Čo o tom hovorí Biblia?

Náhradné materstvo — je pre kresťanov vhodné?

STAROVEKÝ rímsky básnik Horatius nevedel nič o náhradnom materstve, keď napísal: „Nie je závažné, akým rodičom sa niekto narodil, pokiaľ si ten človek zasluhuje česť.“ Aj aforizmus jedného francúzskeho spisovateľa zo 17. storočia, že „tam, kde niet cnosti, pôvod neznamená nič“, bol napísaný dávno predtým, ako sa pojem náhradného pôrodu stal právnickou dilemou. Ale ako to napísala Mary Thomová v časopise Ms., pomocou nových techník rozmnožovania „sa úlohy vyprodukovať vajíčko, vynosiť plod, z ktorého sa stane dieťa, a postarať sa o dieťa po jeho narodení“ môžu rozdeliť medzi dve alebo tri „matky“. Otázka „cnosti“ a „závažnosti“ sa tak stala nejednoznačnou a zložitou.

Metóda náhradných matiek sa objavila na svetovej scéne náhle v polovici sedemdesiatych rokov a vyvolala sociálne, mravné a právne problémy, ktoré predtým neboli známe. Niektoré neplodné páry sa dychtivo chopili výhod tohto netradičného spôsobu rozmnožovania. Na druhej strane lekári, sudcovia a zákonodarcovia podstupujú boj, aby udržali krok s množiacimi sa spôsobmi oplodňovania, pričom chcú stanoviť smernice, podľa ktorých by sa dali riešiť nastolené etické a mravné otázky.

Čo je náhradné materstvo?

Náhradné alebo zmluvné materstvo je to, keď jedna žena vynosí dieťa počaté umelým oplodnením pre druhú ženu. K takzvanému tradičnému náhradnému materstvu dochádza vtedy, keď je náhradná matka umelo oplodnená spermiami manžela z páru, ktorý s ňou uzavrel zmluvu. Náhradníčka je tak genetickou matkou tohto dieťaťa. Náhradné tehotenstvo znamená, že vajíčko manželky a spermie manžela sa spoja pri oplodňovacom procese známom ako in vitro (v skúmavke) a počaté embryo sa na donosenie vloží do maternice náhradníčky.

Prečo došlo k takému vzrastu v počte náhradných materstiev? Jedným dôvodom je to, že veda využívajúca vyspelú techniku objavila niekoľko spôsobov, ako pomôcť ženám mať deti. Niektoré manželské páry možno zúfalo túžia po dieťati, ale nemôžu ho mať pre neplodnosť či nezlučiteľnosť, alebo preto, že je málo zdravých detí na adopciu. A tak si na vynosenie dieťaťa prenajmú telo inej osoby. Keďže je to otázka veľkej sumy peňazí, bolo náhradné materstvo opísané nelichotivými výrazmi ako „nedobrovoľná poroba a otroctvo“ a „bezohľadné vykorisťovanie plodnosti chudobných“.

Najvyšší súd štátu New Jersey (Spojené štáty) priznal, že bohatí majú možnosť vykorisťovať chudobných, a vo veci náhradného materstva uviedol: „V krátkosti povedané, existujú hodnoty, ktoré spoločnosť považuje za dôležitejšie, než zaručiť bohatstvu možnosť kúpiť si čokoľvek, či už je to pôrod, láska, alebo život.“ Najvyšší súd Francúzska konštatoval, že náhradné materstvo znásilňuje telo ženy a že „ľudské telo sa nemá požičiavať, prenajímať ani predávať“.

Problémy s náhradným materstvom

Náhradné materstvo prináša so sebou množstvo problémov. Jedným z nich je možnosť vzniku nepríjemných súdnych sporov, ak si chce žena ponechať dieťa, ktoré porodí. A čie je to dieťa — ženy, ktorá ho porodila, alebo ženy, ktorá poskytla vajíčko? Tak narodenie dieťaťa, ktoré obyčajne býva časom radosti, vedie niekedy k súdnym sporom. Iný problém: Niektoré ženy, ktoré súhlasia s tým, že sa stanú náhradnými matkami, zisťujú, že s vývojom a narodením zmluvného dieťaťa dochádza u nich k citovým zmenám. Zmluva uzavretá pred niekoľkými mesiacmi sa stáva čoraz ťažšie prijateľnou. Medzi matkou a dieťaťom v jej vnútri sa vytvára silné puto. Jedna náhradná matka, ktorá nepredpokladala vznik takéhoto puta, hovorí o svojich pocitoch, keď sa vzdala tohto dieťaťa: „Bolo to, akoby niekto zomrel. Celé moje telo plakalo za mojou dcérkou.“

A aké dlhodobé účinky by mohol mať takýto pôrod na ostatné deti náhradnej matky, na rodinu, ktorá prijíma toto dieťa, a na samotné dieťa? Alebo čo sa stane, ak dieťa, ktoré sa narodilo náhradnej matke, má vrodenú chybu? Je otec povinný prijať také dieťa? Ak nie, kto bude platiť výživné na dieťa? A ešte jedna, dôležitejšia otázka: Aký názor má na náhradné materstvo Boh?

Je náhradné materstvo prejavom úcty k manželstvu?

Božie Slovo nám hovorí, že Boh sa pozerá na manželstvo ako na niečo sväté. Napríklad v liste Hebrejom 13:4 je uvedené: „Manželstvo nech je počestné medzi všetkými a manželské lôžko nech je nepoškvrnené, lebo Boh bude súdiť smilníkov a cudzoložníkov.“a Boh očakáva od všetkých kresťanov, že budú považovať manželstvo za počestné a takým ho aj zachovávať. Čím sa manželstvo poškvrňuje? Smilstvom, ktoré môže zneuctiť manželstvo už vopred, a cudzoložstvom, ktoré zneucťuje manželstvo potom, keď je uzavreté.

Je náhradné materstvo prejavom úcty k manželstvu a zachováva manželské lôžko nepoškvrnené? Krátko povedané, nie. Náhradné materstvo obvykle vyžaduje oplodnenie ženy spermiami darcu. Biblický názor na to možno nájsť v 3. Mojžišovej 18:20, kde sa hovorí: „A nedáš svoj výron ako semeno manželke svojho spoločníka, aby si sa tým neznečistil.“ Neexistuje žiaden biblický podklad pre to, aby sa robil rozdiel medzi oplodnením pomocou pohlavného styku a umelým oplodnením pomocou implantácie od darcu. Preto v každom prípade, keď dochádza k oplodneniu ženy iným mužom ako jej zákonným manželom, pácha sa buď smilstvo, buď cudzoložstvo.

A ako je to s náhradným tehotenstvom? Aj toto poškvrňuje manželské lôžko. Je pravda, že oplodnené vajíčko vznikne spojením manžela a jeho manželky, ale potom sa umiestni do maternice inej ženy a v skutočnosti otehotnie ona. Táto ťarchavosť nevznikne následkom pohlavných stykov medzi ženou, náhradnou matkou, a jej vlastným manželom. A tak jej rozmnožovacie orgány používa teraz niekto iný, nie jej vlastný partner. To je nezlučiteľné s biblickými mravnými zásadami, že žena má porodiť dieťa vlastnému manželovi. (Porovnaj 5. Mojžišovu 23:2.) Nebolo by správne, aby rozmnožovacie orgány ženy, náhradnej matky, používal iný muž okrem jej vlastného manžela. Je to nesprávne použitie manželského lôžka. Preto náhradné materstvo nie je vhodné pre kresťanov.

[Poznámka pod čiarou]

[Prameň ilustrácie na strane 26]

Pastel od Mary Cassattovej, The Metropolitan Museum of Art; dar od Mrs. Ralph J. Hines, 1960. (60.181)