Η Εξάπλωσις της Ομοφυλοφιλίας

ΜΕΤΑΞΥ των πραγμάτων, που κάνουν αυτούς τους καιρούς κρίσιμους και δύσκολους στον χειρισμό των, είναι η εξάπλωσις της ομοφυλοφιλίας. Διαβάζομε ότι «ίσως 12 εκατομμύρια περίπου Αμερικανοί άνδρες και γυναίκες» είναι ομοφυλόφιλοι. (Τάιμ, 24 Οκτωβρίου 1969) Στην Ολλανδία η ομοφυλοφιλία έχει εξαπλωθή τόσο ώστε η χώρα αυτή έχει ονομασθή «η μέκκα των ομοφυλοφίλων.» Και σήμερα θέματα περί ομοφυλοφιλίας παρουσιάζονται πιο έντονα σε θεατρικά έργα, σε κινηματογραφικές ταινίες και ακόμη στην οθόνη της τηλεοράσεως.

Στην εξάπλωσι της ομοφυλοφιλίας συνετέλεσε και η τάσις για τη νομιμοποίησί της. Πριν από μερικά χρόνια η Αγγλία ενομιμοποίησε πράξεις ομοφυλοφιλίας μεταξύ συγκατατιθεμένων ενηλίκων. Ο Καναδάς και η Δυτική Γερμανία έπραξαν το ίδιο στη διάρκεια του περασμένου έτους. Και δύο πολιτείες στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν υιοθετήσει παρόμοια νομοθεσία.

Δεν υπήρξε ασήμαντος παράγων στην εξάπλωσι της ομοφυλοφιλίας και η στάσις ενός αυξανομένου αριθμού κληρικών. Πριν από λίγα χρόνια, ενενήντα ΕπισκοπελιανοΙ κληρικοί εκηρύχθησαν υπέρ των πράξεων ομοφυλοφιλίας μεταξύ συγκατατιθεμένων ενηλίκων διότι αυτές οι πράξεις δεν ήσαν αυτές καθ’ εαυτές εσφαλμένες. Η ηπία στάσις των κληρικών απέναντι στην ομοφυλοφιλία αποδεικνύεται, επίσης, από τ’ αποτελέσματα μιας ερεύνης που περιέλαβε 3.000 Διαμαρτυρομένους κληρικούς. Η έρευνα, η οποία δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Μακ Κωλλ του Φεβρουαρίου 1968, έλεγε τα εξής:

«Το ν’ ακολουθήσωμε ένα μόνο νήμα ανάμεσα σε 3.000 επιστολές δεν είναι εύκολο· άλλα ένα τέτοιο νήμα ήταν τόσο σαφές ώστε να μείνη αλησμόνητο—η εκπληκτική συμπάθεια που εκδηλώνεται στους ομοφυλοφίλους.»—Σελ. 147.

Σε μερικές περιοχές οι ομοφυλόφιλοι ζουν πράγματι σ’ ένα τελείως δικό των κόσμο. Έτσι, ένας επιχειρηματίας στο Λος Άντζελες, ο οποίος είναι ιδιοκτήτης δύο κατοικιών αξίας $60.000, καυχάται: «ζω μέσα σ’ ένα πλήρως εύθυμο [ομοφυλόφιλο] κόσμο. Ο δικηγόρος μου είναι εύθυμος, ο γιατρός μου είναι εύθυμος, ο οδοντίατρος μου είναι εύθυμος.»

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ;

Φαίνεται ότι υπάρχει κάποια ασάφεια στην αντίληψι πολλών όσον αφορά το τι ακριβώς είναι η ομοφυλοφιλία. Η κοινή εντύπωσις είναι ότι μόνο η σοδομία είναι ομοφυλοφιλία, δηλαδή, άρρενες που έχουν σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των. Η σοδομία είναι ομοφυλοφιλία, αλλά κάθε ομοφυλοφιλία δεν είναι σοδομία. Σύμφωνα με το Τρίτον Νέον Διεθνές Λεξικόν του Ουέμπστερ ομοφυλοφιλία είναι «η ερωτική δραστηριότης ενός ατόμου μ’ ένα μέλος του ιδίου του φύλου. . . . γενετήσιος [σεξουαλική, ασελγής] ικανοποίησις επιζητείται από μέλη που ανήκουν στο ίδιο φύλο.»

Επομένως κάθε δράσις όπως το φίλημα, τα χάδια, θωπείες, που γίνονται για τη διέγερσι του πάθους ενός άλλου του ιδίου φύλου είναι ομοφυλοφιλία. Και ενώ πλείστα άτομα θεωρούν ομοφυλοφίλους τους άρρενας, ο όρος αυτός εφαρμόζεται επίσης και μεταξύ θηλέων, που κάνουν τις ίδιες πράξεις. Εντούτοις, υπάρχει και μία άλλη λέξις που περιορίζεται σε ομοφυλοφιλία των θηλέων μόνο, δηλαδή, λεσβιασμός.

ΤΗΝ ΚΑΘΙΣΤΑ ΟΡΘΗ Η ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ;

Μολονότι η μία κυβέρνησις μετά την άλλη νομιμοποιεί την ομοφυλοφιλία μεταξύ συγκατατιθεμένων ενηλίκων, την καθιστά αυτό ορθή; Είτε οι κυβερνήσεις την θεωρούν ιδιωτικό ζήτημα είτε δημόσιο έγκλημα, είναι κάτι για το οποίο αυτές οφείλουν να φέρουν την ευθύνη. Αλλά κάθε άτομο οφείλει ν’ αποφασίση για τον εαυτό του τη στάσι που θα λάβη απέναντι στην ομοφυλοφιλία. Εκείνοι, που αγαπούν τον Θεό, την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, λαμβάνουν τη στάσι του αποστόλου Παύλου: «Έστω ο Θεός αληθής, πας δε άνθρωπος ψεύστης.»—Ρωμ. 3:4.

Η Βίβλος, ο Λόγος του Ιεχωβά Θεού, αναφέρει το προειδοποιητικό παράδειγμα των κατοίκων των Σοδόμων και Γομόρρων, που έζησαν πριν από 3.800 και πλέον χρόνια. Όπως πράττουν πολλοί ομοφυλόφιλοι μέσα στις σύγχρονες φυλακές, επιθυμούσαν να ικανοποιήσουν τη λαγνεία των με το να βιάζουν άνδρες, στην προκειμένη περίπτωσι δύο αγγελικούς επισκέπτες που είχαν έλθει να επισκεφθούν τον πατριάρχη Λωτ, τον ανεψιό του Αβραάμ. Σχετικά με τα Σόδομα και τα Γόμορρα ο μαθητής Ιούδας μας λέγει ότι, επειδή αυτοί ‘ακολουθούσαν οπίσω άλλης σαρκός [δια παρά φύσιν χρήσιν, ΜΝΚ], πρόκεινται παράδειγμα τιμωρούμενοι με το αιώνιον πυρ.’—Ιούδ. 7· Γεν. 19:1-29.

Στους νόμους του προς το έθνος Ισραήλ, ο Ιεχωβά Θεός σαφώς κατεδίκαζε την ομοφυλοφιλία ως κάτι βδελυκτό, ακόμη δε είχε καθορίσει την θανατική ποινή γι’ αυτήν: «Μετά άρρενος δεν θέλεις συνουσιασθή, ως μετά γυναικός· είναι βδέλυγμα.» «Εάν δε τις κοιμηθή μετά άρρενος, καθώς κοιμάται μετά γυναικός, βδέλυγμα έπραξαν αμφότεροι· εξάπαντος θέλουσι θανατωθή· το αίμα αυτών θέλει είσθαι επ’ αυτούς.»—Λευιτ. 18:22· 20:13.

Οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές είναι εξίσου σαφείς όσον αφορά το πόσο βδελυκτή είναι η ομοφυλοφιλία στα όμματα του Ιεχωβά Θεού: «Διά τούτο παρέδωκεν αυτούς ο Θεός εις πάθη ατιμίας· διότι και αι γυναίκες αυτών μετήλλαξαν την φυσικήν χρήσιν εις την παρά φύσιν· ομοίως δε και οι άνδρες αφήσαντες την φυσικήν χρήσιν της γυναικός, εξεκαύθησαν εις την επιθυμίαν αυτών προς αλλήλους, πράττοντες την ασχημοσύνην, άρσενες εις άρσενας, και απολαμβάνοντες εις εαυτούς την πρέπουσαν αντιμισθίαν της πλάνης αυτών .. . οι πράττοντες τα τοιαύτα είναι άξιοι θανάτου.» Ομοίως ο ίδιος απόστολος (Παύλος) μας λέγει πολύ σαφώς ότι «ούτε μαλακοί, ούτε αρσενοκοίται, . . . θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού.»—Ρωμ. 1:26, 27, 32· 1 Κορ. 6:9, 10· 1 Τιμ. 1:9, 10.

Ναι, ακόμη και αν η ομοφυλοφιλία νομιμοποιήται, ακόμη και αν γίνη ποτέ πολύ δημοφιλής, ακόμη και αν όλος ο κόσμος γίνη όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα, εντούτοις για τους Χριστιανούς εξακολουθεί να παραμένη η αλήθεια του Λόγου του Θεού—η ομοφυλοφιλία είναι βδέλυγμα, τόσο στον Ιεχωβά Θεό όσο και στον ηθικό άνθρωπο.

ΑΠΟΓΟΗΤΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ

Εφόσον οι νόμοι του Ιεχωβά Θεού είναι για τα άριστα συμφέροντα του ανθρώπου, οι Χριστιανοί δεν αισθάνονται έκπληξι συναντώντας τόσο πολλούς από το ιατρικό επάγγελμα και από άλλα θεραπευτικά επαγγέλματα να εκφράζωνται απροκαλύπτως εναντίον αυτής της συνήθειας. Ομιλούν συχνά για την απογοήτευσι των ομοφυλοφίλων. Και ο Δρ Ντ. Ι. Ουέστ, εξέχουσα αυθεντία του Λονδίνου, ο οποίος, κατά σύμπτωσιν, πιστεύει στην ανοχή πράξεων ομοφυλοφιλίας μεταξύ συναινούντων ενηλίκων, λέγει: «Κανένας γιατρός δεν θα συνεβούλευε ένα νεαρό άτομο να παραμένη ικανοποιημένο με ομοφυλόφιλο προσανατολισμό χωρίς να παράσχη πρώτα σοβαρή προειδοποίησι για την απογοήτευσι και την τραγωδία που τόσο συχνά συνοδεύει αυτό τον τρόπο ζωής.»

Το ότι αυτή δεν είναι απλώς η άποψις των ετεροφυλοφίλων είναι καταφανές από ένα πρόσφατο βιβλίο δύο ομοφυλοφίλων. Αφού πρώτα λέγει ότι υπάρχει μια ιεραρχία ευπρεπείας για τους τόπους συναντήσεως, ότι τα ‘εύθυμα’ μπαρ είναι οι πιο ευπρεπείς και το πεζοδρόμιο ο ολιγότερο ευπρεπής, οι συγγραφείς προχωρούν και λέγουν:

«Ο πελάτης του δρόμου είναι ακόμη πιο απρόσωπος από τους άλλους· η συνομιλία είναι πιο σύντομη, η απώλεια χρόνου λιγώτερη, εισέρχεται κανείς στο σημείο με μια τραχεία και κτηνώδη ταχύτητα που ακόμη και αυτοί που συμμετέχουν θα επιθυμούσαν κάπως να παραταθή.

«Συναντώνται, έχουν το σεξ των, και δεν γνωρίζουν ο ένας το όνομα του άλλου. Προηγουμένως ησθάνοντο μοναξιά, και αισθάνονται περισσότερη μοναξιά κατόπιν, καταλαμβάνονται από αποθάρρυνσι και απογοήτευσι. . . . Περιπατούν άσκοπα μέσα στη νύχτα, . . . ίσως ερευνώντας . . . στα πιο κακόφημα μέρη, ακριβώς διότι έχουν τόσο μικρή ιδέα για τον εαυτό των και για τον τύπο της σεξουαλικής ζωής που διάγουν.»—Ο Ομοφυλόφιλος και η Κοινωνία Του, υπό Ντ. Ο. Κόρυ και Ι. Π. Λερόυ, στην Αγγλική.

Όχι ότι αυτή είναι η μοίρα όλων των ομοφυλοφίλων. Αλλά μπορεί πολύ καλά να είναι η μοίρα της μεγάλης πλειονότητος. Όπως το έθεσε ο Δρ Ουέστ, ‘απογοήτευσις και τραγωδία που τόσο συχνά συνοδεύουν αυτό τον τρόπο ζωής.’

Τους λόγους του Δρος Ουέστ υπογραμμίζει η δήλωσις ενός ομοφυλοφίλου ο οποίος παρεδέχθη τα εξής: «Η ζωή μου είναι ένα πλήρες θαλάσσωμα. Μη περιμένετε πώς θα σας κάμω να νομίζετε ότι είμαι ευτυχής. Δεν είμαι. Είμαι σε αθλία κατάστασι και ζητώ διέξοδο. . . . Είμαι σε αθλία κατάστασι, απογοητευμένος και βασανισμένος.»

Είναι, μήπως, περίεργο ότι η άσκησις της ομοφυλοφιλίας φέρνει τόσο συχνά απογοήτευσι; Ο Δημιουργός έκαμε τα δύο φύλα για να αλληλοσυμπληρώνωνται, τόσο για να ‘γεμίσουν τη γη,’ όσο και για να φέρουν ικανοποίησι και ευτυχία το ένα στο άλλο. Το ότι ο άνδρας και η γυναίκα προωρίζοντο ο ένας για τον άλλον αποδεικνύεται και απ’ αυτή την ιδία την κατασκευή των οργάνων του φύλου των. Οι γαμήλιες σαρκικές σχέσεις, όταν διεξάγωνται με διακριτικότητα του ενός προς τον άλλον, ενισχύουν τον δεσμό του γάμου καθώς και την προσωπικότητα του καθενός. Ναι, εκεί όπου τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος παίζουν τον κατάλληλο ρόλο σύμφωνα με τον κανόνα του Θεού, ο γάμος είναι υπέροχος και εποικοδομητικός.—1 Κορ. 7:3-6· Εφεσ. 5:22-33.

Μήπως η πολύ υγιής ετεροφυλόφιλος άποψις της Γραφής δεν υπογραμμίζει αμέσως τη νοσηρότητα της ομοφυλοφίλου απόψεως; Στις ομοφυλόφιλες σχέσεις το ένα μέρος συχνά προσποιείται ή παίζει το μέρος του αντιθέτου φύλου, σωματικώς, διανοητικώς, και συγκινησιακώς, κι έτσι αυτό βασίζεται σ’ ένα ψεύδος. Όπως λέγει το βιβλίο Ομοφυλοφιλία, που συνεγράφη από την Ερευνητική Επιτροπή της Εταιρίας Ιατρών Ψυχαναλυτών, «Είναι παράλογο να προσπαθή ένα άτομο να βρη γυναικείες ιδιότητες σ’ ένα άρρενα σεξουαλικό σύντροφο.»

Η εξάπλωσις της ομοφυλοφιλίας σημαίνει ότι πολλά άτομα μπαίνουν σ’ ένα τρόπο ζωής που τόσο συχνά φέρνει απογοήτευσι και αθλιότητα. Είναι κάτι αποκρουστικό και βδελυρό στα όμματα του Θεού και αυτών που αγαπούν τη δικαιοσύνη. Το να γνωρίζωμε τι να πράξωμε για ν’ αποφύγωμε μια τέτοια δυστυχισμένη έκβασι, που αποδοκιμάζεται από τον Θεό, είναι η σοφή πορεία που μπορούμε να λάβωμε. Το επόμενο άρθρο παρουσιάζει τα αίτια και την πρόληψι της ομοφυλοφιλίας.

[Φωτογραφία στη σελίδα 504]

Στην εξάπλωσι της ομοφυλοφιλίας συνετέλεσε η επιτρεπτική στάσις αυξανομένων αριθμών κληρικών