မိတ်ကပ်လိမ်းတာ၊ လက်ဝတ်ရတနာဆင်မြန်းတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျမ်းစာ ဘာပြောသလဲ

သမ္မာကျမ်းစာ ဖြေဆိုရာ

ကျမ်းစာမှာ အဲဒီအကြောင်းကို အသေးစိတ် မပြောထားဘူး။ မိတ်ကပ်လိမ်းတာ၊ လက်ဝတ်ရတနာဆင်မြန်းတာ မှားတယ်လို့လည်း မပြောဘူး။ အပြင်ပန်းရုပ်သွင်ကို အသားပေးမယ့်အစား ‘မပျက်စီးတတ်တဲ့အလှဖြစ်တဲ့ အေးချမ်းပြီး နူးညံ့တဲ့စိတ်နဲ့ ကိုယ်ကိုအလှဆင်’ ဖို့ အားပေးတယ်။​—၁ ပေတရု ၃:​၃၊ ၄။

အလှမပြင်ရဘူးလို့ မပြောထားဘူး

• ကျမ်းစာမှာပါတဲ့ သစ္စာရှိ အမျိုးသမီးတွေလည်း အလှပြင်ကြတယ်။ အာဗြဟံရဲ့ချွေးမလောင်း ရေဗက္ကာဟာ အာဗြဟံဆီက လက်ဆောင်ရတဲ့ ရွှေနှာကွင်း၊ ရွှေလက်ကောက်နဲ့ အဖိုးတန် လက်ဝတ်ရတနာ ဆင်မြန်းခဲ့တယ်။ (ကမ္ဘာဦး ၂၄:​၂၂၊ ၃၀၊ ၅၃) ဧသတာလည်း ပါးရှားအင်ပါယာရဲ့ မိဖုရားဖြစ်ဖို့ “အလှပြုပြင်” ခဲ့တယ်။ (ဧသတာ ၂:​၇၊ ၉၊ ၁၂) “အလှပြင်ပစ္စည်း” ဒါမှမဟုတ် “မိတ်ကပ်အမျိုးမျိုး” သုံးပြီး အလှပြုပြင်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။—New International Version; Easy-to-Read Version.

• ကျမ်းစာထဲက နှိုင်းယှဉ်ချက်တွေမှာ လက်ဝတ်ရတနာတွေကို အကောင်းဘက်ကနေ သုံးနှုန်းထားတယ်။ ဥပမာ၊ အကြံဉာဏ်ကောင်းပေးသူဟာ ‘လက်ခံနာယူသူအတွက် ရွှေနားဆွဲနဲ့ တူတယ်’ လို့ နှိုင်းယှဉ်ထားတယ်။ (ပညာအလိမ္မာ ၂၅:၁၂) ဘုရားသခင်က အစ္စရေးလူမျိုးနဲ့ မိမိရဲ့ဆက်ဆံရေးအကြောင်း ဖော်ပြရာမှာ ဇနီးလောင်းကို လက်ကောက်၊ ဆွဲကြိုး၊ နားဆွဲ ဆင်မြန်းပေးတဲ့ လင်ယောက်ျားအဖြစ် မိမိကိုယ်ကိုယ် နှိုင်းယှဉ်ထားတယ်။ အဲဒီလိုဆင်မြန်းပေးတဲ့အတွက် အစ္စရေးလူမျိုးဟာ “လှသွေးကြွယ်” လာတယ်။​—ယေဇကျေလ ၁၆:​၁၁-၁၃။

မိတ်ကပ်လိမ်းတာ၊ လက်ဝတ်ရတနာဆင်မြန်းတာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ယူဆချက် အမှားများ

အမှား– မိဖုရားဆိုး ယေဇဗေလ မျက်လုံးခြယ်တာက မိတ်ကပ်လိမ်းတာ မှားတယ်လို့ ဖော်ပြတယ်။​—၂ ဘုရင်များ ၉:၃၀။

အမှန်– ယေဇဗေလဟာ သူ့ရဲ့ရုပ်သွင်ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ ပယောဂအတတ် လိုက်စားတာ၊ လူသတ်တာ စတဲ့ အကျင့်ဆိုးတွေကြောင့် ကွပ်မျက်ခံခဲ့ရတယ်။​—၂ ဘုရင်များ ၉:​၇၊ ၂၂၊ ၃၆၊ ၃၇။