Kas Biblijoje sakoma apie makiažą ir papuošalus?
Nors apie tai Biblijoje daug nekalbama, suprantame, kad Biblijoje nėra draudžiama naudoti makiažą, nešioti papuošalus ar kitaip gražintis. Vis dėlto Biblijoje raginama nesureikšminti fizinės išvaizdos ir verčiau apsivilkti „nesunešiojamu apdaru tykios ir romios dvasios“ (1 Petro 3:3, 4).
Gražintis nėra netinkama
Biblijoje aprašytos Dievui ištikimos moterys puošdavosi. Rebeka, Abraomo sūnaus Izaoko žmona, nešiojo būsimo uošvio dovanotą auksinį nosies žiedą, auksines apyrankes ir kitus brangius papuošalus (Pradžios 24:22, 30, 53). Estera, būdama kandidate į Persijos imperijos karalienės vietą, naudojosi įvairiomis gražinimosi priemonėmis (Esteros 2:7, 9, 12). Į tas priemones tikriausiai įėjo įvairi veido ir kūno kosmetika.
Biblijos palyginimuose papuošalai vaizduoja ką nors teigiamo. Pavyzdžiui, išmintingo žmogaus patarimas palyginamas su „aukso žiedu [...] paklusniai ausiai“ (Patarlių 25:12). Kitoje Šventojo Rašto vietoje Dievas savo elgesį su Izraelio tauta palygina su elgesiu vyro, kuris papuošia savo nuotaką apyrankėmis, karoliais ir auskarais. Taip papuošta tauta tapo „nepaprastai graži“ (Ezechielio 16:11–13).
Klaidingos nuomonės apie makiažą ir papuošalus
Klaidinga nuomonė. Iš 1 Petro 3:3 suprantame, kad Biblija smerkia „supintus plaukus, aukso gražmenas“.
Faktas. Kaip rodo kontekstas, gražią išvaizdą ir puošmenas supriešinant su vidiniu grožiu, pabrėžiama, kad pastarasis yra daug vertingesnis (1 Petro 3:3–6). Panašiai vidinio grožio pranašumas pabrėžiamas ir kitose Biblijos ištraukose (1 Samuelio 16:7; Patarlių 11:22; 31:30; 1 Timotiejui 2:9, 10).
Klaidinga nuomonė. Kadangi piktoji karalienė Jezabelė naudojo akių dažus, vadinasi, naudoti makiažą yra netinkama (2 Karalių 9:30).
Faktas. Jezabelė bausmės susilaukė dėl savo blogų darbų, tokių kaip burtininkavimas ir žmogžudystės, o ne dėl savo išvaizdos (2 Karalių 9:7, 22, 36, 37).