Kaj mnogim pomeni Božje kraljestvo

JEZUS KRISTUS je pogosto govoril o Božjem kraljestvu. Glede tega je zgodovinar H. G. Wells zapisal: »Pozornost zbujajoča je velikanska pomembnost, ki jo je Jezus dajal poučevanju tega, kar je imenoval nebeško kraljestvo in v primerjavi s tem njegova neznatnost v obredih in naukih večine krščanskih cerkva. Nauk o nebeškem kraljestvu, ki je bil osrednja tema Jezusovega poučevanja in ki igra le majhno vlogo v krščanskih veroizpovedih, je eden tistih revolucijonarnih naukov, ki so pretresli in spremenili človeška razmišljanja.«

Zakaj imajo cerkve tako malo povedati o Božjem kraljestvu? Eden od razlogov bi bil, da glede Kraljestva vlada negotovost. Kateri pogledi so se obdržali?

Kako so gledali na Kraljestvo

Nekateri so enačili Božje kraljestvo s katoliško cerkvijo. Ko so škofje na koncilu v Niceji leta 325 n.š. sprejeli cesarja Konstantina za svojega poglavarja, se je pričela Cerkev mešati v politiko, ljudem pa je bilo rečeno, da je Kraljestvo že prišlo. Britanska enciklopedija pojasnjuje, da se je po Avguštinovi teologiji (354-430 n.š.) »Božje kraljestvo na tem svetu že pričelo z ustanovitvijo Cerkve« in je »že prisotno v cerkvenih zakramentih«.

Drugi gledajo na Božje kraljestvo kot na človeški dosežek. Ista enciklopedija pravi: »Protestantske cerkve . . . so kmalu postale institucionalne področne Cerkve, to pa je zadušilo pričakovanje časa konca,« ko bi naj nastopilo Božje kraljestvo. H. G. Wells je zapisal: »Ljudje so usmerili krmilo življenja od Božjega kraljestva in bratovščine vsega človeštva k navidezno bolj življenjski stvarnosti, k Franciji in Angliji, k Sveti Rusiji, Španiji, Prusiji . . . To so za njih bila prava božanstva Evrope.«

Tudi v sodobnih časih so Kraljestvu nadeli posvetnost. Britanska enciklopedija pojasnuje: »Značilna je osnovna misel, da si mora človek sam ustvariti prihodnjo popolno družbo, tako po obliki kot ureditvi in da je ,upanje‘ ter ,čakanje‘ nadomestila človeška pobuda.« Glede »socialnega evangelija« omenjeno delo pove: »To gibanje vidi krščansko sporočilo o Božjem kraljestvu v glavnem kot spodbudo za prilagoditev posvetnih okoliščin družbe etiki Božjega kraljestva.«

Tudi mnogi judje gledajo na Kraljestvo kot na človeški dosežek. Leta 1937 so na konferenci reformističnih rabinov v Columbusu (Ohio, ZDA) izjavili: »Nanj gledamo kot na našo zgodovinsko dolžnost, da sodelujemo z vsemi pri vzpostavitvi Božjega kraljestva, svetovne bratovščine, pravice, resnice ter miru na zemlji. To je naš mesijanski cilj.«

Drug splošno znan pogled na Božje kraljestvo je, da gre za stanje posameznikovega srca. V Združenih državah Amerike je Južni baptistični kongres leta 1925 objavil: »Božje kraljestvo je Božja vladavina v srcu in življenju posameznika, v slehernem medčloveškem odnosu in v vsaki obliki in ureditvi organizirane družbe . . . Božje kraljestvo bo popolno, ko bo vsaka misel in želja ljudi podrejena Kristusovi volji.«

Ali je potemtakem cerkev Božje kraljestvo? Ali bo Kraljestvo doseženo s posvetnimi sredstvi? Ali gre za stanje srca? Kaj vam lahko pomeni Božje kraljestvo?