Μια Ματιά στις Ειδήσεις
Κλαύδιος Πτολεμαίος—Μια Απάτη
● Πόσο βέβαιοι μπορούμε να είμεθα για τη χρονολογία της αρχαίας Βαβυλωνιακής Αυτοκρατορίας που είναι παραδεκτή επί του παρόντος; Επί πολλά χρόνια, οι χρονολόγοι εβασίζοντο πολύ στον κατάλογο βασιλέων του Κλαυδίου Πτολεμαίου, ενός Έλληνα λογίου του δευτέρου αιώνος που θεωρείται συχνά ως ο μεγαλύτερος αστρονόμος της αρχαιότητος.
Ωστόσο, ο γνωστός φυσικομαθηματικός Ρόμπερτ Ρ. Νιούτον από το Πανεπιστήμιο του Τζων Χόπκινς, στο νέο του βιβλίο «Το Έγκλημα του Κλαυδίου Πτολεμαίου,» παραθέτει αποδείξεις για το ότι πολλές αστρονομικές παρατηρήσεις του Πτολεμαίου ήσαν «εσκεμμένως παραποιημένες» για να συμφωνούν με τις προδικασμένες θεωρίες τους «ώστε να μπορή να ισχυρίζεται ότι οι παρατηρήσεις αποδεικνύουν την εγκυρότητα των θεωριών του.»
Το περιοδικό «Σαϊεντίφικ Αμέρικαν,» σχολιάζοντας το βιβλίο του Νιούτον, αναφέρει: «Η παραποίησις του Πτολεμαίου μπορεί να επεκτείνεται μέχρι την εφεύρεσι του μήκους της βασιλείας των Βαβυλωνίων βασιλέων. Αφού αρκετό μέρος της σύγχρονης ανασκευής της Βαβυλωνιακής χρονολογίας έχει βασισθή σ’ ένα κατάλογο βασιλέων στον οποίο ο Πτολεμαίος συνήθιζε να υποδεικνύη για τις χρονολογίες των δήθεν Βαβυλωνιακών παρατηρήσεων, σύμφωνα με τον Νιούτον, όλη η σχετική χρονολογία πρέπει τώρα ν’ αναθεωρηθή και να μη εξαρτάται πλέον από τον κατάλογο [βασιλέων του Πτολεμαίου.»—Οκτώβριος 1977, σ. 80.
Αυτές οι διαπιστώσεις δείχνουν γιατί η κοσμική ιστορία και ο χρονικός υπολογισμός δεν είναι αξιόπιστα όταν βρίσκωνται σε αντίθεσι με τη Γραφή. Σε αντίθεσι με τους κοσμικούς ιστορικούς, οι βιβλικοί συγγραφείς δεν έχουν να κερδίσουν τίποτα με το να κακοπαριστάνουν τα γεγονότα. Επίσης, αυτά που έγραψαν απετέλεσαν τμήμα ‘όλης της Γραφής’ που είναι «θεόπνευστος.»—2 Τιμ. 3:16.
Εκσκαφή της Κοιλάδος του Εννώμ
● Το περασμένο καλοκαίρι, εκσκαφείς έσκαψαν τον λοφίσκο έξω από το δυτικό τείχος της πόλεως της Ιερουσαλήμ και έφεραν στην επιφάνεια αρχαία τείχη μιας προγενέστερης εποχής. Η ανασκαφή αυτή είναι ενδιαφέρουσα για τους σπουδαστές της Βίβλου, επειδή επιβεβαιώνει ότι αυτή η περιοχή εχρησιμοποιείτο στο παρελθόν, ήταν προηγουμένως μια κοιλάδα έξω από τα τείχη της πόλεως. «Οι κάτοικοι της Παλαιάς Πόλεως, επί αιώνες, έρριχναν τα απορρίμματά τους πάνω από το τείχος της πόλεως στα βάθη της Κοιλάδος του Εννώμ,» αναφέρει η «Τζερούζαλημ Ποστ.» Συνεχίζει: Καθώς καθάριζαν τις κλιτύς, ανεκάλυψαν τόννους παλαιών κεραμεικών, καθώς επίσης και οστά από καμήλες, γίδες και πρόβατα.»
Αυτό τονίζει το γεγονός ότι όταν ο Ιησούς χρησιμοποίησε τη λέξι «Γέεννα» (που συχνά θεωρείται «κόλασις») για να περιγράψη την τιμωρία των ασεβών, εφιστούσε την προσοχή σ’ αυτό το κατάλληλο τοπικό σύμβολο καταστροφής.
«Σ’ αυτό το μέρος ερρίπτοντο ακαθαρσίες παντός είδους, πτώματα ζώων και άταφα σώματα εγκληματιών που είχαν εκτελεσθή. Διετηρείτο συνεχώς φωτιά για να καταναλωθούν όλα αυτά . . . . Η ‘Γέεννα,’ λοιπόν, όπως εμφανίζεται στην Καινή Διαθήκη, . . . δεν υπονοεί σε κανένα σημείο ένα τόπο αιωνίων βασάνων.»—Ματθ. 5:22, 29, 30· 10:28· 18:9· 23:15, 33.
‘Απειλή για το Κράτος’
● Η παιδοψυχοθεραπεύτρια Κρίστα Μεβς πιστεύει ότι «η ‘κρίσις της Δύσεως σχετικά με την εκπαίδευσι των παιδιών,’ είναι μια από τις βασικές αιτίες της τρομοκρατίας στη Γερμανία,» δηλώνει η Γερμανική εφημερίς «Σβέμπισε Τσάιτουνγκ.» Πιστεύει επίσης ότι «είδαμε μόνο την αρχή της κρίσεως,» λέγει η εφημερίς, διότι σύμφωνα με τον υπολογισμό της, τα παρόντα λάθη δεν θα φανούν παρά μόνο όταν μεγαλώσουν τα παιδιά, ή μετά το έτος 1990.
Εν τω μεταξύ, τα προβλήματα θ’ αυξάνουν και θα γίνουν «απειλή για τη δημοσία υγεία και συνταγματικό κράτος,» δηλώνει η κ. Μεβς. Πράγματι, τόνισε ότι «αυτό είναι απλώς η κορυφή ενός τεράστιου παγόβουνου.»
Η επίφοβη «απειλή για τη δημοσία υγεία και το συνταγματικό κράτος» θα έχη μεγάλες συνέπειες. Αλλά οι γονείς πρέπει να κάνουν περισσότερα από το ν’ ανησυχούν παθητικά για το τι μπορεί να συμβή όταν θα μεγαλώσουν τα παιδιά τους. «Παίδευε τον υιόν σου ενόσω είναι ελπίς,» λέγει μια θεόπνευστη παροιμία. (Παροιμ. 19:18) Κάνετέ το αυτό, ενσταλάζοντας ακριβή Γραφική εκπαίδευσι στο γιο σας ή τη θυγατέρα σας, και θα έχετε λόγους να πιστεύετε ότι το παιδί σας «θέλει φέρει ανάπαυσιν εις σε.» Πράγματι, μας λέγεται το εξής: «Δίδαξον το παιδίον εν αρχή της οδού αυτού· και δεν θέλει απομακρυνθή απ’ αυτής ουδέ όταν γηράση.»—Παροιμ. 22:6· 29:17.