우주적 재판 사건

1. 지금 큰 문제의 초점은 무엇입니까? 그리고 이 문제에 누가 흥미를 가지고 있으며 누가 포함되어 있읍니까?

지금 우주적 재판 사건이 벌어지고 있는 사실을 당신은 알고 계십니까? 거기 증인들이 불려지며 토론이 전개되고 있는 것을 알고 계십니까? 이 사건 내용에 관하여 우리가 모든 문제를 샅샅이 알지 못한다 하여도 거의 모든 사람이 이 사건에 큰 관심을 가지고 있읍니다. 그리고 본인이 알든 모르든 모든 사람이 이 사건에 있어서 어느 한편에 개입되어 있읍니다. 그 문제의 초점은 오늘날과 같이 고통스럽고 앞이 캄캄한 상태로부터 인간을 구원할 것을 원하시며, 또 그러한 능력이 있어서 인간에게 의로운 정부를 가져 오실 수 있는 참 하나님이 계시는가 하는 것입니다.

2. 소송 사건에서 각각 자기 편의 증인들을 가지고 있는 다른 하나님들은 누구입니까?

² 사람들은 그들이 믿는 하나님들이 세상을 구한다고 증거하며 그들을 받들고 있읍니다. 세계 종교 제국인 큰 「바벨론」은 특히 이 논쟁에 관심을 가지고 있으며, 그 중에서도 삼위일체 하나님을 믿는 큰 「바벨론」의 일부인 기독교국은 특히 이 논쟁에 관심을 가지고 있읍니다. 또한 구주로서 보고 있는 것들 중에는 공산주의와 과학 그리고 국가 정부들이 있읍니다. 다음에 증거하는 일에 있어서 가장 활동적인 그리스도인 여호와의 증인들이 있읍니다. 그들은 참다운 하나님의 이름이 여호와라고 하며, 그 분만이 이 땅에 구원과 평화를 가져 온다고 증거하고 있읍니다. 그들은 성서가 여호와 하나님과 그의 목적에 관하여 알려 주며, 그분만이 삼위일체 하나님이 아니라 홀로 지극히 높으시며 우주의 최고 주권자심을 알려 준다고 지적하고 있읍니다.

3. 이 소송 사건에서 우리가 살펴볼 판례는 무엇입니까? 그리고 이 판례를 살펴 봄으로써 우리는 어떠한 유익을 얻게 됩니까?

³ 소송에 대한 판결을 결정하기 위하여 변호사들과 판사들은 항상 판례를 살펴 봅니다. 특히 상부 법원 판결을 참조합니다. 이 우주 소송에 있어서 하늘까지도 관심을 가지고 있기 때문에 우리도 먼저 있었던 판례를 살펴 보겠읍니다. 우리는 결정적인 판결문을 볼 수 있읍니다. 그 판결문에는 증인들의 증언이 기록되어 있고 토론점과 법의 판결이 들어 있읍니다. 그리고 그 재판은 우주의 대법원인 최고 법정에서 행하여졌읍니다. 그러므로 우리가 옳은 편에 서고자 한다면 이 문제를 살펴볼 수 있읍니다. 우리는 그것을 억측하거나 의문 가운데 버려둘 수 없읍니다. 우리는 그 소송 사건에 관련된 사람들을 모두 살펴 볼 수 있으며, 모든 사건과 증거와 토론된 점들을 살펴 볼 수 있읍니다. 그리하여 그 사건들이 오늘날 논의되고 있는 문제들과 꼭 같다는 것을 알게 되며, 따라서 우리는 이 문제에 대하여 올바른 입장을 취할 수 있읍니다. 우리는 이 판례를 고대 「이스라엘」과 「바벨론」 사이에 발생된 문제 중에서 볼 수 있읍니다.

4. (ㄱ) 이 논쟁에 대한 기록을 하는 데 누가 사용되었읍니까? 그것은 언제입니까? (ㄴ) 「이스라엘」 백성은 무엇에 대한 증인일 것이었읍니까? 그러나 그들은 어떠한 경험을 또 가지게 될 것이었읍니까?

⁴ 이 소송 사건을 기록한 사람은 예언자 「이사야」입니다. 그는 서기전 약 775년에서 732년 사이에 예언하고 또한 기록하였읍니다. 「이스라엘」 사람들은 그보다 훨씬 전에 여호와께서 그들을 「애굽」으로부터 구원한데 대한 증인들이었읍니다. 그러나 지금 그들은 더 큰 일에 관한 증인이 되려고 합니다. 그런데 그들은 소경이 되어 하나님을 인정하지 못하였고 귀머거리가 되어 하나님의 명령에 순종하지 못하였기 때문에 불리한 심판을 받아 흩어지게 되었읍니다. 그러나 하나님께서 그의 영광을 위하여 다시 모으시겠다고 하셨읍니다. (이사야 43:1-7) 법정 재판에서 여호와께서 호명하는 자들이 그의 증인들이 되고, 그와 반대 편에 있는 자들은 그들 자신이 만든 하나님들을 지지하고 있는 세상 나라들입니다. 이 법정 심문에서 입증될 것은 누가 참 하나님인가 하는 문제입니다.

5. 이 큰 소송의 양편을 묘사하십시오.

⁵ 이제 법정 내부를 들여다 봅시다. 한 쪽에는 여호와의 백성 「이스라엘」이 있고, 그 맞은 편에는 세상 나라들이 있읍니다. 우리는 그 소송에 제시된 증언과 토론점을 살펴 봅시다.

도전받은 세상 나라들의 하나님들

6. 여호와께서는 어떠한 도전을 선언하시며, 누구를 향하여 그렇게 하십니까? (ㄱ) 여호와의 도전은 열국들이 어떠한 대답을 하도록 요구하십니까? (ㄴ) 그들의 하나님들이 참되다고 증명할 어떠한 기회를 그들은 가지고 있읍니까?

⁶ 처음에 말을 시작하신 이는 여호와십니다. 그는 사람들로써 가득찬 법정에서 그 직원들에게 진술하십니다. 『눈이 있어도 소경이요 귀가 있어도 귀머거리인 백성을 이끌어 내라 열방은 모였으며 민족들이 회집하였은들 그들 중에 누가 능히 이 일을 고하며 (처음) 일을 우리에게 보이겠느냐 그들로 증인을 세워서 자기의 옳음을 나타내어 듣는 자들로 옳다 말하게 하라.』 여호와께서 이처럼 도전하셨는데, 이 도전은 열국에 대한 것이 아니고 열국의 하나님들에 대한 것입니다.—이사야 43:8, 9, 신세.

7. (ㄱ) 열국들은 그들이 찾고 있는 증거를 얻었읍니까? (ㄴ) 나타난 증거는 무엇입니까 ?

⁷ 세상 나라들이 와서 증인석에 섭니다. 그들은 이 문제를 열열히 토의합니다. 그런데 문제는 그들이 무엇을 할 수 있느냐가 아니고 그들의 하나님들이 무엇을 할 수 있느냐 하는 것입니다. 그들은 기록을 살펴 봅니다. 그들의 하나님들 중에서 누가 처음 일 즉 장차 될 일을 말할 수 있읍니까? 그런 일이 있었다면 아마 그들은 그들의 하나님들이 어디서 어떻게 장차 될 일을 정확히 말하였다고 알릴 수 있는 『증인을 세워서 자기의 옳음을 나타내어 듣는 자들로 옳다.』고 말하게 할 수 있을 것입니다.

8. 여호와께서는 자기 백성 「이스라엘」에게 어떠한 책임을 주십니까?

⁸ 그 법정에는 세계의 여러 하나님들을 지지하는 자들로 웅성대고 여호와의 도전을 받은 하나님들의 지지자들로 혼잡해 있으나, 이 도전에 대하여 세상 나라들은 잠잠하였으며 답변하는 자들이 하나도 없읍니다. 자기 하나님이 살아계시는 참된 하나님이며, 예언도 할 수 있고, 미래사에 관하여 믿을 만하고 정확한 말을 할 수 있다고 증언하는 자는 하나도 없읍니다. 그와 반대로, 그들의 하나님들이 무능하다는 증거가 허다합니다. 한 예로서 하나님의 예언자 「예레미야」가 「바알」의 제사장들에게 몇해 전에 도전한 사건이 있읍니다.—열왕 상 18:21-40.

9. 열국 하나님들의 나이와 여호와의 나이에 관하여 어떠한 사실이 드러납니까?

⁹ 여호와께서는 자기 백성인 「야곱」 혹은 「이스라엘」을 향하여 다시 말씀하십니다. 여호와께서 그들을 지으셨고 형성하셨기 때문에 누가 하나님인가 하는 우주적 논쟁에 있어서 그들의 책임을 잘 이해시켜 주십니다. 그는 이렇게 말씀하십니다. 『나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그인줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신 [엘, El]이 없었느니라 나의 후에도 없으리라 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라 내가 고하였으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님 [엘, El]이니라 여호와의 말이니라.』—이사야 43:10-12.

홀로 영원하신 여호와 하나님

10. (ㄱ) 여호와보다 높은 하나님들이 있는가에 관하여 「이스라엘」은 어떠한 증언을 할 수 있었읍니까 (ㄴ) 「이스라엘」은 구원에 관한 어떠한 사실에 대하여 증언할 수 있었읍니까?

¹⁰ 그러나 여호와의 백성들이 대답하기 전에 열방들이 먼저 그들의 하나님들의 나이에 관하여 증거하게 됩니다. 그들은 여호와를 버리고 그들 자신이 하나님들을 형성해 왔읍니다. 그러나 여호와 이전에 그들이 형성한 그들의 하나님들을 아무도 증명하지 못합니다. 이 열방들이 제공할 수 있는 강력한 증거는 「노아」 시대의 홍수 이후로 그들 자신이 존재하게 되었다는 것뿐입니다. 그런데 여호와께서는 그보다 훨씬 이전인 「아담」의 둘째 아들 「아벨」 때까지 소급할 수 있읍니다. 그리고 여호와 자신께서는 시작이 없으시고 항상 계셨읍니다.—히브리 11:1-7; 12:1; 시 90:1, 2.

11. 「이스라엘」 백성은 그들이 사로잡혀 있는 「바벨론」에 관하여 어떠한 것을 보리라고 여호와께서 말씀하셨읍니까?

¹¹ 여호와의 백성인 「이스라엘」은 벌써 「이사야」를 통하여 다음과 같이 말하였다고 증언할 수 있읍니다. 『나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리 라.』 (이사야42:8) 그러므로 여호와께서는 자기보다 높거나 혹은 동등된 하나님 [엘]을 결코 형성하신 일이 없으십니다. 「이스라엘」 사람들은 과거에 그들을 구원하신 이가 여호와셨다는 사실에 관한 증인입니다. 여호와께서는 자기 백성들이 모든 다른 하나님을 버리고 깨끗하게 되어 그들 중에 다른 하나님을 두지 않을 때만 그들을 구원하셨읍니다. 그러므로 그들은 하나님께서 말씀하신 다음과 같은 성명이 참됨을 「바벨론」이 경험 하리라는 것을 알고 있었읍니다. 『과연 태초부터 나는 그니 내 손에서 능히 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요?』—이사야 43:13.

홀로 여호와께서만 미래를 아시다

12. 「갈대아」의 배들에 관하여 이사야 43:14, 15를 설명하십시오.

¹² 여호와께서는 자기 백성들이 장차 증거할 수 있는 것을 예언하여 친히 이처럼 기록시키셨읍니다. 『너희의 구속자요 「이스라엘」의 거룩한 자 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 「바벨론」에 보내어 모든 「갈대아」 사람으로 자기들의 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라 나는 여호와 너희의 거룩한 자요 「이스라엘」의 창조자요 너희 왕이니라.』—이사야 43:14, 15.

13. 「바벨론」에서의 구원은 구속되고 구원받는 자들 가운데 어떠한 태도를 조성할 것이었읍니까?

¹³ 「바벨론」은 상업과 제조업을 많이 하는 백성이었으므로 육지와 바다에서 많은 사업을 하였읍니다. 「휫트」씨가 만든 「상업사」에 의하면, 그 책 2장에서 「바벨론」이 3천 척이나 되는 선박을 가졌다고 합니다. 그리고 「바벨론」의 하나님들을 위하여 수로에서 사용할 쪽배들과 하역하는 배들이 마련되었다고 합니다. 하나님께서 그의 백성들을 해방시키실 때 이 배들을 엎어 버리실 것이었읍니다. 그리고 자기 백성을 「팔레스타인」으로 데려오실 것이며, 그들이 새로운 일에 대하여 증거할 것이었읍니다. 그리고 여호와께서 그들의 허물을 씻으시고 그들의 죄를 다시 기억하시지 않음을 그들은 알게 될 것입니다.—이사야 43:16-28.

14. 여호와께서는 열국들에게 어떻게 더 강한 도전을 하십니까?

¹⁴ 여호와께서는 언제 이 구원이 있게 되며 그들이 본국으로 돌아가게 될 것인가를 자기 백성에게 미리 알리셨읍니다. 그들은 하나님의 백성으로서 알려짐을 기쁘게 여길 것이었읍니다. 『나의 종 「야곱」 . . . 아 이제 들으라 너를 지으며 너를 모태에서 조성하고 너를 도와줄 여호와가 말하노라 나의 종 「야곱」 . . . 아 두려워 말라 대저내가 . . . 나의 [영]을 네 자손에게, 나의 복을 네 후손에게 내리리니 그들이 풀 가운데서 솟아[날] . . . 것이라 혹은 이르기를 나는 여호와께 속하였다 할 것이며 혹은 「야곱」의 이름으로 자칭할 것이며 혹은 자기가 여호와께 속하였음을 손으로 기록하고 「이스라엘」의 이름으로 칭호하리라.』—이사야 44:1-5, 신세.

15. 여호와의 도전에 대하여 열국은 어떠한 답변을 합니까?

¹⁵ 이 법정에서 왜 여호와께서만 대부분 말씀하십니까? 그 이유는 열국이 불려왔으나 그들로부터 아무런 답변이 없기 때문입니다. 여호와께서는 그들이 속히 답변할 것을 강하게 재촉하십니다. 「이스라엘」의 왕인 여호와 「이스라엘」의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신 [엘로힘, Elohim]이 없느니라 내가 옛날 백성을 세운 이후로 나처럼 외치며 고하며 진술할 자가 누구뇨 있거든 될 일과 장차 올 일을 고할찌어다.』

그러나, 열방으로부터 아무런 대답도 없읍니다.

16. 여호와께서는 이제 그의 백성들을 어떻게 격려하십니까?

¹⁶ 이것은 여호와의 백성들이 그의 이름과 그의 주권을 더욱 증명하는 큰 힘과 담대함을 줌에 틀림없읍니다. 그는 계속하여 격려의 말씀을 하십니다. 『너희는 두려워 말며 겁내지 말라 내가 예로부터 너희에게 들리지 아니하였느냐 고하지 아니하였느냐 너희는 나의 증인이라 나 외에 신 [엘로아, Eloah]이 있겠느냐 과연 반석이 없나니 다른 신이 있음을 알지 못하노라.』—이사야 44:6-8.

세상 하나님들의 신봉자들이 수치를 당하다

17. 열국은 왜 그 들의 하나님들을 정당화하지 못하며 입증하지 못합니까?

¹⁷ 세상 열국의 하나님들을 위한 증인들은 여호와와 그의 말씀을 버렸읍니다. 그러므로 그들은 그들이 위하는 하나님들을 정당화할 말을 해야 할 것입니다. 그런데 그들이 섬기기 위하여 만든 하나님들과 그 숭배자들이 똑 같이 아무 것도 아니며, 그들이 만든 하나님들의 신성을 아무도 증명하지 못합니다. 그러므로 그들은 수치를 당합니다. 왜 그들은 이처럼 수치스러운 상태에 있읍니까? 여호와께서 설명하십니다. 『우상을 만드는 자는 다 허망하도다 . . . 그것의 증인들은 보지도 못하며 알지도 못하니 그러므로 수치를 당하리라 신상을 만들며 무익한 우상을 부어 만든 자가 누구뇨 보라 그 동류가 다 수치를 당할 것이라 . . . 그들이 다 모여 서서 두려워하며 함께 수치를 당할 것이니라.』—이사야 44:9-11.

18. 열국의 세상 하나님들의 증인은 어떠한 상태에 빠지게 됩니까? 그리고 여호와께서는 그의 백성에게 어떠한 말씀을 합니까?

¹⁸ 이 세상 열국의 증인들은 법정에서 멍청히 서서 말 한마디 못 합니다. 그들에게 증거를 더 요구할 필요도 없읍니다. 그러므로 여호와께서는 그의 증인들을 격려하여 용서받은 그의 백성들이 「바벨론」으로부터 해방된다는 것을 모든 하늘과 땅이 기뻐하도록 외치게 하십니다. 그의 말씀은 이러합니다. 『「야곱」아 「이스라엘」아 이 일을 기억하라 너는 내 종이니라 내가 너를 지었으니 너는 내 종이니라 「이스라엘」아 너는 나의 잊음이 되지 아니하리라 내가 네 허물을 빽빽한 구름의 사라짐 같이, 네 죄를 안개의 사라짐 같이 도말하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라.』

19. 여호와께서는 그의 백성을 어느 정도로 용서하실 것을 약속하십니까? 그리고 이것은 하늘과 땅에서 무엇을 요구할 것입니까?

¹⁹ 여호와께서 그의 백성을 용서하시고 그들의 허물을 가리우시기를 마치 구름이 그의 환상을 가리움같이 하였읍니다. 그는 이어 말씀하십니다. 『여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할찌이다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를찌어다 . . . 여호와께서 「야곱」을 구속 하셨으니 「이스라엘」로 자기를 영화롭게 하실 것임이로다.』—이사야 44:21-23.

20. 여호와께서는 어떠한 예언으로써 이 논쟁을 절정으로 가져 오십니까? 그리고 어떠한 목적을 위하여?

²⁰ 다음에 힘있는 예언으로써 그 분만이 홀로 참 하나님이심을 증명하며, 이 논쟁을 절정으로 가져 갑니다. 여호와께서는 이렇게 예언하십니다. 『네 구속자요 모태에서 너를 조성한 나 여호와가 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 나와 함께한 자 없이 홀로 하늘을 폈으며 땅을 베풀었고 거짓말하는 자의 징조를 폐하며 점치는 자를 미치게하며 지혜로운 자들을 물리쳐 그 지식을 어리석게 하며 내 종의 말을 응하게 하며 내 사자의 모략을 성취하게 하며 「예루살렘」에 대하여는 이르기를 거기 사람이 살리라 하며 「유다」 성읍들에 대하여는 이르기를 중건될 것이라 내가 그 황폐한 곳들을 복구시키리라 하며 깊음에 대하여는 이르기를 마르라 내가 네 강물들을 마르게 하리라.』—이사야 44:24-27.

여호와와 그의 증인들이 입증되다

21. (ㄱ)이 소송에서 양쪽의 증인들의 입장은 각각 어떠함이 입증됩니까? (ㄴ) 이사야 44:26, 27에 있는 바와 같이 「예루살렘」과 「바벨론」에 관한 하나님의 말씀은 어떻게 이루어질 것입니까?

²¹ 점치는 자들과 복술자들과 점성자들과 정치적 예언자들은 여호와의 백성들에 대하여 좋지 않은 예언을 하였읍니다. (특히 「바벨론」의 예측자들이 그렇게 하였읍니다.) 그러나 여호와께서는 이런 자들을 모두 물리쳐 어리석게 만들고 모든 일을 좌절시키셨읍니다. 그와 동시에 여호와께서는 「이사야」나 「예레미야」의 예언자들에게 주신 영감받은 말씀이 성취되게 함으로써 이 예언자들과 같은 그의 종들, 그의 사자들, 그의 증인들이 참됨을 증명하셨읍니다. 「유다」와 「예루살렘」이 70년 동안이나 사람 하나 없이 황폐되었으나 여호와의 명령에 의하여 재건될 것이었읍니다. 그러나 성벽으로 둘러 싸인 「바벨론」 성읍의 방패가 되고 있는 「유브라데」강의 깊은 물은 어떻게 될 것이었읍니까? 그 강은 마르게 될 것이었읍니다. 「유브라데」강의 지류가 더는 물을 주지 않을 것이었읍니다. 「바벨론」은 함락될 것이었읍니다.

22. 오늘날 사실은 무엇을 알려 주며, 이 논쟁에 관하여 이 사실은 무엇을 증명합니까?

²² 역사적 사실은 이 예언을 확증합니다. 세째 세계 강국이었던 고대 「바벨론」은 더는 존재하지 않읍니다. 그러면 옛날에 있었던 이 소송 문제에 관한 최고 법정의 판결은 어떠하였읍니까? 그 판결은 여호와께서 홀로 살아계신 참 하나님이시며 그의 예언적 말씀을 성취시키는 분이시라는 것입니다. 우리는 기록을 더 자세히 살펴 봄으로써 여호와 하나님께서 참되심을 당시 역사적 사실이 더욱 증명함을 알게 될 것입니다.a

23. 각 사람이 직면해야 할 문제는 무엇이며 그 결과는 어떠할 것입니까?

²³ 그 기록을 살펴 본 후에 우리 각자는 어떠한 입장을 취할 것입니까? 우리는 어느 한 쪽의 증인이 되지 않으면 안됩니다. 우리의 선택은 우리의 운명을 결정합니다. 옛적에 하나님께서 「바벨론」과 그의 백성 「이스라엘」을 통하여 자기 자신이 참됨을 증명하셨으나, 지금 이것은 우리 앞에 더 큰 문제로 나타나 있읍니다. 이 소송 문제에 있어서 큰 「바벨론」은 지상에서 하나님의 큰 적으로 나타납니다. 그러면 우리는 큰 「바벨론」의 하나님들을 위한 증인들이 되어 거짓 증인의 역할을 하여 어리석은 자가 될 것입니까? 고대 「이스라엘」백성에게 준 하나님의 율법에 의하면 하나님께 대하여 거짓 증거한 자나 하나님을 모독한 자는 사형에 처하게 되어 있읍니다. 우리는 사실을 잘 살펴 본 후에 올바른 선택을 하여 여호와의 참 증인이 되고자 원치 않읍니까? 만일 그러하시다면 하나님께서 우리의 구속자가 되실 것입니다. 그는 우리를 도울 수 있을 뿐 아니라 돕고자 원하시며, 또 우리에게 생명을 주십니다. 최고 법정이 열렸읍니다. 심판자 되시는 여호와께서는 모든 자들을 부르셔서 증언케 하십니다. 중간 입장이 있을 수 없읍니다. 우리는 여호와 하나님을 위하여 활동적이 되거나, 그렇지 않으면 이 세상 하나님들을 활동적으로 혹은 암암리에 받들어야 할 것입니다. 지금 결정을 내리십시오. 그리고 이 결정이 당신에게 생명 아니면 사망을 의미한다는 것을 아십시오.

[각주]