Πρόοδος του Έργου Μαρτυρίας από Μικρές Αρχές στις Βρεττανικές Νήσους
(Από το Βιβλίον του Έτους 1973—συνέχεια)
Επιστρέφοντας στο Δουβλίνο για μια συνάθροισι, ο Ρώσσελ αντιμετώπισε πάλι τον γραμματέα της Χ.Ε.Ν., ο οποίος προσπάθησε να διακόψη τη συνάθροισι με τη βοήθεια εκατόν περίπου νεαρών της ενώσεώς του. Αυτοί κατά περιστάσεις εφώναζαν και εγιουχάιζαν. Οι ερωτήσεις που έκαμναν ήσαν οι συνήθεις, μερικές ήσαν μια επίθεσις εναντίον του Ρώσσελ. Ο Ρώσσελ τις απήντησε όλες προς ικανοποίησιν του ακροατηρίου εξαιρέσει των ταραχοποιών. Όταν ετελείωσε η περιοδεία αυτή ο Αδ. Ρώσσελ είχε ομιλήσει σε 55 συναθροίσεις σε 24 πόλεις της Ευρώπης μ’ ένα μέσον ακροατήριον 44.000 ατόμων. Την ίδια περίοδο περισσότερα από ένα εκατομμύριο φυλλάδια είχαν διανεμηθή δωρεάν. Πράγματι οι Βρεττανοί και Ευρωπαίοι άρχιζαν να λαμβάνουν γνώσι της οργανώσεως του Ιεχωβά.
Κατά το τέλος του 1911 περισσότερες από 300 εφημερίδες στη Βρεττανία δημοσίευαν τις ομιλίες του Ρώσσελ. Το συνδικάτο που χειριζόταν το έργο αυτό ήταν γνωστό ως Γραφείον Ομιλιών Πάστορος Ρώσσελ. Εδημοσίευσε ένα περιγραφικό φυλλάδιο για την παγκόσμια περιοδεία, της οποίας η επίσκεψις του Ρώσσελ στη Βρεττανία θ’ αποτελούσε μέρος. Η δημοσίευσις αυτή είχε το αυτό μέγεθος με την Σκοπιά της Σιών και εξέθετε τις ενέργειες της Εταιρίας ως επίσης τις διδασκαλίες της. Περιείχε ομοιότυπα αποκομμάτων από εφημερίδες, περιλαμβανομένων και πολλών από τις Βρεττανικές εφημερίδες, και έδινε εκθέσεις των συναθροίσεων του Ρώσσελ. Απεδείχθη ότι ήταν ένα αποτελεσματικό όργανο στη διάδοσι της Βιβλικής αληθείας.
Έργον σε «τάξεις» επίσης άρχισε να προοδεύη. Η μέθοδος ήταν ένας διορισμένος πρεσβύτερος να εκλέξη μια τοποθεσία και να δώση μια σειρά τριών «διαγραμματικών διαλέξεων» επί του χρονολογικού διαγράμματος Βιβλικών χρονολογιών. Αυτές θα τις ακολουθούσαν τρεις άλλες διαλέξεις. Στο τέλος της σειράς των διαλέξεων το ακροατήριο προσκαλείτο να συναθροισθή για τακτική μελέτη.
Η άποψις της Εταιρίας σχετικά με οικονομικά ζητήματα τα έτη εκείνα έδειχνε εμπιστοσύνη στον Κύριο. Ένα συμβεβηκός στην Όλντχαμ ρίχνει φως επί της διαχειρίσεως του χρήματος. Ήταν το έτος της μεγάλης απεργείας βάμβακος. Η Όλντχαμ επειδή ήταν μια πόλις βάμβακος, υπέφερε μεγάλη δυσφορία. Η εκκλησία της Όλντχαμ απεφάσισε να προμηθεύση ανακουφιστικά μέτρα. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίον ενήργησαν: Σ’ ένα παράμερο δωμάτιο έθεσαν ένα τραπέζι και επάνω τρία κιβώτια. Το ένα για το χρυσό, το άλλο για τον άργυρο και το τελευταίο για το χαλκό. Ένας πρεσβύτερος στεκόταν έξω από την πόρτα, και μόνο ένα άτομο επετρέπετο να μπη κάθε φορά. ‘Ο καθένας που έμπαινε ίστατο μόνος ενώπιον του Κυρίου.’ Κανείς άλλος δεν ήξερε αν αυτός ή αυτή έβαζε ή έπαιρνε χρήματα από τα κιβώτια. Μερικοί οι οποίοι έδωσαν τις πρώτες εβδομάδες είπαν ότι αναγκάσθησαν να βγάλλουν χρήματα προτού τελειώση η απεργεία. Εν τούτοις, όπως το ρωγίον του ελαίου της χήρας, 1 Βασιλέων 17:14-16, τα τρία κιβώτια ποτέ δεν έμειναν κενά μέχρις ότου όλοι είχαν επιστρέψει στην εργασία τους. Παρά το ογκούμενο οικονομικό φορτίον επί της Εταιρίας, τον Μάρτιο του 1911 εθεωρήθη αναγκαίον να γίνη μετακόμισις των γραφείων του τμήματος στο 34 Craven Terrace, που είχε μεγαλύτερες ευκολίες. Εκεί εγκατεστάθησαν ο Αδ. Χέμερυ, η σύζυγος του και δέκα άλλα μέλη της οικογενείας του Μπέθελ.
ΦΩΤΟΔΡΑΜΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ
Το 1913 ο Κ. Ρώσσελ έκαμε μια άλλη περιοδεία στο Λονδίνο και τη Γλασκώβη. Ομιλώντας στο Λονδίνο την 4 Αυγούστου 1913 διεκήρυξε: «Οι Καιροί των Εθνών θα λήξουν τον Οκτώβριο του 1914.» Εξέφρασε τη γνώμη ότι το ‘καύσιμο’ στο οποίο αναφέρεται η Γραφή «δεν θα είναι ένα κατά γράμμα καύσιμο, άλλα ένας καιρός θλίψεως» και κατόπιν θα εισαχθή η νέα οικονομία.
Όταν ήλθε το 1914, βρήκε την Εταιρία πολυάσχολη. Για να προωθήσουν τις αλήθειες που διεκήρυτταν οι Σπουδασταί της Γραφής επί 40 χρόνια, εισήλθε στον αγρό «Το Φωτόδραμα της Δημιουργίας.» Η πρώτη φορά που δείχθηκε στη Βρεττανία ήταν τον Ιούλιο του 1914. Η Εταιρία παρήγαγε 20 πλήρεις εξαρτισμούς που αποτελούνταν ο καθένας από προβολείς, ταινίες, σλάιντς, παραπετάσματα, γραμμόφωνα, φωνογραφικούς δίσκους και μια σύνοψι του προγράμματος. Το πλήρες πρόγραμμα αποτελούνταν από τέσσερες δίωρες παραστάσεις ακολουθούμενες από μια τελική ομιλία. Οκτώ παραστάσεις θ’ ακολουθούσαν η μια την άλλη. Ο σκοπός ήταν να δειχθή το «Φωτόδραμα» στα μεγαλύτερα και καλύτερα θέατρα των μεγαλουπόλεων.
Το σχέδιον ήταν να δείχνεται το πρώτο μέρος του «Φωτοδράματος» επί μια ολόκληρη εβδομάδα και στο τέλος η ομιλία. Ο Αδ. Ρώσσελ ο ίδιος ήταν παρών στην έναρξι των παραστάσεων στο Λονδίνο, κατόπιν αυτός και η συνοδεία του μετέβαιναν στη Γλασκώβη και σ’ άλλες Σκωτικές πόλεις για ν’ αρχίσουν το νέο αυτό έργο επίσης. Το φωτόδραμα εδείχθη επίσης στην Όπερα Χάουζ του Λονδίνου όπου παρευρέθησαν και δυο επίσκοποι και διάφοροι άλλοι τιτλούχοι. Την τελευταία ημέρα όταν δόθηκε η ομιλία παρευρέθησαν πάνω από χίλιοι άνθρωποι. Αργότερα χρησιμοποιήθηκε το Ρόγιαλ Άλμπερτ Χωλ. Οι παρευρεθέντες τις πρώτες 7 ημέρες ανήλθαν σε 24.191. Επίσκεψις έγινε σε 45 πόλεις της Σκωτίας, περιλαμβανομένης και της Γλασκώβης και ο μέσος όρος των παρευρεθέντων ήταν 300.000. Ο αριθμός των ενδιαφερομένων που έδωσαν τα ονόματά των στο τέλος των διαλέξεων ήταν 4.919.
Μετά τις περιοδείες της Αγγλίας και Σκωτίας, το «Φωτόδραμα της Δημιουργίας» παρουσιάσθηκε σε μεγάλα ακροατήρια σε διάφορες πόλεις της Ιρλανδίας. Η Εταιρία επίσης επρομήθευσε μια βραχεία μετατροπή του Φωτοδράματος χωρίς ταινίες ή κινηματογραφικές εικόνες, αλλά μόνο με σλάιντς. Η παράστασις αυτή έγινε γνωστή ως το Φωτόδραμα Εύρηκα. Οι παραστάσεις αυτές προσείλκυσαν μεγάλα πλήθη ενδιαφερομένων.
Στο τέλος του 1914, το «Φωτόδραμα» στις Βρεττανικές Νήσους σε έξη μήνες είχε δειχθή σε ένα ακροατήριο 1.226.650 σε 97 πόλεις εκτός του Λονδίνου. Η διάδοσις του αγγέλματος της Βασιλείας με το μέσον αυτό και με την από οικία σε οικία επίσκεψι από τους Σπουδαστάς της Γραφής είχε ως αποτέλεσμα μια μεγάλη επέκτασι της οργανώσεως στις Βρεττανικές Νήσους. Όταν εξερράγη ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, υπήρχαν 182 εκκλησίες, και οι παρευρεθέντες στην Ανάμνησι το έτος εκείνο έφθασαν τους 4.100. Αλλά δραστικές εξελίξεις επέκειντο, όχι μόνο στην παγκόσμιο κατάστασι, αλλ’ επίσης μέσα στην Εταιρία.