Ali se spomniš

Ali si s cenjenjem prebiral zadnje izdaje Stražnega stolpa? Preveri torej, ali bi znal odgovoriti na naslednja vprašanja:

▫ Kakšno praktično pomoč se lahko nudi bolanim in ostarelim v občini danes?

V zgodnji krščanski občini so vodili seznam vdov, ki so potrebovale gmotno podporo (1. Timoteju 5:​9, 10). Podobno lahko tudi danes starešine vodijo seznam bolnih in ostarelih, za katere je potrebno še zlasti poskrbeti. Seveda pa ni samo na starešinah, da v tem pogledu naredijo prvi korak. Vsi v občini bi se morali zavedati takšnih potreb (1. Timoteju 5:​4-8). (15. 8., 28. in 29. stran)

▫ Ali je biblijska zgodba o Jonu, ki ga je pogoltnila morska žival, neverjetna?

Ne, kajti človeka lahko pogoltne tako kit glavač kakor morski pes ljudožer in morski pes kitovec. Poleg tega je sam Jezus potrdil, da je poročilo o Jonu resnično (Matevž 12:​39, 40). (15. 8., 32. stran)

▫ Kakšno škodo prinaša vraževerna uporaba svetinj in amuletov?

Ljudi odvrača od razumnega spopadanja s problemi in jih spodbuja, da gledajo na srečo kot na zdravilo, ki vse pozdravi. Imetniku dajejo tudi lažen občutek varnosti. Še pomembnejše pa je, da človek, ki verjame v magično moč amuletov in svetinj, prepusti nadzor nad svojim življenjem nevidnim demonskim silam. (1. 9., 4. stran)

▫ Kateri so štirje elementi, ki lahko pomagajo k trajnosti zakonske skupnosti?

To je voljnost poslušati, sposobnost opravičiti se, zmožnost nuditi trdno čustveno podporo in želja po nežnosti (1. Korinčanom 13:​4-8; Efežanom 5:33; Jakob 1:19). (1. 9., 20. stran)

▫ Na kakšen način je lahko Jehova vir zdržljivosti tistim, ki se srečujejo s skušnjavami?

Jehova to dela po zgledih zdržljivosti, zapisanih v njegovi Besedi, Bibliji (Rimljanom 15:4). Premišljevanje o njih nas spodbudi k zdržljivosti, pri tem pa se tudi veliko naučimo o tem, kako zdržati. (15. 9., 11. in 12. stran)

▫ Kaj je vdanost Bogu?

Vdanost Bogu se nanaša na vdanost Jehovu, kar nas spodbuja, da delamo, kar mu ugaja, in to celo v težkih preizkušnjah, saj ljubimo Boga iz srca. (15. 9., 15. stran)

▫ Kako bi morali gledati na Božjo milost?

Božje velike milosti nikoli ne bi smeli jemati zlahka. Morali bi biti kakor Pavel in kazati cenjenje s tem, da se borimo proti lastni nepopolnosti (1. Korinčanom 9:27). Tako bomo pokazali, da želimo delati, kar je prav celo takrat, kadar nas bodo pestile težave. (1. 10., 23. stran)

▫ Zakaj je primerno, da je Pavel navedel potrpežljivost kot prvi vidik ljubezni?

Rečeno je, da krščanskega tovarištva ne bi bilo brez potrpežljivosti oziroma če se ne bi potrpežljivo prenašali med seboj. Vsi smo namreč nepopolni in naša nepopolnost ter pomanjkljivosti preskušajo druge. Potrpežljivost je torej bistvena, da bi ljubezen bivala med brati. (15. 10., 21. stran)

▫ Ali so prvi kristjani uporabljali Božje ime?

Dokaz odgovarja pritrdilno. Jezus je svoje sledilce učil moliti k Bogu: »Posvečeno bodi ime tvoje.« (Matevž 6:9) Ob koncu svoje službe je molil: »Razodel sem ime tvoje ljudem, katere si mi dal od sveta.« (Janez 17:6) Poleg tega so zgodnji primerki Septuaginte vsebovali Božje ime v obliki hebrejskega tetragrama. (1. 11., 30. stran)

▫ Kateri biblijski zgledi kažejo, da lahko to, kako ravnamo ob naših napakah, vpliva na naše življenje?

Kralj Savel je trmasto zavračal nasvet, kar je namnožilo njegove napake, tako da je umrl v Božji nemilosti (1. Samuelova 15:​17-29). Po drugi strani pa je kralj David, kljub svojim napakam in grehom, skesano sprejel ukor in ostal zvest Jehovu. Ta biblijska primera kažeta, da nam priznanje napak pomaga vzdrževati dober odnos z Bogom, to pa nam obeta večno življenje (Psalm 32:​1-5). (15. 11., 29. in 30. stran)

▫ Kako Jehova pride na pomoč svojim, ko so ti v stiski zaradi naravnih nesreč ali drugih vzrokov?

Jehova pomaga, ne s čudežno preobrnitvijo naravnih sil ali s kakšnim drugim nadnaravnim dejanjem, ampak po neki drugi sili, ki je večina v resnici niti ne razume, z ljubeznijo. Jehova zares ljubi svoje ljudstvo in tudi njemu je privzgojil medsebojno ljubezen, tako močno ljubezen, da lahko z njo doseže zanj vse, kar se zdi čudežno (1. Janezov 4:​10-12, 21). (1. 12., 10. stran)