Piibli seisukoht
Kas kolm kuningat käisid Jeesuse juures Petlemmas?
PÄRAST Jeesuse sündi tulid väljapaistvad isikud Idamaalt Petlemma temale kui juutide kuningale austust avaldama. Kuni tänase päevani on maailmas palju neid inimesi, kes lisaks jõulude tähistamisele mälestavad ka seda külastust.
Mõnes paigas pannakse välja Kristuse sünnistseene, mis kujutavad idamaa külalistena kolme kuningat, kes vastsündinud Jeesusele kinke toovad. Mõnel maal kõnnivad lapsed oma kodukandis ringi ”Pühade Kuningate” kostüümides. Seega veel 20 sajandit hiljem mäletatakse kõikjal neid ebatavalisi külalisi. Kes need siis ikkagi olid?
Kas nad olid kuningad?
Ajalooline jutustus selle sündmuse kohta on kirjas Piiblis Matteuse evangeeliumis. Sealt võib lugeda: ”Kui nüüd Jeesus oli sündinud .., siis vaata, hommikumaalt saabusid tähetargad Jeruusalemma ja küsisid: ”Kus on see juutide vastsündinud kuningas? Me nägime tema tähte tõusmas ja oleme tulnud teda kummardama.”” (Matteuse 2:1, 2, EP 97). Miks nimetab see piiblitõlge Hommikumaa külalisi tähetarkadeks, aga mitte kuningateks?
Selles kirjakohas leidub mitmusevorm kreeka sõnast maʹgos. Erinevad piiblitõlked annavad selle vasteks ”targad”, ”astroloogid”, ”tähetargad” või kasutavad algkeelse sõna sarnast vastet ”maagid”. See sõna viitab inimestele, kes annavad nõu ning ennustavad tähtede ja planeetide seisu järgi. Seega näitab Piibel, et Petlemma saabunud külalised olid ennustajaid, kes tegelesid okultismiga, mille Jumal hukka mõistab (5. Moosese 18:10—12).
Kas nad olid ka kuningad? Kui nad oleksid olnud kuningad, oleks ootuspärane, et Piibel neid nõnda ka nimetaks. Kirjakohas Matteuse 2:1—12 esineb sõna ”kuningas” neli korda, viidates ühe korra Jeesusele ja kolm korda Heroodesele. Kuid mitte kordagi ei nimetata Hommikumaa tarkasid kuningateks. Seoses sellega märgib ”The Catholic Encyclopedia”: ”Mitte ükski kirikuisa ei anna mõista, et Hommikumaa targad oleksid olnud kuningad.” Piibelgi ei tee seda.
Kas neid oli kolm?
Piibli jutustus ei ütle vähimatki tarkade arvu kohta. Ometi toetavad Kristuse sünnistseenid ja jõululaulud üldlevinud pärimust, et neid oli kolm. Ilmselt tuleneb see tõsiasjast, et nad tõid kolme laadi kingitusi. Piibel ütleb: ”[Nad] avasid oma varandused ning tõid temale [Jeesusele] ande, kulda ja viirukit ja mürri” (Matteuse 2:11).
Kuid kas selle põhjal, et targad tõid kolme laadi kingitusi, on loogiline järeldada, et tarkasid oli kindlasti kolm? Mõelgem jutustusele ühest teisest silmapaistvast külalisest, kes Iisraelis käis. Seeba kuninganna külastas kord kuningas Saalomoni ja tõi talle ”palsameid, väga palju kulda ja kalliskive” (1. Kuningate 10:2). Ehkki siin räägitakse kolme liiki kingitustest, mainitakse nende ainsa andjana Seeba kuningannat. Toodud kingituste arv ei osuta sugugi sellele, et Saalomoni ette astusid kolm isikut. Ka Jeesusele toodud kolme laadi kingitustel pole mingit erilist seost nende toojate arvuga.
”The Catholic Encyclopedia” märgib: ”Evangeeliumijutustus ei maini Hommikumaa tarkade arvu ja sellega ei ole seotud ka ühtegi konkreetset pärimust. Mõned kirikuisad kõnelevad kolmest targast; ilmselt kujunes nende seisukoht kinkide arvu järgi.” See teatmeteos lisab, et erinevad taiesed kujutavad Jeesuse külalistena kahte, kolme, nelja või koguni kaheksat isikut. Mõnes pärimuses võib kohata nende arvuna isegi kahtteist. Tarkade tegelikku arvu kindlaks teha ei ole lihtsalt võimalik.
Populaarne, kuid ebatäpne lugu
Vastupidiselt populaarsele uskumusele ei saabunud Hommikumaa targad kõigepealt mitte Petlemma, vaid Jeruusalemma, ja seda alles pärast Jeesuse sündi. Nad ei olnud kohal Jeesuse sünni ajal. Piibel näitab, et kui nad hiljem Petlemma jõudsid, ”läksid [nad] sinna kotta ning nägid lapsukest” (Matteuse 2:1, 11). Seega ajaks, mil targad tulid Jeesuse juurde, oli tema pere asunud elama harilikku elamusse. Nad ei leidnud teda sõimes lamamas.
Populaarne lugu kolmest kuningast, kes äsja sündinud Jeesusele austust avaldavad, ei ole Pühakirja valguses täpne. Nagu öeldud, näitab Piibel, et Jeesuse juurde tulnud targad ei olnud mitte kuningad, vaid astroloogid, kes tegelesid okultismiga. Pühakirja jutustus ei ütle, kui palju neid oli. Samuti ei tulnud nad Jeesuse juurde kohe pärast tema sündimist, kui ta sõime pandi, vaid mõni aeg hiljem, kui tema pere elas majas.
Ehkki populaarne jutustus kolmest kuningast ja teised traditsioonilised jõululood ei ole Pühakirjaga kooskõlas, peetakse neid üldiselt süütuteks pühadejuttudeks. Kristlased aga peavad väga tähtsaks seda, et nende kummardamisviis ei sisaldaks mitte midagi valet. Jeesuski oli sellel seisukohal. Kord lausus ta palves oma Isale: ”Sinu sõna on tõde!” (Johannese 17:17). Ta ütles, et ”tõelised kummardajad kummardavad Isa vaimus ja tões; sest Isa otsib neid, kes teda nõnda kummardavad” (Johannese 4:23).
[Pilt lk 15]
”Kuningate kummardamine”