Jezus Kristus, Božji ljubljeni Sin
»Slišal se je tudi glas iz nebes, ki je rekel: ‚To je moj ljubljeni Sin, ki sem ga priznal.‘« — MATEJ 3:17, NS.
1., 2. a) Katero preprosto resnico uči Biblija o vsemogočnem Bogu in o Jezusu Kristusu? b) Kaj učijo religije krščanstva?
JEZUS KRISTUS se je, ko je bil star 30 let, krstil s potopitvijo pod vodo. Ko je prišel iz vode, je glas iz nebes dejal: »To je moj ljubljeni Sin, ki sem ga priznal.« (Matej 3:17, NS) To je bil Božji glas. Ob drugi priložnosti je Jezus v molitvi k svojemu Očetu dejal: »Oče, poveličaj svoje ime!« In ko je Jezus to dejal, je Božji »glas prišel iz nebes: ‚Poveličal sem ga in spet ga bom poveličal‘«. (Janez 12:28, JP)
2 Iz teh poročil lahko celo otrok razume, da je bil odnos med vsemogočnim Bogom in Jezusom Kristusom enak odnosu med očetom in ljubljenim sinom; šlo je torej za dva različna posameznika. Pa vendar religije krščanstva zanikajo to preprosto biblijsko resnico. Vztrajajo pri tem, da je sam Jezus Kristus vsemogočni Bog, druga oseba trojice, tretja oseba pa je sveti duh.
3. Kako je prikazana zmešnjava glede nauka o trojici?
3 Ta nauk je med pripadniki krščanskih religij povzročil veliko zmedo in to je eden od razlogov, da Nova katoliška enciklopedija trojico označuje kot skrivnost. Ta nauk ustvarja zmedo celo med duhovščino, saj v tej enciklopediji piše: »Le malo učiteljev trinitarijanske teologije se v rimskokatoliških semeniščih ni občasno ubadalo z vprašanjem: ‚Kaj pridigati o trojici?‘ In če vprašanje povzroča zmedo med študenti, ne povzroča nič manjše med njihovimi profesorji.«
4. Kako se glasi uradni nauk cerkve o trojici?
4 Ta zmedeni nauk predstavlja osrednje verovanje katoliške in protestantskih religij. V Katoliški enciklopediji piše: »Trojica je izraz, ki se uporablja za označevanje osrednjega nauka krščanske religije. ... Na ta način je po atanazijskem verovanju ‚Oče Bog, Sin je Bog in Sveti duh je Bog, pa vendar to niso trije bogovi, ampak en Bog.‘« Podobno je bilo gledišče grške pravoslavne cerkve v sodnem sporu, v katerega so bile vključene Jehovine priče: »Temeljni nauk krščanstva, v katerega verujejo vsi kristjani,... ne glede na sekto ali dogmo, je... trojica, se pravi, da so v Bogu tri osebe.« Grška pravoslavna cerkev tudi trdi: »Kristjani sprejemajo Kristusa kot Boga.« Dejali so, da tisti, ki ne sprejemajo trojice, niso kristjani, ampak krivoverci.
5., 6. Zakaj je pomembno poznati resnico o tej zadevi?
5 Toda če ta »temeljni« nauk krščanstva o trojici ni resničen, ampak je laž, tedaj bi bilo ravno obratno. Pravi kristjani bi ta nauk zavračali. Tisti, ki so odpadli od krščanstva, pa bi se ga držali. Kakšne bi bile posledice za slednje? V zadnji knjigi Biblije, »razodetju Jezusa Kristusa, ki mu ga je dal Bog,« beremo o tistih, ki ne bodo dobili večnega življenja v Božjem kraljestvu: »Zunaj pa ostanejo psi in čarovniki, nečistniki in ubijalci, malikovalci in vsi, ki ljubijo laž in živijo iz nje.« (Razodetje 1:1; 22:15, JP)
6 Ta nauk je pomemben, zato bi morali vedeti, od kod izvira zamisel o trojici, in zakaj je do te zamisli sploh prišlo. Kdo v resnici stoji izza vsega tega? Kaj o tem pravijo sodobni biblijski učenjaki? Toda preden bomo razpravljali o tem, poglejmo, kaj nam še pove Božja navdihnjena Beseda. (2. Timoteju 3:16, 17)
Ne ‚Bog sin‘ ampak »Božji sin«
7. Kaj o Jezusu odkriva nepristransko preučevanje Biblije?
7 Jezus nikoli ni trdil, da je vsemogočni Bog. Vsak nepristranski bralec Biblije, ki nima nekih vnaprej določenih zamisli o trojici, bo to potrdil. Na primer, v Janezu 3:16 je Jezus dejal: »Bog je namreč svet tako ljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina.« (JP) Samo dve vrstici naprej je Jezus znova dejal, da je bil »edinorojeni Božji Sin«. (Janez 3:18) Ko so Judje Jezusa obtožili bogokletja, jim je odgovoril: »Boste mar tistemu, ki ga je Oče posvetil in poslal na svet, očitali bogokletje, ker sem rekel: ‚Božji Sin sem?‘« (Janez 10:36, JP) Jezus ni dejal, da je ‚Bog Sin‘, ampak »Božji Sin«.
8. Kaj so potrdili stotnik in ostali, ki so bili z njim?
8 Ko je Jezus umrl, so celo rimski vojaki vedeli, da Jezus ni bil Bog: »Ko so pa stotnik in ti, ki so z njim stražili Jezusa, čutili potres in kar se je zgodilo, so se silno prestrašili in govorili: ‚Resnično, ta je bil Božji Sin.‘« (Matej 27:54, JP) Niso rekli ‚to je bil Bog‘, ali ‚to je bil Bog Sin‘, kajti Jezus in njegovi učenci so učili, da je Jezus Božji Sin in ne učlovečen vsemogočni Bog.
9., 10. Kakšno mogočno pričevanje najdemo v evangelijih glede odnosa med Bogom in Jezusom?
9 Sam Bog je potrdil, da je Jezus bil njegov ljubljeni Sin, kot je to zapisal Matej, ko je bil Jezus krščen. (Matej 3:17) Tudi drugi biblijski pisci so podobno zapisali. Marko je pisal: »In zaslišal se je glas iz nebes: Ti si moj ljubljeni Sin, zelo sem te vesel.‚« (Marko 1:11, JP) Luka je dejal: »Zaslišal se je glas iz nebes: ‚Ti si moj ljubljeni Sin, zelo sem te vesel.‘« (Luka 3:22, JP) In Janez Krstnik, ki je krstil Jezusa, je potrdil: »Videl sem in pričujem, da je to Božji Sin.« (Janez 1:34, JP) Tako so sam Bog, vsi štirje pisci evangelijev in Janez Krstnik jasno izjavili, da je Jezus bil Božji Sin. Nekoliko pozneje se je ob Jezusovi preobrazbi zgodila podobna stvar: »In pride glas iz oblaka, ki pravi: ‚Ta je Sin moj ljubljeni, njega poslušajte.‘« (Luka 9: 35)
10 Ali je v teh poročilih Bog rekel, da je on svoj lastni sin, da je poslal samega sebe in da je samega sebe priznal? Ne, Bog, Oče, Stvarnik, je govoril o tem, da je poslal svojega Sina, Jezusa, oddvojenega posameznika, da opravi Božje delo. Zato se povsod v Grških spisih izraz »Božji Sin« nanaša na Jezusa. Niti enkrat pa ne najdemo izraza ‚Bog Sin‘, saj Jezus ni bil vsemogočni Bog. Bil je Božji Sin. To sta dve različni osebi in nobena teološka »skrivnost« te resnice ne more spremeniti.
Oče večji od sina
11. Kako je Jezus prikazal, da je Bog večji od njega?
11 Jezus je vedel, da ni bil enak svojemu Očetu, ampak je bil v vsakem pogledu v podrejenem položaju. Vedel je, da je bil ljubljeni Sin, ki je svojega Očeta imel zelo rad. Zato je Jezus vedno znova dajal izjave, podobne naslednji: »Sin ne more delati ničesar sam od sebe, ampak le to, kar vidi, da dela Oče.« (Janez 5:19, JP) »Nisem prišel iz nebes, da bi spolnjeval svojo voljo, marveč voljo tistega, ki me je poslal.« (Janez 6:38, JP) »Moj nauk ni moj, temveč tistega, ki me je poslal.« (Janez 7:16) »Jaz ga [Boga] poznam, ker sem od njega in me je on poslal.« (Janez 7:29, JP) Kdor nekoga pošilja, je seveda večji. Kdor je poslan, je manjši oziroma služabnik. Bog je tisti, ki pošilja, Jezus je tisti, ki je poslan. Ne gre za isti osebi. Jezus je to takole povedal: »Služabnik ni večji kot njegov gospodar in poslanec ne večji kot tisti, ki ga je poslal.« (Janez 13:16, JP)
12. Katera prispodoba prikaže, da je Jezus podrejen Očetu?
12 To je bilo pojasnjeno tudi v prispodobi, ki jo je povedal Jezus. Svojega Očeta, Boga Jehovo, je primerjal z lastnikom vinograda, ki je odpotoval v tujino in skrb za vinograd prepustil viničarjem, ki so očitno ponazarjali judovsko duhovščino. Kasneje je lastnik poslal služabnika naj mu prinese nekaj grozdja iz vinograda, toda viničarji so služabnika pretepli in ga nagnali praznih rok. Lastnik je nato poslal drugega služabnika in stvar se je ponovila. Tudi s tretjim služabnikom, ki ga je poslal, se je enako zgodilo. Nato je lastnik [Bog] dejal: »Svojega ljubljenega sina [Jezusa] bom poslal, vsaj njega bodo spoštovali.« Toda sprijeni viničarji so dejali: ‚To je dedič. Dajmo, ubijmo ga, da bo dediščina naša.‘ Vrgli so ga iz vinograda in ubili.« (Luka 20:9—16) To ponovno naznanja, da je Jezus bil podložen svojemu Očetu, da ga je Oče poslal, da bi delal Očeto voljo.
13. Katere jasne biblijske izjave odkrivajo, da je Bog višji od Jezusa?
13 Sam Jezus je dejal: »Ker je Oče večji od mene.« (Janez 14:28, JP) Jezusu bi morali verjeti, ker je zagotovo vedel resnico o svojem odnosu z Očetom. Apostol Pavel je ravno tako vedel, da je Bog večji od Jezusa, in je dejal: »Se bo tudi Sin [Jezus] sam podvrgel... Bog(u).« (1. Korinčanom 15:28, JP) To se nadalje vidi iz Pavlove izjave v 1. Korinčanom 11:3: »Glava Kristusu pa [je] Bog.« (JP) Jezus je priznal, da ima Boga, ki je večji od njega, ko je svojim učencem dejal: »Grem k svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu Bogu.« (Janez 20:17, JP)
14. Kateri drugi biblijski stavki še odkrivajo, da Jezus ni bil vsemogočni Bog?
14 Jezus je omenil, da je Bog večji, ko ga je mati dveh učencev prosila, naj bi njena sinova sedela ob Jezusovi desni in levi strani, ko bo prišel v svoje Kraljestvo. Odgovoril je: »Dajati, kdo bo sedel na moji desnici ali levici, pa ni moja stvar.« (Matej 20:23, JP) Če bi bil Jezus vsemogočni Bog, bi sam odločal o tem. Vendar ni bilo tako. O tem je odločal njegov Oče. Jezus je podobno izjavil, ko je povedal svojo prerokbo o koncu tega sestava stvari: »Za tisti dan ali uro pa ne ve nihče, ne angeli v nebesih ne Sin, ampak samo Oče.« (Marko 13:32, JP) Če bi Jezus bil vsemogočni Bog, bi vedel za ta dan in uro. Vendar tega ni vedel, ker ni bil vsevedni Bog. Bil je Božji Sin in ni vedel vsega, kar je vedel njegov Oče.
15. Kako je Jezus pred svojo smrtjo pokazal, da je podložen Bogu?
15 Malo pred svojo smrtjo je Jezus v molitvi izrazil podložnost svojemu Očetu: »Oče, če hočeš, vzemi ta kelih od mene, toda ne moja volja, temveč tvoja naj se zgodi.« (Luka 22:42, JP) H komu je Jezus molil? K samemu sebi? Ne, molil je k svojemu Očetu v nebesih. To se jasno vidi iz njegovih besed: »Toda ne moja volja, temveč tvoja naj se zgodi.« Ko pa je umiral, je Jezus zavpil: »Bog moj, Bog moj, zakaj si me zapustil?« (Marko 15:34) Komu je Jezus to zaklical? Samemu sebi? Ne, zaklical je svojemu Očetu, ki je bil v nebesih.
16. Kako Jezusova smrt in vstajenje dokazujeta, da sam ni mogel biti vsemogočni Bog?
16 Jezus je bil tri dni mrtev v grobu. Kdo ga je obudil? Ker je bil mrtev, se ni mogel sam obuditi. Če pa ne bi bil res mrtev, tedaj ne bi mogel plačati odkupnine za Adamov greh. Vendar je umrl in tri dni ni obstajal. Apostol Peter nam pove, kdo je obudil Jezusa: »Bog ga je rešil iz smrtnih muk in ga obudil od mrtvih.« (Apostolska dela 2:24, JP) Večji, vzvišeni vsemogočni Bog, je iz mrtvih obudil nižjega — svojega ljubljenega Sina, Jezusa. Ponazorimo to: Ko je Jezus obudil mrtvega Lazarja, kdo od njiju je bil večji? Jezus je bil večji, ker je lahko obudil Lazarja iz mrtvih. (Janez 11:41—44) Enako je bilo, ko je Bog obudil Jezusa. Bog je bil večji, ker je lahko Jezusa obudil iz mrtvih.
17. Kakšne dokaze še imamo, da Jezus ni bil Bog?
17 Jezus ni mogel biti Bog, ker je Jezusa ustvaril Bog. Upoštevaj, kako Emphatic Diaglott Benjamina Wilsona prevaja Apokalipso (Razodetje) 3. poglavje, 14. vrstico: »To pravi Amen, zvesta in prava priča [Jezus], začetek Božjega stvarstva.« Podobno v Kološanom 1:15, 16 piše za Jezusa: »On je podoba Boga nevidnega, prvorojenec vse stvaritve, ker v njem je bilo ustvarjeno vse, v nebesih in na zemlji,... vse je ustvarjeno po njem in zanj.« Tako je vsemogočni Bog v nebesih sam neposredno ustvaril svojega Sina in potem »z njegovo pomočjo« ali »po njem«, ustvaril druge stvari, podobno kot bi spreten delavec učil drugega delavca delati zanj. Jezus ni spadal med te stvari, ki so bile ustvarjene »po njem«, saj ga je Bog ustvaril pred vsemi drugimi stvarmi. Zato se imenuje »prvorojenec« ali »edinorojeni«. Če je neki otrok prvorojenec ali edinec, to nikakor ne pomeni, da je ta otrok enak svojemu očetu. To vedno pomeni, da gre za dve različni osebnosti, za očetovo in otrokovo.
Sveti duh — oseba ali delujoča moč?
18. Kaj Biblija uči o svetem duhu?
18 Kaj pa je s tako imenovano tretjo osebo trojice, s svetim duhom, za katerega je rečeno, da ima enako moč, enak ustroj in je enako večen kakor sta Oče in Sin? Nikjer v Bibliji ni omenjeno, da bi sveti duh bil enak Bogu in Kristusu. Na primer, Marko 1:10 pokaže, da je ob Jezusovem krstu prišel nanj sveti duh »kot golob«, in ne v človeški obliki. Sveti duh ni bil nekakšna oseba, ki bi prišla nad Jezusa, ampak je bil Božja delujoča moč. Ta moč od Boga je Jezusu omogočala, da je zdravil bolne in obujal mrtve. V prevodu Diaglott piše v Luki 5:17 takole: »Gospodova [Božja] silna moč je bila nad njim [Jezusom], da je ozdravljal.« Pozneje, ob binkoštih, so tudi apostoli dobili moč od Boga, da so lahko ozdravljali bolne in obujali mrtve. Ali so s tem postali nekakšna »božanstva«? Ne, preko Kristusa so od Boga samo dobili moč, da so lahko delali tisto, kar ljudje običajno niso mogli delati.
19. Zakaj ni možno, da bi sveti duh bil tretja oseba trojice?
19 Ista delujoča moč je omenjena v Efežanom 5:18, kjer Pavel svetuje: »Napolnjujte se z duhom.« Podobno je v Apostolskih delih 7:55 rečeno, da je Štefan »bil poln svetega duha«. In ob binkoštih so se Jezusovi sledilci ‚vsi napolnili svetega duha‘. (Apostolska dela 2:4) Ali se lahko človek napolni z neko drugo osebo? Ne, vendar je lahko napolnjen z močjo, ki prihaja od Boga. Ta sveti duh je ista moč, ki jo je Bog uporabil pri ustvarjanju vesolja. V 1. Mojzesovi 1:2 piše: »Božja delujoča moč se je gibala sem ter tja nad površjem voda.« (NS)
20. Kako Štefanova vizija dokazuje, da nauk o trojici ni resničen?
20 Zatem ko je bil Jezus obujen od mrtvih, je Štefan imel vizijo o nebesih in je »videl slavo Božjo in Jezusa, stoječega na desnici Božji«. (Apostolska dela 7:55) Tako sta bili v nebesih jasno vidni dve osebi: (1) Bog in (2) obujeni Jezus Kristus. V viziji se ne omenja nikakršen sveti duh, ker sveti duh ni nobena tretja oseba trojice. Sveti duh, Božja delujoča moč, je potekal od Boga, vendar ne kot samostojno bitje. Zato je Štefan videl samo dve osebi, ne tri.
21., 22. a) Kaj religiozna enciklopedija priznava glede svetega duha? b) Katere točke bodo vključene v naslednji članek?
21 Glede svetega duha Nova katoliška enciklopedija priznava: »S(tara) Z(aveza) očitno ne razglablja o Božjem duhu kot o osebi, in sicer ne v filozofskem smislu ne v semitskem smislu. Božji duh je samo Božja moč. Če je včasih predstavljen kot drugačen od Boga, gre za to, da Jahvetov dih deluje izven [njega].« Prav tako piše: »Večina besedila N(ove) Z(aveze) odkriva Božjega duha kot nekaj, ne kot nekoga; to se še posebej vidi iz enakosti med duhom in Božjo močjo.«
22 Glede na vsa ta dejstva »temeljni« nauk krščanstva o trojici ne more biti resničen. Božja lastna Beseda spodbija to trditev. Jasno odkriva, da je Jehova ljubeči Oče in da je Jezus Kristus njegov ljubljeni Sin, Sin, ki svojega Očeta tako ljubi, da mu je ostal poslušen vse do smrti. Vendar pa nekateri trdijo, da določeni stavki navidez podpirajo trojico, zato bomo v naslednjem članku pregledali nekatere med njimi. Prav tako bomo govorili o tem, zakaj je ta nauk postal tako pomemben del krščanstva in odkod izvira.
Kako bi odgovoril?
◻ Kaj Biblija uči o Bogu in kaj o Jezusu?
◻ Kako Sveto pismo prikaže odnos med Očetom in Sinom?
◻ Navedi nekaj biblijskih stavkov, ki pokažejo, da je Bog večji od Jezusa.
◻ Zakaj sveti duh ne more biti del trojice?
[Slika na strani 12]
Jezus je izjavil: »Oče je večji od mene.«