Αλλαγή Προσωπικότητος στον Παράδεισο της Κένυας

ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ τουρίστες χρησιμοποιούν το Ναϊρόμπι, την πρωτεύουσα της Κένυας, ως τόπο ενάρξεως για το κυνήγι αγρίων ζώων. Μέσα στα εθνικά πάρκα και στις περιοχές κυνηγίου πηγαίνουν προς αναζήτησι λιονταριών, ελεφάντων, ρινοκέρων, λεοπαρδάλεων και άλλων συναρπαστικών πλασμάτων στο φυσικό τους περιβάλλον.

Το λιοντάρι, που είναι το μεγαλύτερο σαρκοφάγο ζώο, αποτελεί τον κύριο στόχο αυτών των κυνηγών. Για πολλούς, η συγκίνησις ενός τέτοιου ‘σαφάρι’ είναι το να δουν αυτό το μεγαλειώδες ζώο να βαδίζη μεγαλοπρεπώς, να συλλαμβάνη και να καταβροχθίζη ένα «θήραμα» από τα ζώα της ειρηνικής πεδιάδας. Έχοντας υπ’ όψιν αυτό το θέαμα, οι Βιβλικές προφητείες που αναγράφονται στο 11 κεφάλαιο του βιβλίου του Ησαΐα, όπου το λιοντάρι παριστάνεται να τρώγη άχυρο όπως το βόδι και να συγκατοική ειρηνικά με τα άλλα ζώα, μπορεί να φαίνωνται πραγματικά παράξενες.

Ωστόσο, μια πνευματική αλλαγή στις ανθρώπινες προσωπικότητες, η οποία είναι ακόμη πιο σπουδαία, λαμβάνει χώρα σήμερα σχετικά με ειλικρινή άτομα τα οποία, όταν μαθαίνουν την αλήθεια της Αγίας Γραφής, εισέρχονται σ’ ένα πνευματικό παράδεισο, όπου αφήνουν τις προηγούμενες επιθετικές τους τάσεις και ενδύονται προσωπικότητες που χαρακτηρίζονται από ειρηνικότητα και καλωσύνη. Αυτή η μεταμόρφωσις έχει επαναληφθή πολλές φορές σε ενενήντα περίπου εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά στην Κένυα. Και, στη νέα τάξι του Θεού, μπορούμε ν’ αναμένωμε ότι και τα πιο άγρια ζώα θα ημερεύσουν και θα ζουν ειρηνικά με τους ανθρώπους και τα άλλα δημιουργήματα του Θεού στη γη.

Ιδού ένα παράδειγμα «εξημερώσεως» της προσωπικότητος:

«Ένας νεαρός που ζούσε σε μια περιοχή παραγωγής καφέ κοντά στο Ναϊρόμπι, ο οποίος είχε ζήσει μια περιπετειώδη ζωή περιπλανώμενος εδώ κι εκεί, είχε αλλάξει διάφορα επαγγέλματα, όπως το επάγγελμα του καταστηματάρχου, του κυνηγού φιδιών, και του μπάρμαν. Εμάχετο με την αστυνομία, προήγε παράνομες εκτρώσεις, ξυλοκοπούσε πολλά άτομα, και είχε μια μακρά σειρά από συλλήψεις. Μια μέρα προσεβλήθη από τον εργοδότη του και απεφάσισε «να του βγάλη τα μάτια,» το ανήγγειλε μάλιστα με θράσος στους γείτονές του. Μια γειτόνισσα, η οποία ήταν αφιερωμένη Μάρτυς του Ιεχωβά, τον συνέτισε με την απάντησί της: «Αν μελετούσες την Αγία Γραφή, θα ήσουν ένας ευτυχισμένος άνθρωπος και δεν θα ήθελες να κάνης «ένα τόσο κακό πράγμα στον εργοδότη σου.» Ένας ευτυχισμένος άνθρωπος—αυτό ήθελε πράγματι να είναι! Η ερώτησίς του, «Πώς;» ωδήγησε σε μια Γραφική μελέτη. Όταν βαπτίσθηκε στην Περιφερειακή Συνέλευσι των Μαρτύρων του Ιεχωβά «Θεία Υπηρεσία» είπε: «Από τότε προσπάθησα να μην κάνω κανένα κακό στον εργοδότη μου, ούτε σε κανέναν άλλο. Σας λέγω ότι είμαι πολύ ευτυχής τώρα.»

Είναι πραγματικά μια αξιοσημείωτη αλλαγή προσωπικότητος!

ΠΡΩΤΕΣ ΔΥΣΧΕΡΕΙΕΣ

Το 1956, όταν έφθασαν σ’ αυτή την όμορφη χώρα οι πρώτοι ιεραπόστολοι των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αντιμετώπισαν πολλές δυσχέρειες στην υποβοήθησι των ανθρώπων ν’ αποκτήσουν ακριβή Γραφική γνώσι για να ‘ενδυθούν τη νέα Χριστιανική προσωπικότητα.’ (Κολ. 3:10 ΜΝΚ) Ανόμοια με πολλές Αφρικανικές χώρες, η Κένυα είναι ένα χωνευτήριο πολλών λαών, των οποίων τα χαρακτηριστικά, οι συνήθειες και οι γλώσσες δεν συνδέονται καθόλου μεταξύ τους. Η μετανάστευσις από την Κοιλάδα του Νείλου, την κεντρική δασώδη περιοχή της Αφρικής και τη χερσόνησο της Αραβίας, συνένωσε ανθρώπους που είναι τόσο διαφορετικοί όσο οι Ουκρανοί και οι Εσκιμώοι, οι Φινλανδοί και οι Ισπανοί. Η Κένυα είναι η κατοικία σαράντα και πλέον φυλών, οι οποίες προέρχονται από τέσσερις βασικές ομάδες—τη Μπαντού, τη Νειλο-Χαμιτική, την ομάδα του Νείλου, και τη Χαμιτική. Εκτός από τον μεγάλο πληθυσμό, που φθάνει τώρα περίπου τα δεκατέσσερα εκατομμύρια και ομιλεί αρκετές δεκάδες διαφορετικές γλώσσες, υπήρχαν προβλήματα φυλετικών συνηθειών, αναλφαβητισμού, ανηθικότητος και το πρόβλημα των διασκορπισμένων αποικισμών, όπου οι περισσότεροι άνθρωποι ζουν χωριστά σε μικρές κατοικίες που περιβάλλονται από τους αγρούς τους.

Οι θρησκείες του Χριστιανικού κόσμου, με μια μεγάλη ποικιλία εκκλησιών, έχουν εγκαθιδρύσει αποστολές σε πολλά μέρη της κεντρικής και δυτικής Κένυας. Κατά μήκος της παραλιακής ζώνης, η Αραβική επιρροή συνέβαλε στην εξάπλωσι της Ισλαμικής θρησκείας. Άλλοι λαοί, που αντιδρούν σε οποιαδήποτε εξωτερική επιρροή, έχουν διατηρήσει τις παραδοσιακές τους μορφές λατρείας.

Για να βοηθήσουν τους ανθρώπους ν’ αποκτήσουν Γραφική γνώσι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έχουν χρησιμοποιήσει το γνωστό τους τρόπο μαρτυρίας από σπίτι σε σπίτι, καθώς επίσης και την έντυπο ύλη. Υπάρχουν διαθέσιμα βοηθήματα για μελέτη της Γραφής στην «κύρια γλώσσα» της ανατολικής Αφρικής, τη Σουαχίλι, και σε άλλες τέσσερις κύριες γλώσσες της Κένυας.

ΑΛΛΑΓΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΟΣ ΜΕΤΑΞΥ ΔΙΑΦΟΡΩΝ ΛΑΩΝ

Οι Ουκάμπα, άνθρωποι της φυλής Μπαντού που κατοικούν στους καλλιεργημένους λόφους και στις πεδιάδες ανατολικά του Ναϊρόμπι, είναι γνωστοί για τα ωραία έργα ξυλογλυπτικής τους, την παραδοσιακή προσκόλλησί τους στη γη και στην κτηνοτροφία και τον παλαιό, πολυγαμικό τρόπο ζωής. Ωστόσο, η δραστηριότης των πρώτων ιεραποστόλων των Μαρτύρων του Ιεχωβά έφερε ανταμοιβές, διότι σήμερα υπάρχουν δεκαεννέα δραστήριες εκκλησίες σ’ αυτή την περιοχή. Πολλοί «ειδικοί σκαπανείς», διαγγελείς των «αγαθών νέων» έχουν προέλθει απ’ αυτούς τους χαρούμενους ανθρώπους, που εκφράζονται επιδέξια με τραγούδια και χορούς. Προσέξτε την επόμενη πείρα:

Ένας Μάρτυς, ο οποίος υπηρετεί τώρα επί πολλά έτη ως περιοδεύων λειτουργός και στη «διάνοιξι» νέων τομέων, χρειάσθηκε να κάνη πολλές αλλαγές στην προσωπικότητά του. Παρατηρώντας το κακό παράδειγμα των μεγαλυτέρων οι οποίοι ισχυρίζοντο ότι είναι Χριστιανοί, και από έλλειψι κατάλληλης Γραφικής καθοδηγήσεως, βρέθηκε, στην ηλικία των δεκατριών ετών να βαδίζη ήδη στα ίχνη της ανηθικότητος, της κλοπής, του καπνίσματος και της χρήσεως ναρκωτικών. Δύο πρώην συμμαθηταί του τού μίλησαν για την αλήθεια και η δική τους αλλαγμένη ζωή αποτελούσε ζωντανή υποστήριξι των λόγων τους. Προς έκπληξιν των ανθρώπων της περιοχής, άλλαξε τρόπο σκέψεως, άλλαξε την προσωπικότητά του και έγινε ένα καθαρό, αξιοσέβαστο και ειρηνικό άτομο, που συνέβαλλε στην ηθική ανάπτυξι της κοινότητος.

Στη γόνιμη ορεινή περιοχή δυτικά της Κοιλάδος του Μεγάλου Ρήγματος, πράσινα χαλιά από φυτείες τσαγιού στολίζουν την ύπαιθρο. Οι τραχείς άνθρωποι αυτής της περιοχής που ανήκουν στη Νειλο-Χαμιτική ομάδα γνωστή ως Καλεντζίν, ήσαν άγριοι πολεμιστές στο παρελθόν. Σήμερα είναι εξ ίσου υπερήφανοι για το γεγονός ότι, μερικοί από τους πιο διάσημους και επιτυχείς δρομείς μεγάλης αποστάσεως στον κόσμο, προέρχονται από τη φυλή τους. Πολλές από τις παλιές τους συνήθειες παραμένουν άθικτες, περιλαμβανομένων και μακρών τελετουργιών μυήσεως με τελετές περιτομής και αρκετή διδασκαλία στις παραδόσεις και συνήθειες της φυλής. Η επόμενη πείρα δείχνει πώς η Βιβλική αλήθεια εισχωρεί σ’ αυτόν τον λαό:

Το 1968, ένας άνδρας ταράχτηκε όταν είδε το θείο όνομα Ιεχωβά, σε μια από τις εκδόσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Όταν εξέτασε το εδάφιο Ψαλμός 83:18 από τη Γραφή του, αντελήφθη ότι η Καθολική του θρησκεία του απέκρυπτε αυτό το όνομα. Γεμάτος αμφιβολίες, ωμολόγησε στον ιερέα του ότι διάβασε μια έκδοσι που εξηγούσε την Αγία Γραφή. Ο ιερεύς τον επέπληξε έντονα, προσευχήθηκε για «τις αμαρτίες του» στα λατινικά, και διεσαφήνισε στον άνθρωπο αυτό ότι πρέπει να συνεχίση αλλού την έρευνά του για τη Βιβλική αλήθεια. Δεν βρήκε Μάρτυρες σ’ αυτήν την περιοχή, αλλ’ ανακάλυψε τις εκδόσεις τους στο κατάστημα ενός γνωστού του. Μολονότι του επετράπη να εξετάση τα βιβλία εκεί στο κατάστημα, ο καταστηματάρχης που τα θεωρούσε πολύτιμα, έδειξε απροθυμία να του δανείση οποιοδήποτε απ’ αυτά. Λίγο καιρό αργότερα, ο νεαρός μας φίλος βρήκε το βιβλίο Από τον Απολεσθέντα Παράδεισο στον Αποκαταστημένο Παράδεισο, το οποίο τον βοήθησε πολύ να δη την αλήθεια σχετικά με το όνομα του Θεού, καθώς επίσης το ότι η εξομολόγησις, όπως ασκείτο από τη θρησκεία του, ήταν εσφαλμένη. (Έξοδ. 6:2, 3· Ησ. 42:8· 1 Τιμ. 2:5) Προτού ακόμη συναντήση κάποιον Μάρτυρα, απεφάσισε να διακόψη όλους τους δεσμούς του με την εκκλησία του. Σύντομα μετά απ’ αυτό, άκουσε ότι είχε μετακομίσει στην περιοχή μια γυναίκα «που εκήρυττε μια παράξενη θρησκεία.» Την αναζήτησε και διεπίστωσε ότι ήταν μια Μάρτυς, πήρε το βιβλίο Η Αλήθεια Που Οδηγεί στην Αιώνιο Ζωή και το διάβασε σε τρεις μέρες. Στη διάρκεια της Γραφικής του μελέτης, αντιμετώπισε μεγάλη εναντίωσι από τους γονείς του, πρώην φίλους και γείτονες, αλλά με τον καιρό μπόρεσε να βοηθήση μερικούς απ’ αυτούς τους εναντιουμένους ν’ αρχίσουν να μελετούν την Αγία Γραφή. Σήμερα είναι «σκαπανεύς», διαγγελεύς των «αγαθών νέων», μιλώντας στους άλλους για την αλήθεια, την οποία με τον καιρό, δέχθηκε και ο καταστηματάρχης φίλος του.

Προχωρώντας προς τα δυτικά, φθάνομε στις ακτές της ωραίας Λίμνης της Βικτωρίας όπου κατοικούν οι μόνοι άνθρωποι της Κένυας που ανήκουν στην φυλετική ομάδα του Νείλου, οι Λούο. Οι Λούο, οι οποίοι μετανάστευσαν από την Κοιλάδα του Άνω Νείλου, έχουν αρκετές τελετές μυήσεως στις οποίες οι νέοι άνδρες υποβάλλονται στην αφαίρεσι δύο περισσοτέρων δοντιών από την κάτω σιαγόνα τους για ν’ αποδείξουν την γενναιότητά τους. Εκτεταμένες τελετουργίες ταφής και πένθους εκφράζουν την ισχυρή τους πίστι στο ότι μπορούν να επικοινωνήσουν με τους νεκρούς προγόνους. Στην Κιζούμου, την κεντρική πόλι της περιοχής και την τρίτη κατά σειρά πόλι της Κένυα, ένας κυβερνητικός επίσημος άκουσε για την αλήθεια της Αγίας Γραφής για πρώτη φορά από ένα συνάδελφό του το 1965. Μολονότι ο ίδιος δεν άρχισε σοβαρή Γραφική μελέτη, πάντοτε χαιρετούσε φιλικά τους Μάρτυρες που περνούσαν από το γραφείο του. Πέρασαν δέκα χρόνια, αλλά πόσο ευτυχισμένος ήταν όταν το περασμένο έτος εσυμβόλισε την αφιέρωσί του με το εν ύδατι βάπτισμα! Στη χαρά του, ζήτησε να του δοθή το προνόμιο να πληρώση το ενοίκιο της αιθούσης όπου είχε διεξαχθή την εβδομάδα του βαπτίσματός του η συνέλευσις περιοχής. Σε λίγο χρονικό διάστημα βοήθησε και τους γύρω του, περιλαμβανομένης και της συζύγου του, να διακρίνουν την αλήθεια και ν’ ανακαινίσουν την διάνοιά τους.

Οι Αμπαλουχύα, ένα συλλογικό όνομα που δίνεται σε μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που ανήκουν στη φυλή Μπαντού, κατοικούν στα ορεινά, βορειοανατολικά της Λίμνης της Βικτωρίας μέχρι τους πρόποδες του Όρους Έλγκον, ύψους 4.322 μέτρα (14.178 πόδια). Αυτοί οι άνθρωποι δέχονται τα αγαθά νέα με καρδιές γεμάτες εκτίμησι. Το περασμένο έτος, σ’ ένα χωριό που βρίσκεται σχεδόν στον ισημερινό αυτής της δυτικής περιοχής, ένας δεκαπεντάχρονος νεαρός υπερνίκησε μεγάλη εναντίωσι και αφιέρωσε τη ζωή του στον Ιεχωβά. Κατόπιν άκουσε ότι η συνέλευσις «Θεία Υπηρεσία» θα εγίνετο σε τρεις μήνες στο Ναϊρόμπι, 340 χιλιόμετρα (210 μίλια) μακρυά και άρχισε να ψάχνη για μια εργασία για να βρη χρήματα για το ταξίδι. Ο προεδρεύων επίσκοπος της εκκλησίας έγινε το ‘ταμιευτήριό του.’ Παραδόξως, όταν συγκέντρωσε αρκετά χρήματα για το ταξίδι του, άρχισε ν’ αποταμιεύη ένα δεύτερο ποσό. Για ποιον; Για έναν ενδιαφερόμενο φίλο της ηλικίας του, τον οποίο ήθελε να πάρη μαζί του για ν’ απολαύση το πρόγραμμα της περιφερειακής συνελεύσεως!

ΟΙ ΗΘΙΚΕΣ ΔΥΣΧΕΡΕΙΕΣ

Μεταξύ όλων των φυλών και λαών της Κένυας, οι Μασάι είναι πιθανώς οι πιο γνωστοί. Έχουν τη φήμη ότι έχουν άγριο θάρρος και αριστοκρατική ανεξαρτησία. Πολλές από τις παλιές συνήθειές τους παραμένουν ανεπηρέαστες από την επιρροή του Δυτικού πολιτισμού. Τους βλέπει κανείς με την χτυπητή ωχροκόκκινη ενδυμασία τους και στολισμένους με στολίδια από χάνδρες, να ζουν μ’ ένα διαιτολόγιο που αποτελείται κυρίως από γάλα εμπλουτισμένο με αίμα αγελάδας. Το «κοινοβιακό» σύστημα, όπου οι νέοι άνδρες απομονώνονται και υπόκεινται σ’ ένα σκληρό κώδικα αυταπαρνήσεως, αποχής από το σεξ, μέχρις ότου αποφοιτήσουν ως πρεσβύτεροι, είναι ακόμη ανεπηρέαστο. Ένα ασύνηθες χαρακτηριστικό των Ελγκέγιο Μαρακβετινών είναι ότι επισημοποιούν τον γάμο μόνο μετά την εγκυμοσύνη. Το είδος αυτών των δύο φυλών, δείχνει μερικά από τα ηθικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν αυτά τα άτομα καθώς και άλλα που επιθυμούν ν’ αλλάξουν προσωπικότητα για να συμμορφωθούν με τους ηθικούς κανόνες της Αγίας Γραφής.

Υπάρχει το διαδεδομένο έθιμο να ζουν μαζί άνδρες και γυναίκες, να κάνουν οικογένεια χωρίς τα οφέλη ενός δεσμευτικού, νομίμως καταχωρημένου γάμου. Πολλοί είναι ικανοποιημένοι με τις δοκιμαστικές, φυλετικές διευθετήσεις. Οι υψηλές απαιτήσεις για νυμφικά τιμήματα, συχνά καθυστερούν ή εμποδίζουν τις προσπάθειες για ένα νομίμως ανεγνωρισμένο γάμο. Πολλοί, ωστόσο, όταν έμαθαν τους υψηλούς ηθικούς κανόνες του Θεού, έκαναν ειλικρινείς προσπάθειες να καταχωρήσουν τους γάμους των. Οι πρεσβύτεροι των Μαρτύρων του Ιεχωβά, που είναι επισήμως διωρισμένοι και έχουν την άδεια από την κυβέρνησι, αποτελούν μεγάλη βοήθεια γι’ αυτά τα άτομα διότι—ανόμοια με τους λειτουργούς του Χριστιανικού κόσμου οι οποίοι συχνά ζητούν μεγάλες πληρωμές—είναι ευτυχείς να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους δωρεάν. Έτσι, σχεδόν 600 ζεύγη βοηθήθηκαν να συμμορφωθούν με τις ηθικές αρχές του Θεού. Ιδού η πείρα ενός χαρακτηριστικού ζεύγους:

Ο άνδρας προσπαθούσε να εμποδίση την μητέρα των παιδιών του να μελετά την Αγία Γραφή με τους Μάρτυρες. Η γυναίκα όμως επέμεινε και εξακολούθησε να κάνη πρόοδο, θέλοντας να ευχαριστή τον Θεό. Όταν ο άνδρας αρνήθηκε να νομιμοποιήση την ένωσί τους, τον εγκατέλειψε και άρχισε να ζη σ’ ένα πολύ κατώτερο επίπεδο διαβιώσεως. Δοκίμασε την αληθινότητα των λόγων που είναι γραμμένοι στον Ψαλμό 37:25, που δείχνουν ότι ο Θεός θα υπεστήριζε τα άτομα που αγαπούν δικαιοσύνη και μπόρεσε να προμηθεύη τα αναγκαία και στα παιδιά που είχε μαζί της. Αυτό άφησε κατάπληκτο τον άνδρα, που εξακολούθησε ωστόσο να εναντιώνεται μέχρι του σημείου να ζητήση από τους πολιτικούς να θέσουν υπό απαγόρευσιν το έργο των Μαρτύρων του Ιεχωβά σ’ αυτή τη χώρα. Αλλά μ’ ένα ασυνήθη τρόπο, άρχισε να ‘ανακαινίζη τη διάνοιά του.’ Όταν πήρε τα παιδιά του για μια εκδρομή, τα σχόλια που έκανε ο ηλικίας τριών ετών γιος του τον έκαμαν να ταραχθή. Το παιδί έλεγε πράγματα όπως αυτά: «Μπαμπά, όταν σταματήσης να καπνίζης και να πίνης και αγοράσης ένα υμνολόγιο και μια Γραφή, θα πάμε στην Αίθουσα Βασιλείας και δεν θα καταστραφής.» Τελικά, δέχθηκε Γραφική μελέτη, προώδευσε, νομιμοποίησε τον γάμο του και άρχισε να υπηρετή τον Θεό μαζί με την ενωμένη τώρα οικογένειά του.

ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΦΑΤΩΝ ΕΤΩΝ

Από το έτος 1973, η αναλογία της επεκτάσεως υπήρξε καταπληκτική. Οι συνθήκες έδειξαν εκείνο το έτος ότι οι εντόπιοι Μάρτυρες έπρεπε να επωμισθούν την κυρία ευθύνη να μιλήσουν για τα «αγαθά νέα» σε άλλους. Με τη βοήθεια του Ιεχωβά, αποδείχθηκαν αντάξιοι του έργου αυτού και επέτυχαν στην προσπάθειά τους να φέρουν το άγγελμα σε ακόμη πιο απομονωμένες περιοχές της χώρας. Συγχρόνως, η κατάστασις του κόσμου που ολοένα χειροτερεύει, έγινε περισσότερο εμφανής στη χώρα μέσω μιας σειράς γεγονότων. Περίοδοι σοβαρής ξηρασίας έκαναν πολλούς να σκεφθούν το ότι εξαρτώντο από τον ουράνιο Προμηθευτή μας. Το ολοένα αυξανόμενο κόστος της ζωής και οι διάφορες κρίσεις που αφορούν γειτονικές χώρες, βοήθησαν και άλλους ν’ αντιληφθούν την αληθινότητα των Γραφικών προφητειών. Τα παγκόσμια προβλήματα του αλκοολισμού, του εγκλήματος, της τοξικομανίας και της διασπάσεως του οικογενειακού δεσμού έγιναν πιο καταφανή και έκαναν πολλούς, ιδιαίτερα τους νέους, ν’ αντιληφθούν ότι οι θρησκευτικοί τους ηγέτες τους εξαπάτησαν και ότι πρέπει να ψάξουν αλλού για συνετή καθοδηγία. Σ’ όλες τις περιοχές της χώρας και μεταξύ όλων των ομάδων, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά έρχονται σε επαφή με ανθρώπους που ειλικρινώς θέλουν να ενδυθούν την νέα προσωπικότητα και να κάνουν αλλαγές στη ζωή τους και τους βοηθούν.

Στα πρόσφατα χρόνια οι «σκαπανείς» διαγγελείς και διδάσκαλοι των «αγαθών νέων», έχουν εισέλθει σε πολλούς καινούργιους τομείς, μερικοί από τους οποίους έχουν δείξει πολλή ενθαρρυντική πρόοδο. Η Λιμούρου, μια βιομηχανική πόλις κοντά στο ανατολικό άκρο της Πεδιάδος του Γκρέητ Ριφτ, προώδευσε τόσο ώστε, από του σημείου να μην έχη κανένα διαγγελέα της Βασιλείας, έχει τώρα δεκαέξη δραστηρίους διαγγελείς της αλήθειας της Βίβλου, σε διάστημα μικρότερο από τρία χρόνια. Την ίδια περίοδο, το γόνιμο έδαφος των φιλοπόνων λαών Κικούγιου, Μερού και Εμπού, στις πλαγιές του χιονοσκεπούς Όρους Κένυα, είδε μια αύξησι από 30 στους 140 και πλέον δραστηρίους Μάρτυρες. Μεταξύ αυτών είναι ένας μζέι Κικούγιου, όπως καλούνται συνήθως εις ένδειξι σεβασμού οι πρεσβύτεροι, που γεννήθηκε πριν από ογδόντα περίπου χρόνια όταν οι λοβοί των αυτιών συνήθως ετρυπώντο, επιμηκύνοντο και μάλιστα εστερεώνοντο στην κορυφή του αυτιού. Βαδίζει συχνά είκοσι περίπου χιλιόμετρα (12 μίλια), σκαρφαλώνοντας ή κατεβαίνοντας από τους λόφους, για να παρακολουθήση τις Χριστιανικές συναθροίσεις. Είτε πρόκειται για την περιοχή γύρω από το Όρος Κένυα, στις γραφικές δασώδεις πλαγιές του Μάου Εσκάρμπεντ δυτικά της Νακούρου, είτε για τις εντατικά καλλιεργούμενες περιοχές γύρω από το Κιζίι στη νοτιοδυτική Κένυα, η αύξησις είναι αξιοσημείωτη.

Στην ακτή του Ινδικού Ωκεανού, κοντά στη Μομπάζα, ένα ζεύγος διεξάγει συνολικά δεκαεννέα Γραφικές μελέτες στα σπίτια ενδιαφερομένων ατόμων. Απολαμβάνουν τόσο πολύ την υπηρεσία των ως σκαπανείς ώστε ωνόμασαν το πρώτο τους παιδί «Σκαπανέα». Σ’ όλη την Κένυα, 1.045 άτομα βαπτίσθηκαν σε συμβολισμό της αφιερώσεώς τους στη διάρκεια των περασμένων τριών ετών. Και περισσότεροι ακόμη ενδιαφέρονται να ενδυθούν τη νέα προσωπικότητα, όπως φαίνεται από το ότι ο αριθμός των ατόμων που παρακολουθούν τις συναθροίσεις συχνά είναι διπλάσιος των παρευρισκομένων Μαρτύρων. Ο αριθμός εκείνων που παρευρέθησαν στον εορτασμό του Αναμνηστικού Δείπνου του Κυρίου στις 3 Απριλίου, υπερέβη για πρώτη φορά τις 5.000, με 5.582 άτομα παρόντα.

Πράγματι, αλλαγές προσωπικότητος γίνονται μεταξύ όλων των λαών της Κένυας από τους οποίους έχομε αναφέρει μόνο λίγους εδώ. Από τα χιόνια του Όρους Κένυα, που είναι υψηλότερο από τα Αμερικανικά Ρόκις και τις Ευρωπαϊκές Άλπεις, μέχρι τις ωραίες, τροπικές, αμμώδεις παραλίες της ακτής και από τις ξηρές περιοχές της ερήμου του βορρά, μέσω ορεινών δασών και πλουσίων ορεινών γεωργικών περιοχών, μέχρι τις πράσινες πεδιάδες του Μαζάι Μάρα, στο άκρο των πεδιάδων Σερενγκέτι, οι άνθρωποι ακούουν το άγγελμα της Βίβλου και ανακαινίζουν τη διάνοιά τους. Όταν λοιπόν σκέπτεσθε την Κένυα, με τον ωραίο πληθυσμό των αγρίων ζώων που έχει σε φυσικό περιβάλλον, το μεγαλοπρεπές λιοντάρι να ενεδρεύη για να φονεύση μια γκαζέλλα, σκεφθήτε επίσης τις προσωπικότητες και τα χαρακτηριστικά που μεταμορφώνονται και ανακαινίζονται με τη δύναμι του Λόγου του Θεού. Όταν σκέπτεσθε τα διάφορα έθιμα, συνήθειες, και γλώσσες, σκεφθήτε επίσης πώς αυτοί οι άνθρωποι, λόγω των αλλαγών της προσωπικότητός τους, ενώνονται σε μια ευτυχισμένη οικογένεια Χριστιανών ανδρών και γυναικών που υπηρετούν τον Δημιουργό. Πράγματι, οι προσωπικότητες υφίστανται μεγάλες αλλαγές στον πνευματικό παράδεισο της Κένυα.

[Εικόνα στη σελίδα 17]

«Και ο λέων θέλει τρώγει άχυρον καθώς ο βους.»—Ησ. 11:7