Kdo je pravzaprav bil Jezus iz Nazareta?

»NA TO, nikakor retorično vprašanje, je najmanj toliko odgovorov v knjigah napisanih o njem in knjig o njem je veliko.« Tako je vodilni evropski časopis odgovoril na vprašanje »Kdo je bil Jezus iz Nazareta?«

Zmedo samo še povečuje različna predstavitev Jezusa v literaturi in filmih. Kakor je poudaril neki pisatelj, je bil Jezus na razne načine predstavljen kot »strastni zagovornik zatiranih«, »klovn, ki so ga križali, zmešani verski mračnjak« in kot »dobronamerni goljuf«. Toda, kdo je v resnici bil?

Kako izvedeti?

Starodavni posvetni zgodovinarjia so Jezusa tako pogosto omenjali, da je na voljo dovolj dokazov o njegovem obstoju, vendar, so o njem v stvari malo zapisali. »Zato je nemogoče«, piše v Encyclopaedii Britannici,»napisati Jezusov življenjepis v običajnem smislu te besede«. Ko govori o biblijskih zapisih o Jezusovem življenju in poučevanju, dodaja: »Marsikateri današnji študent je tako zaposlen z navskrižnimi teorijami o Jezusu in Evangeliju, da zanemari preučevanje teh osnovnih virov.«

Nam pa ni treba delati enakih napak. Neposredno bomo pristopili k tem »osnovnim virom«, katere so pisali bodisi Jezusovi zaupni prijatelji ali osebni prijatelji tistih, ki so se z njim družili. Doslej še niso bili odkriti nobeni dokazi, ki bi spodbijali vero dostojnost piscev teh evangelijskih zapisov o Jezusu. Namesto tega se je potrdila resničnost. Sir Isaac Newton, slavni znanstvenik, je nekoč dejal: »Našel sem več zanesljivih znakov avtentičnosti (verodostojnosti) v Bibliji kot v katerikoli drugi posvetni zgodovini.« V 18. stoletju je francoski filozof Jean Jacques Rousseau pisal: »Naj bi mislili, da je zgodovina evangelijev izmišljena? ... Prav nasprotno, zgodovina Sokrata, v katero si nihče ne upa podvomiti, ni tako dobro potrjena kot tista o Jezusu Kristusu.«

Zato bi bilo modro, razumno pogledati prej omenjene opise Jezusa v luči biblijskih zapisov. Tudi razmišljanje o teh biblijskih glediščih o njem, nam bo pomagalo ugotoviti kdo je Jezus iz Nazareta v resnici bil.

Je bil Jezus Bog?

Mnogi katoliki in protestanti pravijo, da je Jezus bil sam Bog, »pravi Bog pravega Boga, ... samoobstoječe telo skupaj z Očetom.« Njihovo prepričanje temelji na Nicejski veroizpovedi, ki jo je sprejela manjšina škofov prisotnih na koncilu v Niceju 325. leta n. št.

Toda razmisli: čeprav je Jezus res rekel, »jaz in Oče sva eno« (Janez 10:30), pa je prav tako molil, da bi njegovi nasledniki bili »eno«, ko je rekel: »Kakor ti Oče v meni in jaz v tebi, da bodo tudi oni v nas eno.« (Janez 17:21) Ali to pokaže na identičnost oseb ali prej na njune enake namene?

Čeprav je Jezus res rekel: »Kdor je mene videl, je videl Očeta« (Janez 14:9), je prav tako res, kar je Pavel pisal o Jezusu: »On je podoba Boga nevidnega, prvorojenec vsega stvarstva.« (Kološanom 1:15, EI — katoliški prevod.) Če nekdo reče, da je prvorojenec »zelo podoben« svojemu očetu, ali potem to pomeni, da ju ima za isto osebo ali pa misli samo, da sta si izredno podobna v mišljenjih in značaju?

Če je Jezus bil »pravi Bog pravega Boga«, zakaj je potem rekel: »Oče je večji od mene?« (Janez 14:28, EI) Zakaj bi rekel Bogu: »Ne moja, ampak tvoja volja se zgodi«, če ne bi bile dve, različni osebi, vsaka s svojo voljo? (Lukež 22:42, EI)

Čisto vsakdanji človek?

Mnogi modernistib se ne strinjajo s tem, da je Jezus »pravi Bog pravega Boga«. Bivši zahodnonemški luteranski pastor je na primer rekel, da je bil Jezus navaden človek, ki je govoril dobre stvari in ki so ga kasneje prvi kristjani poveličali v Božjega Sina. Če je Jezus bil samo običajen človek, kako to, da imamo zapise o njegovih dokazanih sposobnostih, da je nadzoroval stvari, ozdravljal bolne in celo obujal mrtve? (Glej Matevž 8:23—27; 9:18—26. Marko 8:22—26.) Kako lahko sodimo njegovo sposobnost napovedovanja stvari, ki so se zgodile mnogo let po njegovi smrti, celo dogodkov, ki se pojavljajo danes? (Glej Matevž 24. poglavje in Lukež 21. poglavje.) Če so prvi kristjani kasneje poveličali Jezusa v Božjega Sina, kaj naj si mislimo o vzkliku Janeza Krstnika na samem začetku Jezusove službe: »Jaz sem ... izpričal, da je ta Sin Božji.« (Janez 1:34; glej tudi Matevž 16:15, 16.)

Morda misliš, da leži resnica o Jezusu nekje med tema dvema glediščema o katerima smo govorili. Mnogi unitaristi, na primer, verujejo, da Jezus »ni imel predčloveškega obstoja kot Božji Sin, ampak je bil le človek ..., ki ga je Bog ob krstu ‚posvojil in mu dal božansko moč‘, ... ki mu je omogočila izpolnitev njegovega poslanstva glede odkupnine.« Teodot iz Bizantinca je širil to zamisel v teku druge polovice drugega stoletja n. št.

Toda, če je Jezus bil naravni sin Jožefa in Marije, zakaj potem v Lukežu 3:23 piše: »In on, Jezus, je bil, ko je začel učiti, blizu tridesetih let, sin, kakor se je mislilo, Jožefov?« In zakaj je na Marijino vprašanje, »kako bo to, ko moža ne poznam?« — angel odgovoril: »Sveti duh pride nadte ... zato se bo sveto, ki se porodi, imenovalo Sin Božji?« (Lukež 1:34, 35)

Če je bil Jezus Božji posvojeni sin in ne njegov pravi sin, zakaj potem Bog ob njegovem krstu ni rekel: »Ti si moj ljubljeni posvojeni sin«, namesto: »Ti si moj Sin.« (Lukež 3:22)

Samo prorok?

Bodisi, da je Jezus bil posvojen ali ne, pa se mnogi ljudje strinjajo, da obstaja tesna povezanost med Jezusom in Bogom. V Koranu, na primer piše, da je bil Jezus eden Božjih prerokov čeprav ni bil Sin Božji, niti ni umrl žrtvene smrti. V Koranu se pravzaprav trdi, da »Alahu se ni nikoli rodil sin«.c Vernikom je celo rečeno naj »posvarijo tiste, ki pravijo, da je imel Alah sina«, kajti s tem »izrekajo grobe besede ... oni govorijo samo laž. «

Koran priznava, da je »pred njim (bila objavljena) Mojzesova knjiga« in jo imenuje »voditeljico in pomagalo« in dodaja »ta knjiga (koran) to potrjuje (Tevrat = Mojzesove knjige).« Koran trdi, da »to ni izmišljen dogodek, temveč priznanje, potrditev knjig, ki so pred njim objavljene (pred Koranom)«. Če je torej Koran »potrditev prejšnjih zapisov«, še posebej »Mojzesovih knjig«, kako je potem s stavkom iz 1. Mojzesove 6:2, 4, kjer piše o sinovih pravega Boga« in v 2. Mojzesovi 4:22, kjer je rečeno: »Izrael je sin moj, prvenec moj«? Kako to, da bi Bog sam uporabljal te ponazoritve o sinovih, če je samo pomisel na to »strašno bogoskrunstvo«?

Če je Jezus bil res samo Božji prorok in ne Božji sin, zakaj je tolikokrat govoril o Bogu kot svojem Očetu? Za sebe je celo rekel v Matevžu 11:27: »Nihče povsem ne pozna Očeta, ampak le Sin.« (NS)

Slepar?

Židovsko gledišče zavrača zamisel o tem, da je Jezus bil prerok in pravi, da je Jezus v najboljšem primeru bil veliki učitelj; v najslabšem primeru pa slepar, seveda pa v nobenem slučaju Mesija Izraela ali Božji Sin.

Če je Jezus bil slepar, krivi Mesija, kako naj potem gledamo na cel niz prerokb, ki so se izpolnile na njem in so zapisane v Hebrejskih spisih, ki identificirajo pravega Mesijo, vključno z mnogimi drugimi prerokbami na katere ni mogel vplivati?

Kdo je v resnici bil?

To nas privede do zadnje izmed prej naštetih izjav, da je Jezus iz Nazareta bil Kristus, Božji maziljenec — ne Bog ampak Božji prvorojeni Sin — poslan na zemljo kot popolni človek, ki bi služil kot Božji prerok, pričeval za resnico in dal svoje življenje kot odkupnino za človeštvo. To gledišče, ki je podprto z zgodovinskimi dokazi v Bibliji, učijo Jehovove priče.

Daleč od tega, da bi bil »strasten zagovornik zatiranih«, »klovn, ki so ga križali,« »zmešani verski mračnjak« in »dobronamerni goljuf«, je Jezus bil eden najbolj uravnovešenih posameznikov, ki so kdajkoli živeli. Bil je hraber, možat in čvrst človek, vendar ga ni bilo sram pokazati nežnosti; bil je človek, ki je znal uživati na svatbeni svečanosti, toda, vedno je dajal na prvo mesto interese Kraljestva. Bil je človek, ki je ostal popoln, nikoli ni bil zahteven, domišljav, (predrzen) ali gospodovalen do drugih. (Matevž 23. poglavje; 11:28—30; Janez 13:1-16; 2:1-12)

Jezus iz Nazareta — kdo je on danes?

Zemeljski človek Jezus ne obstaja več. Bil je usmrčen 33. leta n. št. Sprememba je nastala pa že tri in pol leta pred tem, tedaj ko je bil krščen. Pomaziljen z Božjim svetim duhom je Jezus iz Nazareta postal Jezus Kristus — Maziljenec, obljubljeni Mesija. Kot takšnega ga je Bog tudi obudil v nebeško življenje tretji dan po njegovi smrti. Zato je Jezus Kristus živ, čeprav je človek Jezus iz Nazareta mrtev. Če je važno vedeti kdo je bil Jezus iz Nazareta, je še važnejše vedeti, kdo je Jezus Kristus. (Dejanja apostolov 10:37—43)

Kristus živi v nebesih in je sedaj vladar nebeške vladavine, ki bo kmalu odstranila krivičnost z zemlje. Zamisli si blagoslove, ki jih bo prinesla ta popolna vladavina! »Miru ne bo konca«, je obljubljeno v Izaiji 9:6, 7. »Njegovo kraljestvo« bo čvrsto postavljeno »s pravico in pravičnostjo«. Za kako dolgo? »Od tega časa in na vekomaj«, odgovarja Pismo. Kakšno zagotovilo pa imamo, da se bo to resnično zgodilo? »Gorečnost Jehova nad vojskami stori to.«

Bi želel še več spoznati o tem čudovitem obetu življenja na rajski zemlji pod vladavino tega »Princa miru«? Če da, tedaj brez oklevanja vprašaj o tem kaj več Jehovove priče, tako boš tudi ti lahko spoznal pravega Kristusa.

[Podčrtni opombi]

[Okvir/slika na strani 19]

OZNAČI IZJAVO, KI PRAVILNO OPISUJE, KDO JE PRAVZAPRAV BIL JEZUS

___ sam Bog, »pravi Bog pravega Boga« ... eno (telo) skupaj z Očetom«

___ navaden človek, ki je govoril dobre stvari in so ga kasneje prvi kristjani poveličali v Božjega Sina

___ naravni sin Jožefa in Marije, ki ga je ob krstu Bog »posvojil«

___ samo Božji prerok in nikakor ne Božji Sin ali tišti, ki je umrl žrtvene smrti

___ v najboljšem primeru veliki učitelj, v najslabšem, slepar — vendar v nobenem primeru Izraelski Mesija ali Božji Sin

___ Kristus, Maziljenec Božji — ne Bog, temveč njegov prvorojeni Sin — poslan na zemljo kot popoln človek, da služi kot prerok, pričuje za resnico in da svoje življenje kot odkupnino za človeštvo

[Tabela na strani ]

POMEMBNE PREROKBE O JEZUSU IN IZPOLNITEV TEH PREROKB

Miha 5:2 Rojen v Betlehemu Lukež 2:4—11; Janez 7:42

Izaija 7:14 Rodi ga devica Matevž 1:18—23

Izaija 53:4 Nosi naše slabosti Matevž 8:16, 17

Izaija 53:12 Prištet h grešnikom Matevž 27:38; Lukež 22:37

Jona 1:17; 2:10 V grobu je ostal Matevž 12:39, 40; 16:21;

tri dni, nato obujen 1. Korinčanom 15:3—8

[Podčrtna opomba]