Kimbilikitiä koskevan mysteerion selvittäminen

KIMBILIKITI on Kivun provinssissa Keski- ja Itä-Zairessa asuvan rega-heimon perinnäisuskonto. Rega-heimon miehet metsästävät tiheissä metsissä, naiset kalastavat joilla ja perheet viljelevät maata. Kaikkien elämää hallitsee kuitenkin täysin Kimbilikiti, suuri heimohenki, jolle ihmisten on oltava ehdottoman tottelevaisia. Lisäksi heidän on visusti varjeltava kaikkia salaisuuksia, jotka liittyvät Kimbilikitille vihkiytymiseen, koska vähäisinkin paljastus rangaistaan viipymättä kuolemalla. Jopa jokainen vastalause sen johdosta, että joku perheenjäsenistä on kuollut Kimbilikitin määräyksestä, johtaa samoin heti teloitukseen.

Miten tämä voimakas uskonto syntyi? Löytääksemme vastauksen meidän on tarkasteltava menneisyyttä.

Mysteerio syntyy

Kaukaa heimon historiasta periytyvän legendan mukaan eräällä miehellä oli kolme poikaa. Katima Rega, esikoinen, oli ruma kääpiö ja niin vaikeasti vammainen, ettei hän voinut avioitua. Henkisesti hän oli kuitenkin varsin älykäs ja hänellä oli hyvin vilkas mielikuvitus. Hän rakasti niin paljon syömistä, että hänestä tuli oikea ahmatti. Voidakseen hankkia ruokaa tekemättä työtä hän rakensi joitakin huilun tapaisia bambusoittimia, joista lähti outoja ääniä. Lisäksi hän veisti veneenmuotoisen bambukappaleen ja kiinnitti sen toiseen päähän nuoran. Kun tätä esinettä pyöritettiin nopeasti pään yläpuolella, siitä lähti voimakas, aavemainen, huriseva ääni.

Legendaarinen keksijä kokeili välineitään ensin kahteen veljenpoikaansa vakuuttaen heille, että äänet olivat peräisin joltakin hengeltä. Näin hän pelotteli heidät varastamaan hänelle ruokaa ja tupakkaa kahdelta veljeltään. Hän päätti laajentaa toimintaansa ja piiloutui pensaaseen odottamaan, että naiset saisivat kalaa ja panisivat saaliinsa koreihin. Sitten hän käytti soittimiaan ja sai naiset pakenemaan kauhun vallassa kylään ja jättämään kalat jälkeensä.

Ensin paniikin vallassa olleiden naisten kertomuksia ei uskottu. Kun sama tilanne kuitenkin aina vain toistui eikä kyläläisillä enää ollut kalaa syötäväksi, miehet piirittivät varovasti ”paholaiseläimen” huomaten kuitenkin, että se olikin vain Katima Rega. Jotkut halusivat tappaa hänet siihen paikkaan, mutta toiset päättelivät, että se mitä hän oli keksinyt olikin hyvin nokkelaa, ja kannattivat ajatusta, että ”äänestä” tehtäisiin heimohenki. Sitä pidettäisiin salaisuutena, ja se olisi mysteerio kaikille asiaan vihkimättömille. Jokaisen heimon jäsenen tulisi totella kaikkia käskyjä, ohjeita ja sääntöjä, jotka ”ääni”, metsän henki, antaisi. Mutta millä nimellä sitä voitaisiin kutsua? Kaikki hyväksyivät erään viisaan vanhimman ehdotuksen: ”Kimbilikiti”.

Siten siis syntyi rega-heimon uskonto. Yksinkertaisen alun ympärille syntyi suuri määrä sääntöjä ja taikauskoisia tapoja. Aikanaan Kimbilikitin seuraan liitettiin kolme muuta näkymätöntä ”henkeä”. Kabile, jota toisinaan pidetään hänen sisarenaan, toisinaan taas vaimonaan, oli erittäin kaunis ja erikoislaatuinen nainen. Kaikkien nuorukaisten oletetaan tulevan ihmeen kautta ympärileikatuiksi ollessaan sukupuolisuhteissa hänen kanssaan. Kimbilikitin nuoremman veljen Twamban sanotaan omaavan voimia, joiden avulla hän voi synnyttää myrskyjä, saada taloja sortumaan jne. Hänen ”äänensä” kuullaan veneenmuotoisen puukappaleen surinana. Kolmas henki on Sabikangwa eli Mukungambulu. Hän on toinen Kimbilikitin nuoremmista veljistä ja toimii tämän sanansaattajana.

Salaiset vihkimismenot

Näkyvässä maailmassa Kimbilikitiä edustaa ylipappien hierarkia (viisaat bamit). Yksi heistä, Mukuli-niminen pappi, johtaa ympärileikkausmenoja. Toinen pappi, Kitumpu, toimii lääkärinä ja suorittaa todellisuudessa nuorukaisten ympärileikkauksen. Kolmas, Kilezi, huolehtii vasta ympärileikatuista pojista. Bikundi, ryhmä aiemmin vihkiytyneitä, toimii välittäjänä vihkimisleirin ja tavallisten kyläläisten välillä.

Vihkimismenot, joita kutsutaan lutendeksi, pidetään syvällä metsässä, Kimbilikitin oletetussa asuinpaikassa. Menoja verhoaa ehdoton salaisuus, ja kuka tahansa naispuolinen (eläin tai ihminen), joka uskaltautuu lähistölle, kuristetaan heti. Vihkimispäivänä eri kylissä järjestetään suuret juhlat, joissa pelataan pelejä ja tanssitaan tauotta aamuvarhaisesta. Tämän tarkoituksena on koetella vihittäviksi aiottujen poikien kestävyyttä. Sen jälkeen he saavat kuulla Kimbilikitin historian kaikkine siihen vuosien mittaan lisättyine myytteineen. Pojille uskotellaan, että Kimbilikiti ja hänen sisar-vaimonsa Kabile ovat todellisia persoonia. Nuorukaisia kehotetaan valmistautumaan taisteluun Kabilen kanssa, minkä jälkeen he olisivat hänen kanssaan sukupuolisuhteissa ja tulisivat ihmeen kautta ympärileikatuiksi. Jos joku heistä epäonnistuisi näissä kahdessa kokeessa, vihastunut Kabile valittaisi Kimbilikitille, joka tappaisi syyllisen.

Päästyään metsään pojat eivät kuitenkaan näe mitään siitä, mitä heille on kerrottu. Sen sijaan kolme ylipappia (Mukuli, Kitumpu ja Kilezi) ottavat kiinni kunkin pojan vuoron perään ja suorittavat ympärileikkauksen. Kuten he sanovat, se on taistelu Kabilen kanssa! Mikäli joku pojista ei parane kunnolla, ennen kuin hänen on määrä palata kylään, hänet kuristetaan ja ruumis hävitetään, koska sellainen tilanne tuhoaisi myytin ihmeen avulla tapahtuvasta ympärileikkauksesta, joka seuraa suhteesta kauniiseen, yliluonnolliseen Kabileen.

Siitä huolimatta, että Kabilea kunnioitetaan suuresti, vihkimismenojen aikana pojille opetetaan rivouksia lausuttavaksi naisille, myös omille äideilleen ja sisarilleen. Kun vastavihityt pojat palaavat kyliinsä, naiset pakotetaan esiintymään miltei alastomina, kävelemään polvillaan ja tanssimaan heidän edessään ja kuuntelemaan heidän juuri oppimiaan loukkauksia.

Vihkimiskausina bikundi-ryhmään kuuluvat, aiemmin vihityt, kulkevat kylästä kylään kiristäen ihmisiltä ruokaa ja muuta omaisuutta. Perheiden on pakko antaa mitä tahansa heiltä pyydetäänkin Kimbilikitille ja vihkimisleirissä oleville. Jopa teitä suljetaan, ja ohikulkijoiden on pakko maksaa, mitä Kimbilikitille vihkiytyneet vaativat. Tällä tavoin säilyy ”äänen” alkuperäinen tarkoitus: ruoan hankkiminen tekemättä työtä sen eteen.

Mikä kimbilikiti siis oikeastaan on? Muutaman bambunpalan ympärille rakennettua huijausta! Sen ylläpitämiseksi on kuitenkin luotu kauhuun perustuva järjestelmä käyttämällä kuolemanpelkoa pääasiallisena apuvälineenä. (Heprealaisille 2:14, 15) Myös taikauskoa, ahneutta ja rivoutta käytetään järjestelmän pönkittämiseen. Kaikkea tätä ylläpitää ylipappien hierarkia. Mutta kuinka tällä kaikella voi olla mitään tekemistä Jehovan todistajien kokeman vainon kanssa?

[Kuvat s. 6]

Kimbilikiti-”huiluja”

[Kuva s. 7]

Nuhteettomuutensa säilyttäviä Pangin alueen todistajia