Kirkens og Bibelens syn på Maria

MANGE, også i katolske kretser, har kritisert økningen i antall titler som er blitt knyttet til Maria, og noen frykter at den nåværende pave på grunnlag av sitt siste hyrdebrev vil utforme et nytt dogme om «Maria, all nådes formidlerske». Mange lærde katolikker erkjenner at Marias titler økte i takt med mariadyrkelsen opp gjennom årene. (Se midtspalten.)

Den franske teologen René Laurentin, som regnes for å være den fremste ekspert på mariadyrkelsen, bekrefter i boken La Vergine Maria (Jomfru Maria) at det nesten aldri var tale om Maria i det andre århundre etter Kristus, og det er ikke noe som tyder på at det ble holdt fester eller ble bedt bønner til ære for Maria i den gamle verden før det tredje århundre. Han sier videre at de katolske læresetningene angående henne først ble vedtatt ganske sent i historien, og at de ikke har noen støtte i Bibelen.

Eksempler:

Den katolske kirke lærer at Maria er Theotokos («gudeføderske» eller «Guds mor»), en tittel hun fikk en gang etter det fjerde århundre. Den finnes ikke i Bibelen.

Den katolske kirke hevder at hun var jomfru for bestandig. Bibelen sier at Maria var «jomfru» før hun fødte Jesus, men «det står ikke noe om jomfrudom etter barnefødselen i Det nye testamente,» skriver den katolske teologen Laurentin. Bibelen viser klart at hun hadde barn med Josef. — Lukas 1: 27; Matteus 13: 53—56.

Når det gjelder dogmet om den ubesmittede unnfangelse, viser Laurentin at det i gammel tid fantes «mange [kirke]fedre som uten problemer fant . . . synder hos Jesu Mor». I det 17. århundre fant selv den romerske inkvisisjonen denne læren av tvilsom karakter. «Dogmet om Marias ubesmittede unnfangelse ble proklamert uten noen støtte i Bibelen,» skriver jesuitten John McKenzie.

Angående dogmet om Marias legemlige opptagelse til himmelen holder Laurentin fast ved, som i tilfellet med det forrige dogmet, at det ’ikke har noe bestemt grunnlag i Bibelen’. Læren er basert på «tanken om sjelens udødelighet, som er av platonisk opprinnelse,» skriver bladet Concilium.

Hva er så Bibelens syn? Bør man betrakte Maria som et ’uoppnåelig eksempel’? Apostelen Peter sier at Kristus er det eksempel de kristne bør følge. (1. Peter 2: 21) Bibelen omtaler Maria som en trofast kvinne som fulgte Guds bud, og som satte åndelige ting på førsteplassen i sitt liv. Hun satte moralsk renhet høyt, og hun underviste sine barn samvittighetsfullt i Guds Ord. — Lukas 1: 26—28; 2: 41, 42, 46—49; Apostlenes gjerninger 1: 14.

Hun kan imidlertid ikke omtales som «Guds Mor» av den enkle grunn at Jesus ikke var «Gud Sønn», men «Guds Sønn». Treenighetslæren fantes ikke i den gamle hebraiske tro, og den er ikke en bibelsk lære. — 1. Johannes 4: 15; Lukas 1: 35; Johannes 14: 28; 1. Korinter 11: 3; 15: 27, 28.

Er det riktig å si at Maria var jomfru for bestandig? I Bibelen tales det om Jesu ’brødre og søstre’. (Matteus 13: 53—56) Den katolske kirke hevder at de var hans fettere og kusiner. Men den katolske skribenten Jean Gilles sier at de kristne greske skrifter bruker de samme uttrykkene når de taler om brødre og søstre av andre bibelske personer, for eksempel Peter og Andreas og Lasarus, Marta og Maria, og «de var ekte brødre og søstre. Den katolske kirke har aldri fremstilt dem som noe annet». Hvorfor skulle de kalles Jesu fettere og kusiner når Bibelen kaller dem ’brødre og søstre’?

Var Maria ubesmittet eller uten synd da hun ble unnfanget? Teologer forklarer at det var mulig på grunn av hennes «forhåndsgitte gjenløsning». Verdien av Kristi løsepenge ble med andre ord anvendt på henne på forhånd, til og med før Jesus var blitt unnfanget og ofret. Dette er imidlertid i strid med Bibelens lære om at ’synd ikke blir tilgitt uten at blod blir utøst’. (Hebreerne 9: 22) Det er derfor ikke riktig å snakke om en ’forhåndsgitt gjenløsning’. (Romerne 5: 12; sammenlign Lukas 2: 22—24 med 3. Mosebok 12: 1—8.) Dette dogmet «er ubibelsk,» konkluderer Laurentin.

Ble Marias legeme tatt opp til himmelen? ’Bibelen bekrefter ikke Marias legemlige opptagelse,’ sier Nuovo dizionario di teologia, og det kunne den heller ikke ha gjort ettersom den bestemt slår fast at «kjøtt og blod kan ikke arve Guds rike». — 1. Korinter 15: 50.

[Ramme/bilde på side 11]

Noen av Marias titler

Guds Mor

Himmeldronningen

Martyrenes dronning

Verdens dronning

Nådens dronning

Englenes dronning

Paradisets dronning

Universets dronning

Den ubesmittede dronning

Den ubesmittede Maria

Den høyeste prinsesse

Den velsignede jomfru

Vår velsignede Frue

Den velsignede jomfrudronning

[Rettigheter]

Fra Ed Sibbet jr.s Cathedral Stained Glass Coloring Book i Dover

[Bilder på side 12]

Jesu mor og brødre kom for å snakke med ham