Biblijsko gledišče

Ali se je v vsakem ustvarjalnem dnevu vedno končalo to, kar se je v njem začelo

OD ČASA do časa Jehovove priče dobivajo vprašanja glede vrstnega reda ustvarjanja, kakršen je prikazan v knjigi Življenje — kako je nastalo: z razvojem ali ustvarjanjem? Nekatera izmed teh vprašanj pokažejo na razliko med vrstnim redom, ki je prikazan v tej knjigi in vrstnim redom, katerega zagovarja večina geologov.

Tako na primer opazimo, da geologi uvrščajo pojav sesalcev pred ptiči, medtem ko knjiga Ustvarjanje na 37. strani pokaže, da so se ptiči pojavili pred sesalci.

Zanimivo je, da mnogi geologi mislijo, da so prišli ptiči za sesalci, medtem ko ostali geologi verjamejo, da so se sesalci pojavili za ptiči. Primere o tem najdemo zapisane v knjigah Evolution Collna Pattersona, na strani 132, Life on Earth, Davida Attenborougha, na strani 311 in A Guide to Earth History, Richarda Carringtona, na strani 61. To kaže, da dokazi o poročilu fosilov niso dokončni.

Toda, ali vsak ustvarjalni dan v prvem poglavju Prve Mojzesove knjige vedno kaže na dovršitev tega, kar se je tistega dne pričelo, ali pa se ustvarjalni dogodki nadaljujejo še preko tega dneva? Na osnovi Biblije nam knjiga Ustvarjanje pravi, da se je z ustvarjanjem letečih stvarjenj pričelo, preden so se pojavili sesalci. Hebrejska beseda za ”leteča stvarjenja“ (NW) v 1. Mojzesovi 1:20 je ‛ohph in lahko vključuje krilate žuželke in leteče plazilce, kakršni so bili pterozavri. Ti prvi insekti so se morda pojavili pred takšnimi pterozavri, plazilci z letalno opno pa so se verjetno pojavili pred ptiči pa tudi pred sesalci.

Biblijsko poročilo o ustvarjanju ne poroča o natančnih podrobnostih vseh ustvarjalnih del Jehova Boga. V zaporedju navaja samo nekatera glavna dogajanja v zvezi s pripravo zemlje za živeče stvari in po vrsti pokaže pojav večjih vrst rastlinskega in živalskega življenja. Glede na to poročilo 1. Mojzesove knjige ne navaja posebej krilatih žuželk, letečih plazilcev in ptic, temveč jih zbere skupaj pod splošni hebrejski izraz, preveden z ”leteča stvarjenja“ (NW).

V Bibliji nedovršene oblike hebrejskih glagolov, ki se uporabljajo v 1. Mojzesovi prvega poglavja, kažejo na Božjo posebno ustvarjalno aktivnost. Ustvarjalni dnevi v Prvi Mojzesovi knjigi prvega poglavja niso bili dolgi 24 ur, ampak so trajali tisočletja (Glej Življenje — kako je nastalo: z ustvarjanjem ali razvojem, stran 26, 27.)

Tako se na primer v 1. Mojzesovi 1:3 govori o ustvarjanju svetlobe v prvem dnevu. Po prevodu J. W. Wattsa te besede beremo takole: ”Zatem je Bog nadalje rekel: ’Naj bo svetloba.‘ In postopoma je nastajala svetloba.“ Tudi prevod Benjamina Willsa Newtona nam daje enako sliko o nadaljnjem razvoju procesa ki se je že začel: ”In Bog je nadalje rekel [prihodnost], naj bo svetloba, in svetloba je postopoma nastajala [prihodnost].“ (Oklepaji so Newtonovi, kurziv je v obeh tekstih naš.) Svetloba, ki je prodirala na površino, se je postopoma večala in postajala močnejša. Ta proces je potekal v prihodnost. (Glej New World Translation of the Holy Scriptures — With References, katerega je izdala Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., dodatek 3C, strani 1572 do 1573.)

Prvega dne se ni zaključilo ”ustvarjanje“ svetlobe v zvezi z zemljo. Njeni viri so seveda obstojali že pred prvim dnem, toda s površine zemlje so bili nevidni. (1. Mojzesova 1:1) Prvega dne se je videlo samo razpršeno svetlobo, ki je segala do površine zemlje, kar je bilo možno zaradi razredčevanja nejasnih plasti, ki so obdajale zemljo kot ”plenice“. (Job 38:9) Razsvetljava na površini se je postopoma povečevala z razredčevanjem ovirajočih plasti.

V drugem ustvarjalnem dnevu je Bog povzročil, da so se ločile vode na površini zemlje od vod, ki so bile nad njo in tako je nastalo med vodami prostranstvo ali atmosfera. To pojasnjuje Wattsov prevod 1. Mojzesove 1:6, 7: ”Nato je Bog nadalje rekel: ’Naj bo prostranstvo med vodami, prav tako naj bo tudi ločitev med vodami.‘ Potem je Bog nadalje ločil vode, ki so bile pod prostranstvom od vod, ki so bile nad prostranstvom in postopoma je tako postajalo.“ (Kurziv naš.) Tako kot se je prvi dan postopoma pojavila prva svetloba na zemeljski površini, toda še ne v svoji dokončni obliki, tako se je tudi drugega dne pričelo prostranstvo, toda ni takoj doseglo svojega dokončnega stanja.

Wattsov prevod pravi o tretjem dnevu v 1. Mojzesovi 1:9, 11: ”Bog je nadalje rekel: ’Naj se vode pod nebom zberejo na enem kraju in naj se pojavi kopno.‘ In postopoma se je tako zgodilo. Nato je Bog nadalje rekel: ’Naj zemlja požene travo, rastlinje, ki daje seme, sadno drevje, ki rodi po svojih vrstah na zemlji sad, ki ima v sebi seme. In postopoma se je tako zgodilo.“ (Kurziv naš.) Uporaba besede ”postopoma“ kaže na napredujočo ustvarjalno dejavnost, kot nasprotje enega samega dogodka v nekem določenem času.

Četrti dan je doživel dramatične spremembe: ”Nato je Bog nadalje rekel: ’Naj bodo luči na nebesnem prostranstvu, da bodo ločile dan in noč in bodo za znamenja in letne čase, za dneve in leta. Prav tako bodo zasvetila na nebesnem prostranstvu, da bodo dajale zemlji svetlobo.‘ In postopoma se je tako zgodilo. Bog je začel delati dve veliki luči, večjo, da bi gospodovala dnevu in manjšo luč, da bi gospodovala noči, in ravno tako tudi zvezde.“ (1. Mojzesova 1:14-16; Watts, kurziv naš.)

Sedaj je prvič bolj koncentrirana sončna svetloba dosegla zemeljsko površino. Viri svetlobe — sonce, luna in zvezde — so bili vidni z zemeljske površine. V poročilu o prvem ustvarjalnem dnevu se za svetlobo uporablja hebrejska beseda ’ohr, ki pomeni svetlobo na splošno. V četrtem dnevu pa se za besedo svetloba uporablja hebrejska beseda ma’ohr’, ki pomeni vir svetlobe.

Za peti dan je bilo značilno ustvarjanje življenjskih oblik, ki živijo v vodi, vključno z vodnimi plazilci. V poročilu 1. Mojzesove beremo: ”Bog je rekel: ’Naj mrgole v vodah živa bitja in ptice naj letajo nad zemljo pod nebesnim oblokom.‘ In Bog je ustvaril velike morske živali in vsa živa gibajoča se bitja, ki mrgole v vodah, po njih vrstah, in vse krilate ptice po njih vrstah. Bog je videl, da je dobro.“ (1. Mojzesova 1:20, 21) To je bilo torej tudi obdobje, ko so pričela obstojati leteča stvarjenja. Ustvarjanje ’vseh krilatih letečih stvarjenj po njih vrstah‘ se je nadaljevalo vse od početka tega ustvarjalnega obdobja v času petega dne.

1. Mojzesova 2:19 je poudarila stopnjujočo ustvarjanje letečih stvarjenj, kajti navaja: ”Jahve Bog je še nadalje oblikoval iz zemlje vse zveri poljske in vse ptice [”vsako leteče stvarjenje“, NW] nebeške in jih privedel pred človeka, da bi videl, kako jih bo imenoval.“ (Watts, kurziv naš.a)

Tako biblijsko poročilo prvega poglavja 1. Mojzesove kaže, da je Bog začel ustvarjati obširne vrste rastlinskega in živalskega življenja, ko je bila zemlja na takšni stopnji razvoja, da je bila primerna za določeno vrsto živega bitja. Naselitev teh obširnih vrst mnogih posameznih življenjskih oblik, kot so ’leteča stvarjenja‘, je bila postopna trajajoča Božja aktivnost. Ta trajajoča božanska aktivnost se je lahko nadaljevala preko konca vsakega ustvarjalnega dne, v katerem se je pričela.

Geološko poročilo je nepopolno in podvrženo pojasnjevanju teoretičnih nagnjenj tistih, ki težijo k razvozlavanju svojih zamotanih dognanj. Kot je prikazano v knjigi Ustvarjanje, je Biblija vedno točna, ko se dotika znanstvenih zadev, vključno z vrstnim redom ustvarjanja.

[Podčrtne opombe]

[Poudarjeno besedilo na strani 25]

Napredujoče ustvarjanje je nakazano z besedo ”postopoma“.

[Poudarjeno besedilo na strani 26]

Ustvarjanje različnih vrst življenja je bila stopnjujoča Božja aktivnost

[Slike na strani 27]

Svetloba se je najprej pojavila na zemlji prvega dne, toda v naslednjih dneh se je pojačala.

1. dan

2. dan

3. dan

4. dan

[Navedba vira slike na strani 24]

Arhiv Bettmann