Библейски връхни точки — Псалм 73 до 106
„Благославяй Йехова“ — Защо?
Кой не е изпълнен с благодарност като помислим, какво Йехова е вече направил за нас, какво прави понастоящем и какво още ще направи? Сърцето ни наистина би трябвало да ни подтикне да благославяме нашия Бог. Това, че съществуват достатъчни причини да благословяваме Йехова се подчертава особено в третата и четвъртата книга на Псалмите. Във връзка с нашия преглед на Псалмите 73 до 106 можеш да се запиташ: Какви основания имам аз да благословявам Йехова?
Не завиждай на злия
Прочети моля Псалм 73 до 77. Тези Псалми се приписват на Асаф и синовете му. Асаф признава, че завиждал на злите — докато се опомнил (Псалм 73). След това се оплаква разрушаването на Ерусалим (Псалм 74). В последствие се отправят думи на благодарност към ‘страховнушаващия Бог’, както и една молитва към ‘великия Бог’, в която се изразява молбата Той да си спомни за подтиснатия си народ (Псалм 75 до 77).
• 73:24 — Каква „слава“ или „чести“ се отдават на псалмиста от Йехова?
Докато псалмистът достигнал познанието, че ‘за него е добре, да се приближи към Йехова’, той бил на мнение, че злият е по–добре отколкото праведният (Псалм 73:2–12, 28). Но въз основа на това, че той оставил да се ръководи от Божия „съвет“, той получил „слава“ или „чест“, т.е. достигнал благоволението на Йехова и бил в привилегировано отношение с него.
• 76:6 — Как така ‘паднали в дълбок сън колесници и коне’?
Израилтяните били поучавани, да се уповават на Йехова, а не на коне и бойни колесници (Псалм 20:7; Притчи 21:31). За тях нямало причина да се страхуват от конете и бойните колесници със сърпове на колелетата, с които враговете им били потеглили против тях, понеже Йехова бил в състояние да отнеме силата на техните противници, да ги ‘приспи’. Това се отнася за „сън за необозрими времена“ а именно смъртта (Йеремия 51:39). Това би трябвало да послужи за предупреждение на днешните световни водачи, които се уповават на оръжията си (Псалм 76:12).
Поуката за нас: Псалм 75 ни предупреждава от гордостта, понеже там се казва: „Не дигайте високо рога си“ (стих 5). Рогът бе символ за сила и мощ (Второзаконие 33:17). Да дигне човек рога си означавало да се държи високомерно. Псалмистът предупреждава тук злите да не се самоиздигнат въз основа на привидно мощното си положение, понеже ‘Йехова ще пречупи роговете на злите’ (Псалм 75:10). Това познание ободрява Божите служители, да запазят верността си въпреки привидното благосъстояние на злите. (Сравни Псалм 144:11–15а).
Покорявай се на „Всевишният“
Прочети Псалм 78 до 83. Тези Псалми също така са написани от Асаф. Тук се описват уроците, които Израел трябвал да научи в течение на историята си (Псалм 78). Оплаква се опустошаването на храма и след това се отправя една молба за възстановяването на Израел (Псалм 79, 80). В една песен се обсъжда спасението, донесено от Бога и Божия народ се предупреждава да му бъде покорен. След това се отправят молби към Йехова, да изпълни присъдата си върху подкупни съдии и върху враговете на Израел (Псалм 81 до 83).
• 82:1 — Как така Бог „съди сред боговете“?
При споменатите тук „богове“ се касае очевидно за съдиите в Израел. Те били наричани „богове“ защото притежавали голяма мощ като съдии. Като всевишен Съдия, Йехова имал божественото право, да укорява тези съдии в самата им среда за пропуските, които били правили при съденето въз основа на неговия Закон (Исаия 33: 22; Псалм 82:2–4.)
• 83:9–15 — Отмъщение ли била подбудата на псалмиста?
В никакъв случай. Псалмистът се молел на Бог, да унищожи тези, които „тебе [Йехова] дълбоко те мразят“ (стих 2). По този начин биха узнали други нации, че Богът, чието име е Йехова, наистина е „Всевишният над цялата земя“ (стих 18). Чрез такъв нагледен пример за мощност ще се въздигне Божието име по цялата земя.
Поуката за нас: В Псалм 81:16 се казва в превода Нов Свят: „Той ще го храни с мазнината на пшеницата“ (в друг бъл. превод се казва „с най–изрядната пшеница“), това означава, че Йехова възнаграждава богато тези, които го слушат. Думата „мазнина“ се използва тук в преносен смисъл, за да се представи нагледно най–доброто. (Сравни Псалм 63:5.) Ако израилтяните били ‘слушали гласа на Йехова’, тогава той щял да ги благослови с най–добите, най–избраните неща (Псалм 81:11; Второзаконие 32:13, 14). Също така ще ни благослови Йехова богато и нас, ако ‘слушаме гласа му’ (Притчи 10:22).
Да се приближим към Бог
Прочети Псалм 84 до 89. Псалмистът изразява копнежа си за домът на Бога (Псалм 84). В следващият Псалм, завърналите се от заточението израилтяни молят Бог да отвърне гнева си от тях (Псалм 85). Давид се моли за ръководство и закрила с упованието, че Йехова ще удволетвори молитвата му (Псалм 86). След една песен от ’родените в Сион1 следва молбата на един подтиснат (Псалм 87,88). В следващият Псалм се подчертава любещата добрина на Йехова, която се изразява чрез съюза с Давид (Псалм 89).
• 84:3 — Защо се споменават тук птици?
Псалмистът, един левит от родословието на Кора, копнеел да бъде във „великите обиталища“ на Йехова (стих 1, 2). Но по онова време имало десетки хиляди левити и само един път в половин година един отдял от левитите получавал задачата да служи за една седмица в храма. В сравнение с тях малките птички, които там виели гнездата си, имали трайен дом на свято място. Колко много искал псалмистът постоянно да живее в дома на Йехова и там да възхваля Йехова!
• 89:49 — За какво ставало въпрос при „делата на любеща добрина“?
Изразът „дела на любеща добрина“ се отнася за съюза за Царството със всички подробности. В трудни времена бе подходящо, израилтяните да споменават тези обещания спрямо Йехова. Но това не се правело въз основа на съмнение относно съюза, а като основа за молбите, които отправяли към Бог.
Поуката за нас: В Псалм 85 се подчертава, защо би трябвало ние да копнеем за Божията нова система на нещата. Материалните благословии се споменават само кратко (стих 12 на Пс 85). Наблягат се преди всичко духовните благословии: любеща добрина, истинност, праведност и мир (стих 10–13 на Пс 85). Материалистични желания не се харесват на Йехова, напротив, той ни показва, че преди всичко духовните благословии на неговата нова система би трябвало да ни мотивират.
‘Йехова е станал Цар’
Прочети Псалм 90 до 100. Моисей противопоставя вечността на Бога с късия период на човешкия живот и след това подчертава, че Йехова ни дава сигурност (Псалм 90,91). Величествените качества на Йехова се възхвалят и в следващите Псалми се поставят на преден план Божията сила, неговата любеща добрина и неговата праведност както и тематиката за Царството (Псалм 92 до 100).
• 90:10 — Моисей не е ли живял много повече от 80 години?
Моисей достигнал 120–годишна възраст, но това не важело за хората общо взето. Записаните от безверното поколение, които били излезли от Египет, трябвало да умрат „от двадесетгодишният нагоре“ в течение от 40 години, значи в периода, споменат от Моисей (Числа 14:29–34). Описанието, че до смъртта си ‘очите на Моисей не се помрачили, нито силата му намаляла’ показва, че той бил получил силата си от Бог (Второзаконие 34:7).
• 95:3 — Как така Йехова е „Цар над всички други богове“?
Като всемирен Суверен Йехова е издигнат над всичко друго и той е Цар над всички други фалшиви божества в смисъл, че далеч ги надвишава. Просто няма сравнение между Йехова Бог и някакви ангели или нещо, което може би се обожава от други, включително и божества, които не съществуват.
Поуката за нас: В Псалм 91 се показва още една причина, поради която би трябвало да благословяваме Йехова, а именно поради „тайното място на Всевишния“ (стих 1 според заб. под лин. в превода Н,С.–Библия за изучаване). Това е място на духовна сигурност, място, където сме защитени от духовни вреди и което е отворено за тези, които изпълняват изискванията, изложени в този Псалм. То е „тайно“ в смисъл, че е непознато за тези, на които им липсва погледа за духовни неща. Фактът, че е тайното място на „Всевишния“, показва ясно, че ние можем само тогава да намерим там сигурност, ако застанем на страната на Йехова по отношение на въпроса за всемирния суверенитет.
„Славословете Йах!“
Прочети Псалм 101 до 106. Давид описва тук формата на неговото властвуване (Псалм 101). Един подтиснат моли Йехова да ‘възстанови Сион’. (Псалм 102). Призивът „Благославяй Йехова“ който се появява многократно в следващите Псалми, обръща вниманието върху Божието милосърдие, неговата възвишеност и неговите сътворителни дела. Тук се намира съшо и първото от над двадесет места в псалмите с поканата: „Славословете Йах!“ (Йах = късата форма на божественото име Йехова; изразът е по–познат под „Алилуия“, което се употребява в повечето преводи) (Псалм 103, 104). В окончанието Йехова бива благословен в два исторически Псалми поради делата, които той извършил в полза на народа си (Псалм 105, 106).
• 102:25 — Кой положил „основите на земята“?
Въпреки, че псалмистът говорил тук за Бог, употребил Павел тези думи за Исус Христос (Евреите 1:10, 11). Доказан факт е, че тези думи важат също и за Исус Христос, понеже той е бил деен при сътворяването на вселената като Божи майстор (Колосяните 1:15, 16). И така може също да се каже за Исус, че е положил „основите на земята“.
• 103:14 — Какво се разбира тук под израза „образ“ [или в друг превод „състав“]?
Думата, която тук се предава с „образ“ [или „състав“] е сродна с глагола „създавам“, който се употребява в Битие 2:7 и също така със съществителното име „грънчар“, с която се обозначава човек, който оформява глина (Исаия 29:1; Йеремия 18:2–6). Псалмистът ни напомня, че Йехова, великият Грънчар, се отнася към нас с внимание, понеже знае, че сме трошливи като глинени съдове (Сравни 2 Коринтяните 4:7.)
• 104:4 — Как така прави Йехова ангелите си на „духове“ [в друг превод е буквално преведено с „ветрове“]?
Ангелите са духовни същества и затова горният израз не може да се отнася за духовното им тяло. Обаче думата „дух“ има също значението „вятър“ или „дейна сила“. С това Бог може да употребява ангелите си като могъщи войнствени сили, за да изпълни волята си. Те могат да служат като изпълнители на присъда — като „погълващ огън“. Християни могат твърдо да се уповават на това, че имат подкрепата от такива могъщи ангелски творения при проповедното им дело. (Сравни с Откровение 14:6, 7.)
Поуката за нас: Псалм 106 ни помага да разберем, че бунтовниците Корей, Датан и Авирон завиждали на Моисей за неговото положение като предводител на Божията нация (Псалм 106:16; Числа 16:2–11). Бунтът бе накрая потушен, когато сред бунтовниците се „запали огън“ (Псалм 106:18). Тук съвсем ясно се представят опасностите, които произлизат от гордостта и завистта. Който днес говори против назначените служители на Йехова, може също така да си навлече неблаговолението на Йехова (Евреите 13:17; Юда 4, 8, 11).
Йехова наистина ни е дал много неща, за които можем да бъдем благодарни. Не би ли трябвало ние, като помислим за всички тези благословии, които той излива върху нас, да направим това, което ни поканва псалмистът: „благославяй Йехова, душе моя.“ (Псалм 103:1)?