Гледната точка на Библията

Дали Мария е „божия майка“?

„НИЕ ТЪРСИМ УБЕЖИЩЕ ПОД ЗАКРИЛАТА НА ТВОЯТА МИЛОСТ, О, МАЙКО БОЖИЯ; НЕ ОТХВЪРЛЯЙ МОЛБИТЕ НИ В НУЖДА, НО НИ СПАСИ ОТ ПОГУБВАНЕ, ТИ, ЕДИНСТВЕНА БЛАГОСЛОВЕНА.“

ТАЗИ молитва обобщава чувствата на милиони мъже и жени, отдадени на Мария, майката на Исус Христос. В техните очи тя е любеща майчинска личност, която може да се застъпи за тях пред Бога и по някакъв начин да смекчи неговите присъди спрямо тях.

Но дали Мария наистина е „божия майка“?

Мария — „благодатна“ пред Бога

Несъмнено Мария била „благодатна“, дори повече от всяка жена, живяла някога. (Лука 1:28) Ангелът Гавриил се появил пред нея и ѝ обяснил каква привилегия ще получи тя. „И ето, ще зачнеш в утробата си и ще родиш син, Когото ще наречеш Исус. Той ще бъде велик, и ще се нарече Син на Всевишния.“ Как щяло да стане възможно това чудодейно събитие? Гавриил продължил: „Светият Дух ще дойде върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; затуй, и святото Онова, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Божий Син.“ — Лука 1:31, 32, 35.

„Ето Господната слугиня — казала Мария; — нека ми бъде според както си казал.“ (Лука 1:38) Така Мария смирено приела божественото ръководство и след време родила Исус.

През следващите няколко века обаче, хората, които се посвещавали на Мария, я издигнали от скромна ‘Господна слугиня’ до позицията на „кралица майка“ с огромно влияние в небето. Църковните водачи официално я обявили за „божия майка“ през 431 г. от н.е. на Ефеския събор. Какво започнало тази промяна? Папа Йоан Павел II обяснява един от факторите: „Истинската преданост към Божията майка . . . е дълбоко вкоренена в мистерията на Светата Троица.“ — Crossing the Threshold of Hope [„Преминаване на прага на надеждата“].

Затова приемането на Мария като „божия майка“ зависи от вярването в троицата. Но дали троицата е библейско учение?a Изследвай, моля, какво написал апостол Петър в Библията. Той предупредил, че „лъжливи учители . . . ще въведат тайно гибелни ереси [и] . . . от лакомство те ще ви мамят с престорени думи“. (2 Петър 2:1, 3) Една такава ерес било учението за троицата. Щом то било прието, идеята, че Мария е „божия майка“ (на гръцки теотокос, означаващо „богородица“), била съвсем логична. В своята книга The Virgin [„Девата“] Джефри Аш казва, че ако „Христос бил Бог, втората личност от троицата“, както разсъждавали привържениците на троицата, „тогава майка му в неговото човешко проявление е била божията майка“.

Ако Исус бил „Бог цялостно и напълно“, както казва новият Catechism of the Catholic Church [„Катехизъм на католическата църква“], то тогава Мария с основание може да бъде наричана „божия майка“. Трябва да се каже обаче, че за много ранни привърженици на троицата било трудно да приемат това учение, когато било предложено за първи път — както е и за протестантските привърженици на троицата днес. То е наричано „религиозен парадокс — ‘онзи, когото небесата не могат да поберат, е бил побран в нейната утроба’“. („Девата“) — Сравни 3 Царе 8:27.

Но дали Исус Христос наистина е „Бог цялостно и напълно“? Не, той никога не е твърдял такова нещо. Вместо това той винаги е признавал подчинената си позиция спрямо своя Баща. — Виж Матей 26:39; Марко 13:32; Йоан 14:28; 1 Коринтяни 15:27, 28.

‘Да се покланяме по начин, който е достоен за мислещи същества’

Библията обаче насърчава християните да използуват своите мисловни способности в поклонението си. От нас не се иска да вярваме сляпо в нещо, което се представя за мистерия. Вместо това апостол Павел казва, че трябва да ‘се покланяме по начин, достоен за мислещи същества’. — Римляни 12:1, The Jerusalem Bible [„Йерусалимска Библия“].

„Нас никога не ни насърчаваха да мислим за това — казва Ан, която е била възпитавана като католичка. — Ние никога не задавахме въпроси относно това. Просто вярвахме, че Исус е Бог, значи Мария е ‘божията майка’ — колкото и странно да е това!“ Помни, че ‘Катехизмът на католическата църква’ казва, че всеки член на „божието единство“ е „Бог цялостно и напълно“. Там се казва, че няма три отделни бога. Трябва ли тогава да вярваме, че когато живите клетки в утробата на Мария се делили и разделяли многократно, „Бог цялостно и напълно“ се е съдържал в ембриона, който през първия месец на бременността е пораснал по–малко от 7 милиметра на дължина и е имал само зачатъци на уши и очи?

Не забравяй, че ангел Гавриил казал на Мария, че нейното дете трябва да бъде наречено „Син на Всевишния“ и „Божий Син“, а не „Бог Сина“. Ако Исус бил Всемогъщият Бог, тогава защо Гавриил не използувал същия израз, който използуват привържениците на троицата днес — „Бог Синът“? Гавриил не използувал този израз, защото това учение не се намира в Библията.

Разбира се, ние сме ограничени в своето разбиране за делата на Бога. Но правилното разбиране на Писанията ни помага да вярваме, че Всемогъщият Бог, Създателят на целия живот, е имал силата по чудодеен начин да прехвърли живота на своя възлюбен Син, Исус Христос, в утробата на Мария и след това да предпази развитието му чрез своята дейна сила, или свети дух, докато Мария стане майка на Исус — божия Син.

Да, Мария била много благословена като майка на онзи, който станал Христос. Не е проява на неуважение към нея да се приеме, че ясното библейско учение — включително и сведенията за смиреността на самата Мария — изключва напълно това да ѝ се дава титлата „божия майка“.

[Бележка под линия]

[Информация за източника на снимката на страница 26]

Музеят „Прадо“, Мадрид