هذِهِ القِصَّةُ الَّتي كَتَبَها سُلَيْمَان توضِحُ ما قد يَحصُلُ مع أيِّ واحِدٍ مِن خُدَّامِ يَهْوَه.‏ فقد يَقَعُ في خَطِيَّةٍ خَطيرَة ويَشعُرُ لاحِقًا أنَّ كُلَّ شَيءٍ حَصَلَ فَوْرًا.‏ أو قد يَقول:‏ «لا أعرِفُ كَيفَ حَصَلَ ذلِك».‏ ولكنْ إذا فَكَّرَ في ما حَصَلَ فِعلًا،‏ فسَيَكتَشِفُ على الأرجَحِ أنَّهُ أخَذَ خُطُواتٍ غَيرَ حَكيمَة أوْصَلَتهُ إلى خَطَئِه.‏ ورُبَّما شَمَلَت هذِهِ الخُطُواتُ التَّسلِيَةَ الفاسِدَة،‏ العِشرَةَ السَّيِّئَة،‏ أوِ الدُّخولَ إلى أماكِنَ مَشكوكٍ فيها،‏ سَواءٌ حَرفِيًّا أو عَبْرَ الإنتِرنِت.‏ ورُبَّما كانَ قد تَوَقَّفَ عنِ الصَّلاة،‏ قِراءَةِ الكِتابِ المُقَدَّس،‏ حُضورِ الاجتِماعات،‏ أوِ الاشتِراكِ في الخِدمَة.‏ ومِثلَ الشَّابِّ في الأمْثَال ٧،‏ رُبَّما لم يَقَعْ في الخَطِيَّةِ فَوْرًا كما كانَ يَظُنّ.‏ فما الدَّرسُ لنا؟‏ لا يَكْفي أن نَتَجَنَّبَ الخَطِيَّةَ بِحَدِّ ذاتِها،‏ بل علَينا أيضًا أن نَحذَرَ مِنَ الخُطُواتِ الَّتي تُؤَدِّي إلى الخَطِيَّة.‏ وهذا ما أوضَحَهُ سُلَيْمَان بَعدَ أن أخبَرَ القِصَّة.‏ —‏ مت ٥:‏٢٩،‏ ٣٠.‏ ب٢٤/‏٧ ص ١٦ ف ١٠-‏١١.‏

ما هو هذا الكَنز؟‏ إنَّهُ عَمَلُ التَّبشيرِ بِرِسالَةِ مَملَكَةِ اللّٰهِ الَّذي يُخَلِّصُ حَياةَ النَّاس.‏ ‎(‏٢ كو ٤:‏١)‎‏ وما هيَ الآنِيَةُ الفَخَّارِيَّة؟‏ تُمَثِّلُ هذِهِ الآنِيَةُ خُدَّامَ اللّٰهِ الَّذينَ يَنقُلونَ الأخبارَ الحُلْوَة.‏ في أيَّامِ بُولُس،‏ كانَ التُّجَّارُ يَستَعمِلونَ جَرَّاتٍ مِن فَخَّارٍ لِيَنقُلوا البَضائِعَ الثَّمينَة،‏ مِثلَ الطَّعامِ والنَّبيذِ والمال.‏ بِشَكلٍ مُشابِه،‏ يَأتَمِنُنا يَهْوَه على الرِّسالَةِ الثَّمينَة عن مَملَكَتِه.‏ وبِدَعمِ يَهْوَه،‏ سيَكونُ لَدَينا القُوَّةُ الَّتي نَحتاجُها لِنوصِلَ رِسالَتَنا بِأمانَة.‏ لكنَّنا في بَعضِ الأحيان،‏ قد نَخافُ مِنَ النَّاسِ أو نَخافُ أن يَرفُضونا.‏ فكَيفَ نَتَغَلَّبُ على هذا التَّحَدِّي؟‏ لاحِظْ صَلاةَ الرُّسُلِ حينَ أمَرَهُم رِجالُ الدِّينِ أن لا يُبَشِّروا.‏ فبَدَلَ أن يَستَسلِموا لِلخَوف،‏ طَلَبوا مِن يَهْوَه أن يُساعِدَهُم كَي يَستَمِرُّوا في التَّكَلُّمِ بِجُرأة.‏ وعلى الفَوْر،‏ استَجابَ يَهْوَه صَلاتَهُم.‏ ‎(‏أع ٤:‏١٨،‏ ٢٩،‏ ٣١)‎‏ أنتَ أيضًا،‏ إذا أثَّرَ الخَوفُ علَيكَ أحيانًا،‏ يَلزَمُ أن تَطلُبَ مِن يَهْوَه أن يُقَوِّيَكَ لِتَغلِبَ خَوفَكَ مِنَ النَّاسِ بِمَحَبَّتِكَ لِلنَّاس.‏ ب٢٤/‏٤ ص ١٦ ف ٨-‏٩.‏

مَحَبَّتُنا لِيَهْوَه تَدفَعُنا أن نُقَدِّسَ اسْمَه.‏ فنَحنُ نُريدُ أن نُشارِكَ في تَبرِئَةِ اسْمِهِ مِنَ التَّعييرِ الَّذي ألحَقَهُ بهِ الشَّيْطَان مِن خِلالِ أكاذيبِهِ الخَبيثَة.‏ ‎(‏تك ٣:‏١-‏٥؛‏ أي ٢:‏٤؛‏ يو ٨:‏٤٤)‎‏ وفي خِدمَتِنا،‏ نَرغَبُ مِن كُلِّ قَلبِنا أن نُدافِعَ عن إلهِنا حينَ نَقولُ الحَقيقَةَ عنهُ لِكُلِّ الَّذينَ يَسمَعون.‏ فنَحنُ نُريدُ أن يَعرِفَ الجَميعُ أنَّ أعظَمَ صِفَةٍ لَدَيهِ هيَ المَحَبَّة،‏ أنَّ طَريقَةَ حُكمِهِ صائِبَةٌ وعادِلَة،‏ وأنَّ مَملَكَتَهُ ستُنْهي قَريبًا كُلَّ العَذابِ وتَجلُبُ السَّلامَ والسَّعادَةَ لِلعائِلَةِ البَشَرِيَّة.‏ ‎(‏مز ٣٧:‏١٠،‏ ١١،‏ ٢٩؛‏ ١ يو ٤:‏٨)‎‏ وعِندَما نُدافِعُ في خِدمَتِنا عن سُمعَةِ يَهْوَه،‏ نُقَدِّسُ اسْمَه.‏ أيضًا،‏ نَحنُ نَشعُرُ بِالفَرَحِ لِأنَّنا نَعلَمُ أنَّنا نَعيشُ بِانسِجامٍ معَ الاسْمِ الَّذي نَحمِلُه.‏ ب٢٤/‏٥ ص ١٨ ف ١٢.‏