Vprašanja bralcev

Uživali smo pri preučevanju Jezusove prilike o ovcah in kozlih. Ali torej glede na novo razumevanje, predstavljeno v Stražnem stolpu od 15. oktobra 1995, še vedno lahko rečemo, da danes Jehovove priče sodelujemo v ločevalnem delu?

Da. Razumljivo je, da so o tem mnogi razglabljali, saj v Matevževem evangeliju 25:31, 32 piše: »Kadar pa pride Sin človekov v slavi svoji in vsi angeli ž njim, tedaj bo sedel na prestol svoje slave. In pred njim se zbero vsi narodi, in ločil jih bo enega od drugega, kakor loči pastir ovce od kozlov.« Stražni stolp, 15. oktober 1995, je prikazal, zakaj se bodo te vrstice začele spolnjevati po začetku velike stiske. Jezus bo prišel v slavi s svojimi angeli in sedel na sodni stol. Nato bo ločeval ljudi. V kakšnem pomenu pa? Odločal bo na temelju tistega, kar so oziroma česar niso ljudje naredili pred tem.

To lahko primerjamo z razvojem pravnega postopka, ki pripelje do sodišča. Preden le-to izreče sklep in obsodbo, se dokazi zbirajo kar nekaj časa. Tudi dokazi, ki bodo pokazali, ali je kdo od danes živečih ovca ali kozel, so se dolgo zbirali. In še vedno prihajajo. Toda ko bo Jezus sedel na svoj prestol, bo pravda končana. Jezus bo pripravljen, da razsodi. Ljudje bodo ločeni, bodisi za večno uničenje ali pa za večno življenje.

Ločevanje ljudi za življenje ali smrt, omenjeno v Matevževem evangeliju 25:32, je torej še v prihodnosti, vendar to ne pomeni, da pred tem ne poteka nobeno ločevanje oziroma delitev. Biblija namreč v 13. poglavju Matevževega evangelija omenja ločevanje, ki se odvija že prej. Zanimivo je, da knjiga Enotno častimo edinega pravega Boga na 179. in 180. strani to obravnava pod podnaslovom »Ločevanje ljudi«.a V njej piše: ,Obstojajo še nadaljni pomembni dogodki, ki jih je Jezus izrazito povezal s koncem stvarnosti. Eden od njih je ločevanje »sinov kraljestva« od sinov »tistega, ki je hudoben«. Jezus je o tem govoril v svoji ponazoritvi o pšeničnem polju, ki ga je sovražnik posejal z ljuljko.‘

Knjiga govori o Jezusovi ilustraciji, opisani v Matevževem evangeliju 13:24–30, razloženi pa v vrsticah 36–43. V 38. vrstici (NW) beremo, da dobro pšenično seme predstavlja sinove Kraljestva, ljuljka pa sinove Hudobnega; 39. in 40. vrstica (NW) pa kažeta, da bo ljuljka zbrana ,ob sklenitvi stvarnosti‘, torej v današnjem času. Ločili jo bodo in nazadnje zažgali, uničili.

Ilustracija obravnava maziljene kristjane (v priliki o ovcah in kozlih so imenovani Jezusovi bratje). Bistvo je jasno; nadvse pomembno ločevanje poteka v našem času, ko se maziljence dá razpoznati od tistih, ki izjavljajo, da so kristjani, vendar dokazujejo, da so »sinovi tega, ki je hudoben«.

Jezus je govoril še o drugih zgledih delitve oziroma ločevanja ljudi. Spomnite se, da je glede široke poti, ki vodi v uničenje, dejal: »Mnogo jih je, ki po njej hodijo.« (Matevž 7:13) S to opombo ni mislil le na končni izid. Mislil je na trajajoče dogajanje, tako kot je danes tudi v resnici malo teh, ki najdejo ozko pot, ki vodi v življenje. Spomnite se tudi, da je Jezus apostolom, ko jih je odposlal, rekel, da bodo našli nekaj teh, ki bodo vredni. Drugi ne bodo vredni in apostoli so pri takšnih morali otresti prah s svojih nog, »v pričevanje zoper nje«. (Lukež 9:5) Mar se nekaj takega ne dogaja tudi kristjanom danes, ko so v javni strežbi? Nekateri se na božansko sporočilo, ki ga prinašamo, odzovejo ugodno, drugi pa ga zavračajo.

V Stražnostolpovih člankih, ki obravnavata ovce in kozle, piše: »Čeprav je sojenje, opisano v priliki, še v bližnji prihodnosti, pa se že zdaj dogaja nekaj pomembnega. Kristjani sodelujemo v življenje rešujočem delu, pri oznanjevanju sporočila, ki ločuje ljudi. (Matevž 10:32–39)« V tem odlomku v 10. poglavju Matevževega evangelija beremo, da bo to, da se ljudje odločajo postati njegovi sledilci, sprožilo ločevanje – očeta od sina, hčere od matere.

In nazadnje, Kristusovi z duhom maziljeni bratje so na čelu svetovnega oznanjevanja kraljestvenega sporočila. Ljudje slišijo zanj in s tem, ko se odzovejo ugodno ali neugodno, pokažejo, kaj so. Mi, ljudje, ne moremo, in tudi ne bi smeli reči, ,Ta je ovca, tisti pa kozel,‘ v pomenu, kakršen je v 25. poglavju Matevževega evangelija. Kljub temu pa ljudem prav to, da jih izpostavljamo dobri novici, dovoljuje, da pokažejo, kje stojijo, torej kakšni so in kako se odzivajo na Jezusove brate. Tako je delitev na te, ki podpirajo Jezusove brate, in tiste, ki ga nočejo podpirati, vse bolj očitna, kakor dokazi, ki se kopičijo za sodno obravnavo. (Malahija 3:18) In kot pokaže Stražni stolp, bo Jezus kmalu sedel na svoj prestol in kot sodnik s končno razsodbo ločil ljudi za življenje ali pa za uničenje.

[Podčrtna opomba]