Wat is de zienswijze van de bijbel?
Kan God alles doen?
DE WARE God, Jehovah, is almachtig en oneindig wijs. Hij is altijd op het toppunt van zijn vermogens. Terecht treffen wij in de Schrift dan ook de volgende erkenning aan: „Gij, Jehovah, ja onze God, zijt waardig de heerlijkheid en de eer en de kracht te ontvangen, want gij hebt alle dingen geschapen, en vanwege uw wil bestonden ze en werden ze geschapen” (Openb. 4:11). Als de Schepper bezit hij een kennis en macht die ver uitgaan boven hetgeen zwakke mensen kunnen bevatten. Hij kan doen wat menselijkerwijs gesproken onmogelijk is.
Bij een zekere gelegenheid verzekerde de Zoon van God zijn discipelen: „Bij God zijn alle dingen mogelijk” (Matth. 19:26). Bedoelde hij hiermee echter dat God alles kan doen, dat absoluut niets voor Hem onmogelijk is?
De verklaring van Jezus Christus moet begrepen worden in het licht van hetgeen er werd besproken. Vlak hiervoor had Jezus erop gewezen hoe moeilijk het voor een rijke zou zijn om het koninkrijk der hemelen binnen te gaan, zeggende: „Voor een kameel is het gemakkelijker door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke het koninkrijk Gods in te gaan” (Matth. 19:24). Aangezien de regerende klasse destijds uit rijke mensen bestond, kwamen zulke woorden als een werkelijke verrassing voor de discipelen. Zij vroegen: „Wie kan er dan eigenlijk worden gered?” Dat wil zeggen, aangezien een rijke niet in Gods koninkrijk kan komen, wie kan er dan worden gered? Jezus antwoordde: „Bij de mensen is dit onmogelijk, maar bij God zijn alle dingen mogelijk.” — Matth. 19:25, 26.
Ja, onvolmaakte mensen kunnen zich onmogelijk rechtvaardig betonen, als personen die redding verdienen. De wijze koning Salomo merkte op: „Er is geen mens rechtvaardig op de aarde, die voortdurend doet wat goed is en niet zondigt” (Pred. 7:20). Gods regeling tot verzoening van zonden door bemiddeling van Jezus Christus is dus de enige manier waardoor redding mogelijk is. De christelijke apostel Johannes schreef: „Hij [Jezus Christus] is een zoenoffer voor onze zonden, echter niet alleen voor de onze, maar ook voor die van de gehele wereld.” — 1 Joh. 2:2.
Er zijn echter hinderpalen die iemand kunnen belemmeren Gods middel tot redding te aanvaarden. Neem bijvoorbeeld het geval van de rijken. Zij zijn misschien niet geestelijk gezind, maar vertrouwen op hun rijkdommen in plaats van op de Allerhoogste (1 Tim. 6:17). Als zij trots zijn op hun rijkdom en positie, zullen zij misschien niet tot de verachte discipelen van Jezus Christus willen behoren, van wie velen erg arm zijn. Zij zullen misschien net zo’n houding aannemen als de joodse religieuze leiders in de eerste eeuw G.T., die over Jezus zeiden: „Heeft soms een van de regeerders of van de Farizeeën geloof in hem gesteld? Maar deze schare, die de Wet niet kent, vervloekt zijn zij” (Joh. 7:48, 49). Het snelle verwerven van rijkdom heeft bovendien vaak tot gevolg dat de rechten van anderen vertreden worden en er tegen hen wordt gezondigd. Een bijbelse spreuk luidt: „Hij die zich haast om rijkdom te verwerven, zal niet onschuldig blijven” (Spr. 28:20). Wil een onvolmaakt, zondig mens redding verwerven, dan moet hij berouw hebben van deze dingen en dergelijke verkeerde houdingen en praktijken vaarwel zeggen. Menselijkerwijs gesproken kan dit onmogelijk lijken, maar met Gods hulp is een zondig mens hiertoe in staat als hij het werkelijk wenst.
De woorden „bij God zijn alle dingen mogelijk”, moeten derhalve in hun juiste verband worden gezien. Ze kunnen niet in elke situatie tot het uiterste worden toegepast. Deze woorden hebben specifiek betrekking op het grootse reddingswerk van de Almachtige.
Beschouwt u ook eens de verklaring van de engel Gabriël tot Maria: „Bij God zal geen verklaring een onmogelijkheid zijn” (Luk. 1:37). De engel zei niet dat God alles kon, ongeacht wat het was. Neen, hij toonde aan dat er reden voor vertrouwen bestaat in wat God als Zijn voornemen heeft bekendgemaakt.
Er was aan Maria gezegd dat zij, als maagd, de Zoon van de Allerhoogste zou baren (Luk. 1:30-33). Dit was menselijkerwijs gesproken onmogelijk. Daarom vroeg Maria: „Hoe zal dit geschieden, daar ik geen gemeenschap heb met een man?” Haar vraag beantwoordend, vervolgde Gabriël: „Heilige geest zal over u komen en kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. Daarom ook zal hetgeen wordt geboren, heilig, Gods Zoon, worden genoemd. En zie! Elisabeth, uw bloedverwante, zelfs zij is in haar ouderdom zwanger geworden van een zoon, en dit is voor haar, de zogenaamd onvruchtbare vrouw, de zesde maand; want bij God zal geen verklaring een onmogelijkheid zijn.” — Luk. 1:34-37.
Dat de onvruchtbare Elisabeth zwanger werd, illustreerde dat Jehovah God, door middel van zijn geest, tot stand kon brengen wat hij via de engel Gabriël aan Maria had bekendgemaakt. In geloof antwoordde Maria: „Zie! Jehovah’s slavin! Mij geschiede naar uw verklaring.” — Luk. 1:38.
Eeuwen voordien had Jehovah God iets gedaan wat menselijkerwijs gesproken onmogelijk was toen hij de afstammingslijn die tot de Zoon van Maria zou voeren, liet beginnen bij Abraham. Hij deed dit door het voortplantingsvermogen van deze bejaarde man en zijn onvruchtbare vrouw Sara weer te doen herleven. De christelijke apostel Paulus gaf hier als volgt commentaar op: „Hoewel [Abraham] niet verflauwde in het geloof, beschouwde hij zijn eigen lichaam, dat nu reeds verstorven was, daar hij ongeveer honderd jaar oud was, en eveneens Sara’s dode schoot. Doch vanwege Gods belofte wankelde hij niet in ongeloof, maar werd krachtig door zijn geloof, en hij gaf God heerlijkheid en was er ten volle van overtuigd dat hij hetgeen hij had beloofd, ook in staat was te doen” (Rom. 4:19-21). „Daarom zijn er . . . uit één man, die nog wel zo goed als dood was, kinderen geboren als de sterren des hemels in menigte en als de zandkorrels aan de zeeoever.” — Hebr. 11:12.
Aldus kunnen wij zien dat God in staat is alles te doen wat in overeenstemming is met zijn voornemen. Zijn beloften zullen beslist in vervulling gaan.
Jehovah God kan echter niet in strijd handelen met wat hij is — de heilige, alwijze en almachtige God. Daarom zijn er dingen die hij eenvoudig niet kan en zal doen.
Jehovah kan bijvoorbeeld niet onrechtvaardig zijn. De bijbel zegt ons: „Verre zij het van de ware God, wetteloos te handelen, en van de Almachtige, onrechtvaardig te handelen!” (Job 34:10) Om deze reden is het voor hem onmogelijk de daden van de goddelozen met goedkeuring te bezien. De Hebreeuwse profeet Habakuk schreef over hem: „Gij zijt te zuiver van ogen om het kwaad te zien; en moeite [met goedkeuring] aanzien kunt gij niet” (Hab. 1:13). Hij is ook een God van waarheid, en daarom sprak de christelijke apostel Paulus over hem als de ’God die niet kan liegen’. — Tit. 1:2.
De Almachtige God verdient derhalve beslist ons absolute vertrouwen. Niets kan hem ervan afbrengen zijn verklaringen en beloften ten uitvoer te brengen. „De dingen die bij mensen onmogelijk zijn, zijn mogelijk bij God”, zei Jezus Christus (Luk. 18:27). Wij kunnen ons op Jehovah God verlaten omdat hij niet kan liegen of in geen enkel ander opzicht in strijd kan handelen met wat hij is. Aangezien hij geen slechte dingen kan doen, bezitten wij een deugdelijke basis voor geloof in de vervulling van alle beloften die in zijn Woord, de bijbel, worden aangetroffen.