Vprašanja bralcev

● Pavel je rekel, da mora biti skupščinski nadzornik »ene žene mož«. Zakaj je Pavel štel to med pogoje za nadzornike, saj vendar noben kristjan ne more biti bigamist ali poligamist?

V 1. Timoteju 3:2, EI, je apostol Pavel pisal: »Predstojnik (nadzornik, NS) mora torej biti brez graje, ene žene mož, trezen, razumen (umerjen v navadah, NS).« Izraz »ene žene mož« pomeni, da moški nima nobene sumljive spolne zveze, da je vzor krščanskih meril kar se zakona tiče.

Jezus je opozoril svoje učence, da bi se morali držati Božje prvotne zakonske ureditve — en moški za eno ženo. (Mat. 19:5, 6) Zato se nihče ni mogel krstiti kot kristjan, dokler je bil poligamist. Vseeno je bilo primerno, da je Pavel poudaril to stvar za starešine, ker je bilo mnogoženstvo med Hebrejci dovoljeno in je morda prevladovalo v deželah, kjer se je širilo krščanstvo. Nova oseba, ki bi se pridružila skupščini, bi morala pri starešinah videti zgled, da je enoženstvo in ne mnogoženstvo sprejemljiva ureditev za kristjane.

Izraz »ene žene mož« je lahko zajemal še več. V tistem času je prevladovala slaba moralnost, to se je kazalo v naglih in pogostnih razvezah in ponovnih porokah.

»Zaradi pokvarjenosti je rimski in grški zakon dovoljeval razvezo in je bilo čisto običajno, da se mož in žena razvežeta in ponovno poročita z drugim, ko sta njuna bivša zakonca še živela. Tako je imel lahko moški tri ali štiri žive žene; ali pa žene, ki so bile ena za drugo njegove žene.« (The Life and Epistles of St. Paul, Conybeare in Howson.) Za kristjana pa ni bilo tako. Samo če je njegov zakonski partner »prešuštvoval« (huda spolna nemorala), je bil prost, da se razveže in poroči z drugim. (Mat. 5:32; 19:9) Pogoj, da je starešina »ene žene mož«, je pomenil, da je moral biti zgled, ni smel biti moški, ki se od žene razveže brez biblijskih razlogov in nato poroči z drugo.

Nekateri biblijski učenjaki mislijo, da pomeni 1. Timotejev 3:2, da se starešina sploh ni smel vdrugič poročiti. Vendar oboje, kar je prej rekel Jezus, in kar je pisal Pavel na drugih mestih, pokaže, da ni nepravilno ponovno skleniti zakonsko zvezo in da zato moški ni kriv ali nesposoben za služenje kot starešina v skupščini. Spomni se, da je pisal Pavel, da bi za vdovo (in razumljivo tudi za vdovca) bilo bolje, da se ponovno poroči kakor da gori v strasti ali da ne bi ničesar delala. (1. Kor. 7:8, 9, 36—39; 1. Tim. 5:13, 14)

Da mora biti starešina »ene žene mož« posreduje tudi misel, da mora starešina biti nesumljiv glede bigamije ali prešuštva. Moral je biti moralno brez oponosa v svojem zakonskem življenju, vdan in zvest svoji ženi. Zato je v The New English Bible ta stavek preveden takole: »(nadzornik) mora biti brez oponosa, zvest svoji ženi«. Ko je Pavel rekel, da mora biti nadzornik »ene žene mož«, je v nekaj besedah in z raznih gledišč poudaril, da mora biti poročen starešina moralno zgleden. Vsakdo bi se moral po njem zgledovati in občutiti, da je živ primer vzvišenega gledišča na zakon v pravem krščanstvu.