Prerekanje o Jezusovi smrti

NA DAN pashe 33 našega štetja so izvršili tri smrtne obsodbe. Tri obsojence so skupaj odpeljali iz Jeruzalema in jih zunaj obzidja usmrtili na najbolj mučen in poniževalen način: pribili so jih na mučilne kole. Takšna smrtna kazen je bila običajna za rimske čase, zato bi lahko pričakovali, da bi bile te usmrtitve ob pashi sedaj že zdavnaj pozabljene. Toda eden izmed usmrčenih je bil Jezus Kristus. Njegova smrt je povzročila pomembne verske spremembe in spore.

Od takrat je minilo že skoraj dva tisoč let, zato morda mislite, da je to le del starodavne zgodovine. Vendar, ali veste, da spori, ki iz tega izvirajo, še zdaleč niso rešeni?

Kot verjetno veste, je na milijone ljudi prepričanih, da je Jezus umrl zanje. Goreče verujejo, da je Kristusova smrt ključ za odkup in odpuščanje grehov in da vera v njegovo smrt pomeni rešitev. Zato preseneča članek v Anglican Theological Review (Anglikanskem teološkem pregledu), ki poroča, da je ta skrbno negovana dogma ”v težavah“, te ”težave“ pa izvirajo od verskih voditeljev.

Anglican Theological Review pojasnjuje: ”Nauk o pokori je v razmišljanju kristjana zašel v težavo, ker je vprašljiva njegova biblijska osnova, njegovo formulacijo močno obremenjujejo kratkotrajne [enodnevne] ideje . . . in v duhovnosti ljudi je njegov izraz dobil obliko osebnega čustvovanja in nekritičnega samoopravičevanja.“ Dejstvo je, da protestantskim in katoliškim teologom sploh ni uspelo doseči soglasja, kaj Jezusova smrt pomeni, oziroma, ali sploh kaj pomeni.

Morda menite, da je to le prerekanje med nekaterimi teološkimi strokovnjaki in da to prav nič ne zadeva vašega življenja. Toda pomislite: Če je Jezusova smrt resnično povezana z vašim položajem pred Bogom in vašimi izgledi na večno življenje (v nebesih ali kjerkoli drugje), potem vas ti spori morajo zanimati.

Zakaj teologi še vedno razpravljajo o tem? Razmislite, na primer, o rimskokatoliški cerkvi. Dogmi o nesmrtnosti duše in o trojici ima dobro izoblikovani. Vendar je kljub temu cerkveno pojmovanje odkupnine na podlagi Kristusove smrti nejasno. New Catholic Encyclopedia (Nova katoliška enciklopedija) priznava: ”Razvili so mnoge različne razlage o tem, kako je človek osvobojen nesrečnega greha in kako si je zopet pridobil milost. . . . Toda niti ena izmed njih ni bila povsem zadovoljiva. . . . Teologija odkupnine je v nekaterih delih nedorečena in tako že sama po sebi povzroča probleme v bogoslovju.“

Torej vas ne bi smelo presenetiti, da ima le malokdo izmed milijonov, ki goreče deklamirajo ’Jezus je umrl za nas‘, kaj več kot le nejasno predstavo o resničnem pomenu tega. Anglican Theological Review to ocenjuje takole: ”Če se mu ugovarja, . . . veren kristjan pogosto ne zna biblijsko utemeljiti nauk ali razložiti njegovo delovanje.“ Obremenjeni z nauki, ki jih niti ne razumejo niti ne znajo razložiti, verniki v cerkvi niso v stanju razumeti kakšno vrednost ima Kristusova smrt za njihova življenja.

Krščanstvu ni uspelo oblikovati jasnega nauka o odkupnini, zato pa tudi niso mogli s krščansko poslanico doseči židov, hinduistov, budistov in drugih. Mnogi od njih sicer občudujejo in spoštujejo veliko tega, kar je Jezus učil, toda zmeda, ki vlada glede Kristusove smrti in njenega pomena, je ovira na poti do vere.

Ali je pomen Kristusove smrti res skrivnost, za človeka nekaj nerazumljivega? Ali obstaja zanjo razumna biblijska razlaga? Ta vprašanja zaslužijo vašo pozornost, kajti v Bibliji je glede Kristusa zapisana presenetljiva trditev: ”Da bi se nihče, kdor veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje.“ (Janez 3:16, JP)