправлялись туда, беря с собой, может быть, некоторых детей другой жены Елканы. Впоследствии Иегова благословил Анну сыном, которого назвали Самуилом. Через какое-то время родители привели его жить в Силоме, чтобы он мог служить при скинии вместе с первосвященником Илием (1 Царств 1:1—2:11).
Мальчик должен был выполнять в доме Бога разную работу, и, наверное, ему часто предоставлялась возможность бродить в окрестностях близлежащих гор (1 Царств 3:1, 15). Некоторые горы были террасированы, на них в изобилии росли оливковые деревья, как это можно видеть на фотографии на странице 9. Обрати внимание на маленькую каменную сторожевую башню. Одиночные фермеры или пастухи могли вести наблюдения с такой сторожевой башни, но ты можешь представить себе и юного Самуила, забирающегося наверх, чтобы тоже посмотреть с нее. (Сравни 2 Паралипоменон 20:24.) Она, наверное, была удобным местом для наблюдений за дикими животными.
В то время здесь росло больше деревьев, чем теперь, и здесь были даже леса, в которых бродили дикие звери (Иисус Навин 17:15, 18). Мы знаем это из случая, произошедшего в то время, когда главным пророком Бога стал Елисей. Елисей совершал путешествие из Иерихона в Вефиль, поэтому он был в этом районе, находящемся примерно в 16 километрах к югу от Силома. Как примут его люди Вефиля, который стал центром поклонения золотому тельцу? (3 Царств 12:27—33; 4 Царств 10:29). Очевидно, взрослые были настроены против пророка Иеговы, и их отношение передалось, по-видимому, и их детям.
В 4 Царств 2:23, 24 рассказывается о том, как шайка детей насмехалась над пророком Бога: «Иди, плешивый! иди, плешивый!» В ответ Елисей «проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса, и растерзали из них сорок два ребенка». Эти бурые сирийские медведи могут рассвирепеть, если застать их врасплох или если им покажется, что их детеныши в опасности (2 Царств 17:8; Притчи 17:12; 28:15). Бог использовал их для осуществления своей справедливости над теми, кто грубо презирал его представителей и таким образом — самого Иегову.
Тот факт, что ребенок мог встретить таких животных в горах вокруг Силома, должен помочь нам еще больше по достоинству оценить ту веру, которую проявили родители Самуила, приведя его служить при скинии.
Другим истинным поклонником, проявившим ранее подобную же веру и преданность, был судья Иеффай. Он жил в гористой местности Галаад на восточной стороне Иордана. Будучи ревностным по отношению к Иегове в борьбе с аммонитянами, Иеффай дал обет, что первый, кто выйдет навстречу ему из его дома, будет принесен им в жертву Иегове. Этим человеком оказалась его незамужняя дочь. Поэтому он привел своего единственного ребенка в святилище в Силоме, где она жила и верно служила долгое время (Судей 11:30—40).
Верность и преданность, проявленные Самуилом и дочерью Иеффая в районе Силома, конечно, являются большой противоположностью отрицательному примеру 42 злоумышленников, высмеивавших пророка Иеговы в этом же самом районе. (Сравни 1 Коринфянам 10:6, 11.)
Он «подрастал у Иеговы»
9 Представьте себе чувства подрастающего Самуила, когда он обследовал холмы вокруг Силома, разглядывал сверху город и раскинувшуюся рядом долину. А как, должно быть, замирало его сердце от счастья и гордости при одном только взгляде на священный шатер Иеговы! Этот шатер был поистине священным местом. Сооруженный под руководством Моисея примерно за 400 лет до описываемых событий, он был единственным на всей земле центром чистого поклонения Иегове.
10 Любовь юного Самуила к священному шатру крепла с каждым днем. В сообщении, которое он позднее записал, мы читаем: «Юный Самуил служил Иегове и ходил в подпоясанном льняном ефоде» (1 Сам. 2:18). Очевидно, эта простая безрукавная одежда была знаком того, что Самуил помогал священникам при шатре. Хотя он не принадлежал к числу священников, ему поручали определенные обязанности, например открывать двери во двор шатра по утрам и прислуживать престарелому Илию. Самуилу очень нравились его почетные задания, но со временем в его доверчивом сердце поселилась тревога. Что-то в доме Иеговы было явно не так.
Остался чистым, столкнувшись с порочностью
11 Еще в юном возрасте Самуил столкнулся с нечестием и порочностью. У Илия было два сына, Офни и Финеес. В Библии говорится: «Сыновья Илия были негодными людьми, они не признавали Иегову» (1 Сам. 2:12). В этом стихе переплетаются две мысли. Офни и Финеес были «негодными людьми» — буквально «сыновьями никчемности», потому что они не уважали Иегову и совершенно не думали о его праведных нормах и требованиях. В этом коренилась причина их грехов.
12 В Божьем Законе конкретно оговаривались обязанности священников и то, как им следовало приносить жертвы в священном шатре. И для этого были веские причины! Ведь жертвы представляли все то, что Бог предусмотрел для прощения грехов. Поэтому, принося их, народ мог быть чистым в глазах Иеговы, достойным его благословений и руководства. Но, глядя на Офни и Финееса, другие священники тоже стали относиться к приношениям крайне неуважительно.
13 Представьте, как юный Самуил смотрел на все это и видел, что такие серьезные грехи остаются безнаказанными. Сколько раз ему приходилось наблюдать, как бедные, смиренные, подавленные люди приходили к священному шатру в надежде обрести духовное утешение и силы, но их ждало разочарование, обида и унижение! А что он почувствовал, когда узнал, что Офни и Финеес нарушали еще и законы Бога о половой морали, вступая в интимные отношения с женщинами, которые служили при священном шатре? (1 Сам. 2:22). Возможно, он надеялся, что Илий что-нибудь предпримет.
«Приблизьтесь к Богу»
5 Согласно Иоанна 17:3, Иисус сказал: «Вечная жизнь в том, чтобы познавали тебя, единственного истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа». Во многих переводах этот стих звучит несколько иначе, нежели в «Переводе нового мира». В них говорится не «чтобы познавали» Бога, а «да знают» или «чтобы они знали» его. Однако ряд специалистов отмечают, что смысл слова, употребленного в древнегреческом оригинале, несколько шире: оно подразумевает продолжительный процесс, который может привести к очень близкому знакомству с кем-либо.
6 Во дни Иисуса мысль о том, что можно близко узнать Бога, была не нова. Так, в Еврейских Писаниях мы читаем, что, когда Самуил был мальчиком, он «еще не знал Господа» (1 Царств 3:7, ПАМ). Означает ли это, что Самуил знал о Боге совсем мало? Нет. Родители и священники, несомненно, научили его многому. Однако древнееврейское слово, которое используется в этом стихе, по словам одного ученого, может «употребляться по отношению к самому близкому знакомству». Самуил еще не знал Иегову так близко, как позднее, когда говорил от имени Иеговы. Однако, повзрослев, Самуил узнал Иегову очень хорошо, обретя с ним тесные, теплые отношения (1 Царств 3:19, 20).
Илий
Однажды к Илию приходит Божий пророк с грозной вестью: дом Илия будет лишен силы, то есть авторитета и влияния, и в его доме не будет старика. Его нечестивые сыновья приговорены к смерти, они умрут в один день (1См 2:27—36). Не кто иной, как юный Самуил, подтверждает суровый приговор Иеговы, вынесенный дому Илия (1См 3:11—14). Самуил вначале боится передать Илию Божьи слова и делает это лишь по его настоянию. Илий проявляет покорность, говоря: «Это воля Иеговы. Пусть делает то, что угодно в его глазах» (1См 3:15—18).
Иегова совершает суд над домом Илия. По слову Бога совершается возмездие. В сражении с филистимлянами погибает около 4 000 израильтян. Израильтяне решают взять в Силоме ковчег и принести его в лагерь. Они полагают, что благодаря этому одержат победу. Но филистимляне развивают свой военный успех, и израильтяне теряют тридцать тысяч воинов. Ковчег захвачен. Находившиеся при нем Офни и Финеес погибают. Один вениамитянин бежит с места сражения и рассказывает Илию обо всем, что произошло. 98-летний Илий, слепой и ослабевший, сидит на скамье у дороги. Его сердце тревожится за ковчег. Услышав, что он захвачен, Илий падает навзничь, ломает себе шею и умирает (1См 4:2—18).
Воздаяние за грехи дома Илия совершилось и рукой царя Саула, безжалостно приказавшего убить священников, которые были в Номве,— потомков Илия по линии Ахитува, сына Финееса (1См 14:3; 22:11, 18). Спастись от резни удалось только сыну Ахимелеха Авиафару, который продолжал служить священником на протяжении всего правления Давида (1См 22:20; 2См 19:11). Однако с должности священника Авиафар был смещен Соломоном — за пособничество мятежнику и заговорщику Адонии (1Цр 1:7; 2:26, 27). Так был совершен суд Иеговы над домом Илия, и его потомки навсегда были отстранены от служения первосвященниками (1См 3:13, 14).
Самуил решил служить Иегове
БИБЛЕЙСКИЙ РАССКАЗ В КАРТИНКАХ
[Сцена 1]
Рассказчик: НЕСМОТРЯ НА ЮНЫЙ ВОЗРАСТ, САМУИЛ УЖЕ БЫЛ НАЗОРЕЕМ. ОН НИКОГДА НЕ СТРИГ СВОИ ВОЛОСЫ И ОСОБЫМ ОБРАЗОМ СЛУЖИЛ ИЕГОВЕ.
Анна: НУ ЧТО, САМУИЛ, ТЫ ГОТОВ? ЗДЕСЬ, ПРИ СВЯЩЕННОМ ШАТРЕ, ТЫ БУДЕШЬ ЖИТЬ И СЛУЖИТЬ ИЕГОВЕ.
Самуил: Я ГОТОВ. НО Я БУДУ ПО ТЕБЕ СКУЧАТЬ.
[Сцена 2]
Анна: Я ТОЖЕ БУДУ СКУЧАТЬ ПО ТЕБЕ, СЫНОЧЕК! НО ТЫ ЖЕ ПОМНИШЬ, ПОЧЕМУ ТЫ НЕ ДОЛЖЕН БОЯТЬСЯ?
Самуил: ПОМНЮ. ЕСЛИ Я БУДУ С ИЕГОВОЙ, ТО И ОН БУДЕТ СО МНОЙ.
[Сцена 3]
Илий: МЕНЯ ЗОВУТ ИЛИЙ. Я ПЕРВОСВЯЩЕННИК. ТЕБЕ НУЖНО БЫТЬ ВНИМАТЕЛЬНЫМ, САМУИЛ. ВОЗМОЖНО, СКОРО ТЫ БУДЕШЬ ПОМОГАТЬ В ЭТОЙ РАБОТЕ.
[Сцена 4]
Рассказчик: ШЛИ ГОДЫ. САМУИЛ СТАЛ ЗАМЕЧАТЬ, ЧТО НЕ ВСЕ СЛУЖАЩИЕ ПРИ ШАТРЕ ЛЮБЯТ ИЕГОВУ. ДАЖЕ СЫНОВЬЯ ИЛИЯ, КОТОРЫЕ БЫЛИ СВЯЩЕННИКАМИ, ОБИЖАЛИ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ И ВЕЛИ СЕБЯ УЖАСНО.
Рассказчик: У СЫНОВЕЙ ИЛИЯ НЕ БЫЛО ПОЧТЕНИЯ К БОГУ, ОНИ КРАЛИ ТО, ЧТО БЫЛО ПОЖЕРТВОВАНО ИЕГОВЕ, И ВЕЛИ СЕБЯ БЕЗНРАВСТВЕННО. НО ИЛИЙ НЕ СТАЛ ИХ ОСТАНАВЛИВАТЬ ДАЖЕ ПОСЛЕ ТОГО, КАК ПРОРОК ПРЕДУПРЕДИЛ ЕГО, ЧТО ИЕГОВА НАКАЖЕТ ВСЮ ЕГО СЕМЬЮ.
[Сцена 5]
Рассказчик: КАЖДЫЙ ГОД САМУИЛА НАВЕЩАЛИ РОДИТЕЛИ И ПРИНОСИЛИ ЕМУ НОВУЮ БЕЗРУКАВНУЮ ОДЕЖДУ.
Самуил: МАМА! ПАПА! Я ТАК СОСКУЧИЛСЯ!
[Сцена 6]
Анна: ЧТО СЛУЧИЛОСЬ, САМУИЛ?
[Сцена 7]
Самуил: ТЫ ГОВОРИЛА МНЕ, ЧТО ШАТЕР — СВЯТОЕ МЕСТО. НО КОЕ-КТО ЗДЕСЬ ПОСТУПАЕТ ОЧЕНЬ ПЛОХО.
[Сцена 8]
Анна: ГЛАВНОЕ, ЧТОБЫ ТЫ ПОСТУПАЛ ХОРОШО...
[Сцена 9]
Самуил: ДА, Я СТАРАЮСЬ.
[Сцена 10]
Анна: Я ПОНИМАЮ, СЫНОК. ИЕГОВА ТОЖЕ ТЕБЯ ПОНИМАЕТ. ОН ВСЕ ВИДИТ.
[Сцена 11]
Анна: КОГДА-ТО МНЕ ТОЖЕ БЫЛО ГОРЬКО, ОТТОГО ЧТО У МЕНЯ НЕ БЫЛО ДЕТЕЙ.
Анна: НО ИЕГОВА ОТВЕТИЛ НА МОЮ МОЛИТВУ: ОН ДАЛ МНЕ ТЕБЯ! ИЕГОВА ВСЕГДА ПОМОГАЕТ СВОИМ ДРУЗЬЯМ.
Анна: ПРОСИ ИЕГОВУ ПОМОЧЬ ТЕБЕ, А МЫ С ПАПОЙ ТОЖЕ БУДЕМ ЗА ТЕБЯ МОЛИТЬСЯ.
[Сцена 12]
Самуил: ТЫ ПРАВА, МАМОЧКА. СПАСИБО!
[Сцена 13]
Рассказчик: САМУИЛ ВЫРОС И СТАЛ ВЕРНЫМ СЛУЖИТЕЛЕМ ИЕГОВЫ. С ПОМОЩЬЮ ИЕГОВЫ ОН СОХРАНЯЛ РАДОСТЬ, ДАЖЕ КОГДА ДРУГИЕ ПОСТУПАЛИ ПЛОХО.
[Сцена 14]
Рассказчик: ОДНАЖДЫ ИЕГОВА РЕШИЛ ПОРУЧИТЬ САМУИЛУ ОСОБОЕ ЗАДАНИЕ. ОН СТАЛ ГОВОРИТЬ С НИМ.
Иегова: САМУИЛ!
Иегова: САМУИЛ!
Самуил: ГОВОРИ, ТВОЙ СЛУГА СЛУШАЕТ.
Рассказчик: САМУИЛ СЛУЖИЛ ИЕГОВЕ, ДАЖЕ КОГДА ДРУГИЕ ПОСТУПАЛИ ПЛОХО, ПОЭТОМУ ИЕГОВА ПОДГОТАВЛИВАЛ ЕГО ДЛЯ ВАЖНЫХ ПОРУЧЕНИЙ.
[РАМКА]
ЧЕМУ МЫ УЧИМСЯ ИЗ ЭТОГО РАССКАЗА?
ИЗ-ЗА ЧЕГО ЮНОМУ САМУИЛУ БЫЛО НЕПРОСТО СЛУЖИТЬ ИЕГОВЕ?
ПОДСКАЗКА: 1 САМУИЛА 2:12, 17.
ПОЧЕМУ ИЕГОВА ИЗБРАЛ САМУИЛА СВОИМ ПРОРОКОМ?
ПОДСКАЗКА: 1 САМУИЛА 2:26.
КАК ТЫ МОЖЕШЬ НАСТРОИТЬСЯ ВЕРНО СЛУЖИТЬ ИЕГОВЕ, ДАЖЕ ЕСЛИ ДРУГИЕ ПОСТУПАЮТ ПЛОХО?
ПОДСКАЗКА: ПСАЛОМ 26:9—12.