نظر کتاب مقدّس دربارهٔ آرایش و زیورآلات چیست؟‏

پاسخ کتاب مقدّس

کتاب مقدّس دربارهٔ این موضوع به طور مفصل صحبت نکرده،‏ اما مخالف آرایش کردن یا استفاده از زیورآلات نیست.‏ البته کتاب مقدّس از ما می‌خواهد که به جای توجه بیش از حد به ظاهرمان،‏ سعی کنیم باطن زیبایی داشته باشیم،‏ یعنی ‹روحیه‌ای آرام و ملایم› که یک زیبایی ماندگار است.‏—‏۱پِطرُس ۳:‏۳،‏ ۴‏.‏

کتاب مقدّس آرایش و استفاده از زیورآلات را منع نکرده

• کتاب مقدّس از زنان وفاداری اسم می‌برد که از زیورآلات استفاده می‌کردند.‏ مثلاً رِبِکا حلقهٔ بینی و دستبند طلا داشت و قبل از ازدواج با اسحاق،‏ ابراهیم جواهرات گرانقیمت دیگری هم به او هدیه داد.‏ (‏پیدایش ۲۴:‏۲۲،‏ ۳۰،‏ ۵۳‏)‏ اِستِر هم قبل از این که ملکه شود یک «دورهٔ زیباسازی» داشت.‏ ظاهراً در این دوره از «لوازم آرایش» استفاده می‌کردند.‏—‏اِستِر ۲:‏۷،‏ ۹،‏ ۱۲‏.‏

• در تشبیه‌های کتاب مقدّس زیورآلات کاربرد مثبتی دارند.‏ برای مثال،‏ کتاب مقدّس کسی را که پند مفیدی می‌دهد به «گوشوارهٔ طلا» برای مخاطبش تشبیه می‌کند.‏ (‏امثال ۲۵:‏۱۲‏)‏ خدا رفتارش با قوم اسرائیل را به رفتار دامادی تشبیه کرد که به عروسش دستبند،‏ گردنبند و گوشواره می‌دهد و گفت که قوم اسرائیل با این جواهرات،‏ «بی‌نهایت زیبا» به نظر می‌رسد.‏—‏حِزْقیال ۱۶:‏۱۱-‏۱۳‏.‏

برداشت‌های اشتباه از آرایش و زیورآلات

برداشت اشتباه:‏ کتاب مقدّس می‌گوید ایزابل که ملکهٔ شریری بود «به چشمانش سُرمه کشید» یا ‹سایه چشم زد.‏› پس آرایش کردن اشتباه است.‏—‏۲پادشاهان ۹:‏۳۰‏،‏ پاورقی.‏

واقعیت:‏ ایزابل به خاطر کارهای شریرانه‌اش،‏ از جمله جادوگری و قتل مجازات شد،‏ نه به خاطر ظاهرش.‏—‏۲پادشاهان ۹:‏۷،‏ ۲۲،‏ ۳۶،‏ ۳۷‏.‏