Mọi người hãy tôn vinh Đức Giê-hô-va!

“Hãy tôn-vinh Đức Giê-hô-va trong phương đông” (Ê-SAI 24:15).

 1. Các nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va đã xem danh ngài như thế nào, tương phản với thái độ nào của các đạo tự xưng theo đấng Christ ngày nay?

GIÊ-HÔ-VA—danh lừng lẫy của Đức Chúa Trời! Các nhà tiên tri trung thành thời xưa đã vui mừng xiết bao khi nhân danh đó mà nói! Với lòng hớn hở họ tôn vinh Chúa Tối thượng, tức Đức Giê-hô-va. Danh đó cho thấy ngài là Đấng Vĩ đại hoàn thành ý định (Ê-sai 40:5; Giê-rê-mi 10:6, 10; Ê-xê-chi-ên 36:23). Ngay cả những người được gọi là các nhà tiểu tiên tri cũng đã hết lời tôn vinh Đức Giê-hô-va. Một trong những nhà tiên tri này là A-ghê. Danh của Đức Chúa Trời được nhắc đến 35 lần trong sách A-ghê là sách chỉ có 38 câu. Những lời tiên tri đó có vẻ không sống động chút nào khi người ta thay thế danh đáng quí Giê-hô-va bằng tước hiệu “Chúa”, như những tông đồ thượng đẳng của các đạo tự xưng theo đấng Christ đã làm trong các bản dịch Kinh-thánh của họ. (So sánh II Cô-rinh-tô 11:5).

 2, 3. a) Một lời tiên tri đáng chú ý liên quan đến sự phục hưng của dân Y-sơ-ra-ên được ứng nghiệm như thế nào? b) Người Do Thái còn sót lại và các bạn đồng hành của họ có được niềm vui nào?

² Hai dạng của danh Đức Chúa Trời được dùng nơi Ê-sai 12:2.a Nhà tiên tri tuyên bố: “Nầy, Đức Chúa Trời là sự cứu-rỗi tôi; tôi sẽ tin-cậy và không sợ-hãi. Vì Đức Giê-hô-va, chính Đức Giê-hô-va [“Gia, Giê-hô-va”, NW], là sức-mạnh của tôi, lời ca-tụng của tôi; Ngài đã nên sự cứu-rỗi tôi”. (Cũng xem Ê-sai 26:4, NW). Vì thế, khoảng 200 năm trước khi dân Y-sơ-ra-ên thoát khỏi sự lưu đày ở xứ Ba-by-lôn, qua nhà tiên tri Ê-sai, Gia Giê-hô-va đã bảo đảm với họ rằng ngài là Đấng Cứu rỗi quyền năng của họ. Sự lưu đày đó kéo dài từ năm 607 đến năm 537 trước công nguyên (TCN). Ê-sai cũng viết: “Ta là Đức Giê-hô-va, đã làm nên mọi vật,... [Đấng] phán về Si-ru rằng: Nó là người chăn chiên của ta; nó sẽ làm nên mọi sự ta đẹp lòng; lại cũng phán về Giê-ru-sa-lem rằng: Nó sẽ được lập lại, và phán về đền-thờ rằng: Nền ngươi sẽ lại lập”. Si-ru này là ai? Đáng chú ý thay, đó là Vua Si-ru xứ Phe-rơ-sơ, người đã chinh phục xứ Ba-by-lôn vào năm 539 TCN (Ê-sai 44:24, 28).

³ Đúng với lời của Đức Giê-hô-va mà Ê-sai đã ghi lại, Si-ru ra lệnh cho những người Y-sơ-ra-ên bị lưu đày: “Trong các ngươi, phàm ai thuộc về dân-sự Ngài, khá trở lên Giê-ru-sa-lem, trong xứ Giu-đa, đặng cất lại đền-thờ Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, vẫn ngự tại Giê-ru-sa-lem”. Những người Do Thái còn sót lại vô cùng mừng rỡ, họ cùng với người Nê-thi-nim không thuộc dân Do Thái và con cái của các tôi tớ Sa-lô-môn trở lại thành Giê-ru-sa-lem. Họ trở về đúng lúc để cử hành Lễ Lều tạm vào năm 537 TCN và dâng của-lễ cho Đức Giê-hô-va tại bàn thờ của ngài. Vào tháng thứ hai trong năm sau đó, giữa tiếng reo hò vui mừng và ngợi khen Đức Giê-hô-va, họ đặt nền móng cho đền thờ thứ hai (E-xơ-ra 1:1-4; 2:1, 2, 43, 55; 3:1-6, 8, 10-13).

 4. Ê-sai đoạn 35 và 55 trở thành hiện thực như thế nào?

⁴ Lời tiên tri của Đức Giê-hô-va về sự phục hưng đã được ứng nghiệm một cách vẻ vang trong nước Y-sơ-ra-ên: “Đồng vắng và đất khô-hạn sẽ vui-vẻ; nơi sa-mạc sẽ mừng-rỡ, và trổ hoa như bông hường... Chúng sẽ thấy sự vinh-hiển Đức Giê-hô-va, và sự tốt-đẹp của Đức Chúa Trời chúng ta”. “Các ngươi sẽ đi ra vui-vẻ, được đưa đi trong sự bình-an. Trước mặt các ngươi, núi và đồi sẽ trổi tiếng ca-hát... Đều đó sẽ làm cho biết danh Đức Giê-hô-va, và là một dấu đời đời không hề tiệt-diệt” (Ê-sai 35:1, 2; 55:12, 13).

 5. Tại sao niềm vui của dân Y-sơ-ra-ên chẳng kéo dài được bao lâu?

⁵ Tuy nhiên, niềm vui đó chẳng kéo dài được bao lâu. Những dân tộc lân cận đã tìm cách hòa đồng tôn giáo, muốn hợp lại xây cất đền thờ. Thoạt đầu, dân Do Thái giữ vững lập trường, họ tuyên bố: “Các ngươi chẳng được phần chung với chúng ta đặng cất một đền-thờ cho Đức Chúa Trời của chúng ta; song chúng ta, chỉ một mình chúng ta, sẽ cất một đền cho Giê-hô-va Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên, y như Si-ru, vua Phe-rơ-sơ đã truyền bảo chúng ta”. Bấy giờ những dân lân cận ấy chống đối mãnh liệt. Họ “xui cho dân Giu-đa ngã lòng nhát-sợ, trong khi họ xây-cất”. Họ cũng bóp méo sự thật khi trình lên Ạt-ta-xét-xe, người kế vị Si-ru. Ông ra chiếu chỉ cấm việc xây cất đền thờ (E-xơ-ra 4:1-24). Công việc bị gián đoạn 17 năm. Đáng buồn thay, trong thời gian đó dân Do Thái rơi vào một lối sống duy vật.

“Đức Giê-hô-va vạn-quân” phán

 6. a) Đức Giê-hô-va phản ứng ra sao trước tình trạng trong xứ Y-sơ-ra-ên? b) Tại sao ý nghĩa của tên A-ghê là thích hợp?

⁶ Dù vậy, Đức Giê-hô-va biểu dương ‘sức mạnh và quyền năng của ngài’ để giúp dân Y-sơ-ra-ên bằng cách phái các nhà tiên tri, đặc biệt là A-ghê và Xa-cha-ri, để cảnh tỉnh người Do Thái về những trách nhiệm của họ. Tên của A-ghê có liên hệ đến hội hè, vì tên đó hình như có nghĩa là “Sanh vào ngày lễ”. Điều thích hợp là ông bắt đầu nói tiên tri vào ngày mồng một trong tháng có Lễ Lều tạm, đó là dịp mà người Do Thái phải “vui-mừng trọn-vẹn” (Phục-truyền Luật-lệ Ký 16:15). Qua A-ghê, Đức Giê-hô-va phán bốn thông điệp trong vòng 112 ngày (A-ghê 1:1; 2:1, 10, 20).

 7. Những lời mở đầu của A-ghê nên khích lệ chúng ta như thế nào?

⁷ Mở đầu lời tiên tri, A-ghê nói: “Đức Giê-hô-va vạn-quân có phán như vầy” (A-ghê 1:2a). “Vạn-quân” đó là ai? Đó là đạo quân thiên sứ của Đức Giê-hô-va, đôi khi được nhắc đến trong Kinh-thánh là cơ binh (Gióp 1:6; 2:1; Thi-thiên 103:20, 21; Ma-thi-ơ 26:53). Ngày nay chẳng lẽ chúng ta không thấy khích lệ là chính Chúa Tối thượng, Đức Giê-hô-va, đang dùng cơ binh vô địch này ở trên trời để điều hành công việc phục hưng sự thờ phượng thật trên đất, hay sao? (So sánh II Các Vua 6:15-17).

 8. Quan điểm nào đã ảnh hưởng dân Y-sơ-ra-ên, và với hậu quả gì?

⁸ Nội dung của thông điệp đầu tiên của A-ghê là gì? Dân chúng đã nói: “Thì-giờ chưa đến, tức là thì-giờ xây lại nhà Đức Giê-hô-va”. Họ không còn chú tâm trước hết đến việc xây cất đền thờ nữa, tức công việc tượng trưng cho sự phục hưng sự thờ phượng của Đức Chúa Trời. Họ quay lưng đi xây những ngôi nhà lộng lẫy cho mình. Một quan điểm duy vật đã làm nguội dần lòng hăng hái của họ đối với sự thờ phượng của Đức Giê-hô-va. Hậu quả là họ không còn được Đức Chúa Trời ban phước nữa. Ruộng vườn của họ không còn sanh nhiều hoa lợi, và họ thiếu quần áo che thân vào mùa đông rét buốt. Họ làm mà thâu hoạch rất ít ỏi, như là họ bỏ tiền vào trong túi lủng (A-ghê 1:2b-6).

 9. Đức Giê-hô-va cho lời khuyên giục mạnh mẽ và xây dựng nào?

⁹ Hai lần, Đức Giê-hô-va đã khuyên giục mạnh mẽ: “Các ngươi khá xem-xét đường-lối mình”. Rõ ràng, quan trấn thủ của Giê-ru-sa-lem là Xô-rô-ba-bên và thầy tế lễ cả Giê-hô-suab đã hưởng ứng và dũng cảm khuyến khích dân chúng “vâng theo tiếng của Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình, và lời của đấng tiên-tri A-ghê mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình đã sai đến, thì dân-sự đều sợ-sệt trước mặt Đức Giê-hô-va”. Hơn nữa, “A-ghê, sứ-giả của Đức Giê-hô-va bèn nói cùng dân-sự theo lịnh truyền của Đức Giê-hô-va, mà rằng: Ta ở cùng các ngươi, Đức Giê-hô-va phán vậy” (A-ghê 1:5, 7-14).

10. Đức Giê-hô-va đã dùng sức mạnh để giúp dân Y-sơ-ra-ên như thế nào?

¹⁰ Một số người lớn tuổi sống ở Giê-ru-sa-lem có lẽ cho rằng sự vinh quang của đền thờ được tái lập sẽ là “hư-không” so với đền thờ xưa. Tuy nhiên, khoảng 51 ngày sau đó, Đức Giê-hô-va đã thúc đẩy A-ghê để tuyên bố thông điệp thứ hai. Ông nói: “Đức Giê-hô-va phán: Hỡi Xô-rô-ba-bên, ngươi khá can-đảm; còn ngươi, Giê-hô-sua, con trai Giô-xa-đác, thầy tế-lễ cả, cũng khá can-đảm; Đức Giê-hô-va lại phán: Cả dân-sự trong đất, các ngươi cũng khá can-đảm, và hãy làm việc; vì ta ở cùng các ngươi, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy... Chớ sợ-hãi”. Tới thời kỳ ấn định, Đức Giê-hô-va dùng sức mạnh toàn năng để “làm rúng-động các từng trời và đất”, khắc phục mọi sự chống đối, kể cả lệnh cấm của vua. Trong vòng năm năm việc xây cất đền thờ đã được thành công mỹ mãn (A-ghê 2:3-6).

11. Đức Chúa Trời đã làm cho đền thờ thứ hai được đầy dẫy ‘sự vinh-quang hơn’ như thế nào?

¹¹ Một lời hứa tuyệt diệu đã được ứng nghiệm vào lúc đó: “Những sự ao-ước của các nước hầu đến; rồi ta sẽ làm cho vinh-quang đầy-dẫy nhà nầy, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy” (A-ghê 2:7). “Những sự ao-ước” đã chứng tỏ là những người không thuộc dân Y-sơ-ra-ên mà đến thờ phượng tại đền thờ, nơi phản ảnh sự vinh quang của sự hiện diện uy nghi của ngài. Đền thờ được tái lập này so với đền thờ xây trong thời Sa-lô-môn thì như thế nào? Nhà tiên tri của Đức Chúa Trời đã tuyên bố: “Vinh-quang sau-rốt của nhà nầy sẽ lớn hơn vinh-quang trước, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy” (A-ghê 2:9). Trong lần ứng nghiệm đầu tiên của lời tiên tri, đền thờ được tái lập tồn tại lâu hơn đền thờ trước. Đền thờ ấy vẫn còn khi đấng Mê-si xuất hiện vào năm 29 công nguyên (CN). Ngoài ra, trước khi những kẻ thù bội đạo khiến ngài bị giết vào năm 33 CN, chính đấng Mê-si đã làm cho đền thờ được vinh quang khi ngài dạy lẽ thật tại nơi đó.

12. Hai đền thờ trước đã đạt được mục đích gì?

¹² Đền thờ thứ nhất và thứ hai ở Giê-ru-sa-lem đã đạt được mục đích trọng yếu là cho thấy trước những khía cạnh quan trọng của chức vụ tế lễ của đấng Mê-si cũng như duy trì sự thờ phượng thanh sạch của Đức Giê-hô-va cho đến khi đấng Mê-si xuất hiện (Hê-bơ-rơ 10:1).

Đền thờ thiêng liêng đầy vinh hiển

13. a) Những biến cố nào liên quan đến đền thờ thiêng liêng xảy ra từ năm 29 đến năm 33 CN? b) Sự hy sinh làm giá chuộc của Chúa Giê-su đóng vai trò thiết yếu nào trong những diễn biến này?

¹³ Lời tiên tri của A-ghê về sự phục hưng có ý nghĩa đặc biệt cho những thời đại sau này không? Chắc chắn có! Đền thờ được tái lập tại Giê-ru-sa-lem đã trở thành trọng tâm của sự thờ phượng thật trên cả trái đất. Tuy nhiên, đền thờ đó tượng trưng cho một đền thờ còn vinh hiển hơn thế nhiều. Đền thờ thiêng liêng bắt đầu hoạt động vào năm 29 CN khi Chúa Giê-su làm báp têm ở sông Giô-đanh, và Đức Giê-hô-va xức dầu cho Chúa Giê-su để làm Thầy Tế lễ Thượng phẩm, và thánh linh ngự xuống trên ngài như chim bồ câu (Ma-thi-ơ 3:16). Sau khi Chúa Giê-su hoàn thành thánh chức trên đất lúc ngài chết để làm của-lễ hy sinh, ngài được sống lại để lên trời, được tượng trưng bởi nơi Chí Thánh trong đền thờ, và tại đó ngài dâng cho Đức Giê-hô-va giá trị của sự hy sinh của ngài. Sự hy sinh này được dùng làm giá chuộc, xóa bỏ tội lỗi của các môn đồ ngài, và mở đường cho họ có cơ hội được xức dầu vào ngày Lễ Ngũ tuần năm 33 CN, để làm thầy tế lễ phó trong đền thờ thiêng liêng của Đức Giê-hô-va. Nhờ trung thành làm thánh chức trọn đời trong hành lang của đền thờ trên đất, nên họ sẽ được sống lại ở trên trời trong tương lai, hầu tiếp tục chức vụ tế lễ.

14. a) Hoạt động hăng hái của hội thánh tín đồ đấng Christ thời ban đầu đã đưa đến kết quả vui mừng nào? b) Tại sao niềm vui ấy chẳng kéo dài được bao lâu?

¹⁴ Hàng ngàn người Do Thái biết ăn năn—và sau này những Dân ngoại—lũ lượt kéo đến hội thánh tín đồ đấng Christ đó và tham gia vào việc công bố tin mừng rằng Nước của Đức Chúa Trời sẽ đến để cai trị trên khắp đất. Khoảng 30 năm sau, sứ đồ Phao-lô có thể nói là tin mừng đã được giảng ra “giữa mọi vật dựng nên ở dưới trời” (Cô-lô-se 1:23). Tuy nhiên, sau khi các sứ đồ qua đời, một sự bội đạo trên bình diện rộng lớn đã nảy mầm, và ánh sáng của lẽ thật bắt đầu leo lét. Khuynh hướng bè phái của các đạo tự xưng theo đấng Christ đã làm lu mờ đạo thật của đấng Christ, các bè phái đó dựa trên sự dạy dỗ và triết lý của tà giáo (Công-vụ các Sứ-đồ 20:29, 30).

15, 16. a) Lời tiên tri được ứng nghiệm vào năm 1914 như thế nào? b) Có sự thu nhóm nào diễn ra vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20?

¹⁵ Nhiều thế kỷ trôi qua. Rồi vào thập niên 1870, một nhóm tín đồ chân thật của đấng Christ bắt đầu đào sâu vào Kinh-thánh. Qua Kinh-thánh, họ có thể xác định là năm 1914 đánh dấu sự chấm dứt của “các kỳ dân ngoại”. Đó là lúc bảy “kỳ” tượng trưng (2.520 năm dưới sự cai trị độc ác của loài người) đã chấm dứt khi Chúa Giê-su Christ lên ngôi ở trên trời—Đấng “đáng được” làm Vua Mê-si của trái đất (Lu-ca 21:24; Đa-ni-ên 4:25; Ê-xê-chi-ên 21:31, 32). Đặc biệt kể từ năm 1919 trở đi, các Học viên Kinh-thánh này, ngày nay gọi là Nhân-chứng Giê-hô-va, đã gắng sức truyền bá trên khắp đất tin mừng về Nước Trời sắp đến. Vào năm 1919, tại hội nghị ở Cedar Point, Ohio, Hoa Kỳ, vài ngàn người trong số này đã hưởng ứng lời kêu gọi để hoạt động. Từ đó cho đến năm 1935, con số này gia tăng đến 56.153 người báo cáo rao giảng. Trong năm đó, có 52.465 người đã dùng các món biểu hiệu gồm bánh và rượu tại Lễ Kỷ niệm sự chết của Chúa Giê-su hằng năm, như vậy cho thấy họ có hy vọng trở thành thầy tế lễ với Chúa Giê-su Christ trong phần đền thờ thiêng liêng vĩ đại của Đức Giê-hô-va ở trên trời. Họ cũng đồng làm vua cai trị với ngài trong Nước của đấng Mê-si (Lu-ca 22:29, 30; Rô-ma 8:15-17).

¹⁶ Tuy nhiên, Khải-huyền 7:4-8 và 14:1-4 cho thấy rằng tổng số những tín đồ xức dầu này có hạn định là 144.000 người, nhiều người trong số đó đã được thu nhóm trong thế kỷ thứ nhất trước khi sự bội đạo nảy mầm. Kể từ cuối thế kỷ 19 và sang thế kỷ 20, Đức Giê-hô-va hoàn tất công việc gom lại nhóm người này từ mọi nước, họ được nước của Lời ngài rửa sạch, được xưng công bình qua đức tin nơi của-lễ chuộc tội của Chúa Giê-su, và cuối cùng được đóng ấn là tín đồ đấng Christ được xức dầu để hợp thành đủ số 144.000 người.

17. a) Kể từ thập niên 1930 đã có sự thu nhóm nào? b) Tại sao Giăng 3:30 là điều đáng chú ý ở đây? (Cũng xem Lu-ca 7:28).

¹⁷ Điều gì xảy ra sau khi trọn số người xức dầu đã được chọn? Vào năm 1935, tại một hội nghị lịch sử ở Washington, D.C., Hoa Kỳ, các Nhân-chứng hiểu ra là sau khi 144.000 người được thu nhóm thì có đám đông “vô-số người” mà Khải-huyền 7:9-17 nói đến, và đám đông này có hy vọng sống đời đời trong địa đàng trên đất. Sau khi nhận định rõ ràng Chúa Giê-su được xức dầu, Giăng Báp-tít, là một trong các “chiên khác” sẽ được sống lại trên đất, nói về đấng Mê-si như sau: “Ngài phải dấy lên, ta phải hạ xuống” (Giăng 1:29; 3:30; 10:16; Ma-thi-ơ 11:11). Công việc của Giăng Báp-tít là chuẩn bị các môn đồ cho đấng Mê-si đã chấm dứt khi Chúa Giê-su lúc đó đảm nhiệm việc chọn lựa số người càng ngày càng đông để hợp thành 144.000 người. Vào thập niên 1930 điều trái ngược đã xảy ra. Số người trong vòng 144.000 người “được kêu-gọi... [và] được chọn” càng ngày càng ít trong khi đó số đám đông “vô-số người” thuộc các “chiên khác” bắt đầu gia tăng rất nhiều. Đám đông vô số người tiếp tục gia tăng trong khi hệ thống hung ác của thế gian sắp chấm dứt tại Ha-ma-ghê-đôn (Khải-huyền 17:14b).

18. a) Tại sao chúng ta có thể chắc chắn mong mỏi rằng “hàng triệu người hiện đang sống sẽ không bao giờ chết”? b) Tại sao chúng ta nên hăng hái làm theo lời ghi nơi A-ghê 2:4?

¹⁸ Vào đầu thập niên 1920, Nhân-chứng Giê-hô-va trình bày một bài diễn văn công cộng đặc biệt mang tựa đề “Hàng triệu người hiện đang sống sẽ không bao giờ chết”. Lời này có thể phản ảnh sự lạc quan thái quá vào thời đó. Nhưng ngày nay chúng ta có thể nói lời đó với niềm tin chắc. Ánh sáng càng ngày càng chiếu rạng về lời tiên tri trong Kinh-thánh cùng với sự hỗn loạn của thế gian sắp tàn này cho thấy rõ là hệ thống của Sa-tan rất gần đến lúc chấm dứt rồi! Báo cáo về Lễ Kỷ niệm năm 1996 cho thấy rằng có 12.921.933 người đi dự, trong số đó chỉ có 8.757 người (0,068 phần trăm) cho thấy họ có hy vọng lên trời bằng cách dùng các món biểu hiệu. Sự phục hưng của sự thờ phượng thật gần hoàn tất. Nhưng mong sao chúng ta không bao giờ chậm lại trong công việc đó. Đúng vậy, A-ghê 2:4 nói: “Cả dân-sự trong đất, các ngươi cũng khá can-đảm, và hãy làm việc; vì ta ở cùng các ngươi, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy”. Mong sao chúng ta cương quyết không để chiều hướng duy vật hoặc lối sống thế gian làm giảm lòng hăng hái của chúng ta trong công việc của Đức Giê-hô-va (I Giăng 2:15-17).

19. Chúng ta có thể góp phần làm ứng nghiệm lời ghi nơi A-ghê 2:6, 7 như thế nào?

¹⁹ Chúng ta có đặc ân và niềm vui được góp phần vào sự ứng nghiệm thời nay của A-ghê 2:6, 7: “Đức Giê-hô-va vạn-quân phán như vầy: còn một lần, khỏi ít lâu nữa, ta sẽ làm rúng-động các từng trời và đất, biển và đất khô. Ta cũng sẽ làm rúng-động hết thảy các nước, và những sự ao-ước của các nước hầu đến; rồi ta sẽ làm cho vinh-quang đầy-dẫy nhà nầy, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy”. Sự tham lam, tham nhũng và ghen ghét lan tràn trên khắp thế gian này trong thế kỷ 20. Đây quả là những ngày cuối cùng của thế gian này, và Đức Giê-hô-va đã bắt đầu “làm rúng-động” nó bằng cách khiến các Nhân-chứng của ngài ‘rao ngày báo-thù’ (Ê-sai 61:2). Việc làm rúng động sơ khởi này sẽ lên đến cao điểm khi thế gian bị hủy diệt tại Ha-ma-ghê-đôn, nhưng trước thời kỳ đó, Đức Giê-hô-va đang nhóm lại “những sự ao-ước của các nước”—những người nhu mì giống như chiên trên đất—để phụng sự ngài (Giăng 6:44). Giờ đây đám đông “vô-số người” này “hầu việc” trong hành lang trên đất của nhà thờ phượng của ngài (Khải-huyền 7:9, 15).

20. Chúng ta có thể tìm được kho tàng quí báu nhất ở đâu?

²⁰ Phụng sự trong đền thờ thiêng liêng của Đức Giê-hô-va đem lại lợi ích quí hơn bất cứ kho tàng báu vật nào (Châm-ngôn 2:1-6; 3:13, 14; Ma-thi-ơ 6:19-21). Hơn nữa, A-ghê 2:9 nói: “Vinh-quang sau-rốt của nhà nầy sẽ lớn hơn vinh-quang trước, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy; và ta sẽ ban sự bình-an trong chốn nầy, Đức Giê-hô-va vạn-quân phán vậy”. Những lời này có ý nghĩa gì cho chúng ta ngày nay? Bài tới sẽ cho chúng ta biết.

[Chú thích]

Câu hỏi ôn lại

◻ Chúng ta nên noi theo gương nào của các nhà tiên tri liên quan đến danh của Đức Giê-hô-va?

◻ Chúng ta được khích lệ thế nào qua thông điệp mạnh mẽ của Đức Giê-hô-va về sự phục hưng của dân Y-sơ-ra-ên?

◻ Có đền thờ thiêng liêng đầy vinh hiển nào đang hoạt động ngày nay?

◻ Trong thế kỷ 19 và 20, có sự thu nhóm nào xảy ra theo thứ tự, và với triển vọng tuyệt vời nào?

[Các hình nơi trang 7]

Thiên binh của Đức Giê-hô-va hướng dẫn và trợ sức các Nhân-chứng của ngài trên đất