Kiista syntyvyyden säännöstelystä aiheuttaa hajaannusta kirkossa
MONET katolilaiset ovat kauan toivoneet helpotusta keinotekoisia syntyvyyden säännöstelymenetelmiä koskevaan kirkon kieltoon. Muutosta ovat toivoneet myös maailman johtajat, joita ahdistavat ”räjähdysmäisestä” väestönkasvusta aiheutuneet köyhyyden ja nälän ongelmat. Lisäksi paavin asettaman komitean enemmistö suositteli muutosta.
Siitä huolimatta paavi Paavali VI julkaisi heinäkuussa 1968 kiertokirjeensä Humanae Vitae (Ihmisen elämästä), jossa hän esitti uudelleen kirkon kannan. Siinä kiellettiin kaikki keinotekoiset syntyvyyden säännöstelymenetelmät, mm. ehkäisypillerit. Kiertokirjeessä sanottiin, että ”kaikkien aviollisten toimien täytyy pysyä avoimina elämän siirtämiseksi”.
Laajalle levinnyt vastavaikutus
Julistus vaikutti pommin tavoin. Se aiheutti räjähdyksen. Etusivun otsikko New York Post -lehdessä selitti: ”PAAVIN KÄSKYKIRJA NOSTATTAA MYRSKYN.” Ja San Franciscossa ilmestyvä Sunday Examiner & Chronicle kommentoi:
”Paavi Johannes XXIII laski kirkon muutosten vesille yhdessä ekumeenisen kirkolliskokouksen kanssa. Mutta paavi Paavali VI:n oli oltava peräsimessä silloin kun tuulet yltyivät myrskyksi viimeisten viiden vuoden aikana. . . .
”Syntyvyyden säännöstelyä koskeva paavin kiertokirje on melkein riistänyt ruorin . . . paavin kädestä.
”Pyhän Pietarin pursi, joksi kirkkoa usein sanotaan, keinuu uhkaavasti pappien ja maallikkojen erimielisyyden aallokossa.”
Monet katolilaiset kaikkialla olivat järkyttyneitä ja vihaisia. Harvoin olivat niin monet heistä puhuneet niin jyrkkäsanaisesti. Eräs katolinen äiti Yhdysvalloissa sanoi: ”Millä oikeudella paavi tulee minun makuuhuoneeseeni?” Muuan ranskalainen, jolla on neljä lasta, selitti: ”Minun mielestäni paavi on väärässä. En noudata paavin kieltoa.”
Aikakauslehti Mancheten mielipidetutkimuksessa Brasiliassa ilmeni, että suuri enemmistö synnyttämisiässä olevista naisista on eri mieltä kuin paavi. Peräti 52 prosenttia yli 50-vuotiaista naisista sanoi paavin olevan väärässä. Ja 84 prosenttia oli sitä mieltä, että perhesuunnittelu on henkilökohtainen vastuu, jota kirkko ei saa määrätä.
On sanottu, että noin 70 prosenttia katolisista naisista Yhdysvalloissa käyttää ehkäisyvälineitä. Harvat heistä muuttivat mielensä kiertokirjeen takia. Tämän seikan havaitsi Chicagon Loyola-yliopistossa toimiva pappi Robert Fox, joka sanoi suoraan: ”Paavi näyttää sanovan miljoonille ihmisille: ’Te elätte synnissä.’ . . . He vastaavat: ’Katin kontit!’” Tämä asenne ilmeni 800-jäsenisen Los Angelesin maallikkoyhdistyksen julistuksesta. Siinä sanotaan: ”Me suoraan sanoen torjumme paavi Paavalin ehkäisyvälinekiellon ja pyydämme kaikkia kypsiä katolilaisia tekemään samoin.”
Monet papitkin arvostelivat ankarasti paavin kiertokirjettä. Katolinen teologi John G. Milhaven sanoi suurelle kuulijakunnalle Fordhamin yliopistossa New Yorkissa: ”En voi hyväksyä tätä opetusta todeksi, eivät myöskään useimmat virkaveljeni eivätkä useimmat alle 45-vuotiaat katolilaiset – eivätkä monet iäkkäämmätkään.” Tässä kohdassa kuulijakunta, jossa oli noin 300 pappia ja nunnaa, taputti innokkaasti käsiään.
Jan Bluyssen, Den Boschin piispa Alankomaissa, sanoi suoraan: ”En voi olla yhtä mieltä kiertokirjeen kanssa.” Ranskan piispat ilmaisivat myös, etteivät hekään voi hyväksyä sitä täysin, sillä Houston Chronicle -lehti kertoi: ”Ranskan roomalaiskatolinen kirkko on päättänyt, että keinotekoinen syntyvyyden säännöstely kirkon jäsenten keskuudessa ’ei ole aina synnillistä’. 120 ranskalaista piispaa julisti perjantaina, että roomalaiskatolilaisten tulee yksilöllisesti päättää ehkäisyvälineitten käytöstä paavi Paavalin kiellosta huolimatta.”
Kuitenkin vanhoilliset piispat nuhtelivat joissakin paikoissa katolisia pappeja, jotka puhuivat kieltoa vastaan, ja erottivat heidät virastaan.
Vaikutukset
Jotkut katoliset papit siis hylkäsivät kiellon, toiset koettivat lieventää sitä ja vanhoilliset kannattivat sitä. Nämä teologit olivat julkisesti eri mieltä keskenään ja ilmaisivat mielipiteensä usein vihan vallassa. Seuraus oli arvattavissa – lisää hämmennystä. Tavallisen kirkossakävijän luottamus kirkkoon horjui yhä enemmän. Pettyneinä tuhannet lähtivät kirkosta.
Kirkon viranomaiset myöntävät, että kielto on syventänyt katolilaisten ja heidän hierarkiansa välistä kuilua. He myöntävät niin ikään, että se rohkaisee monia pappeja ja nunnia luopumaan virastaan samalla kun se pelottaa monia nuoria ihmisiä omaksumasta uskonnollista elämää.
Tämä erimielisyys ei ole ainoastaan aiheuttanut suurta hämmennystä kirkossa, vaan lisäksi se on saattanut koko ajatuksen paavin arvovallasta ankaran kritiikin kohteeksi. Manchester Guardian Weekly -lehti sanoi tästä:
”Paavin kiertokirjeen pitkäaikainen vaikutus on epäilemättä heikentävä kunnioitusta hänen moraalista arvovaltaansa ja roomalaiskatolisen kirkon opetusta kohtaan. Kun järkytys on haihtunut . . . kirkon johtajien kirkolleen aiheuttaman uuden haavan arvet jäävät. . . .
”Monille katolilaisille tämä viimeinen julistus . . . on tuskallinen muistutus . . . Galilein tuomitsemisesta.”
Tämä katkera syntyvyyden säännöstelyä koskeva erimielisyys saattaa kirkon kauas siitä ykseydestä, jonka Jumalan sanan mukaan täytyy vallita tosi kristillisessä seurakunnassa. – 1. Kor. 1:10.