하나님을 사랑하는 것의 의미
“하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라.”—요한 1서 5:3.
1. 우리는 어떻게 하나님에 대한 사랑을 분명히 나타내야 하며, 무슨 결과가 있을 것입니까?
하나님을 숭배해야 할 인간의 의무에 관하여, 예수께서는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주[여호와, 신세] 너의 하나님을 사랑하라”고 말씀하셨읍니다. (마태 22:37) 우리는 어떻게 그런 사랑이 있음을 분명히 나타내야 합니까? 성서는 “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라”고 대답합니다. (요한 1서 5:3) 그렇게 하는 사람들에게는 무슨 훌륭한 결과가 있읍니까? “사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거”한다고 요한은 말하였읍니다.—요한 1서 4:16ㄴ.
2. 오직 누구만이 우리의 숭배를 받아야 합니까?
2 우리가 하나님을 사랑한다면, 우리는 살아 있거나 죽은 어떠한 피조물도 숭배하지 않고 오직 하나님만 숭배할 것입니다. (누가 4:7, 8) 사도 베드로와 심지어 천사도 인간들로부터 숭배를 받으려 하지 않았읍니다. (사도 10:25, 26; 계시 22:8, 9) 또한, 예수께서는 자신의 어머니 마리아에게 어떠한 숭배적 경의도 표해서는 안 된다는 것을 알려 주셨읍니다. 그러한 숭배적 경의는 오직 하나님께만 속하기 때문입니다. (누가 11:27, 28; 요한 2:3, 4; 계시 4:11) 숭배를 잘못된 방향으로 하게 될 때 하나님의 계명과 상충되는 결과를 초래합니다. “한 사람이 두 주인을 섬기지 못”하기 때문입니다.—마태 6:24.
종교상의 십자가 사용
3. 그리스도교국은 십자가 사용을 어떻게 봅니까?
3 또한 무생물체들을 경배하는 경우에도 하나님의 계명을 범하게 될 수 있읍니다. 가장 특출한 것 가운데 십자가가 있읍니다. 여러 세기 동안 그리스도교국의 사람들은 숭배의 일부로서 십자가를 사용해 왔읍니다. 「신 브리태니카 백과사전」은 십자가를 “그리스도교의 주요 상징”이라고 부릅니다. 그리스에서의 어느 소송 사건에서, 그리스 정교회는 ‘성 십자가’를 배척하는 사람들은 그리스도인이 아니라고 단언하기까지 하였읍니다. 그러면 십자가는 참으로 그리스도교의 상징입니까? 십자가는 어디에서 기원하였읍니까?
4, 5. (ㄱ) 한 사전은 일부 영어 성서들에서 “크로스”로 번역된 스타우로스라는 단어에 관하여 무엇을 알려 줍니까? (ㄴ) 십자가 사용은 어디에서 기원한 것입니까?
4 예수를 죽이는 데 사용된 형구는 마태 복음 27:32 및 40과 같은 성구에 지적되어 있읍니다. 그 성구에 나오는 희랍어 단어 스타우로스는 여러 가지 영어 성서에 “크로스”(십자가)로 번역되었읍니다. 그러나 희랍어 성경이 기록된 제 1세기에 스타우로스는 무엇을 의미하였읍니까? W. E. 바인 저 「신약 단어 해설 사전」(An Expository Dictionary of New Testament Words)은 이렇게 알려 줍니다. “스타우로스는 ··· 주로 곧은 말뚝 혹은 기둥을 의미한다. 그런 것에 악한들을 못박아 처형하였다. 명사[스타우로스] 그리고 기둥이나 말뚝에 고정시킨다는 뜻의 동사[스타우로오] 모두는 원래, 두개의 가로대가 엇갈려 있는 교회식 십자 형태와는 구별되는 것이다. 후자의 모양은 고대 갈대아에서 기원한 것이며, 그 나라와 이집트를 포함한 인접 국가에서 담무스 신(담무스의 첫 글자인 신비한 글자 타우의 모양이므로)의 상징으로 사용되었다.”
5 바인은 계속해서 이렇게 말합니다. “주후 제 3세기 중엽에, 여러 교회는 그리스도교 신앙의 어떤 교리를 버렸거나 곡해하였다. 배도한 교회 제도의 위신을 크게 세우기 위하여 이교도들을 믿음으로 새롭게 되는 일 없이도 교회로 받아들였으며, 이교도들의 표지와 상징물들을 대부분 그대로 유지하는 것이 허용되었다. 그래서 가장 흔한 형태의 타우[Tau] 혹은 티[T]에서 가로선을 낮춘 것을, 그리스도의 십자가로 받아들이게 되었다.”
6, 7. (ㄱ) “크로스”라는 단어는 어디에서 유래한 것이며, 영어 성서들에서 그 단어를 사용하는 것이 정당화될 수 없는 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 크실론이란 단어의 성서 용법은 스타우로스가 곧은 기둥이었음을 어떻게 확증합니까?
6 「컴패니언 성서」는 “십자가와 예수의 못박힘” (The Cross and Crucifixion) 제하에서 이렇게 지적합니다. “영어 단어 ‘크로스’는 라틴어 크룩스의 번역어다. 그러나 ‘막대기’가 ‘목발’을 의미하지 않는 것과 마찬가지로, 희랍어 스타우로스는 크룩스를 의미하지 않는다. 호머는 스타우로스라는 단어를 보통의 장대나 기둥 혹은 한 토막의 재목에 사용한다. 그리고 그것이 희랍어 고전 전체에서 그 단어가 사용된 의미이자 관용법이다. 그 단어는 결코 가로질러 놓은 두 토막의 재목을 의미하지 않는다. ··· 신약의 희랍어에는 두 토막의 재목을 암시하는 것조차 전혀 없다.”
7 예수를 죽이는 데 사용된 형구를 가리키는 말로 성서에 사용된 또 다른 희랍어 단어는 크실론입니다. 이 단어는 스타우로스가 가로대가 없는 곧은 기둥이었음을 밝히는 데 도움이 됩니다. 「컴패니언 성서」에서 이렇게 기술하는 바와 같습니다. “그 단어[크실론]는 ··· 대개 땔감이나 그 외의 어떤 목적을 위해 잘라낸 통나무 즉 목재 토막을 의미한다. ··· 이 후자의 단어[크실론]는 전자인 스타우로스 대신 사용된다. 그 점은 두 단어의 의미가 완전히 똑같음을 알려 준다. ··· 따라서 그 단어 크실론의 사용은 ··· 우리 주께서 죽으신 방식과 관련이 있으며, 사도 행전 5:30; 10:39; 13:29; 갈라디아서 3:13; 베드로 전서 2:24[제임스 왕역]에서 ‘나무’로 번역되었다.”
8. 그 밖의 자료들은 십자가와 그 기원에 관하여 무엇이라고 말합니까?
8 프랑스어 「종합 백과사전」(Dictionnaire Encyclopédique Universel)은 이렇게 알려 줍니다. “오랜 동안 우리는 종교 상징으로 여겨진 십자가가 특히 그리스도인들을 위한 것이라고 믿었다. 사실은 그렇지 않다.” 「이중 유산—성서와 대영 박물관」(Dual Heritage—The Bible and the British Museum)이라는 책은 이렇게 기술합니다. “신약의 희랍어에 ‘십자가’에 해당하는 것 같은 단어가 전혀 없다는 사실을 아는 것은 충격적인 일일지 모른다. ‘십자가’로 번역된 단어는 언제나 ‘기둥’ 혹은 ‘곧은 말뚝’을 뜻하는 희랍어 단어[스타우로스]다. 십자가는 원래 그리스도교 상징이 아니었다. 그것은 이집트와 콘스탄티누스로부터 유래한 것이다.” 「신 가톨릭 백과사전」은 이렇게 알려 줍니다. “골고다에서의 그리스도의 대속 죽음을 표현한 작품은 그리스도교 초기 몇 세기중의 상징 예술에 나타나지 않는다. 조각한 형상들을 금하는 구약의 영향을 받은 초기 그리스도인들은 주를 [죽이는 데] 사용된 형구조차 묘사하기를 꺼렸다. ··· 십자가는 콘스탄티누스 시대에 들어와서 표현되게 된다.”
콘스탄티누스의 십자가
9. 콘스탄티누스 황제는 어떻게 십자가와 관련을 맺게 됩니까?
9 콘스탄티누스는 기원 325년에 니케아 공의회를 소집한 로마 황제로서, 그리스도가 하나님이라는 비성경적 교리를 채택하도록 영향을 미쳤읍니다. 그는 이교인들과 배교한 그리스도인들로 이루어진 자신의 제국을 결속시키려고 그렇게 하였읍니다. 콘스탄티누스에 대하여 「신 브리태니카 백과사전」은 이렇게 알려 줍니다. “콘스탄티누스는 312년 막센티우스에게 승리를 거두기 전 밤에 ‘하늘 표징’의 십자가 환상을 보았으며, 그것이 자신의 승리에 대한 신의 증표라고 믿었다.” 동 백과사전은 또한 그런 일이 있은 후에 콘스탄티누스가 십자가 경배를 조장하였다고 알려 줍니다.
10. 하나님 혹은 그리스도께서 콘스탄티누스에게 십자가와 관련된 “표징”을 주셨다고 믿는 것이 합리적이거나 성경적일 수 없는 이유는 무엇입니까?
10 그렇지만, 하나님께서 하나님의 뜻을 행하지 않는 이교 지도자에게 표징을, 그것도 이교 표징을 주셨겠읍니까? 예수께서는 동포들이 표징들을 원하는 것도 질책하셨읍니다. (마태 12:38-40) 더우기 이교 통치자 콘스탄티누스는 정치적 지배권을 위해 세속 무기로 무고한 사람들의 피를 흘렸으며, 정치적인 음모를 꾸며서 친족과 그외의 동료들이 살해되게 하였읍니다. 그와는 대조적으로, 예수께서는 이렇게 말씀하셨읍니다. “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더면 내 종들이 싸[웠으리라.]” (요한 18:36) 그렇기 때문에 그분은 베드로에게 이렇게 명하셨읍니다. “네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라.”—마태 26:52.
11. 콘스탄티누스는 무엇이 동기가 되어 십자가 사용을 조장하였읍니까?
11 「외래의 잔존물」(Strange Survivals)이라는 책은 콘스탄티누스와 그의 십자가에 대해 이렇게 알려 줍니다. “그의 행동이 정략적인 것이었음에는 거의 의심의 여지가 없다. 그가 내세운 상징은, 한편으로는 그의 군대에 속한 그리스도인들을, 다른 한편으로는 [이교] 갈리아인들을 만족시켰다. ··· 후자에게 있어서 [십자가]는 그들의 태양신[곧 그들이 숭배하는 해의 신]의 은총의 표였다.” 그렇습니다. 콘스탄티누스의 ‘하늘 표징’은 하나님 혹은 그리스도와는 아무 관련이 없으며 이교 신앙에 물든 것일 뿐입니다.
죽이는 데 사용된 형구를 경배해야 하는가?
12, 13. 그 외에 어떤 이유들로 인해 십자가를 경배해서는 안 됩니까?
12 설혹 증거를 무시하고서 예수께서 십자가에서 죽임을 당하셨다고 가정한다 하더라도, 십자가를 경배하는 것이 마땅합니까? 그렇지 않습니다. 예수께서는 곁에서 못박혔던 사람들처럼 범죄인으로 처형당하셨으며, 그분이 죽으신 방식은 그분을 극도로 잘못 나타냈기 때문입니다. 제 1세기 그리스도인들은 그분의 처형에 사용된 형구를 신성시하지 않았읍니다. 그것을 경배한다는 것은 그것으로 저지른 악행 곧 예수를 살해한 일을 영광스럽게 함을 의미하였을 것입니다.
13 우리의 가장 사랑하는 벗이 거짓 혐의로 처형당했다면, 우리는 처형에 사용된 형구(이를테면 교수형 올가미나 전기 의자 혹은 총살 집행대의 총)의 형상을 만들어서 그 모조품에 입맞추고 그 앞에 촛불을 켜놓거나 신성한 장식물인 양 목에 걸고 다니겠읍니까? 그런 일은 생각도 할 수 없는 일입니다. 십자가 예배도 마찬가지입니다. 십자가가 이교에서 기원한 것이라는 사실로 인해 더욱 나쁜 일이 될 뿐입니다.
14. 세속 증거와 성서의 증거를 고려해 볼 때, 우리는 십자가에 관해 어떤 결론을 내려야 합니까?
14 십자가 경배는 그리스도교적인 것이 아닙니다. 그것은 하나님 혹은 그리스도에 대한 사랑을 나타내는 것이 아니라, 그분들이 옹호하는 견해를 무시하는 것입니다. 십자가 경배는 우상 숭배를 금하는 하나님의 계명을 어기는 것입니다. 그것은 그리스도교 상징인 것처럼 꾸민 이교 상징을 공경하는 것입니다. (출애굽 20:4, 5; 시 115:4-8; 고린도 전 10:14) 이교 상징을 신성시하는 것은 하나님의 이러한 명령을 어기는 것입니다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하[리요] ··· 부정한 것을 만지지 말라.”—고린도 후 6:14, 17.
영감받은 말씀에 고착함
15. 우리가 하나님의 말씀과 상충되는 전통들을 배척해야 하는 이유는 무엇입니까?
15 교회들은 십자가를 경배하는 것과 같은 의식을 “거룩한 전통”의 일부라고 말합니다. 그러나 전통이 하나님의 말씀과 상충될 때, 하나님을 사랑하는 사람들은 전통을 배척합니다. 참 숭배를 위해 우리에게 참으로 필요한 것은 이미 하나님의 말씀에 들어 있읍니다. 바울이 디모데에게 이렇게 편지한 바와 같습니다. “네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라.” (디모데 후 3:15-17) 성서 어디에도 하나님의 말씀과 반대되는 전통이 구원을 위해 꼭 필요한 것이라고 말하는 곳은 없읍니다.
16. 예수께서는 유대 종교 지도자들에게 그들의 전통에 관해 무엇이라고 말씀하셨읍니까?
16 성경과 인간 전통이 상충하는 것은 새로운 일이 아닙니다. 영감받은 히브리어 성경이 완성된 때부터 예수께서 오신 때까지의 기간에, 유대 종교 지도자들은 많은 구전을 더하였으며, 후에 그러한 구전을 하나님의 영감을 받지 않은 기록으로 남겨 놓았읍니다. 그 전통들은 흔히 성경과 상충되었읍니다. 그러므로 예수께서는 종교 지도자들에게 “너희는 어찌하여 너희 유전[전통]으로 하나님의 계명을 범하느뇨 ··· 너희 유전[전통]으로 하나님의 말씀을 폐하는도다”라고 말씀하셨읍니다. 예수께서는 “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”라는 하나님의 말씀을 그들에게 적용시키셨읍니다. (마태 15:1-6, 9, 현대인의 성경 참조) 예수께서는 가르치는 일에서 결코 그러한 전통을 인용하시지 않았읍니다. 그분은 영감을 받아 기록된 하나님의 말씀에 호소하셨읍니다.—마태 4:4-10; 마가 12:10; 누가 10:26.
17. 우리는 왜 희망을 위한 견고한 닻으로서 성서에 대한 확신을 가질 수 있읍니까?
17 하나님께서는 “생명의 말씀”을 보존하는 일을 종교 전통주의자들의 안전하지 못한 손에 맡기지 않으셨읍니다. (빌립보 2:16) 오히려 하나님께서는 “우리로 하여금 ··· 성경의 안위로 소망을 가지게” 하려고 자신의 강력한 성령으로 성서 기록에 영감을 주셨읍니다. (로마 15:4) 성서가 온전하지 못하며 따라서 불완전하고 영감받지 않은 사람들의 불안정한 생각에도 의지해야 한다고 말하는 것은 하나님의 능력을 부인하는 것입니다. 확실히, 전능하시고 외경스러우신 우주의 창조주는 책을 저술하실 수 있는 분입니다! 그리고 그분은, 우리가 희망을 위한 견고한 닻을 갖게 하기 위해서 그리고 사람들로 하여금 하나님의 계명을 어기게 하는 인간 전통들에 의존할 필요가 없게 하기 위해서 책을 저술하셨읍니다. 따라서 하나님의 말씀은 “기록한 말씀 밖에 넘어가지 말라”고 알려 줍니다. (고린도 전 4:6) 하나님을 참으로 사랑하는 사람들은 그 교훈을 지킬 것입니다.—또한 잠언 30:5, 6 참조.
‘그의 계명들을 지키라’
18. 우리가 참으로 하나님을 사랑한다면, 무슨 계명에 순종해야 합니까?
18 “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라”고 요한 1서 5:3은 언명합니다. 종교 지도자들이 그러한 계명들의 내용을 약화시키거나 무시하거나 혹은 그와 상충되는 인간 전통들로 대치하는 경우, 그들은 추종자들을 하나님의 뜻과 반대되게 인도하는 것입니다. 일례로, 그리스도교의 근본 원칙인 사랑을 고려해 보십시오. 사랑은 예수의 가르침 중에서 매우 중요한 부분이었읍니다. 예수께서는 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 말씀하셨읍니다.—마태 22:39.
19. (ㄱ) 참 그리스도인들에게 있어서 서로 사랑하는 것은 얼마나 중요한 일입니까? (ㄴ) 예수께서 사랑에 관해 주신 “새 계명”은 어떤 면에서 옛 계명과 달랐읍니까?
19 그러한 이웃 사랑은 얼마나 중요합니까? 예수께서는 참 그리스도인들은 그들 사이에 나타내는 사랑으로 식별될 수 있다고 가르치셨읍니다. 그분은 이렇게 말씀하셨읍니다. “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라.” (요한 13:34, 35) 고대 이스라엘에게 주어진 율법 중에 “이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라”는 계명이 포함되었던 것은 사실입니다. (레위 19:18) 그러나 예수의 명령에서 새로운 점은 “내가 너희를 사랑한 것 같이” 라는 표현이었읍니다. 이것은 그리스도인 사랑에 더 큰 힘을 부여하였읍니다. 그리스도인들은 예수께서 하신 것처럼 동료 신자들을 위해 자신의 생명을 기꺼이 희생할 정도까지 되어야 하기 때문입니다.
20. 금세기의 역사 기록은 “서로 사랑하라”는 계명에 순종한 사람들이 누구라고 알려 줍니까?
20 그러므로, 오늘날 하나님의 참 종들은 끊을 수 없으며 연합케 하는, 국제적인 규모의 사랑의 띠로 식별될 수 있읍니다. 우리 시대에 누가 사랑에 관한 하나님의 계명에 대해서 그러한 순종을 분명하게 나타냅니까? 누가 다른 나라의 동료 신자들을 향해—혹은 믿지 않는 사람들을 향해서까지—무기를 들지 않는다는 이유로, 박해와 투옥을 당하며 강제 수용소로 보내어 지거나 처형당하였읍니까? 금세기의 역사 기록은 그런 사람들이 오직 여호와의 증인뿐이라고 대답합니다.
21. 그리스도교국의 교회들은 동료 신자들을 사랑하라는 계명에 관해 어떤 기록을 남겼읍니까?
21 반면에, 그리스도교국의 종교들은 사랑에 관한 하나님의 계명을 몹시 거스려 왔읍니다. 금세기의 온갖 전쟁에서, 그리스도교국 교회들의 교직자는 신자들로 하여금 전장의 양측에서 맞서 싸워서 수많은 사람을 서로 살육하게 하였읍니다. 프로테스탄트 교인이 동료 프로테스탄트 교인을 죽이고 가톨릭 교인이 동료 가톨릭 교인을 죽이면서도, 저마다 그리스도인이라고 주장하였읍니다. 그러나 하나님의 말씀은 이렇게 선언합니다. “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말 하는 자니 보는바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못하는바 하나님을 사랑할 수가 없느니라 우리가 이 계명을 주께 받았나니 하나님을 사랑하는 자는 또한 그 형제를 사랑할찌니라.”—요한 1서 4:20, 21.
22. 요한 1서 3:10-12의 정의에 따르면, 그리스도교국의 교회들은 누구의 자녀이며, 그 이유는 무엇입니까?
22 하나님의 말씀은 또한 이렇게 알려 줍니다. “이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 나타나나니 무릇 의를 행치 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑치 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 우리가 서로 사랑할찌니 ··· 가인 같이 하지 말라 저는 악한 자에게 속하여 그 아우[형제, 난외주]를 죽였[느니라.]” (요한 1서 3:10-12) 그리스도교국의 교회들은 하나님의 자녀라고 주장하지만 하나님의 자녀가 될 수 없읍니다. 교회들은 사랑에 관한 하나님의 계명에 심히 불순종하며 “형제를 죽”이기 때문입니다. 교회들은 “악한 자”의 자녀가 될 수밖에 없읍니다. 따라서 하나님의 말씀은 그러한 종교들에 속한 진실한 사람들에게 “내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라”고 강력히 권합니다. (계시 18:4) 멀지 않아 하나님께서는 모든 거짓 종교에 대한 심판을 집행하실 것입니다. 거짓 종교에 고착하는 사람들은 최후를 맞이하게 될 것입니다. (계시 17:16) 반면에, “하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거”할 것입니다.—요한 1서 2:17.
어떻게 대답하겠읍니까?
◻ 영어 단어 “크로스”[십자가]가 희랍어 단어 스타우로스의 잘못된 번역어인 이유는 무엇입니까?
◻ 십자가 경배는 어디에서 기원하였으며, 우리는 왜 그것을 배척해야 합니까?
◻ 예수께서는 종교 전통들에 관한 어떤 모본을 세워 놓으셨읍니까?
◻ 형제 사랑에 관한 계명에 순종하는 사람들은 어떤 증거로 식별됩니까?
[25면 네모와 삽화]
십자가의 기원
그리스도교 시대가 되기 오래 전에, 여러 형태의 십자가가 땅의 거의 모든 부분에서 종교 상징으로 사용되었다
크룩스 안사타는 고대 이집트인들이 미래 생명의 상징으로 사용한 것이다
크룩스 콰드라타는 만물이 창조된 근원으로 믿어지는 네 가지 요소를 상징하였다
크룩스 감마타는 불 혹은 태양의 상징, 따라서 생명의 상징이었던 것으로 생각된다
그리스도교국에서 널리 사용되는 라틴 십자가
이 십자가는 “그리스도”라는 단어의 희랍어 첫 두 글자의 결합 문자다
[24면 삽화]
그리스도께서는 십자가가 아니라 곧은 기둥에서 죽으셨다
[26, 27면 삽화]
“그들이 하나님을 안다고 입으로는 말하지만 행동으로는 부정하고 있읍니다.”—디도 1:16, 새번역