『죽은 사람의 부활을 기쁨으로 영접함』

살아있는 자들은 죽은사람을 어떻게 기쁨으로 영접 할수있는가? 죽은사람이 생명의 부활(復活)이 없으면 그러한 일은 있을수 없다. 그러나 『너는 흙이니 흙으로 돌아가라』고 성경에는 기록되어 모든 사람이 죽은 후에는 흙으로 화(化)해 버린다는 것을 가르치고 있으니 무엇이 생명으로 다시 부활 되는가? (창세 3:19) 그리고 살아있는 사람은 죽엄에서 부활된 사람을 분별할수 있는가? 부활되는 사람은 죽기전에 인물과 동일한 사람인가? 어떻게 그러한 사람을 알수있는가?

부활은 오직 여호와 하나님 한분만이 하실 능있는 기묘(奇妙)한 일의 하나 다. 그것은 하나님의 절대적인 능력(能力)과 죽은 사람에 대한 하나님의 기억(記憶)으로써 그리스도의 대속(代贖)을 통하여 이루어지는 것이다. 사람은 누구나 다 목숨으로 말미암아 살고 의식(意識)이 있으므로 모든것을 생각 할수있다. 그리고 자기 자신을 표현(表現) 할수있는 삶의 형태(型態)를 조성(造成)한다. 조성된 그 사람의 몸이 여하(如何)한 것이든간에 살아있는 형태는 그사람을 표현(表現)하는것이다. 세살된 어린 아해들은 동일한 종류(種類)의 인체(人體)를 가지고 있을지 모르나 그 한사람 한사람은 전혀 다른 삶의 형태(型態)를 조성 시킨다. 그리하여 어떠한 습관(習慣) 경향(傾向) 심적작용(心的作用) 기억(記憶) 행적등으로 삶의 형태는 구성되는것이다. 사람은 죽을때에 그 죽은 사람에게서 어떠한 것이 살아있는채 남는 일은 하나도 있을수없다. 이러한 이유로 그 사람을 다시 재생(再生)시키기 위하여서는 하나님께서 죽은 사람을 부활시킴으로써만 될수있다. 그러나 무엇으로써 부활되는 사람이 전에 죽어 매장(埋葬)된 사람과 같은 사람을 만들수있는가? 그것은 그 사람이 죽기전에 조성(造成)하여 놓은 삶의 형태인것이다. 여호와께서는 과거에 죽어 무덤안에 있는 모든 사람들에 삶의 형태를 일일히 기억 하고계신다. 그러고 하나님께서는 다시 이르키시는 사람들 중에는 똑같은 삶의 형태를 재생시키신다. 이렇게 하여 하나님은 죽은 사람을 부활 시키신다. 기억 하고 있는것과 전에 하신 일을 재차 행하시는 하나님의 능력에 대하여 고대 충신자 욥이 하나님께 간구(懇求)한 말의 기록을 찾아보자. 『주는 나를 음부에 감추시며 주의 진노가 쉴 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 기한을 정하시고 나를 기억 하옵서서 사람이 죽으면 어찌 다시 살리있가 나는 나의 싸우는 모든 날 동안을 참고 놓이기를 기다렸겠나이다. 주께서는 나를 부르시셨겠고 나는 대답 하였겠나이다. 주께서는 주의 손으로 지으신 것을 아껴 보셨겠나이다.』 (욥기 14:13-15) 이와같이 하나님께서는 당신의 분노가 쉬실때까지는 예수 그리스도를 통하여 한사람도 이르키지 않으신다. 그러므로 인간 창조의 최초 인간인 아담 때로부터 시작된 하나님의 크신 안식일은 파기(破棄) 혹은 무시 되지않는것이다. 한번은 죽었으나 그리스도의 대속으로 말미암아 구원을 얻은 사람을 하나님께서 재생(再生)시키실따름이며 그 크신 칠천년간 안식일을 타파(打破)하는 일 없이 하나님은 죽은 사람을 죽엄의 구덩이에서 구출(救出)해내시는 것이다. 마치 유대인들에게 명한 하나님의 율법은 안식일에 구덩이에 빠진 양 한마리를 애처러히 여겨 붙잡아 구해내는것을 옳은 일로 알고 행한것같이 하나님께서도 예수 그리스도를 대리집행자로 사용하사 죽엄의 구덩이에서 부활시키시는 것이다.―마태 12:11, 12.

자기 자신을 알게됨

죽은 사람은 생명이 없고 의식 意識)이 없으므로 죽을 때의 생각 또는 그 최후의 의식으로 관찰(觀察) 한것과 얘기 한것이 죽엄에서 눈뜨기 시작할 때의 생각과 연결(連結) 되리라는것을 우리는 알수있다. 그러므로 죽엄에서 부활 되는 사람은 자기 자신을 알수있으며 과거의 생활을 생각해낼수있다. 부활을 받으신 후 예수 자신이 기억하고 계시든 것을 생각하여 보자. 그때 예수께서는 제자들에게 말씀하시기를 지상에서 그의 과거생애(過去生涯)는 성경 말씀의 예언성취(豫言成就)였다고 말씀하셨다. (누가 24:5-47) 그러므로 죽은 사람은 하나님의 기억의 무덤에서 살아 나오는것이다. 하나님의 기억의 무덤안에 있는 사람들은 하나님과 그의 아들로 말미암아 기억되고 있다는 이 사실을 예수께서도 증언하였든것이이다. (요한 5:28, 29) 그러나 우리는 죽은 사람이 의식(意識)이 없으면 어떻게 저희들을 부르는 하나님과 그의 아들의 음성을 들을수있는가? 하는 의문(疑問)이 생긴다. 그것은 라사로가 예수의 부르심을 듣고 나온것과 동일한 방법이다. 그때에 라사로는 4일간이나 죽어서 무덤안에 있었든것이다. 예수께서는 그 무덤 앞에서 라사로야 나오라』하고 웨쳤던것이다. 라사로는 죽어서 무의식 상태에 있었든것이나 눈을 뜨고 걸어 나온것이다. (요한 11:43, 44) 그렇다. 죽은지 사흘만에 아버지께서 예수를 부르시고 생명으로 부활시키실 때에 예수자신이 아버지의 음성을 듣고 나오심과 같이 죽은 사람은 부르는 음성에 호응(呼應)할것이다.―시 16:10; 사도 2:27-32.

예수께 대한 예를 보면 동일한 사람으로 되기위하여는 그 부활시에 똑같은 몸을 가지고 나온다는것은 필요치 않음을 잘 알수 있다. 예수께서 지상에 인간으로 계시기 이전 하날에 있을때와 같이 동일한 몸을 가지고 있지는 않었든것이며 지상에서는 완전한 인간 예수였든것이다. 부활시에는 예수께서 『령으로 살리심을 받었다.』 그러나 그는 틀림없는 참 예수 였든것이다. 왜냐하면 하나님께서는 예수의 비할수없는 특성(特性)과 개성(個性)을 새로운 썩음을 당하지 않는 령체(靈體)로 재생(再生)시켰기때문이다. 하나님은 예수를 령의 몸으로 부활시키심으로써 그에게 영광을 주셨든것이다.―베드로 전서 3:18; 고린도 전서 15:44; 빌립보 2:5-7.

만약 부활시에 전의 몸 전체 또는 어느부분이 부활되는 사람에게 고대로 재생되어야 한다면 령의 몸으로 부활된 예수는 같은 예수가 아니였을것이다. 또 우리가 잘못 생각하여 안될 것은 예수 께서 혈과 육의 몸으로 재생점으로써 같은 예수가 된 이후 다시 령자(靈者)로 변화(變化)를 받아 인간에게 보이는 안게(眼界)에서 사라져 승천(昇天)하셨다고 생각하는것이다. 그것은 인간의 썩을것이 썩지 않을것을 상속(相續)받는다는것을 의미(意味) 하는것임으로 그러한 일은 전혀 있을수 없다. (고린도 전서 15:5) 여호와께서 그의 사랑하시는 아들을 다른 누구보다도 잘 아시며 기억하고계신다. 그리하여 그의 전능 하신 힘으로 예수를 정확(正確)히 부활시키셨음으로 예수는 불멸(不滅)과 령계(靈界)에 있어서 썩지 않음을 입게된것이다.

성경에는 다음과같이 기록 되어있다. 『첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한자거니와 둘째 사람은 하날에서 나셨느니라.』 (고린도 전서 15:47) 아담은 원래 땅에서 난 자이므로 아담의 모든 후손(後孫)은 땅에 속해있었다고 말할수있다. 이와같이 생각 하여 볼때에 인간의 몸은 흙으로 지음을 받았으니 땅은 인류(人類)의 모태(母胎)라고도 할수있다. 처음에 아담의 어머니가 되었든것 같은 땅의 태반(胎盤)내에서 하나님은 부활을 받을 인간의 몸을 만들어내신다. 그리고 그사람이 과거 죽었을 당시에 가지고 있든것과 하나님께서 충실히 새로 재생시키시는 개성(個性) 또는 특성(特性)을 저울에 단것같이 균형(均衡)을 유지(維持) 시켜놓으실 것이다.

누가 죽은 사람들을 기쁨으로 환영할 것인가?

오늘날 『큰 무리』인 여러 백성들은 스바냐 2:1-3에 기록된 명령에 복종하며 여호와를 찾고 있는것이다. 이러한 헌신(獻身)을 약속한 선의자들은 여호와의 분노의 날 동안 숨김을 얻을것이다. 그러므로 이 악한 세상이 멸망되는 『아마겟돈』 전쟁을 통과하여 그들은 생명을 연장하게 될것이다. 이와같이 생명을 유지 한채로 낡은 세상에서 신세계로 옴기워짐으로 그와같은 사람들은 아담에게서 상속된 원래의 육과 혈을 그대로 지속(持續)하고 있을 것이다. 아마겟돈을 살아 넘어간 사람들은 아담과 하와에게서 상속된 유전죄 또는 연약(軟弱)하고 불완전함을 가지고 있으나 하나님의 왕국에서는 이러한 병을 치료하고 재기(再起) 시키시는 능력에 의하여 그러한 병적인것은 차차 그들에게서 없어지게되여 나중에는 그들이 인간으로써 완전하게 되며 지상낙원(地上樂園)에서 하나님께 영영히 충성스럽게 섬기게 될것이다. 그들은 이 지상에서 하나님이 예수 그리스도로 하여금 죽은 사람들을 지상에 부활시키실때에 그들을 기쁨으로 영접하여 물질면(物質面)에 있어서나 또는 교육적면에 있어서 그들을 도와줄것이다. 그 때에는 무어라 형언(形言) 할수없는 넘치는 기쁨과 특권이 부여되는 때일 것이다.