إستَفِدْ مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل

١-‏٢ كَيفَ يَشعُرُ كَثيرونَ تِجاهَ تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل؟‏

هل تَتَذَكَّرُ اليَومَ الَّذي صِرتَ فيهِ ناشِرًا لِلأخبارِ الحُلْوَة؟‏ في ذلِكَ اليَومِ السَّعيد،‏ صِرتَ تَنتَمي إلى فَريقٍ كَبيرٍ مِن أشخاصٍ يَعبُدونَ يَهْوَه ويُسَبِّحونَ اسْمَه.‏ (‏مز ١٤٨:‏١،‏ ٢،‏ ١٢،‏ ١٣‏)‏ لكنَّكَ رُبَّما صِرتَ أيضًا جُزْءًا مِن فَريقٍ أصغَر،‏ فيهِ عَدَدٌ قَليلٌ مِن رِفاقِكَ في الإيمان:‏ فَريقٍ لِخِدمَةِ الحَقل.‏ وهذِهِ الفِرَقُ تَلعَبُ دَورًا أساسِيًّا في مُساعَدَتِنا لِنُتَمِّمَ تَعيينَنا بِأن نَنقُلَ الأخبارَ الحُلْوَة عن مَملَكَةِ اللّٰهِ «في كُلِّ الأرض».‏ —‏ مت ٢٤:‏١٤‏.‏

^٢ كَيفَ تَشعُرُ تِجاهَ تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل؟‏ تَقولُ أُختٌ اسْمُها وِينْدِي:‏a «هذا التَّرتيبُ كانَ لهُ تَأثيرٌ كَبيرٌ على خِدمَتي.‏ فقد تَعَلَّمتُ مِنَ الآخَرينَ مَهاراتٍ جَديدَة في التَّبشيرِ والتَّعليم،‏ نِلتُ المُساعَدَةَ لِأضَعَ أهدافًا روحِيَّة وأصِلَ إلَيها،‏ واكتَسَبتُ صَداقاتٍ لِمَدى الحَياة؛‏ وكُلُّ ذلِك بِفَضلِ هذا التَّرتيبِ المُحِبّ».‏ ويَقولُ أخٌ اسْمُهُ رِيتْشَارْد:‏ «أشعُرُ أنَّهُ امتِيازٌ كَبيرٌ أن أخدُمَ كناظِرِ فَريق.‏ فبَعضُ النَّاشِرينَ لَدَيهِم فُرصَةٌ أن يُساعِدوا شَخصًا لِيَتَقَدَّمَ نَحوَ المَعمودِيَّة،‏ لكنَّ ناظِرَ فَريقِ الخِدمَةِ لَدَيهِ فُرَصٌ مُمَيَّزَة لِيُساعِدَ هذا الشَّخصَ أن يَتَقَدَّمَ روحِيًّا على مَدى سَنَوات».‏ وتَقولُ أُختٌ اسْمُها دِينَا:‏ «تَ‍رتيبُ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقلِ هو تَ‍رتيبٌ رائِع!‏ أشعُرُ أنَّ فَريقي هو مِثلُ عائِلَتي».‏

٣ ماذا سنُناقِشُ في هذِهِ المَقالَة؟‏

^٣ في هذِهِ المَقالَة،‏ سنُناقِشُ أوَّلًا ما هو دَورُ ناظِرِ فَريقِ خِدمَةِ الحَقلِ ومُساعِدِه وكَيفَ يَهتَمَّانِ بِالأشخاصِ المُعَيَّنينَ في فَريقِهِما.‏ بَعدَ ذلِك،‏ سنَتَعَلَّمُ كَيفَ نُساهِمُ في نَجاحِ فَريقِ الخِدمَةِ الَّذي نَنتَمي إلَيه.‏ وفي النِّهايَة،‏ سنَرى كَيفَ نَستَفيدُ مِن هذا التَّرتيبِ المُحِبّ.‏

ناظِرُ الفَريقِ ومُساعِدُه

٤ (‏أ)‏ ما هي المَسؤولِيَّةُ الرَّئيسِيَّةُ الَّتي يَحمِلُها ناظِرُ فَريقِ خِدمَةِ الحَقل؟‏ (‏ب)‏ كَيفَ يَهتَمُّ ناظِرُ الفَريقِ بِالأشخاصِ المُعَيَّنينَ في فَريقِه؟‏ (‏أُنظُرِ الإطار «‏إقتِراحاتٌ لِنُظَّارِ الفِرَق‏».‏)‏

^٤ ناظِرُ فَريقِ خِدمَةِ الحَقلِ هو شَيخٌb تُعَيِّنُهُ هَيئَةُ الشُّيوخِ لِيُساعِدَ فَريقًا مِنَ النَّاشِرينَ أن يَتَقَدَّموا روحِيًّا.‏ كَيفَ يَفعَلُ ذلِك؟‏ أوَّلًا،‏ يَهتَمُّ اهتِمامًا شَخصِيًّا بِكُلِّ ناشِرٍ مُعَيَّنٍ في فَريقِه.‏ (‏أم ٢٧:‏٢٣‏)‏ فهو راعٍ يَنتَبِهُ جَيِّدًا لِإخوَتِه،‏ يَهتَمُّ بهِم،‏ ويَبْقى على تَواصُلٍ دائِمٍ معهُم.‏ وهذا يُساعِدُهُ أن يُشَجِّعَهُم روحِيًّا،‏ ويُقَدِّمَ لهُمُ الدَّعمَ العاطِفِيَّ والمُساعَدَةَ العَمَلِيَّة.‏ (‏أم ١٢:‏٢٥؛‏ إش ٣٢:‏٢؛‏ يع ٢:‏١٥-‏١٧‏)‏ ثانِيًا،‏ يُساعِدُ كُلَّ ناشِرٍ أن يُشارِكَ بِانتِظامٍ في الخِدمَة.‏ فيَأخُذُ القِيادَةَ بِكُلِّ حَماسَةٍ في الخِدمَة،‏ وخُصوصًا في نِهاياتِ الأسابيع.‏ أيضًا،‏ يُشارِكُ دائِمًا في الخِدمَةِ مع كُلِّ ناشِرٍ لِيُشَجِّعَهُ ويُدَرِّبَه.‏ وفي الحالاتِ النَّادِرَة الَّتي لا يَقدِرُ فيها أن يَكونَ في الخِدمَة،‏ يَطلُبُ مِن مُساعِدِهِ أو ناشِرٍ مُؤَهَّلٍ آخَرَ أن يَهتَمَّ بِفَريقِه.‏ وثالِثًا،‏ يُساعِدُ الإخوَةَ الذُّكورَ المُعتَمِدينَ أن يَتَأهَّلوا لِيَحمِلوا مَسؤولِيَّاتٍ في الجَماعَة.‏ (‏١ تي ٣:‏١‏)‏ فهو يَمدَحُهُم بِصِدق،‏ يُعْطيهِم نَصائِحَ مِنَ الكِتابِ المُقَدَّس،‏ ويُدَرِّبُهُم بِانتِظامٍ لِيَصيروا مُؤَهَّلينَ أن يَخدُموا كخُدَّامٍ مُساعِدينَ أو شُيوخ.‏ وبِما أنَّ دَورَ ناظِرِ فَريقِ الخِدمَةِ مُهِمٌّ إلى هذِهِ الدَّرَجَة،‏ تَختارُ هَيئَةُ الشُّيوخِ في الجَماعَةِ الشُّيوخَ المُؤَهَّلينَ أكثَرَ لِيُتَمِّموا هذا التَّعيين.‏

٥ أيُّ تَحَدِّياتٍ يُواجِهُها بَعضُ نُظَّارِ الفِرَق؟‏

^٥ قد يُواجِهُ ناظِرُ الفَريقِ تَحَدِّياتٍ فيما يَهتَمُّ بِالنَّاشِرينَ في فَريقِه.‏ لاحِظْ مِثالَ يُورْغ،‏ ناظِرِ فَريقٍ في أَلْمَانِيَا.‏ فهو مِثلُ كَثيرينَ مِنَ الشُّيوخ،‏ علَيهِ أن يَهتَمَّ بِأكثَرَ مِن تَعيينٍ في الجَماعَة.‏ يَقول:‏ «لَيسَ سَهلًا أن تُوازِنَ بَينَ مَسؤولِيَّاتٍ كَثيرَة.‏ لِذلِك صَعبٌ علَيَّ أن أصِلَ إلى هَدَفي بِأن أتَكَلَّمَ مع كُلِّ شَخصٍ في فَريقي».‏ ويَقولُ شَيخٌ مِن أُوغَنْدَا عُمرُهُ ٧٠ سَنَةً اسْمُهُ آبِيل:‏ «عَدَدُ الشُّيوخِ والخُدَّامِ المُساعِدينَ في جَماعَتِنا قَليلٌ جِدًّا.‏ لِذلِك فِرَقُ خِدمَةِ الحَقلِ كَبيرَةٌ نِسبِيًّا.‏ وهذا يُصَعِّبُ علَيَّ أن أقومَ بِرِعايَةِ كُلِّ ناشِرٍ على قَدْرِ ما أُريد».‏ ويُخبِرُ أيضًا شَيخٌ اسْمُهُ عُوبِيد مِن سُورِينَام:‏ «أُحِبُّ أن أُدَرِّبَ غَيري.‏ لكنَّ التَّدريبَ يَتَطَلَّبُ الوَقتَ والطَّاقَة،‏ والنَّتائِجَ لا تَأتي دائِمًا بِسُرعَة.‏ لِهذا السَّبَب،‏ غالِبًا ما يَكونُ التَّدريبُ أوَّلَ شَيءٍ نَنْساه».‏ فماذا يُساعِدُ الشُّيوخَ الَّذينَ يُواجِهونَ هذِهِ التَّحَدِّياتِ وغَيرَها؟‏

٦ كَيفَ تُسَهِّلُ الفِرَقُ الصَّغيرَة على النُّظَّارِ أن يَهتَمُّوا بِالإخوَةِ في فَريقِهِم؟‏

^٦ حينَ يَكونُ مُمكِنًا،‏ يَلزَمُ أن تَكونَ فِرَقُ خِدمَةِ الحَقلِ صَغيرَةً نِسبِيًّا كَي يَقدِرَ نُظَّارُ الفِرَقِ أن يَعرِفوا جَيِّدًا كُلَّ شَخصٍ في الفَريقِ ويُساعِدوهُم أن يَبْقَوْا أقوِياءَ روحِيًّا.‏ وماذا إذا كانَ عَدَدُ الشُّيوخِ في الجَماعَةِ قَليلًا؟‏ بَدَلَ أن تُشَكَّلَ فِرَقٌ كَبيرَة جِدًّا لِدَرَجَةِ أن لا يَعودَ ناظِرُ الفَريقِ قادِرًا أن يُتَمِّمَ دَورَهُ على أكمَلِ وَجه،‏ يُمكِنُ لِهَيئَةِ الشُّيوخِ أن تُعَيِّنَ وَقتِيًّا خادِمًا مُساعِدًا لِيَهتَمَّ بِالفَريق.‏ فحينَ تَكونُ الفِرَقُ صَغيرَةً نِسبِيًّا،‏ يَستَطيعُ النُّظَّارُ أن يَهتَمُّوا بِشَكلٍ أفضَلَ بِأهَمِّ وَجهٍ مِن تَعيينِهِم:‏ إخوَتِهِم وأخَواتِهِم.‏

٧ في الجَماعاتِ الَّتي لَيسَ فيها شُيوخٌ كَثيرون،‏ ماذا يَقدِرُ أن يَفعَلَ نُظَّارُ الفِرَقِ كَي يَنالَ الجَميعُ في فَريقِهِمِ الاهتِمامَ اللَّازِم؟‏ (‏١ بطرس ٥:‏٢‏)‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^٧ إذا كُنتَ ناظِرَ فَريقٍ في جَماعَةٍ يَخدُمُ فيها عَدَدٌ قَليلٌ مِنَ الشُّيوخ،‏ فرَكِّزْ على تَدريبِ مُساعِدِكَ لِيَهتَمَّ معكَ بِرَعِيَّةِ اللّٰه.‏ ‏(‏إقرأ ١ بطرس ٥:‏٢‏.‏)‏ فَوِّضْ إلَيهِ بَعضَ المَسؤولِيَّات.‏ مَثَلًا،‏ عَيِّنْ لهُ مِن وَقتٍ إلى آخَرَ أن يَأخُذَ القِيادَةَ في اجتِماعاتِ خِدمَةِ الحَقل.‏ صَلِّ وناقِشْ معهُ نَشاطَ النَّاشِرينَ في الفَريق.‏ خُذْهُ معكَ إلى الزِّياراتِ الرِّعائِيَّة،‏ وأخبِرْهُ عنِ الزِّيارَةِ قَبلَ أن تَذهَبا؛‏ ثُمَّ بَعدَ الزِّيارَة،‏ امدَحْهُ وقَدِّمْ لهُ نَصائِحَ تُساعِدُهُ أن يَتَحَسَّن.‏ ومعَ الوَقت،‏ قد يَصيرُ مُساعِدُكَ مُؤَهَّلًا لِيَخدُمَ هو كناظِرِ فَريق.‏ (‏٢ تي ٢:‏٢‏)‏ وتَقدِرُ أيضًا أن تَطلُبَ مِن مَسِيحِيِّينَ ناضِجينَ آخَرينَ أن يُساعِدوكَ في التَّدريب.‏ فالفاتِحونَ والنَّاشِرونَ الَّذينَ لَدَيهِم خِبرَةٌ يَقدِرونَ أن يَذهَبوا إلى الخِدمَةِ معَ الأشخاصِ الجُدُدِ والأقَلِّ خِبرَة.‏ كما أنَّ النَّاشِرينَ النَّاضِجينَ يُمكِنُ أن يَدعَموا الَّذينَ يَحتاجونَ إلى مُساعَدَةٍ كَي يَبدَأوا بِأحاديثَ في الخِدمَة،‏ يَعقِدوا زِياراتٍ مُكَرَّرَة،‏ ويُديروا دُروسًا في الكِتابِ المُقَدَّس.‏ والآن،‏ لِنُناقِشْ ثَلاثَ طُرُقٍ لِنُساهِمَ في نَجاحِ فَريقِ خِدمَةِ الحَقلِ الَّذي نَحنُ جُزْءٌ مِنه.‏

ساهِمْ في نَجاحِ فَريقِك

٨ كَيفَ نُساهِمُ في نَجاحِ فَريقِنا؟‏ (‏روما ١:‏١٢‏)‏

^٨ كُنْ مَوْجودًا.‏ أنتَ تُساهِمُ في ‹تَبادُلِ التَّشجيعِ› حينَ تُشارِكُ في الخِدمَةِ معَ الآخَرين.‏ ‏(‏إقرأ روما ١:‏١٢‏.‏)‏ فالخِدمَةُ معًا تُعْطينا شُعورًا بِالأمان،‏ وتُساعِدُنا أن نَتَكَلَّمَ بِثِقَةٍ أكبَرَ معَ النَّاس.‏ لِذلِك إذا كانَ عَمَلُكَ الدُّنيَوِيُّ غالِبًا ما يَمنَعُكَ أن تَدعَمَ تَ‍رتيباتِ الخِدمَةِ مع فَريقِك،‏ فهل تَقدِرُ أن تَطلُبَ مِن مُديرِكَ أن تُعَدِّلَ دَوامَ عَمَلِك؟‏ رُبَّما ستَتَفاجَأُ بِجَوابِه.‏ (‏نح ٢:‏٤-‏٦‏)‏ وإذا كانَ صَعبًا علَيكَ أن تَكونَ مَوْجودًا مع فَريقِكَ بِسَبَبِ صِحَّتِكَ الضَّعيفَة أوِ الكِبَرِ في العُمر،‏ فما رَأْيُكَ أن تَتَكَلَّمَ مع ناظِرِ فَريقِك؟‏ فيُمكِنُ أن يُرَتِّبَ لِتَحضُرَ اجتِماعَ الخِدمَةِ عَبْرَ مُؤتَمَراتِ الفيديو،‏ وتُشارِكَ في كِتابَةِ الرَّسائِلِ أوِ الخِدمَةِ عَبْرَ الهاتِف.‏ وهل أنتَ شابٌّ وبِصِحَّةٍ جَيِّدَة لكنَّكَ ما زِلتَ تَستَصعِبُ أن تَذهَبَ في الخِدمَةِ بِانتِظام؟‏ إذًا،‏ حاوِلْ أن تُخَطِّطَ لِتَذهَبَ إلى الخِدمَةِ وَجهًا لِوَجهٍ كُلَّ أُسبوعٍ مع شَخصٍ مِن فَريقِك.‏ وقد تَحتاجُ أن تُعيدَ النَّظَرَ في أوْلَوِيَّاتِكَ أو تُعَدِّلَ في تَنظيمِ وَقتِك.‏ (‏رو ١٢:‏١١؛‏ كو ٤:‏٥‏)‏ ولا شَكَّ أنَّ الأمرَ يَستاهِلُ كُلَّ الجُهد.‏ صَلِّ إلى يَهْوَه،‏ وهو سيُعْطيكَ «الرَّغبَةَ والقُدرَةَ لِتَعمَلَ .‏ .‏ .‏ ما يُرْضيه».‏ —‏ في ٢:‏١٣‏.‏

٩ كَيفَ نُساهِمُ في خَلقِ جَوٍّ مِنَ الدِّفءِ والمَحَبَّةِ ضِمنَ فَريقِنا؟‏ (‏روما ١٢:‏١٣‏)‏

^٩ كُنْ مِضيافًا.‏ نَحنُ نُساهِمُ في خَلقِ جَوٍّ مِنَ الدِّفءِ والمَحَبَّةِ ضِمنَ فَريقِنا حينَ ‹نُظهِرُ الضِّيافَةَ دائِمًا›.‏ ‏(‏إقرأ روما ١٢:‏١٣‏.‏)‏ فهل تَقدِرُ مَثَلًا أن تَفتَحَ بَيتَكَ لِاجتِماعاتِ خِدمَةِ الحَقل؟‏ وفي بَعضِ الجَماعات،‏ تَتَناوَبُ الفِرَقُ كُلَّ أُسبوعٍ على استِضافَةِ الأخِ الَّذي يُلْقي الخِطابَ العامّ.‏ وفي الأُسبوعِ المُعَيَّنِ لِكُلِّ فَريق،‏ قد يَجتَمِعُ البَعضُ مِنهُم لِيَأكُلوا معًا ويُشَجِّعوا واحِدُهُمُ الآخَر،‏ حتَّى لَو لم يَقدِرِ الخَطيبُ أن يَنضَمَّ إلَيهِم.‏ تَقولُ فاتِحَةٌ خُصوصِيَّة اسْمُها سَارَة:‏ «أتَوَتَّ‍رُ حينَ أستَضيفُ الآخَرينَ في بَيتي،‏ لِذلِك أُحاوِلُ أن لا أنشَغِلَ بِتَحضيراتٍ كَثيرَة.‏ وهكَذا أستَغِلُّ الوَقتَ لِأتَعَرَّفَ على ضُيوفي بَدَلَ أن أحمِلَ هَمَّ الطَّعامِ الَّذي سأُقَدِّمُه».‏ وحينَ نَعمَلُ جُهدَنا لِيَكونَ فَريقُنا مِثلَ عائِلَةٍ مُحِبَّة ومِضيافَة،‏ نَقتَرِبُ أكثَرَ إلى يَهْوَه وواحِدُنا إلى الآخَر.‏ —‏ نح ٨:‏١٠؛‏ أع ٢٠:‏٣٥‏.‏

١٠ ماذا نَقدِرُ أن نَفعَلَ إذا أرَدنا أن نَتَحَسَّنَ في وَجهٍ مِن أوْجُهِ الخِدمَة؟‏ (‏أمثال ١:‏٥؛‏ ٢٧:‏١٧‏)‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^١٠ خُذِ المُبادَرَة.‏ كُلَّما كُنَّا ماهِرينَ أكثَرَ في التَّبشيرِ والتَّعليم،‏ استَمتَعنا أكثَرَ بِالخِدمَةِ مع فَريقِنا.‏ فهل هُناك وَجهٌ مِن أوْجُهِ الخِدمَةِ تُحِبُّ أن تَتَحَسَّنَ فيه؟‏ لِمَ لا تَأخُذُ المُبادَرَةَ وتَطلُبُ مِن أحَدٍ أن يُساعِدَك،‏ رُبَّما مِن فاتِحٍ أو ناشِرٍ لَدَيهِ خِبرَةٌ في فَريقِك؟‏ ‏(‏إقرإ الأمثال ١:‏٥؛‏ ٢٧:‏١٧‏.‏)‏ أخبِرْ ناظِرَ الفَريقِ عن هَدَفِك.‏ فقد يُساعِدُكَ هو أيضًا أن تُحَقِّقَه.‏ وتَقدِرُ أيضًا أن تَطلُبَ المُساعَدَةَ مِن آخَرينَ في الفَريق.‏ هذا ما فَعَلَتهُ أُختٌ اسْمُها هِيذِر مع أنَّها خَجولَة.‏ تَقول:‏ «طَلَبتُ مِن فاتِحَةٍ أن تُساعِدَني لِأقومَ بِزِياراتٍ مُكَرَّرَة.‏ كانَت مُحِبَّةً ولَطيفَة،‏ ورَتَّبَت دائِمًا أن تَذهَبَ إلى الخِدمَةِ معي.‏ حتَّى إنَّها ساعَدَتني لِأبدَأَ بِدَرسٍ مع إحْدى زِياراتي.‏ أنا فَرحانَةٌ جِدًّا لِأنِّي طَلَبتُ المُساعَدَة.‏ فالآن،‏ صِرتُ أستَمتِعُ بِالخِدمَةِ مِن جَديد».‏ واضِحٌ أنَّنا نَقدِرُ أن نُساهِمَ في نَجاحِ فَريقِنا بِعِدَّةِ طُرُق.‏

كَيفَ تَستَفيدُ مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل؟‏

١١-‏١٢ أيُّ فَوائِدَ روحِيَّة تَنالُها مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل؟‏ إرْوِ اختِبارًا.‏

^١١ الفَوائِدُ الرُّوحِيَّة.‏ كُلُّ واحِدٍ مِنَّا يَقدِرُ أن يَستَفيدَ روحِيًّا مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل.‏ مَثَلًا،‏ الأشخاصُ الَّذينَ لَدَيهِم مَكانَةٌ مُمَيَّزَة في قَلبِ يَهْوَه،‏ أيِ الأرامِلُ والأيتامُ والكِبارُ في العُمر،‏ يَستَفيدونَ مِنَ الرِّعايَةِ المُشَجِّعَة الَّتي يُقَدِّمُها لهُم ناظِرُ الفَريقِ في وَقتِها.‏ (‏١ تس ٢:‏٨؛‏ يع ١:‏٢٧‏)‏ ونَحنُ نَنالُ التَّدريبَ الَّذي نَحتاجُ إلَيهِ في عِدَّةِ أوْجُهٍ مِن عَمَلِ التَّبشيرِ والتَّعليم.‏ أيضًا،‏ الإخوَةُ الذُّكورُ المُعتَمِدونَ المِثالِيُّونَ يَستَفيدونَ مِنَ المُساعَدَةِ كَي يَصيروا مُؤَهَّلينَ لِيَنالوا مَسؤولِيَّاتٍ إضافِيَّة في الجَماعَة.‏ —‏ ١ تي ٣:‏١٠‏.‏

^١٢ لاحِظْ كَيفَ استَفادَت وِينْدِي المَذكورَة سابِقًا مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل.‏ تُخبِر:‏ «كانَ أبي مُقاوِمًا لِلحَقّ.‏ لِذلِك لم تَقدِرْ أُمِّي في أغلَبِ الأحيانِ أن تَذهَبَ إلى الخِدمَةِ مع فَريقِها في نِهايَةِ الأُسبوع.‏ لكنَّهُ كانَ يَسمَحُ لي أن أذهَب.‏ وهذا ما فَعَلتُه.‏ فاهتَمَّت بي أُختٌ فاتِحَة كَبيرَة في العُمرِ وساعَدَتني أن أُطَوِّرَ مَهاراتٍ تُفيدُني في الخِدمَةِ وفي الجَماعَة.‏ وأتَذَكَّرُ المَرَّاتِ العَديدَة الَّتي أعْطاني فيها ناظِرُ فَريقي نَصائِحَ لَطيفَة مِنَ الكِتابِ المُقَدَّس،‏ وهي لا تَ‍زالُ تُساعِدُني حتَّى اليَوم».‏

١٣ ما هي بَعضُ الفَوائِدِ العاطِفِيَّة الَّتي نَنالُها حينَ نَدعَمُ فَريقَنا؟‏ (‏أُنظُرْ أيضًا الصُّورَة.‏)‏

^١٣ الفَوائِدُ العاطِفِيَّة.‏ نَحنُ نُنَمِّي صَداقاتٍ لَصيقَة معَ الإخوَةِ والأخَواتِ في فَريقِنا حينَ نَعمَلُ معهُم في الخِدمَةِ «جَنبًا إلى جَنب».‏ (‏في ١:‏٢٧‏)‏ وعِندَما يَكونُ حَجمُ الفَريقِ صَغيرًا،‏ يَصيرُ أسهَلَ على الأشخاصِ الخَجولينَ والَّذينَ تُوَتِّ‍رُهُمُ التَّجَمُّعاتُ الكَبيرَة أن يُنَمُّوا صَداقاتٍ قَوِيَّة معَ الآخَرين.‏ (‏٢ كو ٦:‏١٣‏)‏ ونَقدِرُ أن نَتَّكِلَ على دَعمِ أصدِقائِنا في الفَريقِ خِلالَ الأوْقاتِ الصَّعبَة،‏ مَثَلًا حينَ نُعاني مِن مَرَضٍ ما،‏ نَشعُرُ بِالإحباط،‏ أو نَتَألَّمُ بِسَبَبِ خَسارَةِ شَخصٍ نُحِبُّه.‏ (‏١ تس ٥:‏١٤‏)‏ ولا شَكَّ أنَّ حاجَتَنا إلى أصدِقاءَ حَقيقِيِّينَ ستَزيدُ أكثَرَ في المُستَقبَل.‏ (‏مت ٢٤:‏٢١‏)‏ صَحيحٌ أنَّ مَشاكِلَنا لن تَختَفِيَ كامِلًا،‏ ولكنْ سيَصيرُ أسهَلَ علَينا أن نَتَحَمَّلَها حينَ نَكونُ واثِقينَ أنَّ لَدَينا إخوَةً وأخَواتٍ يُحِبُّونَنا ويَدعَمونَنا.‏ —‏ أم ١٧:‏١٧‏.‏

١٤ كَيفَ نَستَفيدُ مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ الخِدمَةِ خِلالَ الكَوارِثِ وحالاتِ الطَّوارِئ؟‏

^١٤ الفَوائِدُ العَمَلِيَّة.‏ يُؤَمِّنُ لنا فَريقُنا المُساعَدَةَ في وَقتِها خِلالَ انتِشارِ الأمراض،‏ الكَوارِثِ الطَّبيعِيَّة،‏ الحالاتِ الطِّبِّيَّة الطَّارِئَة،‏ الاضطِهاد،‏ والأزَماتِ الاقتِصادِيَّة.‏ مَثَلًا في كُلِّ جَماعَة،‏ تَتَعاوَنُ لَجنَةُ خِدمَةِ الجَماعَةِ مع نُظَّارِ الفِرَقِ لِيَضَعوا خُطَّةً كَي يُساعِدوا الأشخاصَ الَّذينَ لَدَيهِم حاجاتٌ خُصوصِيَّة.‏ ويَأخُذُ نُظَّارُ الفِرَقِ القِيادَةَ لِيُحَدِّدوا مَكانَ كُلِّ عائِلَةٍ في فَريقِهِم ويُقَيِّموا حاجاتِهِمِ الضَّرورِيَّة،‏ بِما فيها العِنايَةُ الطِّبِّيَّة،‏ الطَّعام،‏ الماء،‏ المَسكَن،‏ والثِّياب.‏ وهكَذا يَستَطيعونَ أن يُؤَمِّنوا لهُمُ المُساعَداتِ اللَّازِمَة.‏ فكم نَحنُ شاكِرونَ على المُساعَدَةِ العَمَلِيَّة والاهتِمامِ والمَحَبَّةِ الَّتي نَنالُها مِن فَريقِنا!‏

١٥ ماذا يُوَحِّدُنا جَميعًا ضِمنَ هَيئَةِ يَهْوَه؟‏

^١٥ كما ذَكَرنا،‏ هَيئَةُ يَهْوَه كَبيرَةٌ جِدًّا.‏ فالجُزْءُ السَّماوِيُّ وَحْدَهُ يَتَألَّفُ مِن مِئاتِ المَلايين،‏ أو رُبَّما المِليارات،‏ مِنَ المَخلوقاتِ الرُّوحانِيَّة الأمينَة.‏ والجُزْءُ الأرضِيُّ فيهِ أكثَرُ مِن تِسعَةِ مَلايينِ شَخص،‏ وهذا العَدَدُ يَنْمو ويَزدادُ يَومًا بَعدَ يَوم.‏ (‏زك ٨:‏٢٣؛‏ رؤ ٥:‏١١‏)‏ وكُلُّ عُبَّادِ يَهْوَه مُوَحَّدونَ في جُهودِهِم أن يُبَشِّروا بِالأخبارِ الحُلْوَة عن مَملَكَةِ اللّٰه.‏ (‏رؤ ١٤:‏٦،‏ ٧‏)‏ فلْنُصَمِّمْ جَميعًا أن نَستَفيدَ إلى أقْصى حَدٍّ مِن تَ‍رتيبِ فِرَقِ خِدمَةِ الحَقل،‏ هذا التَّرتيبِ الَّذي يَسمَحُ لنا أن نُسَبِّحَ يَهْوَه مِن كُلِّ قَلبِنا.‏ —‏ مز ١١١:‏١‏.‏