혀—선을 위한 힘이 되거나 악을 위한 힘이 될 수 있다
“내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무의한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라.”―마태 12:36, 37.
1, 2. 무엇이 우리의 장래 생명을 좌우할 수 있으며, 어떻게 우리는 그 결과를 조절할 수 있읍니까?
예수께서 상기 말씀을 하셨을 때, 그는 전도 12:14에 있는 「솔로몬」의 말을 생각하셨을 것입니다. 『하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하시리라.』 이 말은 우리로 멈추어 생각하게 합니다. 말이란 우리의 장래 생명을 좌우할 만큼 중요한가? 만약 그렇다면, 각자가 「검사를 하는 것」이 유익할 것입니다. 하나님의 새로운 사물의 질서에서 살 희망을 가지기 위해서 지금부터 우리의 생활을 통제하는 것은 보람된 수고입니까?
2 수고한 보람이 있기 위해서는 목적이 있어야 합니다. 사도 「바울」은 하나님의 버림을 받기 보다는 자기 몸을 쳐서 종으로 부리겠다고 말하였음을 기억하십시오. 『인생의 길이 자기에게 있지 아니하니 걸음을 지도함이 걷는 자에게 있지 아니』함을 기억할 때, 우리는 올바른 지도를 구해야 합니다. (예레미야 10:23) 그러한 지도의 원천은 하나님의 영감받은 말씀인 성서입니다. 『너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.』 (잠언 3:5, 6) 그러한 하나님의 지도를 받을 때, 우리는 곧은 말을 할 수 있고, 우리의 말을 현명하게 제어하고, 『모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케』 할 수 있읍니다.—고린도 후 10:5.
3, 4. 「야고보」는 회중 내의 어떠한 상태를 걱정하였으며, 그는 그 원인을 무엇에 돌렸읍니까?
3 이 일의 크기를 이해하기 위해서, 제자 「야고보」가 『쉬지 아니하는 악』이라고 명명한 것에 관하여 무엇이라고 말하였는지 고려해 봅시다. (야고보 3:8) 그는 혀가 힘을 가지고 있는데, 그 힘은 선한 영향력이 될 수도 있고 악한 영향력도 될 수 있음을 인식하였읍니다. 「예루살렘」 회중의 감독자며 초기 교회 혹은 회중의 통치체의 일원이었던 그는 회중의 내부 분쟁을 깊이 염려하였읍니다. 사도 「바울」도 다툼과 시기와 분냄과 당짓는 것과 중상과 수군수군하는 것과 거만함과 어지러운 것이 존재하였던 「고린도」 회중을 염려하였읍니다. (고린도 후 12:20) 그러므로 「야고보」는 『흩어져 있는 열 두 지파』에게 모든 더러운 것과 도덕상 악함과 계급 구별과 남을 넘어지게 하는 일을 제거할 필요성을 주의깊이 고려할 것을 촉구하였읍니다.—야고보 1:1, 21; 2:4, 9.
4 「야고보」는 그들에게 그들의 불완전성과 실족하는 선천적 경향을 인정하라고 하였읍니다. 그는 다음과 같이 말하였읍니다. 『만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라 우리가 말을 순종케 하려고 그 입에 재갈 먹여 온몸을 어거하며 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로 사공의 뜻대로 운전하나니 이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 . . . 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리의 지체중에서 온몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니[라].』 그 다음 「야고보」는 이 변화가 심한 조그만 지체인 혀가 어떻게 행동하는지에 관해 이렇게 말합니다. 『이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니 한 입으로 찬송과 저주가 나는도다.』 그렇습니다. 혀는 분명히 선을 위한 힘이 되거나 악을 위한 힘이 됩니다.—야고보 3:2-6, 9, 10.
5, 6. (ㄱ) 각자는 어떠한 문제들을 자문해 볼 것입니까? (ㄴ) 우리의 입술을 제어할 때 우리는 어떠한 은총을 받을 것입니까?
5 이 성귀를 읽을 때, 그와 같이 『일구이언』하는 사람들이 생각날 것입니다. 그러나 「야고보」의 말을 좀 더 깊이 고려할 때, 그 말은 당신 자신에게 적용됩니까? 당신은 이 법칙에 예외입니까? 당신은 혀를 산불과 같이 마구 놀려서 다른 사람과 자신에게 해를 가져 오지나 않았읍니까? 당신은 혀를 사용하여 이웃 사람과 하나님께 대한 사랑을 반영하기를 잊었읍니까? 다시 말하면 한 때는 하나님을 찬송 혹은 축복하고 다른 때는 그 동일한 혀로 동료 인간올 욕하지 않았는가 하는 말입니다. 당신은 심지어 입술로 하나님을 저주하거나, 혹은 다른 사람들을 욕할 때 하나님의 이름을 오용하지 않습니까? 양심을 찌르는 질문들이기는 하나 검토하여 보십시오. 그 중요성을 결코 과소평가하지 마십시오!
6 우리가 불완전하다고 해서 동일한 잘못을 계속 저질러도 좋다는 구실이 되지 못합니다. 만일 그렇게 한다면, 고용주는 그를 부적격자로 간주할 것입니다. 그러므로 『말이 많으면 허물을 면키 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라 의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라 의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자[좋은 동기가 결핍된 자]는 지식이 없으므로 죽느니라.』 그러므로 잘못을 저지를까 봐 입을 다무는 대신 입술을 제어할 것을 결심하십시오. 오늘날 특히 『여러 사람을 교육』하는 「목자」가 될 영광을 하나님께로부터 받은 사람들은 더욱 그러해야 합니다.—잠언 10:19-21.
7. (ㄱ) 많은 사람은 어떠한 잘못된 일을 합니까? (ㄴ) 어떻게 그러한 일을 피할 수 있읍니까?
7 죄많은 인간이 오늘날과 같이 주위 도처에서 건전한 말을 경시하는 때, 입술을 제어하기란 어려운 일입니다. 그러므로 많은 사람들은 「동일한 등전으로 갚는」—같은 종류의 말로 대꾸하는 경향이 있읍니다. (잠언 24:29) 사실은 그들이 개탄하는 하류급으로 자신을 비하(卑下)시키는 것임을 모르고 그들은 분을 내어 혀를 마구 놀립니다. 분이 나면 말을 조심해야 할 때 혀를 제어하지 못하게 됩니다. 「다윗」은 누차 노하게 하는 일을 당했읍니다. 그러나 그는 분을 발하였읍니까? 『내가 말하기를 나의 행위를 조심하여 내 혀로 범죄치 아니하리니 악인이 내 앞에 있을 때에 내가 내 입에 재갈을 먹이리라 하였도다.』 (시 39:1) 그는 인간의 죄의 경향을 알았읍니다. 『내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다.』 그러므로 그는 도움을 청하였읍니다. 『여호와여 내 입 앞에 파수군을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서.』 (시 51:5; 141:3) 우리 역시 우리의 혀를 굴복시키기 위하여 노력을 경주할 수 있고 또 그렇게 하지 않으면 안될 뿐더러, 『걸음을 지도함이 걷는 자에게 있지 아니』함을 인정하고 여호와께 그분의 뜻을 행하도록 해 달라고 기도하지 않으면 안됩니다.—예레미야 10:23.
혀를 재갈먹임
8. (ㄱ) 우리는 어떠한 습관을 피해야 하며, 그 이유는 무엇입니까? (ㄴ) 어떻게 자신에게 낙인을 찍을 수 있읍니까?
8 혀를 재갈먹인다고 해서 말을 못하는 것이 아닙니다. 말을 정결하게 만드는 데 도움을 줍니다. 어떤 사람들은 이 세상 사람들과 너무나 오랫동안 교제해 왔기 때문에 『욕』을 사용하지 않고는 몇 분도 대화할 수 없다고 말합니다. 그 습관은 「알콜」 중독 혹은 마약 중독, 흡연 습관과 같이 깨뜨리기 힘들게 됩니다. 『비속한』 방식으로 하나님이나 예수를 대화에 끌어 넣는 말이나 혹은 그들에게 습관이 된 저속한 말들을 사용하지 않으면, 「말을 하지 못하는」 사람들이 있읍니다. 이것은 그러한 말을 습관적으로 사용하는 사람에게 뿐만 아니라, 혀를 지으신 여호와 하나님께 불명예를 돌리는 나쁜 습관입니다. 하나님의 이름을 무가치하게 사용하는 것이 여호와께 술픔을 준다는 것을 알면서도 그저 할 수 없지라고 말하면서 계속 사용할 것입니까? 그 악한 습관을 변호할 논리적 근거가 있읍니까? 기억하십시오. 『너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.』 (출애굽 20:7) 그러한 말은 칭찬할 만한 데가 하나도 없읍니다. 비록 그가 인식하지 못한다 할지라도, 그러한 말을 사용하는 사람은 자동적으로 자기 몸에 낙인을 찍어 하나의 구별된 반열에 포함시키는 것입니다. 그것은 자랑 할 것이 못됩니다. 『저희가 지꺼리며 오만히 말을 하오며 죄악을 행하는 자가 다 자긍하나이다.』—시 94:4.
9. 오늘날 그리스도인들이 혀를 제어해야 한다고 어떠한 성귀들이 지시합니까?
9 그리스도인들은 『그리스도를 대신하여 사신(使臣)』이 되고, 『세상에서 그들 가운데 빛들』로서 비추며, 『어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전』하고, 『세상의 빛』이 될 권한을 받습니다. (고린도 후 5:20; 빌립보 2:15; 베드로 전 2:9; 마태 5:14) 이 고귀한 영광에 합당한 사람이 되기 위해서, 우리는 그 중요하고 조그만 도구인 혀를 엄격히 제어하여 혀의 근본 용도인 하나님을 섬기는 목적에 어긋남이 없도록 해야 할 것입니다. 오늘날 그리스도인이 말하고 행동하는 것은 그들이 전하는 소식과 그들이 대표하는 사람들에게 반영됩니다. 하나님의 설립된 왕국에 관한 기쁜 소식을 가진 빛으로서 그들은 하나님께 영광을 돌릴 수 있읍니다. 그것은 그들이 올바른 빛을 가진 자일 때입니다. 그러므로 『너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.』—마태 5:16.
10. 오늘날 주의깊이 친구를 선택하는 것이 왜 중요합니까?
10 어떤 이들은 항상 『말이 해픕니다.』 그들은 그 결과를 생각지 않으며, 심지어 그 말이 절친한 친구들에게 줄 영향을 개의치 않는 모양입니다. 그러한 사람들을 당신은 피해야 합니다. 아마 당신은 그들의 무분별한 행동이 당신에게까지 전염되지 않을까 하는 염려로써 그들과 교제하면 감염된 기분을 느낄지도 모릅니다. 그렇습니다. 나쁜 교제는 유용한 습관을 더럽힙니다. 나쁜 왕래는 좋은 예의 범절을 부패시킵니다. 나쁜 친구는 선한 도덕심을 파괴합니다. (고린도 전 15:33) 그러므로 주의깊게 친구를 선택하십시오. 『예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리』기로 결심한 친구를 선택하십시오.—히브리 13:15.
11. (ㄱ) 무분별하고 제어하지 못한 말은 어떠한 결과를 초래할 수 있읍니까? (ㄴ) 잘못 말하여 해를 끼쳤을 때 어떻게 할 수 있으며, 언제 그렇게 해야 합니까?
11 「미안합니다」라든가 「그런 뜻으로 말한 것은 아니었읍니다」 혹은 「말이 빗나갔읍니다」라는 변명은 혀를 제어하지 못하여 무의식적으로 입힌 상처를 어느 정도 회복시켜 줍니다. 그러나 말하기 전에 생각한다면 더 좋을 것입니다! 마음이 말을 건설적인 방향으로 인도한다면 더 좋을 것입니다! 사려깊지 못한 말은 파멸을 가져 올 수 있읍니다! 제어되지 못한 말은 보통 생각해서 하는 말이 아닙니다. 그 결과로 불화, 당파, 고민이 생길 수 있읍니다. 하나님의 사랑과 이웃의 사랑이라는 두 가지 커다란 계명을 준수하기를 원한다면 혀를 재갈 먹일 것입니다. 그러나 고의적이 아니라 생각깊지 못한 말을 함으로써 상대방의 감정을 상하게 하였을 때는 겸손하게 자만심을 버리고 용서를 구해야 마땅합니다. 벌어진 사이가 더 벌어지도록 해서는 안됩니다. 기회가 주어지는 대로 제일 먼저 그 사이를 아물여야 합니다. 해질 때까지 분을 계속 품어서는 안 됩니다. 몰지각한 말을 수정하는 것은 칭찬할 만한 행동입니다. 깊은 상처가 될 수도 있었던 것을 회복시킬 뿐만 아니라 하나님 앞과 상처받은 사람 앞에 자신의 양심이 깨끗해질 것입니다.—에베소 4:26; 사도 24:16; 에베소 4:31, 32; 마태 5:22.
12, 13. (ㄱ) 왜 그리스도인이 『아첨하는 말』이나 『일구이언』을 해서는 안됩니까? (ㄴ) 『아첨하는 말』을 들을 때 어떠한 위험이 있읍니까?
12 「다윗」은 우리가 살고 있는 시대를 지적하여 다음과 같이 예언하였읍니다. 『충실한 자가 인생 중에 없어지도소이다 저희가 이웃에게 각기 거짓을 말함이여 아첨하는 입술과 두 마음으로 말하는도다 여호와께서 모든 아첨하는 입술[을] . . . 끊으시리니 저희가 말하기를 우리의 혀로 이길찌라 우리 입술은 우리 것이니 우리를 주관할 자 누구리요 함이로다.』 (시 12:1-4) 오늘날 『두 마음』을 가진 자들은 기원전 617년에 하나의 표시로서 사람들이 「바벨론」에 포로로 잡혀간 후에 계속 「예루살렘」에 남아 있던 불충실한 제사장들과 장로들과 같읍니다. 「에스겔」은 그들이 자랑하며, 『여호와께서 우리를 보지 아니하』신다고 말하면서 그들이 이방의 거짓되고 가증한 숭배를 행하는 것을 정당화하려고 한 내용을 기록하였읍니다. (에스겔 8, 9장) 「베드로」는 이중 심정을 가지고 일구이언하는 자들에 대하여, 『생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말』라고 충고하였읍니다. (베드로 전 3:10) 그는 「솔로몬」이 잠언 4:24에서 『궤휼을 네 입에서 버리며 사곡을 네 입술에서 멀리 하라.』 는 말과 동일한 취지로 말하였읍니다. 그리스도인 회중 내에 있는 봉사의 종이 되기 위한 자격 중의 한 가지는 『일구이언』하지 않는 것입니다. 아첨하는 말, 아부하는 말, 경건한 체하는 인사의 목적은 순진한 혹은 덮어놓고 남의 말을 믿는 사람들올 미혹하여 이탈시키려는 것입니다.—디모데 전 3:8; 로마 16:18; 마태 23:6, 7.
13 오늘날 흔히 많은 사람들은 자기네들의 귀를 즐겁게 해 주는 것을 듣고 싶어합니다. 그들은 『수월한 종교』를 택합니다. 그들은 그들의 책임을 깨우쳐 주는 데 필요한 것이 아니라 그들에게 안전감과 복지감을 주는 것을 듣고자 합니다. 「바울」은 『사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이』킬 때가 올 것을 말하였읍니다. (디모데 후 4:3, 4) 그러므로 듣기 좋은 말만 하고 일구이언하여 아첨하는 사람들을 경계하십시오. 왜냐 하면 『그 입은 우유 기름보다 미끄러워도 그 마음은 전쟁이요 그 말은 기름보다 유하여도 실상은 뽑힌 칼』이기 때문입니다. 즉 불시에 해를 입힌다는 것입니다. 「다윗」이 시 55:21에서 한 그 말은 참됩니다. 예수 당시에 (「이사야」 시대와 같이) 그러한 『일구이언』이 많았기 때문에 예수께서는 하나님께서 예언자 「이사야」를 통하여 하신 다음과 같은 말씀을 인용하시어 그들을 통박하셨읍니다. 『이 백성이 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명로 가르침을 받았을 뿐이라.』—마태 15:8; 이사야 29:13.
선을 위하여 혀를 적극적으로 사용함
14. 혀를 제어하는 것은 무엇을 포함합니까?
14 혀를 제어하는 것은 하나님과 인간에게 불명예를 돌리는 말을 하지 않는 것만 의미하지 않읍니다. 마치 실수를 저지르지 않는다는 것만으로 고용주의 신임을 받을 수 없는 것과 같읍니다. 적극적인 용도가 있읍니다. 혀를 제어하는 것은 창조주께, 자기에게, 그리고 동료 인간들에게 영광을 돌리는 데 혀를 사용하는 것을 의미합니다. 여호와 하나님의 이름과 주권과 왕국을 옹호하는 데 혀를 사용할 때, 그것은 대단히 가치있는 일입니다! 각 그리스도인은 바로 그 일을 하기 위해서 매일 몇 시간씩 남겨 둘 것을 속으로 결심할 것이며, 그 결심을 지금 할 것입니다. 지금이 가장 절호한 때입니다.—골로새 4:5, 6.
15. 어떠한 여러 방법으로 혀를 사용하여 치료 사업을 할 수 있읍니까?
15 오늘날 혀를 격려가 되게 사용하라는 원칙은 우리 생활의 모든 부면에 적용될 수 있읍니다. 『경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라.』 (잠언 25:11) 『혹은 칼로 찌름 같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약 같으니라.』 (잠언 12:18) 현 악한 사물의 제도에 사는 우리로서 혀를 완전히 제어하기란 불가능합니다. 그러나 대부분의 사람들은 그들이 성취하는 것보다 더 큰 치료 사업을 할 수 있읍니다. 양약같은 혀로부터 나온 말은 식구가 병들었을 때 가정에서 사용할 수 있읍니다. 누가 다쳤을 때, 슬퍼할 때, 건강이나 불안전이나 실패를 걱정할 때, 남이 자기를 싫어한다고 걱정할 때, 고독감을 느낄 때 우리는 그러한 말을 할 수 있읍니다. 통찰력을 가진 사람은 참 가치가 있는 것을 말할 수 있으며, 걱정을 극복하도록 도와 줄 수 있읍니다. 『근심이 사람의 마음에 있으면 그것으로 번뇌케 하나 선한 말은 그것을 즐겁게 하느니라.』—잠언 12:25.
16. 어떠한 경우에만 참 위안을 줄 수 있으며, 어떻게 그러합니까?
16 의사가 치료하는 방법, 적어도 호전시키는 방법을 모른다면 소용이 없는 것처럼, 『선한 말』을 필요로 하는 사람들에게 그러한 말을 할 줄 모른다면 그는 사실상 「혀가 짧은」 사람입니다. 그러므로 혀를 제어하는 것은 혀를 효과적으로 사용하는 것을 의미합니다. 하나님의 말씀인 성서를 부지런히 연구하는 것은 후에 도움이 됩니다. 성서는 참 위안의 유일한 근원입니다. 왜냐 하면 성서는 모든 위로의 하나님의 말씀이기 때문입니다. 우리가 혀를 올바로 지도하여 혀를 선하게 사용하기 위해서 우리가 의뢰해야 할 분은 여호와 하나님이십니다. 이사야 50:4에서 예언자는 『주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사 나로 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 하』셨다고 말하였읍니다. 피곤하고 지친 사람들을 위로하기 위하여 우리는 그러한 학자의 혀가 필요하며, 여호와께 그것을 달라고 간구해야 합니다. 하나님께서는 의인의 기도를 환영하십니다. 「야고보」는 『의인의 간구는 역사하는 힘이 많』다고 보증합니다. 그러므로 기도가 『역사』하기 위해서도 행동이 수반되지 않으면 안됩니다.—야고보 5:16; 2:14-26.
17. 어떻게 할 때 혀를 올바로 지도할 수 있읍니까?
17 혀를 올바로 지도하기 위해서는 교육받은 마음이 필요합니다. 그러므로 마음을 진리로 채우지 않으면 안됩니다. 하나님의 활동력인 성령으로 마음을 인도하여 혀가 『순결』하며 『흙 도가니에 일곱번 단련한 은』 같은 『여호와의 말씀』을 말하도록 할 수 있읍니다. (시 12:6) 오늘날 하나님의 그러한 지도를 기도하고, 받아들이고, 그들의 생명을 여호와를 섬기는 데 헌신한 집단이 있읍니다. 그들은 다음과 같이 간구합니다. 『여호와여 주의 도를 내게 보이시고 주의 길을 내게 가르치소서 주의 진리로 나를 지도하시고 교훈하소서 주는 내 구원의 하나님이시[니이다].』 (시 25:4, 5) 그러므로 그들은 그들의 시간과 노력과 그들이 소유한 자원을 하나님을 기쁘시게 하는 일을 행하는 데 사용합니다. 그들은 말하는 사람들로 이루어진 조직입니다. 그들은 그들의 혀를 엄격히 제어하려고 노력합니다. 그들은 혀가 짧지 않읍니다. 그들은 혀를 사용할 수 없다면 부끄러움을 당할 것입니다. 더욱이 그들은 그들의 임명에 불충실한 것이 될 것입니다. (고린도 전 9:16) 그러므로 그들은 그들의 숭배를 지성적으로 드릴 필요성을 인정합니다. 그러므로 그들은 성서를 연구합니다.
18. 회중 연구는 얼마나 가치가 있으며, 그러나 또 다른 무엇이 하나님께 대한 숭배의 필수 부분입니까?
18 성서 연구는 하나님께서 받아들이실 만한 숭배를 드리는 데 필수적입니다. 개인 연구 이상 가는 것은 없으나 그것만으로는 부족합니다. 그 이유 때문에 (악귀의 영향을 받아 하나님을 반대하고 정치 종교 지배자들이 전단적 법률로써 금지하고 있는 나라들을 제외하고) 세계 도처에 있는 여호와의 증인은 함께 모여서 하나님의 말씀을 연구하고, 하나님을 찬양하는 데 혀를 가장 선용할 수 있는 방법을 토론하기 위해서 매주일 다섯 가지 집회를 마련하고 있읍니다. 그들은 하나님께 대한 숭배가 단지 함께 모이는 것 이상을 의미함을 인정합니다. 즉 그들은 하나님의 승인을 받기 위해서 「단순히 소식을 듣」지 않고 「그 소식에 순종」하여야 합니다. 따라서 혀를 제어하는 것과 하나님을 숭배하는 것은 상호 결합되어 있읍니다. 하나님의 종은 반드시 하나님을 매일 찬양해야 합니다. 가정에서 가족들에게, 교제할 때 친구에게, 일할 때, 공부할 때, 놀 때 그렇게 해야 합니다. 『재갈을 풀고』 제어된 혀를 올바른 방법으로 사용하는 데서 잠시 동안 탈선해서는 안됩니다. 우리는 『세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가』 되어 있음을 기억해야 합니다.—고린도 전 4:9; 야고보 1:22.
19, 20. (ㄱ) 특히 혀의 즐거운 사용 방법을 설명하십시오. (ㄴ) 도움을 받은 사람은 무슨 피할 수 없는 책임을 가지게 됩니까?
19 간과해서 안될 것은 호별 전도 봉사에서 매일 하나님을 찬양하는 것입니다. 이것이야말로 혀를 유쾌하고 보람있게 사용하는 것입니다! 그러한 봉사에서 시험받는 혀는 진정으로 선을 위한 힘입니다. 정직한 마음의 소유자들은 하나님의 은총을 받기 위해서 무엇을 할 수 있는가, 그들이 『선의자』가 되어 생명을 얻을 자격을 어떻게 갖출 수 있는가를 알고자 합니다. 여호와의 증인들은 「생명을 구하는 사람」으로서 일할 특권을 기쁘게 여깁니다. 그들은 「생명의 말씀」을 그러한 사람들에게 가져다 주고, 그들의 가정에 함께 앉아서 성서를 연구하고, 생명의 길에 서기 위해서 요구되는 조건들을 그들에게 알려 줍니다. 그들이 과거 예수를 체포하러 파견된 관리들이 감탄한 것과 같이 이 『사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었』다고 감탄하는 것도 무리가 아닙니다. 그들이 일상 듣던 것과는 너무나 판이하기 때문입니다!
20 그러한 정직한 의의 탐구자들은 진리의 정확한 지식에 이르도록 도움을 받은 후, 이제 그들이 할 책임이 있음을 인식합니다. 즉 지금까지는 받았으니 이제부터는 주어야 합니다. 그들은 예수께서 말씀하신대로 그것이 즐거운 책임임을 알게 됩니다. (사도 20:35) 이제 「솔로몬」의 말이 그들에게 적용됩니다. 『네 손이 선을 베풀 힘이 있거든 마땅히 받을 자에게 베풀기를 아끼지 말며 내게 있거든 이웃에게 이르기를 갔다가 다시 오라 내일 주겠노라 하지 말[라].』 (잠언 3:27, 28) 무슨 이유로든지 입을 다물어 생명을 주는 지식을 억제한다면, 그 결과로 그 지식을 억제한 사람과 그 소식을 부정한 사람은 생명을 박탈당할 것입니다. 그러나 혀를 올바로 사용한다면, 그 모두에게 생명을 줍니다. 『[여호와]께서 가라사대 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라.』—로마 14:11, 12.
21. 무슨 도움들을 더 베풀고 있읍니까?
21 하나님을 기쁘시게 하는 방법을 배우는 데 필요한 성서 진리를 파고 들 수 없다고 해서 실망해서는 안될 것입니다. 오늘날 여호와께서는 영적 양식을 이 「적절한 때」에 공급하도록 지상에 『충성되고 지혜있는 종』 조직을 가지고 계십니다. (마태 24:45-47) 그 조직은 오늘날 전세계적으로 24,900회중(會衆)과 연합해 있읍니다. 당신의 이웃에도 회중이 있읍니다. 당신은 눈에 익은 간판인 여호와의 증인의 왕국 회관이란 말을 보고 그 집회 장소를 발견할 수 있읍니다. 그 조직은 국적 여하를 막론하고 사람들을 돕기 위하여 166개 언어로 성서 연구 보조 서적을 공급합니다. 본 「파수대」지만도 74개 언어로 발행하며, 최근 발행 부수는 5,000,000부입니다. 부가적으로 그 조직은 20만 명 이상의 사람들과 연합하고 있읍니다. 그들은 우주의 최고 주권자이신 여호와 하나님을 찬미하고 이웃 사랑을 실천하는 데 그들의 혀를 분주하게 사용하고 있읍니다. 그 사랑은 그들이 인종과 언어, 종파를 불문하고 모든 사람이 천적 아버지를 더 잘 이해 할 수 있도록 돕기 위하여 계속 방문하는 것으로 표시되고 있읍니다. 그 목적은 그들이 『구원을 받으며 진리를 아는데 이르』게 하기 위함입니다. (디모데 전 2:4) 그들이 그러한 도움을 주기 위하여 당신의 집을 방문할 때 영접하십시오.
22. 「아담」과 「하와」는 무슨 잘못을 저질렀기 때문에 죽었으며, 그러므로 오늘날 각자는 무엇을 하기로 결심하여야 합니까?
22 인류의 공통 조상인 「아담」과 「하와」—하나님의 형상과 모양으로 창조되었기 때문에 의심할 여지없이 그들의 혀를 조물주를 찬양하는 데 완전하게 사용할 수 있는 능력을 부여받았던 그들은 혀를 악용한 거짓의 아비인 마귀 편에 가담함으로써 하나님께 불명예를 돌렸고 수치를 가져 왔읍니다. 그들은 장래 생명권을 상실하였읍니다. 천부의 도구인 혀를 올바른 방법으로 사용할 특권은 오늘날 사람들에게 베풀어졌읍니다. 모든 진리의 탐구자들은 여호와께서 모든 좋은 선물들의 수여자이심을 인정해야 합니다. 그 선물 중에는 말하는 선물도 포함됩니다. 그러므로 그들은 그들이 가진 모든 것을 하나님께 바쳐야 합니다. 우리는 하나님의 의로운 영원한 왕국이 통치할 하나님의 새질서의 문턱에 서 있읍니다. 그 새질서에서 『호흡이 있는 자마다』 여호와를 찬송할 것입니다. (시 150:6) 그 반대로 그러한 찬송을 드리지 않는 자들은 호흡이 있는 자 중에 들지 못할 것입니다. 지금은 우리의 목소리로써 창조주를 찬양해야 할 『받으실만한 때』입니다. 그것은 생명으로 인도합니다. (고린도 후 6:2) 각자의 기도는 다음과 같아야 할 것입니다. 『나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다.』—시 19:14.
여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자니라.—잠언 6:16-18.