Mysteriet Kimbilikiti oppklares

KIMBILIKITI er religionen til Rega-stammen i Kivu-provinsen øst i det midtre Zaïre. Mennene i denne stammen går på jakt i de tette skogene, kvinnene fisker i elvene, og familiene dyrker jorden. Men alles liv er fullstendig dominert av Kimbilikiti, den store stammeånden, som de må vise blind lydighet. Og de må nidkjært vokte alle hemmeligheter som er knyttet til dyrkelsen av ham, for hvis en røper noen av dem, blir en omgående straffet med døden. Ja, også hvis en protesterer mot at en i familien må dø for Kimbilikitis hånd, blir en straks henrettet.

Hvordan fikk denne religionen sin begynnelse? For å få svar på det må vi gå langt tilbake i tiden.

Et mysterium blir til

Ifølge legenden var det langt tilbake i stammens historie en mann som hadde tre sønner. Katima Rega, den førstefødte, var en stygg dverg som var så vanskapt at han ikke kunne gifte seg. Men han var usedvanlig gløgg og hadde en svært livlig fantasi. Han likte å fråtse i mat. For å få tak i mat uten å måtte arbeide for det fant han opp noen enkle, fløytelignende bambusinstrumenter som frembrakte uhyggelige lyder. Han laget også et flatt, båtformet redskap av tre med en snor festet til den ene enden. Når han svingte dette redskapet fort rundt over hodet på seg, laget det en kraftig, nifs og summende lyd.

Denne sagnfiguren prøvde først disse oppfinnelsene på de to nevøene sine og overbeviste dem om at lydene kom fra en ånd. Slik skremte han dem til å stjele mat og tobakk til ham fra de to brødrene sine. Så bestemte han seg for å utvide virksomheten og gjemte seg i buskene mens han ventet på at kvinnene skulle fange fisk og legge dem i kurver. Han satte i gang med instrumentene sine, slik at kvinnene flyktet tilbake til landsbyen i panikk og lot fangsten ligge.

Til å begynne med tvilte en på det de redselsslagne kvinnene fortalte. Men da det samme skjedde om og om igjen og landsbyboerne til slutt ikke hadde mer fisk å spise, omringet mennene forsiktig «demondyret», og oppdaget så at det bare var Katima Rega. Noen ville ha ham drept på stedet, men andre syntes at det han hadde funnet på, var riktig smart, og ville at de skulle oppta «stemmen» som sin stammeånd. Den skulle voktes som en hemmelighet og være et mysterium for alle uinnviede. Alle stammens medlemmer skulle være nødt til å adlyde alle ordrer, instrukser og påbud som kom fra «stemmen», skogens ånd. Men hva skulle den hete? Alle var enige da en vis eldste foreslo «Kimbilikiti».

Slik ble regaenes stammereligion til. Et helt nettverk av regler, skikker og overtro ble bygd opp omkring denne enkle begynnelsen. Med tiden ble det lagt til tre andre usynlige «ånder» i tilknytning til Kimbilikiti. Kabile, som noen ganger fremstilles som hans søster og andre ganger som hans kone, er en svært vakker og usedvanlig kvinne. Det hevdes at alle gutter i puberteten blir mirakuløst omskåret ved å ha kjønnslig omgang med henne! Twamba, en yngre bror av Kimbilikiti, sies å være så sterk at han kan forårsake stormer, få hus til å falle sammen og så videre. Det er hans «stemme» en hører når det båtformede trestykket svinges! Den tredje ånden er Sabikangwa eller Mukungambulu. Han er en annen yngre bror av Kimbilikiti og ser ut til å ha rollen som hans budbringer.

En hemmelig innvielsesseremoni

I den synlige verden representeres Kimbilikiti av et hierarki av øversteprester (de vise bamiene). En av dem, som kalles Mukuli, leder omskjærelsesritualet. Kitumpu, en annen øversteprest, opptrer som lege, og er den som i virkeligheten utfører omskjæringen av ungdommene. En tredje, Kilezi, tar seg av de nyomskårne guttene. Rollen som bindeledd mellom innvielsesleiren og de vanlige landsbyboerne innehas av bikundiene, en gruppe av dem som allerede er innviet.

Innvielsesseremonien (som kalles Lutende) holdes langt inne i skogen, hvor Kimbilikiti angivelig bor. Denne seremonien foregår i den dypeste hemmelighet, og enhver kvinne og ethvert dyr av hunnkjønn som drister seg til å komme i nærheten, blir kvalt omgående! På innvielsesdagen holdes det store fester i de forskjellige landsbyene med leker og dansing uten stans fra tidlig om morgenen. Hensikten med dette er å prøve utholdenheten til de unge guttene som skal bli innviet. Etterpå får de høre hele historien om Kimbilikiti med alle de mytene som har dannet seg opp gjennom tiden. Guttene blir innbilt at Kimbilikiti og hans søster eller kone, Kabile, er virkelige personer. De får beskjed om å forberede seg til å kjempe med Kabile, og etter denne kampen skal de ha kjønnslig omgang med henne og bli mirakuløst omskåret. Hvis noen av dem ikke klarer disse to prøvene, vil Kabile i sinne klage til Kimbilikiti, som så tar livet av vedkommende!

Men når guttene først er kommet ut i skogen, ser de ikke noe av det de er blitt fortalt om. De tre øversteprestene (Mukuli, Kitumpu og Kilezi) tar isteden én og én av guttene og utfører omskjærelsen. Det, sier de, er kampen med Kabile! Hvis en gutt ikke blir ordentlig bra igjen før tiden er inne til å vende tilbake til landsbyen, blir han kvalt og liket fjernet, for hvis en nyomskåret ble sett i en slik tilstand, ville det tilintetgjøre myten om mirakuløs omskjærelse gjennom omgang med den vakre, overnaturlige Kabile.

Til tross for denne høye aktelsen for Kabile lærer guttene under innvielsesseremonien uanstendige sexuttrykk som de skal si til kvinner, deriblant deres mødre og søstre. Når de innviede vender tilbake til landsbyene, blir kvinner tvunget til å kle seg nesten nakne, gå på knærne og danse for dem og være gjenstand for de uforskammethetene de nettopp har lært.

Under innvielsesperioden går bikundiene (de som allerede er innviet) fra landsby til landsby og tiltvinger seg mat eller eiendeler. Familier blir tvunget til å gi alt som forlanges, til Kimbilikiti og dem som er ute i innvielsesleiren. Veier blir til og med sperret, og de forbipasserende blir tvunget til å betale det som Kimbilikitis tilhengere krever. På denne måten lever det opprinnelige formålet med «stemmen» videre — å skaffe mat uten å måtte arbeide for det.

Hva er altså Kimbilikiti i virkeligheten? Et bedrag bygd opp omkring noen bambusbiter! For å opprettholde det er det imidlertid utformet et system av terror hvor frykt for døden er det grunnleggende element. (Hebreerne 2: 14, 15) De andre virkemidlene er overtro, griskhet og uanstendighet. Og alt dette håndheves av et hierarki av øversteprester. Men hvordan kan dette ha noe å gjøre med den forfølgelse Jehovas vitner har opplevd?

[Bilde på side 6]

Kimbilikiti-«fløyter»

[Bilde på side 7]

Ulastelige vitner i Pangi-området