제2부
1, 2. (ㄱ) 「바울」은 디모데 전서 1:18-20에서 어떤 불충실한 그리스인들에 관하여 말하였읍니까 (ㄴ) 그들이 가졌던 무슨 기회를 헛되게 하였읍니까?
사도 「바울」의 시대로 소급해 볼 때, 그 당시에 주 예수 그리스도와 더불어 하늘 영광과 권능으로 영적 부활을 받을 모든 기회를 헛되게 한 헌신한 그리스도인들이 있었읍니다. 사도 「바울」은 그가 「디모데」에게 편지하였을 때 그렇게 된 경로를 말하였읍니다.
2 『아들 「디모데」야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 가지라 어떤 이들이 이 양심을 버렸고 그 믿음에 관하여는 파선하였느니라 그 가운데 「후메내오」와 「알렉산더」가 있으니 내가 「사단」에게 내어준 것은 저희로 징계를 받아 훼방하지 말게 하려 함이니라.』—디모데 전 1:18-20.
3, 4 (ㄱ) 이 두 사람이 회중으로 복귀되는 것을 기대하는 것을 왜 의미하지 않았읍니까? (ㄴ) 그렇다면, 이와 관련하여 누가 징계를 받았읍니까?
3 이것은 마침내 「후메내오」와 「알렉산더」가 훈계를 받아들이고 훼방하는 일을 중지하여 다시 회중으로 돌아와서 「사단」의 손아귀로부터 구출되었다는 것을 말하려 하는 것이 아닙니다. 그럴 수 없읍니다. 그 까닭은 그 두 사람의 헌신하고 침례받은 그리스도인들이 그리스도인 믿음과 선한 양심을 밀어내고 그들의 믿음에서 파선하였기 때문입니다. 그리하여 그들은 멸망의 바다로 내려갔기 때문입니다.
4 충실한 그리스도인 회중으로부터 제명 처분을 받았지만, 이 두 사람은 아무런 시정의 징계도 배우지 않았읍니다. 사랑받은 충실한 회중은 징계를 받았으며, 영적으로 파선한 이 두 사람을 피해야 함을 배웠읍니다. 그리고 그들과 아무런 관계도 가져서는 안되며 온전히 그들을 「사단」에게 버려야만 하였읍니다. 「바울」은 사도의 권위를 가지고 그들을 「사단」에게 넘겨 주었던 것입니다. 믿음과 선한 양심을 상실한 이 두 사람을 추방함으로써, 충성스런 회중이 「후메내오」와 「알렉산더」가 취한 행동을 취하지 않도록 징계를 받았읍니다. 이것은 그들이 그리스도인 생활에 있어서 같은 파탄을 가져 오거나 제명 처분되어 「사단」에게 넘어가는 일이 없도록 하기 위한 것이었읍니다.
5, 6. (ㄱ) 디모데 후서 2:16-19에 의하면, 「후메내오」에 있어서 잘못된 것은 무엇이었읍니까 (ㄴ) 왜 회중이 「후메내오」와 「빌레도」를 끊어야 했읍니까? 그리고 이 사람들은 부활이 이미 지나갔다고 어떻게 가르쳤읍니까?
5 사도 「바울」은 「후메내오」에 관하여 더 소식을 제공하여, 그에 있어서 무엇이 잘못되었는가를 알려 줍니다. 그는 후일에 「디모데」에게 다음과 같이 기록하였읍니다. 『망령되고 헛된 말을 버리라 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니 저희 말은 독한 창질의 썩어져 감과 같은데 그 중에 「후메내오」와 「빌레도」가 있느니라 진리에 관하여는 저희가 그릇되었도다 부활이 이미 지나갔다 하므로 어떤 사람들의 믿음을 무너뜨리느니라 그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 (여호와)께서 자기 백성을 아신다 하며 또 (여호와)의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날찌어다 하였느니라.』—디모데 후 2:16-19, 신세.
6 「후메내오」와 「빌레도」는 더는 여호와께 속하지 않고, 여호와의 그리스도인 회중으로부터 추방됨으로써 「사단」에게 넘겨졌읍니다. 충실한 그리스도인들은 자신들 위에 여호와의 이름을 가지고 있었읍니다. 그들은 『내 이름으로』 일컬어졌으며, 회중 집회와 외부의 전파를 하나님의 이름으로 수행하였읍니다. (사도 15:14-18) 그런 까닭에, 그들은 불의가 가득한 「후메내오」와 「빌레도」와 같은 참되지 않은 그리스도인들을 끊어야 했었읍니다. 그 사람들은 부활에 관하여 그들 자신의 견해를 가지고 있었읍니다. 그들은 그들 시대에 『부활이 이미 지나갔다.』고 가르쳤읍니다. 이것은 분명히 부활이 단지 영적인 것이고 상징적 종류의 것이고, 따라서 이미 헌신한 그리스도인들이 부활을 받았다고 그들이 가르친 것입니다. 그러므로 그것이 문제 전부이지, 하나님의 「메시야」 왕국 하의 장래 부활은 없다는 것입니다.
7. 그들이 죽었을 때, 무슨 심판이 그들에게 집행되었읍니까? 그리고 그 이유는?
7 「후메내오」와 「빌레도」는 이미 그러한 부활의 가르침으로 회중의 어떤 성원들의 믿음을 뒤집어 엎었읍니다. 그것에 이교 「희랍」의 영혼 불멸 교리가 관련되어 있는가에 대하여 「바울」은 말하지 않읍니다. 하지만, 그리스도인 믿음을 뒤집어 엎은 양심 없는 사람들은 진리를 정확히 안 다음에 고의적으로 죄짓는 것입니다. 심지어 사도 「바울」의 전도를 들었음에도 그러합니다. 그러므로 그들이 죽었을 때, 『「께헨나」의 심판』을 받았읍니다. 그들은 부활되지 않을 것입니다.
8, 9. 디모데 전서 6:9, 10, 20, 21에서 「바울」은 무슨 점을 강조하였읍니까?
8 유혹되어 물질적 부를 많이 쌓거나 세상적 지식이나 『과학』을 많이 얻는데 자신들을 내맡기는 그리스도인들은 다가오는 외로운 사물의 제도에서 부활과 생명을 얻을 기회를 위태롭게 하고 있읍니다. 우리들이 구원되는 것은 부나 『과학』이 아니라 그리스도인들의 참된 믿음에 의해서입니다.
9 「디모데」에게 보내는 첫째 편지의 결론을 강하게 맺으면서, 사도 「바울」은 말합니다. 『부하려하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다. 「디모데」야 내게 부탁한 것을 지키고 [「후메내오」와 「빌레도」 사람들처럼] 거짓되이 일컫는 지식의 망령되고 허한 말과 변론을 피하라 이것을 (좇는) 사람들이 있어 믿음에서 벗어 났느니라.』—디모데 전 6:9, 10, 20, 21, 신세.
10. (ㄱ) 『거짓되이 일컫는 지식』을 자랑하는 것이 어떻게 그들 자신을 해칩니까? (ㄴ) 그러므로 우리는 무엇을 하기로 결심하였읍니까?
10 부하려 하는 그리스도인들은 『침륜과 멸망에 빠지게 하는』 욕망에 굴복하고 맙니다. 이 세상의 믿음이 없는 『지식』을 좇는 그리스도인들은 그 영광을 위하여 혹은 세상의 유익을 위하여 자랑하게 됩니다. 그러나 그것은 그리스도인 믿음에서 빗나가게 합니다. 이런 것들은 하나도 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 죽은 자로부터 그들을 일으키시게 하는 기초를 놓지 않읍니다. 상징적으로 말하여, 그들은 죽어서 「께헨나」에 던지웁니다. (마가 9:43-47) 그러나 우리는 그들을 본받지 않기로 결심했읍니다. 우리는 히브리서 10:38, 39의 말씀을 명심합니다. 『오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라.』
믿지않은 결혼 배우자는 어떠한가?
11, 12. (ㄱ) 헌신하고 영으로 거듭난 그리스도인들의 믿지 않은 배우자들에 관하여 무슨 질문이 생깁니까? (ㄴ) 「바울」은 고린도 전서 7:10-16에서 이 관계에 관하여 무엇이라고 말합니까?
11 예수 그리스도의 시대 이래 많은 사람들이 하나님께서 그의 영으로 천적 유업을 받도록 거듭낳게 하신 헌신하고 침례받은 그리스도인들과 연합해 왔읍니다. 하지만, 그러한 그리스도인들이 될 정도로 강한 영향을 받지않은 사람들도 있었읍니다. 그런 사람들 중 더러는 거룩하게 된 배우자의 남편 아니면 아내였으며, 지금도 그러합니다. 그러한 사람들 가운데 어떤 자녀들은 영으로 거듭난 그리스도인 부모나 혹은 양친 중 한 분을 가지고 있었읍니다. 그러한 불신자들이 부활될 것입니까? 그런 불신자들에 대하여 「바울」은 말합니다.
12 『혼인한 자들에게 내가 명하노니 . . . (이는 주의 명령이 아니라) 만일 어떤 형제에게 믿지 아니하는 아내가 있어 남편과 함께 살기를 좋아하거든 저를 버리지 말며 어떤 여자에게 믿지 아니하는 남편이 있어 아내와 함께 살기를 좋아하거든 그 남편을 버리지 말라 믿지 아니하는 남편이 아내로 인하여 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 인하여 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라 혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구속받을 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라 아내된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌알 수 있으리요?』—고린도 전 7:10-16.
13. 그 충고와 일치하게 사도 「베드로」도 베드로 전서 3:1-4에 어떻게 말합니까?
13 사도 「베드로」도 그것과 일치하게 편지하는 가운데 이렇게 말합니다. 『아내된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니 너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라 너희 단장은 머리로 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 (조용하고 온유한 정신의 썩지 아니할 옷 차림)으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.』—베드로 전 3:1-4, 신세.
14. 그러한 믿지 않은 배우자의 죽음에 대하여 무슨 질문이 생깁니까? 그리고 이에 관하여 우리는 무슨 다른 질문을 해 보아야 합니까?
14 자, 그런데 만일 하늘 소망을 가진 그러한 충실한 그리스도인과 연합하고 있다가 그 믿지 않은 결혼 배우자가 죽게 된다면, 그 믿지 않는 자를 영원히 잃게 됩니까? 그러한 불신자들이 『「께헨나」의 심판』 아래 죽어 왔으며, 하나님의 왕국 하의 낙원의 땅에서 영원한 생명을 받을 기회를 위하여 그러한 불신자들이 부활을 받지 못할 것입니까? 그러한 질문에 관련하여, 우리는 단지 이렇게 물을 수 있을 따름입니다. 즉 얼마나 오랫동안 그 불신자가 믿는 자와 연합해 왔는가? 믿는 자가 얼마나 충실하게 참된 그리스도인의 믿음을 증거 해왔으며 본을 세워 왔는가?
15. 경험과 관찰에 비추어 볼 때, 믿지 않은 자에 관하여 우리는 무슨 질문을 해볼 수도 있읍니까?
15 경험과 관찰에 의하면, 어떤 배경을 가진 사람들은 다른 배경을 가진 사람들보다도 올바른 행동을 취하도록 좋은 인상을 주는 데 더 많은 시간이 걸립니다. 그러므로 문제는, 믿지 않은 자가 그 자신의 경우에 요구되는 필요한 분량의 경험을 얻을 만큼 충분히 믿는 자와 오래 생활해 왔는가 하는 것입니다. 그가 죽기 전에 몇년 동안 믿지 않은 가운데 생활한 것이 그가 더 오랜 기간을 가졌을 때에도 결코 헌신한 믿는 자가 될 수 없다는 것을 의미합니까? 그가 자기의 믿는 배우자를 떠난 후에, 구원을 얻기 위하여 최선을 다하는 길을 버려 왔읍니까?
16. 그러한 길을 취할때, 불신자는 베드로 후서 2:21, 22에 묘사된 길을 걸었읍니까?
16 그러한 과정의 길을 취했다 할지라도, 믿지 않은 자가 베드로 후서 2:21, 22에 묘사된 극단적인 길을 걷지 않았다 합시다. 이 성귀의 내용은 이러합니다. 『의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것 보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라 참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아 가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다.』 그러므로 그가 믿는 자의 생활을 버리고 믿지 않은 자로서 죽을 때, 장래의 생명에 대한 모든 소망을 다 잃게 됩니까? 이 경우에 심판하시는 분은 누구십니까? 어느 심판에 해당됩니까?
17. (ㄱ) 결혼 배우자들에 관한 충고를 말했을 때 여기 사도들은 누구에게 편지한 것입니까? (ㄴ) 결혼 배우자의 구원에 관하여 말했을 때 「바울」은 무슨 구원을 언급하고 있었읍니까?
17 우리는 여기 사도들이 『하나님의 회중』에게, 『그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은』 영적 그리스도인들에게 『예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 . . . 하늘에 간직하신 것』을 받을 자들에게 편지하고 있다는 것을 기억해야 합니다. (고린도 전 1:1, 2, 신세; 베드로 전 1:3, 4) 이 편지들은 일 세기에 손으로 기록되었읍니다. 하나님께서 그 당시 그리스도와 그의 하늘 왕국에서 공동 후사가 될 그리스도인 증인들 144,000의 회중을 형성하기 위하여 그의 이름을 위한 백성을 이방 국가로부터 택하고 계셨읍니다. (사도 15:14) 그러므로 「바울」이 『아내된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요?』라고 질문했을 때, 그는 거의 틀림없이 예수 그리스도와 연합하는 하늘 생명에의 구원을 말하고 있었읍니다.
18. (ㄱ) 그러한 그리스도인의 배우자로서 죽은 믿지 않은 자에게 있을 수 있는 아무런 다른 구원도 없읍니까? (ㄴ) 언제부터 선한 목자께시는 『다른 양들』을 부르고 계십니까?
18 「바울」은 확실히 하나님의 천적 왕국이 온 땅의 낙원에서 사람들을 개종시킬 때 인간 완전함에 이르러 구원되는 생명을 논하고 있지 않았읍니다. 그렇다면, 이러한 질문이 생깁니다. 믿지 않은 결혼 배우자가 믿는 자에 의하여 그 당시 하나님께서 열국 사람들을 부르시고 계신 구원으로 구해지지 않았다면, 나중에 하나님의 왕국 아래 일반 인류를 위하여 보존해 두신 지적 구원에 나올 기회가 없을 것이라는 것을 의미한 것인가? 이 질문에 「예」라고 말한다면 어떠할 것입니까? 그 경우, 우리는 하늘의 부름에 대답하지 않고 죽은 믿지 않은 사람들이 하나님의 왕국 아래 부활되어 땅에서 생명을 얻을 아무런 기회도 없을 것이라고 판단하고 있는 것입니다. 하지만, 얼마 전까지 선한 목자 예수 그리스도께서는 그의 『다른 양들』을 부르시지 않았으며, 땅의 영원한 생명의 소망으로 모으시지도 않았읍니다.—요한 10:16.
19. (ㄱ) 『다른 양들』을 위한 구원의 마련이 영으로 거듭난 불충실한 그리스도인들을 붙잡기 위한 안전망입니까? (ㄴ) 『다른 양들』 에 대한 구원의 마련은 무엇으로부터 옵니까?
19 영감받은 성경은 하나님께서 그의 사랑하는 아들에 의한 왕국 아래 낙원의 땅에서 『다른 양들』이 영원한 구원을 얻도록 보존해 오시고, 그 자신이 그들을 모을 일정한 때를 설정하고 계심을 알려 줍니다. 그러한 『다른 양들』을 위한 하나님의 마련은 그가 천적 유업을 얻도록 부르시고, 죽기까지 충실한 길을 걷지 못하여 그 요구 조건을 달성하지 못한 모든 자들을 붙잡기 위한 안전망이 아닙니다. 천적 유업을 얻도록 보존된 그리스도인들은 그것을 받을 가치가 있음을 증명하지 않으면 안됩니다. 그렇지 않으면, 떨어져서 어떤 다른 곳에서 다른 형식으로 영원한 생명을 즐길 수 있는 다른 생명의 전망을 전혀 갖지 못할 것입니다. 그렇습니다, 『다른 양들』을 위하여 그리스도를 통한 하나님의 마련은 하나님께서 특별히 거대한 대부분의 인류를 위하여 목적하신 것입니다. 하늘의 부르심을 받는 그리스도의 144,000의 공동 후사들과 마찬가지로 이들에 대한 마련도 예수 그리스도의 죽음과 부활로부터 옵니다.
20. 역사적으로 볼 때, 『다른 양들』의 『큰 무리』를 모으는 일이 언제부터 시작되었읍니까?
20 역사적 사실에 의하면, 다른 양들의 『큰 무리』을 모으는 일은 서기 1931년 전에 시작되지 않았읍니다. 그러나 그 일은 특히 서기 1935년 이래 시작되었읍니다.—에스겔 9:4; 계시 7:9-17. 1934년 8월 15일호 영문 「파수대」 249, 250면의 31-34항과 1935년 2월 1일 47면 첫항을 참조하십시오.
21. 우리가 무슨 질문들을 고려할 때 이 사실들을 고려해야 합니까?
21 우리가 믿지 않은 배우자에 관한 고린도 전서 7:10-16의 「바울」의 충고에 근거한 질문들을 생각할 때, 이러한 사실들을 고려해야 합니다. 또한 어린 시절에 믿는 자가 되지 않았을지 모르지만, 그들이 믿는 부모나 양친 중 하나의 『거룩한』 자녀들일 경우를 생각할 때도 그러합니다. 심판은 하나님께 달려 있읍니다. 그가 사람을 하늘 소망 혹은 땅의 소망을 갖도록 부르십니다.—로마 9:14-16.
우리 세대는 어떠한가?
22. 서기 1914년에 무슨 때가 시작되었읍니까? 그리고 예언의 성취로서 어떻게 그 시작이 획기적이 되었읍니까?
22 성서의 시간 계산에 의하면, 이 사물의 제도의 『마지막 때』는 오십 일년 전 1914년에 시작되었읍니다. 그때는 여호와 하나님에 의하여 이미 결정되었던 때이며, 제1차 세계 대전의 발발로써 획기적이 되었읍니다. 이어서 예수 그리스도께서 서기 33년에 예언하신 일들 즉 식량 기근, 온역, 지진이 일어났읍니다. 이 모든 일들은 인류 세상의 고난의 때의 시작이었읍니다. (다니엘 11:35; 12:4; 마태 24:3, 7, 8; 누가 21:10, 11) 서반아 유행성 감기가 1918-1919년에 땅을 휩쓰는 동안, 이천만이 죽었으며, 사년간의 제1차 세계대전 중 죽임을 당한 모든 사람보다 더많았읍니다.
23. 계시록 6:1-6에 새로 설립된 왕과 세계 전쟁과 기근이 어떻게 묘사되어 있읍니까?
23 계시록 6:1-8에 영광스럽게 되신 예수 그리스도께서는 서기 1914년으로부터 『마지막 때』가 시작한다는 것을 알리는 일들을 예언적 그림으로 묘사하셨읍니다. 사도 「요한」에게 준 이 환상에서, 새로 설립된 왕 예수 그리스도는 왕관을 쓰고 활로 무장하고 흰 말을 타고 정복하기 위하여 앞으로 나아가는 사람으로 묘사되어 있읍니다. 세계 전쟁은 불같이 붉은 말을 타고, 땅으로부터 평화를 제 하는 큰 칼로 무장하고 있는 사람으로서 묘사되어 있읍니다. 기근 즉 식량 부족은 검은 말을 타고 식량을 재는 저울을 손에 가지고 있는 사람으로서 묘사되어 있읍니다.
24. 계시록 6:7, 8에 의하면, 치명적인 온역이 어떻게 묘사되어 있읍니까?
24 다음에 어떻게 치명적인 온역이 묘사되어 있는지를 유의해 보십시오. 『내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 (하데스)가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라.』—계시 6:7, 8, 신세.
25. (ㄱ) 이에 의하면, 이 『마지막 때』 일찍 죽은 자들이 어디로 갔읍니까? (ㄴ) 그러한 사람의 부활에 관한 우리의 질문이 어디에서 대답됩니까?
25 이제 일어나는 질문은, 큰 「바벨론」의 멸망과 「아마겟돈」 전쟁 전인 『마지막 때』에 이처럼 죽은 사람들이 하나님의 권능으로 그리스도를 통하여 후일에 부활될 것인가 하는 것입니다. 「요한」에게 준 환상 그 자체가 이 질문을 올바로 이해하는 실마리를 제공해 줍니다. 네째 탄자 (『둘째 사망』이 아니라) 사망을 따르는 것이 「께헨나」가 아니라 「하데스」라고 말한데 유의하십시오. 그러므로 이것은 『마지막 때』 일찍 이렇게 재난으로 인하여 죽은 모든 자들이 죽은 인류의 땅속의 보통 무덤인 「하데스」로 갔다는 것을 암시해줍니다. 또한 많은 사람은 바다에서 죽었읍니다. 그러나 이 경우는 이 예언적 환상에 나타나 있지 않읍니다. 단지 『마지막 때』에 죽은 그러한 사람의 부활에 관한 질문이 계시록 20:13에 결정적으로 대답되어 있읍니다. 그것은 하나님의 하늘 왕국의 144,000의 공동 후사에 속한 사람들에 관하여 말하고 있지 않읍니다. 『바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 (하데스)도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고.』—신세.
26. 이 『마지막 때』에 죽은 무슨 영적 반열의 성원들이 계시록 20:13에 포함되지 않읍니까?
26 물론 1914년 이래의 이 『마지막 때』에 죽은 사람들 가운데는 그리스도인들이라고 주장하나 하늘 왕국의 부르심을 받았다가 불충실하게 되어 하늘의 유업을 얻을 수 없는 자들도 많이 있읍니다. 이들은 바다와 사망과 「하데스」가 내어 주는 사람들 가운데 들지 않을 것입니다. (계시 20:13) 천적 유업을 상실한 자들이 헌신하고 침례 받은 그리스도인들이나 마태복음 24:48-51과 25:18, 24-30에서 예언한 바와 같이 한 「달란트」을 받고도 사용하지 않은 『악한 종』 혹은 『악하고 게으른 종』으로 묘사되어 있읍니다. 예수 그리스도의 이 불충실한 제자들은 죽어서 여호와 하나님께서 몸과 영혼을 둘다 멸하시는 상징적 「께헨나」로 갑니다. (마태 10:28) 그러므로 바다와 사망과 「하데스」가 하나님의 왕국 아래 땅의 죽은 자들을 내어줄 때 이 사람들은 부활되지 않읍니다.
하나님의 심판이 집행될 때
27. 언제 어떻게 큰 「바벨론」이 집행될 것입니까? 그리고 그와 함께 그 때 집행된 자들의 장래는 어떠합니까?
27 하지만, 『마지막 때』의 끝에 여호와 하나님께서는 그의 흰 말을 탄 자를 통하여 열국들과 그 백성들 위에 불리한 심판을 가져 오실 것입니다. 큰 「바벨론」이 멸망될 것이고, 다음에 『하나님 곧 전능하신 이의 큰 날에 전쟁』 즉 「아마겟돈」 전쟁이 있게 될 것입니다. (계시 16:13-16; 17:1-6, 14) 여호와 하나님께서 땅의 정치적 세력을 시켜서 거짓 종교 세계 제국인 큰 「바벨론」을 대적하도록 하실 것입니다. 그리하여 계시록 17:16이 성취될 것입니다. 『네가 본 바 이 열 뿔과 짐승이 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 아주 사르리라.』 그것은 부활이나 회복의 가능성이 없는 영원한 멸망을 의미합니다. 그 음녀와 함께 집행된 종교적인 사람들은 그와 함께 영원히 멸망될 것입니다. 왜냐 하면, 그들이 『내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.』고 하신 하나님의 명령에 복종하지 않았기 때문입니다.—계시 18:1-4.
28, 29. 계시록 19:19-21은 용사들이 「아마겟돈」에서 어떻게 처치될 것이라고 말합니까?
28 「아마겟돈」에서 하나님의 기름부음을 받은 왕 중의 왕에 대적하여 전쟁에서 싸우는 자들은 기억 무덤에 매장되지 않을 것임이 증명될 것입니다. 사도 「요한」은 다음과 같은 말로 그 전쟁을 묘사했 읍니다.
29 『또 내가 보매 그 짐승 [「사단」의 온 땅의 정치 제도]과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄 자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자 [지도적 정치적 대변자, 영미 세계 강국]도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘[짐승과 거짓 선지자]이 산채로 유황 불붙는 못에 던지우고 그 나머지[자유 국가든 속국이든 땅의 왕들과 그들의 군대들과 그리고 그들과 함께 한 자들]는 말탄 자[왕 중의 왕]의 입으로 나오는 검에 죽으매 [「아마겟돈」 전쟁 터에 시체가 묻히지 않은 채 있기 때문에] 모든 새가 그 고기로 배불리우더라.』—계시 19:19-21.
30. 왕의 입에서 나오는 「긴 검」은 무엇을 상징합니까? 그것에 의하여 집행된 자들은 어디로갑니까?
30 왕 중의 왕의 입에서 나오는 「긴 검」은 그가 모든 반대자들을 강포한 죽음으로 집행하도록 명령하는 권세와 능력을 상징합니다. 왕들, 군대 장관들, 기병들, 자유인들, 종들, 작은 자들, 큰 자들 즉 이 죄많은 세상에 속하여 있는 모든 자들이 「할-마겟돈」 전쟁에서 하나님의 「메시야」 왕국의 반대자로서 집행될 것입니다. 그들이 「하데스」 즉 「스올」로 내려 가서 고대 「애굽」, 「엘람」, 「앗수르」, 「시돈」 및 기타 사람들과 연합할 것입니까? 천만에요! 그들은 영원히 멸망되어 그 존재가 영원히 없어질 것입니다.—데살로니가 후 1:7-9.
31. 그들의 영원한 멸망이 어떻게 묘사되어 있읍니까? 그러므로 그들은 무엇을 받지 못할 것입니까?
31 이 영원한 멸망이 그들이 장사되지 않고, 『해에 서서』 하나님의 한 천사의 초대로, 깨끗이 먹어 치우는 새들의 잔치를 위하여 전쟁터에 똥처럼, 썩은 고기처럼 흩어져 있는 사실로 묘사되어있읍니다. (계시 19:17, 18) 그러한 새들의 유혈의 잔치가 썩은 고기를 깨끗이 먹어 치우는 것으로 묘사되어 있지만, 땅의 왕들과 그들의 군대들과 그들과 함께한 자들이 짐승과 거짓 선지자와 더불어 『유황불 붙는 못에 던지』우는 것으로 묘사되어 있지 않읍니다. 그러나 「하데스」 즉 「스올」이 그들을 요구하고 있다고도 말하지 않읍니다. 그와는 반대로 그들은 중범죄자들의 시체가 「께헨나」에 던지워서 그들의 살이 구더기의 먹이가 되는 자들과 같이 됩니다. (마가 9:43-48) 그들은 여호와 하나님에 의하여 그의 집행관 예수 그리스도를 통하여 「아마겟돈」에서 집행됩니다. 그러므로 그들은 죽은 자로부터 부활을 받지 못할 것입니다.