Ostal boš nedotaknjen — ko bo okrog tebe padalo tisoče žrtev
»Pade jih neposredno ob strani tvoji tisoč in desetkrat tisoč na desnici tvoji, a k tebi se ne približa«. — Psalm 91:7, NS.
1. Kako je psalmist pokazal na Božje gledišče, izraženo po Mojzesu, ko je primerjal Jehovo z mogočno ptico?
KO je navdihnjeni pisec Psalma 91 primerjal Jehovo s ptico mogočnih kril, je imel v mislih Božje gledišče. Zatem ko je Bog pripeljal Izraelski narod pod goro Sinaj, jim je po Mojzesu rekel: »Sami ste videli, kaj sem storil Egiptu in kako sem vas nosil na orlovih perutih in vas privedel k sebi«. (2. Moj. 19:4) Štirideset let pozneje je navdihnil Mojzesa, da zapoje pred Izraelom: »Kakor orel izpodbuja k letanju gnezdnike svoje in nad svojimi mladiči leta, razprostira peruti svoje, jih nanje jemlje in jih nosi na krilih svojih: tako ga je Jehova sam vodil in ni bilo ž njim nobenega tujega boga«. (5. Moj. 32:11, 12)
2., 3. a) Kako je primerjava Boga in mogočne ptice povezana z njegovo nebeško »ženo« iz 12. poglavja Razodetja? b) Na katero ptico bomo pomislili, če preberemo Psalm 91:4?
2 Skladno s preroško sliko iz Razodetja 12:6, 14 je Bog nebeški »ženi« zatem, ko je rodila mesijansko kraljestvo in bi morala odleteti v zavetišče v puščavi, določil hiter let: »In dali so ženi dve peruti orla velikega, da poleti v puščavo, na kraj svoj, kjer se živi čas in dva časa in pol časa, daleč od obličja kače.« Kako čudovita je ta primerjava med Jehovo Bogom in »velikim orlom«, kraljem ptic, gospodarjem neba in vladarjem zračnih prostranstev.
3 Imejmo zato v mislih to kraljevsko ptico, ko beremo navdihnjene besede iz Psalma 91:4: »S perutjo svojo te pokrije in pod krili njegovimi ti bo zavetje, ščit in bran je resnica njegova.«
4. a) Kaj so ptičja krila in kaj lahko ptica-mati z njimi naredi? b) Komu ni dovoljen dostop do nas, kadar so nad nami razpeta Božja krila?
4 »Perje« na vrhu je skrajni del teh kril in z njim lahko ptica pokrije ter zaščiti svoje mladiče. S krili odganja vse roparice, ki bi hotele napasti mladiče. Tudi mi se lahko, kakor nemočni mladi ptiči, skrijemo pod široko razprta krila zaščitne simbolične ptice, Jehove Boga, in se veselimo duhovne varnosti. To je ravno tako, kot je rekel Jehovi psalmist David: »In veselili se bodo vsi, ki pribegajo k tebi in na veke bodo prepevali, ker si jim obramba, in radovali se bodo v tebi ljubitelji tvojega imena.« (Ps. 5:1, 11) Ker je torej pot do nas zaprta, ne bo uspelo tistim, ki bi nam želeli povzročiti duhovno škodo, priti do nas. Niso sposobni seči po nas in nas iztrgati iz Božje organizacije. Veliki »lovec ptic«, satan ali hudič, bo ostal daleč od nas.
5. Kje je edina zaščita pred satanovo organizacijo in kako je to prikazano v primeru Rute?
5 Podobno ogroženim pticam nimamo drugega mesta kakor vsemogočnega Boga, kamor bi lahko odleteli v zavetje. »Pod krili njegovimi ti bo zavetje«. (Ps. 91:4) Obstajata samo dve organizaciji, Božja in satanova, in za varno zaščito pred satanovo je potrebno biti vpeljan v duhovno varnost Božje organizacije. To je prikazano s primerom Moabke Rute, ki je zapustila krive bogove Moaba in s svojo taščo, vdovo Naomi, odšla v Izrael. Iz cenjenja do tega ji je njen poznejši mož Boaz rekel: »Jehova ti poplačaj delo tvoje in popolno povračilo ti pridi od Jehove, Izraelovega Boga, ki si prišla k njemu, da imaš pribežališče pod perutmi njegovimi«. (Ruta 2:12)! Jehova jo je nagradil s tem, da jo je izbral za Boazovo ženo in imela sta prednost roditi prednika Jezusa Kristusa. — Mat. 1:5—25.
6. Pod čigavimi krili, poleg Jehovinih, najdejo Jehovini oboževalci duhovno varnost?
6 Sam Jezus Kristus je omenil podobnost ptice z njenimi mladiči, ko je rekel Jeruzalemu, ki ga je kot Mesijo zavrnil: »Kolikokrat sem hotel zbrati otroke tvoje, kakor zbira koklja piščeta svoja pod peruti, pa niste hoteli«. (Mat. 23:37) V knjigi Jeremijevih žalostink (4:20) se govori o Jehovinem maziljencu ali Mesiji, kot o »dihu življenja našega, maziljenec Jehovin ... o katerem smo rekli: V senci njegovi bomo živeli med narodi«. Tako se tudi danes duhovni Izraelci in njihovi tovariši, ki imajo zavetje pod krili Jehove, istočasno zatekajo pod zaščitno pokrivalo Jehovinega Mesije, Gospoda Jezusa Kristusa, kakor piščanci pod krila koklje. Zatočišče duhovne varnosti, ki jo tam iščejo, ne bo prenehalo.
NI STRAHU PRED DUHOVNO POŠKODBO
7., 8. Katere Jehovine lastnosti so za nas kakor velik ščit in kot kakšnega ga to označuje?
7 V nadaljnjem opisovanju zaščite za duhovno varnost se psalmist od sveta ptic obrača v svet bojevanja. Nanašajoč se na vsemogočnega Boga, pravi psalmist: »Ščit in bran je njegova resničnost«. — Ps. 91:4, (NS).
8 Božja pravičnost je povezana z njegovo ljubečo dobroto. (Ps. 40:10, 11; 57:3; 61:7; 86:15) On priznava svojo obveznost, biti pravičen do tistih, ki ga obožujejo in vanj verujejo. To označuje njegov prestol. (Preg. 20:28) On vedno pravično izpolni vse obljube, ki nam jih je dal. Pravičen je, kar odgovarja njegovemu imenu Jehova, in on je za nas tisto, kar potrebujemo. Omenjene Jehovine lastnosti so naša duhovna zaščita, podobna velikemu ščitu, ki ga za nas nosi Bog. Njegova pravičnost se kaže v zvestobi, lojalnem delovanju in v naši predanosti. To je naš ščit.
9. Kako nam Jehovina pravičnost služi kot »velik ščit« in kaj moramo mi ukreniti?
9 Ščit božanskih resnic zaustavlja ognjene strele in bodeča kopja velikega sovražnika ter odbija ali otopi vbode njegovega meča. Če v to verujemo, se lahko povsem opremo na Božjo pravično zaščito. Vse to je torej del naše vere, ki jo lahko prav tako primerjamo z »velikim ščitom« v »popolni oborožitvi« z Jehovinimi pripravami. (Efež. 6:11—16) Naša vera v njegovo (Božjo), ščitu podobno pravičnost, nas bo osvobodila strahu. — 1. Moj. 15:1; Ps. 84:11.
10. Kako varuje v bitki nek nasip in kaj je Božja pravičnost za nas?
10 Močan nasip je veliko večja zaščita kot sam ščit. V bojevanju postavijo takšno zapreko zato, da bi ohranili položaj. Ko sovražnik napreduje pri osvajanju dežele, se hoče z nasipom povedati: »Do sem smeš, dalje pa ne!« Jehova postopa podobno. Njegova pravičnost, opisana v Razodetju, je zelo potrebna v teh časih, ko se stara kača, satan ali hudič, bori proti preostanku »semena« Božje nebeške »žene«. Za nasipom Božje pravičnosti lahko čvrsto stojimo in odbijamo napade naših duhovnih sovražnikov. Božji nasip je nepremagljiv in zato ostanimo za njim. V dnevu duhovne bitke nas, skladno s svojo pravičnostjo, lojalnostjo in zanesljivostjo, ne bo nikoli zapustil. Njegov zaščitni nasip nam zagotavlja zmago.
11. V duhu katere zapovedi je upravičeno izrekel psalmist besede v Ps. 91:5, 6?
11 Duh Božje zapovedi »Ne boj se!« je bil psalmistu nagib, da napiše: »Ni se ti bati nočne strahote, ne puščice, ki prileti podnevi, ne kuge, ki se plazi v temi, ne pogube, ki razsaja opoldne.« (Ps. 91:5, 6; Ekumenska izdaja 1974).
12. Kaj izzove občutek strahu v temni noči in zakaj Jehova odpravlja nočne strahote in strah povzročajoče stvari?
12 Nočna tema pogosto izzove strah in daje občutek bližajoče se nevarnosti ali trenutka nevarnosti, običajno zato, ker v temi ne moremo videti sovražnika, ki preži, oziroma oseb, ki bi nam želele škodovati. Ker smo v razdobju moralne in duhovne teme zemeljskih nacionalnih združenj, Jehova kot zaščitnik svojega naroda nikoli ne drema, niti ne spi, ko straži svoj narod. (Iza. 60:2; Ps. 121:4) Tako ni nikoli iz lahkomiselnosti nepozoren do hudobnih namer, ki jih sovražniki naklepajo skrivaj, kakor pod plaščem mraka. S stvarmi, ki povzročajo strah, skuša sovražnik škodovati ali celo uničiti našo duhovnost, vendar se nam ni treba bati. S popolnim zaupanjem si lahko osvojimo Davidove besede iz Psalma 64:1, 2: »Čuj, o Bog, glas moj, ko žalujem, strahu sovražnikovega varuj življenje moje! Skrivaj me skrivnemu naklepu hudobnih, hrumeči množici njih, ki delajo krivico«. (Ps. 64:1, 2)
13. Kaj moramo delati glede vere v Jehovo, čeprav nas ni strah?
13 Lahko smo sigurni, da bodo stvari in mračne spletke sovražnika pod plaščem teme njegovih ciljev in hotenj onemogočene, kadar se nenadoma prično. Čeprav se teh stvari in njihovih skrivnih izvorov ne bojimo, pa moramo biti oprezni v čuvanju stanovitne vere v Božjo pravičnost.
14. Zakaj se nam ni treba bati »pšic«, ki švigajo podnevi?
14 Razen tega so nevarnosti tudi podnevi, ko jih lahko vidimo kot pretilne stvari. Če torej zavestno pričakujemo takšne stvari, ne bomo od strahu ohromeli. V času duhovnega bojevanja se ne boš »bal nočne strahote, ne puščice, ki prileti podnevi. (Ps. 91:5) Zakaj? Zato, ker smo za »velikim ščitom« Jehovine pravičnosti, vdanosti in zvestobe, ki lahko onesposobi sovražnikove leteče puščice. Preko dneva je čas, ko je moč natančno meriti s puščicami.
15. Kaj so »pšice«, ki švigajo podnevi, in kdo je lokostrelec?
15 V duhovni bitki, ki se bojuje proti nam, predstavljajo »puščice« neodgovorne napade z besedami, krive obtožbe, lažno propagando, hudobno obrekovanje, nečista, kriva prikazovanja stvari, nasilne pretnje, neodgovorno uporabljanje zakona na rednih sodiščih, zatem ustvarjanje zakonitih neprilik in težav zaradi njihovih odločitev, a vse to proti nedolžnim. (Ps. 94:20) Maziljeni kralj David opisuje v Psalmu 64:3—5 sovražnikove puščice kot tiste, ki »so nabrusili kakor meč jezik svoj, namerili pšico — grenko besedo, da ustrele iz zakotja nedolžnega; nenadoma streljajo vanj in se nič ne boje. Potrjujejo si hudobni dogovor, pogovarjajo se, kako naj skrijejo zanke, pravijo: Kdo bi jih videl (v zasedi)?«
16. Kako najdejo Jehovine priče zaščito za Jehovinim »velikim ščitom« kljub sovražnikovim pšicam?
16 Neglede na vse simbolične »pšice«, ki so od leta 1919 dnevno letele na Jehovine krščanske priče, one niso popustile v svojem oboževanju edinega, pravega in živega Boga in v oznanjevanju dobre vesti mesijanskega kraljestva na vsej Zemlji. Bilo je tako, kakor je rekel Jehova tistim, ki so pripadali njegovi organizaciji: »Nobeno orodje, narejeno zoper tebe, ne bo imelo uspeha in sleherni jezik, ki se postavi zoper tebe na sodbo, obsodiš«. (Iza. 54:17) Brez strahu pred sovražnikovimi »pšicami« Jehovine priče še dalje nastopajo izza »velikega ščita«. Sovražnikovi strelci se bodo pokazali za krive tožnike, medtem ko bodo Jehovini oboževalci opravičeni in ohranjeni pri duhovnem življenju.
17., 18. Iz kakšnega izvora in od koga je kuga, »ki se plazi v temi«, in komu ne bo dopuščeno, da od nje ozdravi?
17 Psalmist ponovno loči mrak od svetlobe glede nevarnosti, povezane z njimi, ko pravi: »Ni se ti bati ... ne kuge, ki se plazi v temi, ne pogube, ki razsaja opoldne.« (Ps. 91:5, 6; Ekumenska izdaja 1974).
18 »Kuga pogubna«, omenjena tudi v tretji vrsti istega poglavja, ni kuga, ki bi jo poslal Jehova na zemeljske sovražnike, ali na tiste, ki so mu neposlušni. To je svetovna okužba, ki se razvija v morali religiozno bolnega in s temo pokritega sveta. Ta okužba naj bi globoko prodrla ne samo v ljudi tega sveta, temveč še posebno med Jehovine oboževalce. Kužna bolezen pesti moralno, socialno, politično in religiozno mračnost tega sveta v noč, ki preti s katastrofo. Toda ljudje sveta ne dopustijo, da s kugo obremenjeno temo prežene »sonce pravičnosti«, ki ima v svojih žarkih »ozdravljenje pod njegovimi perutmi«. (Mal. 4:2) V 2. Kor. 4:4 (NS) je nadalje rečeno, da je »bog tega sestava stvari nevernim oslepil misli, da jim ne zasveti svetlost dobre vesti slave Kristusa, ki je podoba Božja«.
19., 20. Kaj je gori omenjena »poguba« in kaj doprinaša k njenemu širjenju?
19 Nastala tema je pripomogla do širjenja simbolične kužne bolezni ali »epidemije«. V situaciji, polni skrbi, strahot teme in epidemij, ki razsajajo v mraku, postajajo misli ljudi in njihova srca slepe glede Boga — njegove osebnosti, namenov in ljubečih priprav. Pod takimi okoliščinami povzroča smrtno obolenost misli in srca tistih, ki so okuženi. (1. Tim. 6:4) Očitno je torej, da simbolična »epidemija« sestoji iz demonsko navdihnjene morale in religioznih naukov, oblikovanih s pomočjo človeških delovanj, nazvanih v Efež. 6:12: »Mogočniki teme ... duhovne vojske hudobnosti v nebeških prostorih«.
20 Že apostol Pavel je pisal Timoteju, da bodo duhovno okuženi demonski angeli vrinili nezdrave nauke med tako imenovane kristjane: »Duh pa razločno pravi, da bodo v poslednjih časih nekateri odpadli od vere in poslušali zapeljive duhove in nauke hudobnih duhov«. — 1. Tim. 4:1, 2.
21. Kako daleč se je ta »kužna bolezen« razširila v temi?
21 Po resničnem prerokovanju se je epidemija demonsko navdihnjene morale in religioznih naukov vključno s človeškimi običaji, ki so v nasprotju z Biblijo, razširila daleč med pogane in v navidezno krščanstvo. Zato so obiskovalci cerkva krščanstva okuženi in še bolj oslabeli v svojem bolezenskem religioznem stanju, kar ogroža njihovo rešitev. Toda Bog ima za nas pojasnilo zoper kužno bolezen, ki je povzročitelj »teme«.
22. Kaj se razume pod izrazom poguba, »ki razsaja opoldne«?
22 Kaj naj rečemo o »pogubi, ki razsaja opoldne«, katere se pravi kristjani ne bojijo, ker so zaščiteni z »velikim ščitom« Božje »pravičnosti«? Poldne je najsvetlejši del sončnega dne in v neposrednem nasprotju z nočno temo. (Job 11:17) Sedaj vladata »napad« in »uničevanje«, ki mu sledita svetloba in vročina »poldneva«. Poteka vzporedno s »pšico, ki šviga podnevi«. Tukaj se pod uničenjem ne razume nekaj vidnega ali otipljivega, kljub temu je to napad, kakor če napadalec napade opoldne. (Jer. 6:4; 15:8; 20:16) Razumno je misliti, da bo to zelo pogubno, epidemičnega obsega, namreč, ogrožajoč človeška življenja bo povzročilo mnogo žrtev.
23. Kaj pomeni »poldne« in kaj se bo zgodilo v razdobju prihajajočega uničevanja?
23 Beseda »opoldne« se tukaj nanaša na svetski način mišljenja. Sijajna luč tako imenovanega »prosvetljenja« je razodetje razuma, atomske in vesoljske dobe. Znanost in propaganda sta predmet hvalisanja pametnih oseb, kar je rezultat telesnega gledanja na svet. Tisti, ki so dopustili, da se poučujejo v takih naukih, so duhovno uničeni, ker je vse to proti Božji besedi, oboževanju Boga in proti mesijanskemu kraljestvu. To je postala epidemija (kuga), ker so mnogi ljudje vznemirjeni in so izgubili vero zaradi nasprotij »znanosti, ki se po krivem tako imenuje«. (1. Tim. 6:20, 21) Končno morajo prenašati žrtve grenko razočaranje in občutek zgrešenosti. Svet uživa danes grenke sadove posledic človeške modrosti. Sijajna svetloba znanosti, vzgoje in tolmačev društvenih gibanj, je samo povečala vročino nad človeško družbo. S svojim brezbožnim naukom so oskrunili duhovno in moralno ozračje moderne družbe, v kateri živijo.
24. S čim je še posebej prikazano »uničenje« s napadom opoldne in čigava duhovna luč je postavljena za kontrast temu?
24 Duhovna smrt, ki je nastopila z uničenjem v »opoldnevnem napadu«, je še posebej pojasnjena s »četrto šibo«, opisano v Razodetju 16:8, 9. Polna čaša tega »zla« je bila izlita na »sonce« človeške modrosti leta 1925 v Indianopolisu (Indiana), na poletnem kongresu Jehovinih prič. Istega leta je bilo pojasnjeno rojstvo Božjega mesijanskega kraljestva in odstranjenje satana z njegovimi demoni z neba, po prerokbi, opisani v Razodetju 12:1—13. To življenje dajajoče, duhovno prosvjetljenje Jehovinih oboževalcev, je v nasprotju s sodobno svetsko-modro lučjo tistih, ki bodo v duhovnem smislu izgubili življenje, z uničenjem opoldne.
DUHOVNO PREŽIVETI V PRETEČI NEVARNOSTI
25., 26. Kdo so tisti, ki bodo kot »tisoči padli ob strani tvoji«; v katerem smislu bodo padli in zakaj?
25 Prej omenjene nevarnosti za duhovno življenje so stvari, ki se jih oni »na skrivnem mestu vsemogočnega« in »pod senco najvišjega« ne boje. Z vero navdihnjena varnost jim je dana kot razredu, z naslednjimi besedami psalmista: »Pade jih ob strani tvoji tisoč in desetkrat tisoč na desnici tvoji, a k tebi se ne približa«. (Ps. 91:7)
26 Tisti, ki so omenjeni, da so padli »ob strani« predanih oboževalcev Jehove Boga, so narodi tako imenovanega krščanstva in Židje, ki govorijo, da obožujejo Boga Biblije. Oni »padajo« v duhovni smrti, ker niso na Jehovinem kraju duhovne varnosti. Razen tega so izpostavljeni stvarem, ki prinašajo duhovno smrt, po psalmistu opisano s strahotami zemeljskih noči, s pšicami, ki švigajo podnevi, z mrakom epidemij in »pogube, ki razsaja opoldne«. Oni zares niso vzeli Boga za svoje zavetišče.
27. Kdo so tisti, ki bodo kot »deset tisoči« padli na tvoji »desni strani«?
27 Kakor da tisoči padlih niso zadosten kontrast, navaja psalmist še »desettisoče tistih, ki padejo na desnici tvoji«. Tako, kakor v primeru vsemogočnosti Boga, označuje »desna roka« tisto stran, ki je močnejša. (Ps. 98:1) Tisti, katerim smo nudili močan duhovni odpor, bodo zaradi svoje velike verske neupogljivosti, padli kot žrtev, ker niso nastopili proti duhu sedanjega časa, proti antireligiozni propagandi, proti popularni teologiji in proti demonsko navdihnjenim naukom in delovanju. Oni zares niso postavili Boga za svojo močno »zaščito« ali »zavetje«.
28. Kako se je dejansko pokazalo za resnično, da jih je deset tisoč padlo na desni strani maziljenega preostanka, in koga jim je Jehova dvignil kot tovariše?
28 Če primerjamo danes poročilo o številu članov maziljenega preostanka duhovnega Izraela, ki jih je okoli deset tisoč, s tisočimi milijoni članov Babilona velikega, lahko vidimo, da je dobesedna izpolnitev, ko jih bo deset tisoč padlo na desni strani preostanka »semena« Božje žene. (Razod. 12:17) Namesto deset tisočev padlih v duhovno smrt, je na desni strani maziljenega preostanka Jehova Bog dvignil »veliko množico« ovcam podobnih vernikov, ki so posvetili svoja življenja Jehovi Bogu, po Kristusu, dobrem pastirju. (Razod. 7:17; Jan. 10:16; Mat. 25:31—46) Jehova jih je dvignil za tovariše maziljenega preostanka, posebno od leta 1935 dalje. Danes jih je na stotisoče, ali bolj točno, krščanskih Jehovinih prič je preko dva milijona in vsi oznanjajo Božje kraljestvo.
29. Komu se uničujoči trud za rušenje vere ni približal, komu pa?
29 Tistim, ki padajo v duhovno uničenje, se približuje svetovno prizadevanje za rušenje vere. Toda tistim, ki stojijo na Božjem mestu duhovne varnosti, se lahko reče: »A k tebi se ne približa.« V povojnih letih, od leta 1919 dalje, je bil maziljeni preostanek duhovno ozdravljen, za kar je poskrbel veliki zdravnik, Jehova Bog. (Ps. 103:1—3) To se ne more reči za navidezno krščanstvo, kar je tudi napovedano v Izaiji 6:9—12 in Mat. 13:14, 15. Zato temu odgovarjajoče podlega navidezno krščanstvo z več kot milijardo članov, pogubnemu vplivu in pritisku sveta, obremenjenega z boleznimi. Bog je svoj preostanek in »veliko množico« njihovih krščanskih tovarišev naredil odporno in ne dopušča, da se mestu njihove duhovne zaščite približa svetska okužba. Poslušnost jim pomaga, da ostanejo na Božjem »skritem mestu« in jih ohranja nepoškodovane in zdrave.
30., 31. Čigavo plačilo so videli tisti, ki se nahajajo v skrivnem »zavetju Najvišjega«?
30 Sedaj, po mnogih letih zvestega življenja »v zavetju najvišjega«, opazuje maziljeni preostanek duhovnih Izraelcev in tudi »velika množica« prič, ki mu sledi, pravičnost, o kateri pravi navdihnjeni psalmist naslednje: »Samo z očmi svojimi boš to gledal in videl povračilo brezbožnikov«. (Ps. 91:8)
31 Očitno vsemogočni Bog ne združuje razreda tistih, ki se nahajajo v njegovem »skrivnem zavetju«, s »hudobnimi«, ki so zunaj in ki so del tega hudobnega sveta. Posebno sedaj, ob koncu na propad obsojenega sestava stvari, tisti, ki podpirajo pot sveta, jedo sadove svojega postopanja. Plačilo, ki pripada ljudem sveta, ima obliko mnogih problemov, tako političnih, ekonomskih, moralnih, družbenih in religioznih spopadov. Kar so posejali, to tudi žanjejo. Sodobna družba, ki je dopustila tako imenovano »novo moralo« seksualne revolucije, ne more biti odporna pred spolnimi perverznostmi, zaradi katerih »prejema zasluženo plačilo svoje zmote sama na sebi«. (Rimlj. 1:27; Luk. 21:25, 26)
32. Kakšno razliko v posledicah vidijo tisti, v skrivnem »zavetju Najvišjega« že pred »veliko stisko«?
32 Svetsko modre osebe so postale žrtev lastnih spletk. Tisti, ki so zavrnili modrost Božje besede in se izpostavili satanovemu sestavu, so prevarani »s sleherno prevaro krivice za te, ki gredo v pogubo, zato, ker niso sprejeli ljubezni resnice, da bi se rešili«. (2. Tes. 2:9, 10) Pred nastopom »velike stiske« ščiti Jehova tiste, ki s svojimi očmi vidijo razliko v posledicah, »med pravičnim in brezbožnim, med njim, ki služi Bogu in njim, ki mu ne služi«. (Mal. 3:18)