Stara indijanska tradicija

NI VAŽNO, kam po svetu greste, ugotovili boste, da ima vsak kraj svoje oblike tradicionalne umetnosti. V trgovinah z darili ali starinami običajno lahko najdete slike, kipe, rezbarije, lončevino ali druge predmete. Ali ste že kdaj kaj od tega kupili za okras v svojem domu? Če da, zakaj predmeta ne pregledate in pogledate, kje so ga v resnici naredili. Ne bodite presenečeni, če ugotovite, da so ga izdelali v drugi državi.

Rokodelci so stoletja na dno svojih izdelkov vrezovali monograme, da bi pokazali, kdo jih je naredil. Danes pa boste na predmetu najverjetneje našli nalepko ali žig, ki kaže, da je narejen serijsko in ne ročno. Ti serijsko izdelani dvojniki postajajo vedno bolj priljubljeni, tradicionalno ročno izdelano umetnino pa se vse teže dobi. Pa vendar, ali lahko še kje dobimo tradicionalne, krajevno narejene predmete?

Obisk indijanskega rezervata

Odkrili smo, da jih pravzaprav lahko, ko smo obiskali indijanska prijatelja, ki se še vedno ukvarjata s tradicionalno umetnostjo. Pripadata indijanskemu plemenu Santa Clara Pueblo, ki je še posebej znano po svoji loščeni črni lončevini – po eni najlepših lončevin na svetu. Njihova tradicionalna posoda se precej razlikuje od serijsko izdelanih predmetov, ki jih dobimo v mnogih trgovinah na jugozahodu Združenih držav.

Naša prijatelja, Joe in Anita, že leta izdelujeta lončevino na tradicionalen način. Anita jo je s svojo materjo pričela delati, ko je bila stara šest let. Eden njenih izdelkov je na razstavi indijanskih umetnin v Smithsonovem inštitutu v Washingtonu, D.C.

Na Joejev in Anitin dom smo prispeli, ko sta se ravno pripravljala, da pričneta delati novo peko lončevine. Sedaj bomo lahko neposredno videli, kako se to naredi. Nekoč smo tudi sami naredili nekaj lončevine. Toda izdelali smo jo na sodoben način s kalupi, glinasto maso in v žgalni peči. To, čemur naj bi bili priče, pa je stari način dela, ki se je prenašal iz generacije v generacijo. Pri tem postopku ni nič sodobne tehnologije. Vse se dela od začetka.

Nabiranje sestavin

Joe in Anita sta najprej morala nabrati sestavine. Z njunim lahkim tovornjakom smo se zapeljali do pobočja, kjer se oskrbita z glino. Ker je le-ta v rezervatu, je na voljo samo članom plemena Santa Clara Pueblo, ki jih je okoli 2400. Večina jih lončevino izdeluje na tradicionalen način, ki se je začel v približno 16. stoletju. Ko smo se ustavili na pobočju, je Joe zagrabil kramp in ga usmeril proti glineni žili.

Žila poteka vodoravno pri dnu pobočja. Joe je moral leči na bok, prodreti vanjo in izvleči glinene kose približno v velikosti opeke. To je lahko tvegano, saj globlje ko koplješ, večja je možnost, da se kaj udre. Ko je nabral okoli 60–70 kilogramov gline, za katero je dejal, da je zelo kakovostna, smo bili pripravljeni za odhod. Toda nisem si mogel kaj, da ne bi vprašal, zakaj ni nabral več sedemdeset kilogramov gline naenkrat in si tako prihranil nekaj voženj. Anita nam je povedala: »To ni po indijansko.« Iz zemlje vzamejo le toliko, kolikor bodo naenkrat uporabili. Mnogo tratenja bi bilo lahko, če bi glino pustili ležati naokoli in bi otrdela.

Zatem smo se odpeljali do drugega pobočja po beli pesek. To je bilo mnogo lažje – morali smo ga le nakopati eno ali dve vedri. Nato smo se vrnili na njun dom.

Postopek

Glino najprej za nekaj dni namočita v vodo. Nato jo trikrat ali štirikrat prečistita. Ravno tako nekajkrat presejeta pesek. Zatem bo Joe to dvoje zmešal do ravno prave zgoščenosti. Meril ne bo ne enega ne drugega. Tu štejejo izkušnje. V glini mora biti določena količina peska, da lončevini pomaga ohraniti obliko, ko se ta žge. Preveč ali premalo peska in lonec bo počil ali se okrušil. Anita nam je povedala, da je, ko je prvič sama delala lončevino, odnesla glino materi, ta jo je potipala ter ji povedala, ali je v njej dovolj peska. Kmalu se je to naučila sama ugotoviti.

Joe je glino in pesek z bosimi nogami zgnetel skupaj, dokler ni začutil, da je mešanica ravno pravšnja. Sedaj sta bila pripravljena na izdelovanje lončevine. Uporabljala nista nobenih kalupov. Vsak primerek je unikaten in ročno oblikovan. Anita za oblikovanje svojega porabi mnogo ur, preden ga postavi na stran, da se posuši. Ko se napol posuši in malo otrdi do tako imenovane usnjene trdote, se lahko vanj vtisne ali ročno vreže vzorce ali črte. Nato se sme popolnoma posušiti, kar lahko traja kakšen teden, odvisno od vlage. In tedaj je pripravljen za smirkanje. S tem se glino zgladi in pripravi za loščenje.

Lošči se jo ročno z gladkim kamnom iz rečne struge. To mora biti narejeno natančno. Preveč ali premalo loščenja in izdelek se po žganju ne bo svetil. Nič ne barvata. Ravno loščenje da lončevini čudovit sijaj.

Edinstven žgalni postopek

Sedaj pa k zadnji fazi: žganje lončevine. Da bi to naredila, sta na svojem vrtu pripravila ogenj. Tu ne uporabljajo nikakršnih žgalnih peči! Peč naredita tako, da drva zložita pokonci in na vrh naložita še nekaj lesa. To oblikujeta v peč z odprtino na dnu, kamor vstavljata lončevino. Ta drva nato prižgeta. Po izkušnjah vesta, kdaj ima ogenj ravno pravo temperaturo, da v peč porineta lončevino.

Ko se bo lončevina žgala, bo njena naravna barva rdeča. Nato pa ob določenem času Joe naredi nekaj nenavadnega. Na ogenj nameče konjski gnoj! In zaradi tega lončevina počrni. Ko se kisik v peči zreducira, se rdeč železov oksid v glini kemično spremeni v črnega. Seveda lahko po vonju vedno ugotovite, kdaj v kraju kdo žge črno lončevino!

Končni izdelek je nekaj, na kar je človek lahko ponosen, in mnogo ljudi po vsem svetu uživa v njegovi lepoti. Prvotno je bila takšna lončevina praktično uporabna, kot na primer za shranjevanje različnih gospodinjskih sestavin. V nekaterih delih sveta jo še vedno uporabljajo za to. A en čudovit primerek lončevine bo krasil naš dom in ponosno naznanjal, da smo obiskali Santa Clara Pueble, kjer se še vedno ravnajo po starih indijanskih tradicijah. (Prispevek)

[Slike na strani 25]

Izkoplje se glinene kose opečne velikosti

Glino se ročno oblikuje

Lončevino se žge v tradicionalnih pečeh