Biblijsko gledišče

»Poboljševalna šiba« — staromodna zadeva?

»Neumnost je ukoreninjena v dečkovem srcu, poboljševalna šiba pa jo odpravi iz njega.« (Pregovori 22:15)

»Vsaka telesna kazen je čustveno neprimerna in neopravičljiva.« (Anonimni starši)

BIBLIJA govori o »poboljševalni šibi«, to pa dviguje oblak prahu. To je razumljivo, kajti vsako leto tisoče otrok umre zaradi fizičnega nasilja staršev. Morda zato biblijski komentator samovoljno trdi, da svetopisemsko mnenje glede fizičnega kaznovanja pogojujejo »kulturne navade ljudi, ki so živeli v biblijskih časih«.

Toda Biblije niso navdihovali ljudski oziroma kulturni običaji, temveč Bog (2. Timoteju 3:16). Ali je njeno omenjanje »poboljševalne šibe« neumno? Besedo »šiba« moramo vsekakor preiskati v zvezi s sobesedilom. Poglejmo: Posamezni koščki sestavljenke imajo kaj malo smisla. Šele, ko so sestavljeni, lahko vidimo celotno sliko. Podobno je tudi »šiba« samo delec sestavljenke. Da bi zadevo videli oziroma razumeli v celoti, moramo besedo »šiba« obravnavati skupaj z ostalimi biblijskimi načeli glede vzgoje.

Uravnovešen pogled

Ali Biblija priporoča samo telesno kaznovanje? Upoštevajmo naslednja nasveta:

• »Ne dražite k jezi svojih otrok.«

• »Ne grenite svojih otrok, da ne zapadejo v malodušje.«

,Tole je precej bolj smiselno kot biblijski nasvet‘, bo morda kdo rekel. Toda to je biblijski nasvet. Najdemo ga v Pismu Efežanom 6:6 (EI-1975) oziroma v Pismu Kološanom 3:21.

Da, biblijsko gledišče je razumno. Priznava, da fizično kaznovanje ni najboljša vzgojna metoda. V Knjigi pregovorov 8:33 piše: »poslušajte pouk,« ne pa ,občutite kazen‘. Ista knjiga v 17:10 poudarja, da »bolj gane razumnega ukor, kakor sto udarcev bedaka«. Poleg tega 5. Mojzesova knjiga 11:19 priporoča preventivno vzgojo, to je, stalno poučevanje otrok o moralnih vrednotah. Torej je biblijsko gledišče o tem uravnovešeno.

Kako pa je s »šibo«?

Kljub temu Biblija omenja »šibo«, vsekakor pa poboljševalno (Pregovori 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15). Kako naj to razumemo?

Beseda »šiba« je prevedena iz hebrejske besede šévet. V hebrejščini šévet pomeni pastirska gorjača ali palica. V takem smislu šiba v rokah staršev pomeni ljubeče vodstvo, ne grobost (Psalm 23:4).

Šévet se v Bibliji večkrat omenja v simboličnem smislu in pomeni oblast (2. Samuelova 7:14; Izaija 14:5). Kadar se govori o starševski avtoriteti, »šiba« ne pomeni samo telesno kaznovanje. Pomeni vse vzgojne metode, ki večinoma ne vštevajo fizične kazni. Če pa je telesna kazen že potrebna, je tako zato, ker so vse druge metode odpovedale. V Knjigi pregovorov 22:15 piše, da je otroku, ki ga je potrebno fizično kaznovati, neumnost »ukoreninjena« (»pripeta«, AC) v srcu. Torej v primerih, ko ne gre le za otroško objestnost.

Kako kaznovati?

Kadar Biblija govori o discipliniranju, povezuje s tem ljubezen in blagost, ne pa jezo in surovost. Pravšen svetovalec bi moral biti »krotak do vseh, . . . potrpežljiv, ki s krotkostjo svari uporne« (2. Timoteju 2:24, 25, EI-1975).

Discipliniranje otroka torej ne bi smelo biti sredstvo za sproščanje čustvenih napetosti. Ne, to je način poučevanja. Zato bi moralo na otroka delovati vzgojno. Če se ga kaznuje v jezi, bo fizična kazen imela nasproten učinek. Takšno kaznovanje je bolj zadoščenje staršem, kot korist otroku.

Razen tega pa ima učinkovito kaznovanje svoje meje. »Strahoval te bom zmerno,« je Jehova rekel svojemu ljudstvu, kot piše v Jeremiju 46:28 (AC). To si je še posebej treba zapomniti pri fizičnem kaznovanju. Če se tepe in stresa dojenčka, lahko to povzroči poškodbo možgan ali celo smrt.a Vse, kar je prestopilo mejo grajanja in poučevanja, lahko vodi do nasilja nad otrokom.b

Biblija ne spodbuja k nasilju

Jehova je svojemu ljudstvu, preden ga je pograjal, rekel: »Ti, . . . se ne boj, . . . zakaj jaz sem s teboj!« (Jeremija 46:28) Zaradi kaznovanja se otrok ne bi smel počutiti odrinjenega. Ne, otrok bi moral čutiti, da so starši ,z njim‘, da ga ljubijo, podpirajo in spodbujajo. Če je otroka treba fizično kaznovati, mora vedeti zakaj. V Knjigi pregovorov 29:15 piše, da »šiba in svaritev dajeta modrost«.

Žalostno je, da danes mnogi zlorabljajo »šibo« starševske avtoritete. Toda te napake nimajo nič z uravnovešenimi biblijskimi načeli. (Primerjaj 5. Mojzesova 32:5.) Ko premislimo o »šibi« v luči sobesedila, vidimo, da služi za vzgojo otrok, ne za zlorabo. Sveto pismo se je tudi v tem, kot v vsem drugem, pokazalo kot »koristno za poučevanje, svarjenje, za poboljševanje in vzgojo v pravičnosti« (2. Timoteju 3:16).

[Podčrtne opombe]

[Navedba vira slike na strani 28]

Bettmannov Arhiv