Март

Читая первые две главы книги Бытие, сразу же отмечаешь, что Адам и Ева обладали свободой, о которой люди сегодня могут только мечтать — свободой от нужды, страха и угнетения. Им не нужно было беспокоиться о еде, работе, здоровье и переживать о том, что однажды они умрут (Быт. 1:27—29; 2:8, 9, 15). Однако, когда речь заходит о свободе, крайне важно помнить, что абсолютной, неограниченной свободой обладает только Бог Иегова. Почему? Он Создатель всего и Владыка Вселенной (1 Тим. 1:17; Отк. 4:11). Значит, все создания на небе и на земле обладают лишь относительной свободой. Нам нужно признавать, что Иегове принадлежит исключительное право устанавливать ограничения, которые он считает справедливыми, необходимыми и обоснованными. Именно такие ограничения и установил Иегова, когда создал людей. w18.04 4, абз. 4, 6

В этом мире преодолеть все можно лишь с помощью Бога (2 Кор. 4:7, 8). Но подумайте, каково приходится тем, кто не знает Иегову. Подобно Иисусу, мы проявляем к ним сочувствие и стараемся рассказать им «благую весть о лучшем». Проявляйте терпение к тем, кого вы учите истине. Помните, что они, возможно, никогда не задумывались над библейскими истинами, которые нам хорошо знакомы. Кроме того, многие очень привязаны к своим верованиям. Возможно, они считают, что, соблюдая религиозные традиции, они сохраняют связь со своим народом, культурой и сплачивают семью. Прежде чем человек откажется от дорогих его сердцу «старых» учений, нам, возможно, понадобится взрастить в нем признательность за «новые» истины — библейские учения, с которыми он был незнаком. Только тогда он будет готов отказаться от прежних взглядов. А для этого, скорее всего, потребуется какое-то время (Рим. 12:2). w19.03 22, абз. 10; 23, абз. 12, 13

Пример Иеговы, который выразил Иисусу свою любовь, учит нас при любой возможности ободрять других (Иоан. 5:20). Когда тот, кто нам дорог, хвалит нас и говорит, что нас любит, мы расцветаем. В нашей любви и ободрении нуждаются наши родные, а также братья и сестры в собрании. Когда мы хвалим других, мы укрепляем их веру и помогаем им преданно служить Иегове. Родителям особенно важно хвалить детей. Без родительской ласки и похвалы дети словно растение без солнечного света. Слова «я одобряю тебя» показывают: Иегова был уверен, что Иисус непременно исполнит его волю. Поэтому мы тоже можем нисколько не сомневаться, что Иисус обязательно исполнит все обещания Бога (2 Кор. 1:20). Когда мы думаем о примере Иисуса, мы еще больше хотим учиться у него и следовать по его стопам (1 Пет. 2:21). w19.03 8, абз. 3; 9, абз. 5, 6

Представьте, что вам сделали дорогой подарок. Если вы осознаёте его ценность, вы будете благодарны дарителю. Израильтяне не оценили свободу, которую они обрели, когда Иегова освободил их от рабства в Египте. Через несколько месяцев после выхода из Египта они начали скучать по еде, которая у них там была, и жаловаться на то, что им давал Иегова. У них даже возникло желание вернуться обратно. Только подумайте: рыба, огурцы, арбузы, порей, репчатый лук и чеснок были для израильтян важнее того, что теперь они могли свободно поклоняться истинному Богу Иегове! Неудивительно, что Иегова сильно на них рассердился (Чис. 11:5, 6, 10; 14:3, 4). Для нас это очень ценный урок. Апостол Павел призывал христиан не принимать как должное свободу, которую Иегова с любовью даровал им через своего Сына, Иисуса Христа (2 Кор. 6:1). w18.04 9, абз. 6, 7

Каждый хочет, чтобы его любили и обращались с ним справедливо. В противном случае нами может овладеть чувство никчемности и безысходности. Иегова знает, что мы отчаянно нуждаемся в любви и жаждем справедливости (Пс. 33:5). Можно не сомневаться, что Бог сильно нас любит и хочет, чтобы с нами обходились справедливо. Мы убедимся в этом, если поразмышляем над Законом, который Иегова дал Израилю через Моисея. Так мы увидим, какие теплые чувства испытывает к нам наш любящий Бог Иегова (Рим. 13:8—10). Можно заметить, что в основе Моисеева закона была любовь, так как все, что делает Иегова, продиктовано любовью (1 Иоан. 4:8). Все постановления Закона, которые дал Иегова, основаны на двух главных заповедях — любить Бога и любить своего ближнего (Лев. 19:18; Втор. 6:5; Матф. 22:36—40). В каждом из более чем 600 постановлений раскрывается та или иная грань Божьей любви. w19.02 20—21, абз. 1—4

Иов решил, что, общаясь с женщинами, не будет выходить за рамки дозволенного (Иов 31:1). Он знал, что неправильно проявлять романтический интерес к кому-то, кроме жены. Сегодня мир Сатаны полон соблазнов, он пытается склонить нас к сексуальной безнравственности. По примеру Иова нам нельзя проявлять неуместного внимания к тому, с кем мы не состоим в браке. Нам также нужно избегать порнографии и непристойных изображений, которые сегодня можно увидеть где угодно (Матф. 5:28). Если мы каждый день проявляем самообладание в этом вопросе, нам будет легче оставаться безупречными в глазах Бога. Послушание Иова было видно и в том, как он относился к материальному. Иов понимал, что если он будет полагаться на свое имущество, то совершит серьезный грех, за который его постигнет наказание (Иов 31:24, 25, 28). В современном мире люди придают огромное значение вещам и деньгам. Если мы, придерживаясь библейских принципов, правильно относимся к деньгам и имуществу, то останемся безупречными в глазах Бога (Прит. 30:8, 9; Матф. 6:19, 20). w19.02 6, абз. 13, 14

Иисус любил людей так же сильно, как его Отец (1 Иоан. 4:8—10). Он с готовностью отдал за нас свою жизнь. Эта жертва — доказательство огромной любви Иеговы и Христа, которую могут ощутить на себе как помазанники, так и «другие овцы» (Иоан. 10:16; 1 Иоан. 2:2). Подумайте также о символах, которые используются во время Вечери. Они свидетельствуют о том, что Иисус любит своих последователей и заботится о них. Тем, что Иисус не стал вводить сложный ритуал, а использовал во время Вечери простые символы, он показал, что любит своих помазанных последователей. Им нужно было отмечать Вечерю каждый год, порой в самых разных условиях — даже в тюрьме (Отк. 2:10). Смогли ли они это делать? Да! С первого века и до наших дней истинные христиане всегда старались во что бы то ни стало отмечать Вечерю. w19.01 24, абз. 13—15

Благодаря Иегове мы свободны от пут ложной религии, невежества и суеверий. А в будущем он подарит нам «славную свободу детей Бога» (Рим. 8:21). В какой-то мере ощутить эту свободу можно уже сейчас. Для этого нужно держаться «слова» Христа, то есть его учений (Иоан. 8:31). Так ты познаешь истину не только в теории, но и на практике. В этой старой системе ни один человек, даже если все в его жизни складывается удачно, не знает точно, что принесет ему завтрашний день, да и сама жизнь скоротечна (Иак. 4:13, 14). Поэтому мудро поступает тот, кто не сходит с пути, ведущего к «истинной», то есть вечной, жизни (1 Тим. 6:19). Конечно, Иегова не заставляет нас идти этим путем. Выбор остается за нами. Пусть Иегова будет твоим «уделом» (Пс. 16:5). Дорожи всеми добрыми дарами, которые он тебе дал (Пс. 103:5). Верь, что благодаря ему твоя жизнь будет радостной и счастливой на протяжении всей вечности! (Пс. 16:11). w18.12 28, абз. 19, 21

Все христиане должны относиться к браку с таким же уважением, как Иегова и Иисус. Однако из-за несовершенства кому-то это очень трудно (Рим. 7:18—23). Поэтому нас не должно удивлять, что в первом веке у некоторых христиан были трудности в браке. Павел писал, что «жена не должна уходить от мужа». Но иногда это все же происходило (1 Кор. 7:10). Павел не пояснил, из-за чего жена могла уйти от мужа и жить отдельно. Но причина была не в том, что муж ей изменил, иначе у нее появилось бы право развестись и вступить в новый брак. Однако Павел написал, что жена, которая уходит от мужа, должна оставаться незамужней или помириться с ним, ведь в глазах Бога они все еще связаны брачными узами. По словам апостола, даже если у мужа и жены возникают серьезные трудности в браке, но они хранят супружескую верность, им нужно помириться. Они могут обратиться за помощью к старейшинам. w18.12 13, абз. 14, 15

Сегодня Бог хочет, чтобы его служители развивали с ним близкую дружбу и как можно больше времени и сил отдавали проповеди благой вести (Матф. 28:19, 20; Иак. 4:8). Некоторые люди из хороших мотивов могут побуждать нас избрать другой путь. Представьте, что на работе начальник предлагает вам повышение, а с ним и значительную прибавку к зарплате, однако вы понимаете, что это будет мешать духовным делам. Или, если вы учитесь, у вас появляется возможность получить дополнительное образование вдали от дома. В таких случаях вы наверняка захотите помолиться, провести исследование, поговорить с кем-то, чтобы принять правильное решение. Почему бы не узнать точку зрения Иеговы уже сейчас и не перенять ее? Тогда, оказавшись в одной из таких ситуаций, вы не поддадитесь искушению. Вы будете четко видеть перед собой духовные цели, стремиться к ним, и вам останется лишь придерживаться принятого ранее решения. w18.11 27, абз. 18

Соломон стал царем Израиля, когда был еще молод. В начале его правления ему во сне явился Иегова и сказал: «Проси, что тебе дать». Соломон ответил: «Я еще молод... [...] Дай своему слуге послушное сердце, чтобы судить твой народ» (1 Цар. 3:5—10). Какая смиренная просьба! Неудивительно, что Иегова любил Соломона (2 Сам. 12:24). Богу было очень приятно услышать такую просьбу, и он дал царю «мудрое и разумное сердце» (1 Цар. 3:12). Пока Соломон верно служил Иегове, он его во всем благословлял. Соломон удостоился чести построить храм «для имени Иеговы, Бога Израиля» (1 Цар. 8:20). Он славился мудростью, которой его наделил Бог. А боговдохновенные слова царя были записаны в трех книгах Библии. Одна из них — книга Притч. w19.01 14, абз. 1, 2

Некоторым людям не нравится, когда кто-либо пытается формировать их взгляды. Они говорят: «Я думаю своей головой». Возможно, такие люди хотят сказать, что сами принимают решения и имеют на это полное право. Они не хотят жить по указке и боятся потерять свою индивидуальность. Однако не стоит переживать, что, переняв образ мыслей Бога, мы утратим свою индивидуальность. Во 2 Коринфянам 3:17 говорится: «Где дух Иеговы, там свобода». Мы вольны сами выбирать, какими людьми хотим быть. У каждого из нас свои предпочтения, вкусы и увлечения. Этой свободой нас наделил сам Иегова. Однако такая свобода не абсолютная (1 Пет. 2:16). Когда нам нужно понять, что добро, а что зло, Иегова хочет, чтобы мы учитывали его мнение, изложенное в Библии. w18.11 19, абз. 5, 6

Когда мы только узнали истину, главными для нас стали духовные, а не материальные цели. Ради истины мы охотно отказались от каких-то благ. Однако со временем мы, возможно, стали замечать, что окружающие могут позволить себе последние технические новинки и ни в чем себе не отказывают. У нас может возникнуть чувство, что мы себя обделяем. Мы можем перестать довольствоваться тем, что у нас есть, и, не желая отставать от других, отодвинем духовные цели на задний план. Нечто подобное произошло с Димасом. Он «полюбил нынешнюю систему вещей» и покинул апостола Павла. Хотя в Библии не уточняется, почему это случилось, возможно, для Димаса стали важнее материальные блага, а возможно, у него пропало желание идти на жертвы, чтобы помогать Павлу в служении. Может быть, раньше вся наша жизнь вращалась вокруг материального. И, если не следить за собой, вещизм может вытеснить из нашего сердца любовь к истине. w18.11 10, абз. 9

Ложь Сатаны была злонамеренной, потому что он прекрасно понимал, что, если Ева поверит ему и съест плод, она умрет. Ева, а позднее и Адам ослушались Иегову и в конце концов умерли (Быт. 3:6; 5:5). Более того, из-за их греха «смерть перешла на всех людей». Как говорится в Библии, «смерть царствовала даже над теми, кто не совершил греха, подобного преступлению Адама» (Рим. 5:12, 14). Изначально Бог хотел, чтобы люди были совершенными и жили вечно. Но в итоге их жизнь стала такой, как ее описал псалмопевец: «Дней лет наших — семьдесят лет. И даже если при большей силе их восемьдесят лет, то все равно они наполнены бедствиями и страданиями» (Пс. 90:10). Как это печально! А виной всему ложь Сатаны. Иисус сказал о Сатане: «[Он] не устоял в истине, потому что в нем нет истины» (Иоан. 8:44). Сатана не изменился, и до сих пор своей ложью он продолжает вводить «в заблуждение всю обитаемую землю» (Отк. 12:9). Мы не хотим, чтобы Дьявол ввел нас в заблуждение. w18.10 6—7, абз. 1—4

Те, кто старается восстановить мир, счастливы. Ученик Христа Иаков написал: «Семя же плода праведности сеется в мирных условиях для тех, кто творит мир» (Иак. 3:18). Если у нас натянутые отношения с кем-то в собрании или в семье, мы можем молить Иегову, чтобы он помог нам быть миротворцами. Тогда Иегова даст нам свой святой дух, который поможет проявлять христианские качества, и это сделает нас счастливее. Иисус подчеркнул, как важно первыми делать шаг к примирению, сказав: «Если ты принесешь дар к жертвеннику и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, оставь свой дар там перед жертвенником и сначала пойди примирись со своим братом, а потом, вернувшись, принеси свой дар» (Матф. 5:23, 24). w18.09 21, абз. 17

В ночь перед смертью Иисус Христос, разговаривая с учениками, почти 30 раз употребил слово «любовь» и однокоренные с ним слова. Он особо подчеркнул, что его ученики должны любить друг друга (Иоан. 15:12, 17). Именно крепкая любовь должна была стать отличительной чертой истинных христиан (Иоан. 13:35). Такая любовь не просто чувство. Иисус имел в виду нечто более возвышенное — самоотверженную любовь. Он сказал: «Никто не любит больше, чем тот, кто отдает свою душу за своих друзей. Вы мои друзья, если делаете то, что я повелеваю вам» (Иоан. 15:13, 14). Служителей Иеговы отличает настоящая, самоотверженная любовь и нерушимое единство (1 Иоан. 3:10, 11). Такую любовь проявляют все служители Иеговы, независимо от их национальности, языка и происхождения. w18.09 12, абз. 1, 2

Иегова ожидает, что его служители будут заботиться о своих семьях. Наверняка вам приходится работать, чтобы обеспечивать родных. Многие матери сидят дома с маленькими детьми. А кто-то вынужден заботиться о немощных родителях. Все это необходимые обязанности. Если у вас именно такие обстоятельства, вы, скорее всего, не можете уделять теократическим делам столько времени, сколько хотелось бы. Не расстраивайтесь! Обеспечивая свою семью, вы радуете сердце Иеговы (1 Кор. 10:31). Если вам позволяют семейные обстоятельства, могли бы вы помочь тем, кто болен, находится в преклонном возрасте или преодолевает другие трудности? Помощь может потребоваться и тем, кто заботится о таких братьях и сестрах. Постарайтесь увидеть, кто в вашем собрании нуждается в поддержке. Ваша помощь может стать ответом на молитву брата или сестры (1 Кор. 10:24). w18.08 24, абз. 3, 5

Когда Иосифу было около 17 лет, родные братья из зависти продали его в рабство. Отец любил его больше остальных сыновей (Быт. 37:2—4, 23—28). В Египте, вдали от своего любимого отца, Иосиф был слугой, а потом оказался в тюрьме. Все это продолжалось 13 лет. Что помогло ему не отчаяться и не озлобиться? В тюрьме Иосиф наверняка размышлял о том, как Иегова его поддерживает (Быт. 39:21; Пс. 105:17—19). Пророческие сны, которые он видел в юности, тоже заверяли его в Божьей поддержке (Быт. 37:5—11). Скорее всего, он не раз изливал свои чувства Иегове в молитве (Пс. 145:18). В ответ на эти искренние молитвы Иегова помог Иосифу обрести уверенность в том, что он будет с ним во всех его бедах. w18.10 28, абз. 3, 4

Материальный достаток человека может влиять на наше мнение о нем. Каким образом? Под действием святого духа Соломон записал печальный факт о несовершенных людях, о котором мы читаем в сегодняшнем стихе. В чем здесь мораль? Если мы неосмотрительны, может произойти так, что мы начнем сторониться бедных и искать дружбы с богатыми. Почему же опасно судить о людях исключительно по тому, сколько у них денег? Потому что это может привести к возникновению в собрании классовых различий. Такая проблема вызвала разделение в некоторых собраниях первого века, и об этом писал Иаков (Иак. 2:1—4). Важно следить за тем, чтобы подобное не произошло в нашем собрании, и убедиться, что у нас нет склонности судить о других по их достатку. w18.08 10, абз. 8—10

Если мы признательны за особые отношения с Иеговой, это будет видно по тому, как мы ведем себя с братьями и сестрами. Они тоже принадлежат Иегове. Если мы об этом помним, мы всегда будем обращаться с ними с добротой и любовью (1 Фес. 5:15). Иисус сказал своим последователям: «Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь» (Иоан. 13:35). В книге Малахии говорится, что «Иегова внимательно слушал», как его служители общались друг с другом (Мал. 3:16). Да, «Иегова знает тех, кто принадлежит ему» (2 Тим. 2:19). Ему известно абсолютно все, что мы говорим и делаем (Евр. 4:13). Если нам не хватает доброты в обращении с братьями и сестрами, Иегова это замечает. А если мы проявляем к другим гостеприимство, доброту, щедрость и прощаем их ошибки, можно не сомневаться, что Иегова тоже это замечает (Евр. 13:16). w18.07 26, абз. 15, 17

Почему нам нужно быть верными Иегове? Это разумно, ведь никто не сравнится с ним в могуществе, мудрости и любви. Кому из нас не хотелось бы быть на его стороне? (Пс. 96:4—6). Но некоторые служители Иеговы все-таки отступили от него. Рассмотрим пример Каина. Он не поклонялся другим богам — только Иегове. И все же его поклонение было для Иеговы неприемлемым. Почему? Глубоко в его сердце зрели злые мысли (1 Иоан. 3:12). Иегова сказал Каину: «Если делаешь добро, то не будешь ли возвышен? А если не делаешь добра, то у входа подстерегает грех, и он хочет завладеть тобой, но будешь ли ты господствовать над ним?» (Быт. 4:6, 7). Другими словами, Иегова сказал ему: «Если ты раскаешься и решительно станешь на мою сторону, то и я буду на твоей стороне». Но Каин не прислушался к совету Бога. w18.07 17, абз. 1, 3; 18, абз. 4

Наш свет светит перед людьми, когда мы проповедуем благую весть и подготавливаем учеников (Матф. 28:19, 20). Но прославлять Иегову мы можем и своим поведением. Люди, которых мы встречаем на участках для проповеди или просто на улице, наблюдают за тем, как мы себя ведем. Если мы дружелюбно им улыбаемся и по-доброму их приветствуем, у них создастся хорошее впечатление как о нас, так и о нашем Боге. «Входя в дом, приветствуйте тех, кто в нем»,— сказал своим ученикам Иисус (Матф. 10:12). В той местности, где он и его апостолы часто проповедовали, было вполне обычным пригласить незнакомого человека к себе домой. Однако сегодня это принято далеко не везде. Чаще всего люди нервничают, видя у своей двери незнакомцев. Но если мы ведем себя дружелюбно и спокойно объясняем, зачем пришли, напряжение спадает и хозяева более расположены нас выслушать. Искренняя улыбка может положить начало беседе. Эти советы будут полезны и тем братьям и сестрам, которые проповедуют с тележками в общественных местах. w18.06 22, абз. 4, 5

Раньше апостол Петр обычно общался только с иудеями. Но после того как Бог показал, что христиане должны быть непредвзяты, Петр отправился проповедовать римскому сотнику по имени Корнилий (Деян. 10:28, 35). Впоследствии Петр с радостью общался с христианами из других народов и ел вместе с ними. Однако годы спустя, во время визита в Антиохию, он перестал есть с неевреями (Гал. 2:11—14). Заметив это, Павел исправил Петра, и тот, судя по всему, осознал свою ошибку. В своем первом письме, адресованном христианам в Малой Азии, среди которых были как евреи, так и представители других народов, Петр написал о том, как важно любить все братство (1 Пет. 1:1; 2:17). Итак, благодаря примеру Иисуса апостолы научились любить «людей всякого рода» (Иоан. 12:32; 1 Тим. 4:10). Они смогли изменить свои взгляды, хотя на это потребовалось время. Да, ранние христиане облеклись в «новую личность» и стали относиться ко всем людям так же, как Иегова (Кол. 3:10, 11). w18.06 11, абз. 15, 16

Один из видов нагрудника, который использовали римские воины в первом веке, состоял из горизонтальных железных пластин, крепившихся внахлест. Воину нужно было постоянно проверять, хорошо ли пристегнуты пластины, чтобы его сердце и другие жизненно важные органы были защищены. Это прекрасно иллюстрирует то, как праведные нормы Иеговы защищают наше символическое сердце (Прит. 4:23). Воин ни за что не поменял бы железные доспехи на те, что сделаны из менее прочного металла. Точно так же и мы никогда не станем заменять праведные нормы Бога своими собственными. Наши суждения далеки от совершенства и вряд ли смогут нас защитить (Прит. 3:5, 6). Поэтому нам важно постоянно проверять, надежно ли защищают наше сердце образные доспехи, которые дал нам Иегова. И чем сильнее мы любим Божьи истины, тем легче нам носить «нагрудник праведности», то есть жить по Божьим праведным нормам (Пс. 111:7, 8; 1 Иоан. 5:3). w18.05 28, абз. 3, 4, 6, 7

Несмотря на то, что Моисей долгие годы самоотверженно вел за собой израильтян, они подняли ропот. Их недовольство было вызвано не только нехваткой воды. Они стали критиковать Моисея, как будто виной всему был он (Чис. 20:1—5, 9—11). В пылу гнева Моисей забыл о кротости. Вместо того чтобы проявить веру и обратиться к скале, как велел ему Иегова, он, рассердившись, обратился к народу и заявил, что чудо совершит он сам. После этого Моисей дважды ударил по скале, и из нее хлынула вода. Поддавшись гордости и гневу, он совершил ужасную ошибку (Пс. 106:32, 33). В данной ситуации Моисею не удалось проявить кротость, и, как следствие, он не вошел в Обетованную землю (Чис. 20:12). Этот случай многому нас учит. Во-первых, нам следует постоянно работать над тем, чтобы проявлять кротость. Если мы хотя бы ненадолго дадим слабину, нами тут же может овладеть гордость, и мы можем сказать или сделать что-то безрассудное. Во-вторых, стресс лишает сил, поэтому в непростых обстоятельствах нужно прилагать усилия, чтобы оставаться кроткими. w19.02 12—13, абз. 19—21

Можно ли сказать, что повеление Иисуса проповедовать — это тяжелая ноша? Напротив, рассказав притчу о виноградной лозе, Иисус заверил учеников, что проповедь о Царстве принесет им радость (Иоан. 15:11). Иными словами, он обещал, что мы испытаем такую же радость, какая была у него, когда он исполнял волю Бога. Что он имел в виду? Иисус сравнил себя с виноградной лозой, а учеников — с ее ветвями (Иоан. 15:5). Без лозы ветви не могут получить воду и питательные вещества. Подобным образом мы испытываем ту же радость, что была у Иисуса, если остаемся в единстве с ним (Иоан. 4:34; 17:13; 1 Пет. 2:21). Вот что говорит Ханне, которая более 40 лет служит пионером: «Радость, которую я ощущаю после служения, помогает мне и дальше проповедовать». И в самом деле, радость придает нам сил, помогая служить Иегове даже там, где это непросто (Матф. 5:10—12). w18.05 17, абз. 2; 20, абз. 14

Кто из апостолов в первом веке подал выдающийся пример в том, как ободрять братьев и сестер? Пожалуй, апостол Павел. Святой дух направил его проповедовать в греко-римском мире тем, кто поклонялся разным богам (Гал. 2:7—9). Павел прошел вдоль и поперек территорию современной Турции, Греции и Италии, где он свидетельствовал неевреям и основывал христианские собрания. Новообращенные христиане «начали претерпевать страдания от рук... соотечественников», поэтому нуждались в ободрении (1 Фес. 2:14). Примерно в 50 году н. э. Павел написал молодому собранию в Фессалонике: «Всякий раз благодарим Бога, когда упоминаем о всех вас в наших молитвах, потому что мы всегда помним ваше дело веры, труд любви и стойкость» (1 Фес. 1:2, 3). Он также побудил их: «Утешайте друг друга и укрепляйте друг друга» (1 Фес. 5:11). w18.04 18—19, абз. 16, 17

Молодой христианин, который строит свою жизнь так, чтобы радовать Иегову, уделяет особое внимание служению. Так как дело проповеди неотложное, оно должно быть одним из самых важных в нашей жизни. Мог бы ты поставить цель чаще участвовать в служении или служить пионером? Но что, если тебе не очень нравится проповедовать? Как научиться делать это более умело? Тебе помогут два совета: хорошо готовься и не опускай руки, делясь с другими благой вестью. Возможно, ты удивишься, сколько радости приносит служение. Попробуй для начала найти ответ на вопрос, который часто задают твои одноклассники, например «Почему ты веришь в Бога?». На сайте jw.org публикуются статьи, которые помогают юношам и девушкам подготовить ответ на этот вопрос. Там ты найдешь рабочую схему «Почему я верю в Бога?». С ее помощью ты можешь подготовить собственный ответ. w18.04 27, абз. 10, 11

Свобода, которой вначале обладали Адам и Ева, имела границы. Некоторые из них были обусловлены инстинктами. Так, наши прародители понимали: чтобы жить, им нужно дышать, есть, спать и так далее. Но разве это ущемляло их свободу? Нет, ведь Иегова позаботился, чтобы даже такие простые, привычные действия приносили людям радость и удовольствие (Пс. 104:14, 15; Эккл. 3:12, 13). Иегова поручил Адаму и Еве наполнять землю и заботиться о ней. Лишало ли это их свободы? Отнюдь! Это задание давало людям возможность участвовать в исполнении замысла Создателя — превратить всю землю в прекрасный рай, в котором вечно жили бы совершенные люди (Пс. 127:3; Ис. 45:18). Для Адама и Евы семейная жизнь могла быть источником счастья на всю вечность. w18.04 4, абз. 7, 8

Если мы терпеливы с людьми, которым проповедуем, мы не станем думать, что они сразу же поймут библейскую истину и согласятся с ней. Подумаем, к примеру, как мы могли бы объяснить человеку истину о том, что люди будут жить вечно на райской земле. Многие уверены, что смерть — это конец или что, умирая, люди попадают на небо. Один брат рассуждает с людьми так. Сначала он зачитывает Бытие 1:28 и спрашивает собеседника: «Где и в каких условиях должны были жить люди по замыслу Бога?» Большинство отвечает: «На земле, в хороших условиях». После этого брат зачитывает Исаии 55:11 и спрашивает, изменился ли замысел Бога. Чаще всего люди говорят «нет». Тогда брат зачитывает Псалом 37:10, 11 и спрашивает, что ждет людей в будущем. Рассуждая таким образом на основании Библии, он помог многим понять, что Бог по-прежнему хочет, чтобы хорошие люди жили вечно в раю на земле. w19.03 24, абз. 14, 15; 25, абз. 19

Иегова дал ясно понять: он хочет, чтобы мы слушали его Сына и жили в согласии с его словами. Иисус с любовью учил своих последователей проповедовать благую весть и неоднократно напоминал им, что нужно бодрствовать (Матф. 24:42; 28:19, 20). Кроме того, он призывал их быть самоотверженными и не сдаваться (Луки 13:24). Иисус подчеркивал, что его ученики должны любить друг друга, сохранять единство и соблюдать его заповеди (Иоан. 15:10, 12, 13). Его указания не утратили своей ценности и по сей день. Иисус сказал: «Всякий, кто на стороне истины, слушается моего голоса» (Иоан. 18:37). Мы слушаемся его голоса, когда относимся друг к другу терпимо и великодушно прощаем друг друга (Кол. 3:13; Луки 17:3, 4). Наше послушание также проявляется в том, что мы активно проповедуем благую весть «во время благоприятное и во время неблагоприятное» (2 Тим. 4:2). w19.03 10, абз. 9, 10