Τι οι Εκκλησίες Δεν σας Λέγουν

ΩΣ ΕΝΑ μέλος εξοικειωμένο με τις εκκλησίες γνωρίζετε ότι αυτές συχνά μιλούν στα μέλη τους για τον Θεό, για τον Ιησού Χριστό και για τη ζωή μετά θάνατο. Ίσως, επίσης, να έχετε ακούσει να μιλούν για διάφορα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, καθώς και για την ανάγκη αλλαγής του κόσμου.

Αλλά γνωρίζατε ότι υπάρχουν ζωτικά πράγματα—πράγματα που επηρεάζουν την ευτυχία σας—για τα οποία δεν σας μιλούν οι εκκλησίες; Ένα βλέμμα σε ωρισμένες εκκλησιαστικές διδασκαλίες θα αποκαλύψη ποια είναι μερικά απ’ αυτά τα πράγματα.

Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

Θα έχετε ακούσει κληρικούς να λέγουν ότι ο Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού. Αλλά μήπως τους έχετε ακούσει να μιλούν συγχρόνως για «τον ένα Θεό, Πατέρα, Υιόν και Άγιον Πνεύμα;» Επειδή αυτή η φράσις περιλαμβάνεται στη βάσι για να γίνη μια εκκλησία μέλος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, πολλά μέλη εκκλησιών έχουν ακούσει να χαρακτηρίζεται ο Θεός με τέτοιους όρους.

Γενικά οι εκκλησίες χρησιμοποιούν τη λέξι «Τριάς» όταν εκθέτουν την άποψί τους για τη σχέσι του Χριστού με τον Θεό. Ο τρόπος με τον οποίον οι εκκλησίες ορίζουν τη δοξασία της Τριάδος μπορεί να ποικίλλη. Γιατί να μη ρωτήσετε τον κληρικό σας τι διδάσκει η εκκλησία σας σχετικά με αυτήν; Το Σύμβολο Πίστεως του Αθανασίου, που υποτίθεται ότι είναι του πέμπτου αιώνος μ.Χ. την παρουσιάζει ως εξής:

«Πατρός και Υιού και Αγίου Πνεύματος μία εστί Θεότης, ίση δόξα, συναΐδιος η μεγαλειότης. .. Αιώνιος ο Πατήρ, αιώνιος ο Υιός, αιώνιον και το Άγιον Πνεύμα,. . . Ομοίως παντοκράτωρ ο Πατήρ, Παντοκράτωρ ο Υιός, παντοκράτωρ το Πνεύμα το Αγιον.»

Αυτό είναι εκείνο που πιστεύετε—ότι ο Θεός, ο Ιησούς Χριστός και το Άγιον Πνεύμα είναι ίδιοι στην ουσία, στη δύναμι και στην αιωνιότητα; Πολλές εκκλησίες το διδάσκουν αυτό, περιλαμβανομένης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ο Ιωάννης Ι. Μομέντος έγραψε τα εξής σχετικά με το Σύμβολο του Αθανασίου στο βιβλίο του με τίτλο Πιστεύομε: «Οι στερεότυποι ορισμοί του εξακολούθησαν να γίνωνται δεκτοί στον Προτεσταντισμό, περισσότερο ή λιγώτερο συνειδητά, ως ο κανών της ορθοδοξίας.»

Πιθανώς ο κληρικός σας, αν τον ρωτήσετε, θα πη ότι η εκκλησία σας πιστεύει στην Τριάδα. Αλλά σας είπε ποτέ η εκκλησία που προήλθε αυτή η δοξασία; Μπορεί να εκπλαγήτε αν το μάθετε.

Η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαιδεία λέγει τα εξής για την Τριάδα: «Δεν είναι, όπως είδαμε ήδη, άμεσα και κατ’ ευθείαν λόγος του Θεού.» (Τόμος 14, σελίς 304) Ούτε η λέξις «Τριάς» ούτε και η δοξασία περί Τριάδος αναφέρονται στην Αγία Γραφή. Επινοήθηκε ποπολύν καιρό μετά τον θάνατο του Ιησού και των αποστόλων του. Πότε;

Μετά από αιώνες, σε συνόδους των Εκκλησιών. Οι Εκκλησιαστικοί θεολόγοι το γνωρίζουν αυτό. Λόγου χάριν, ο Λουθηρανός καθηγητής της Ιερατικής σχολής Ν. Λερουά Νόρκιστ γράφοντας στο περιοδικό Ο Λουθηρανός έδωσε αυτή την εξήγησι: «Εκείνοι που διεμόρφωσαν την Τριάδα την εσχεδίασαν σαν ένα όργανο για να χρησιμοποιηθή εναντίον των αιρετικών. Καταπολεμώντας τις αιρέσεις, επειραματίζοντο με λέξεις και με δριμείς φράσεις, ώσπου ώρισαν τη σχέσι των τριών ‘προσώπων’ της Τριάδος.» Το γνωρίζατε αυτό;

Στην Εκκλησιαστική σύνοδο της Νικαίας το έτος 325 μ.Χ. ένας υποστηρικτής της πεποιθήσεως ότι ο Ιησούς υπήρχε αιωνίως ερράπισε έναν Εκκλησιαστικό σύνεδρο που δεν δέχθηκε αυτή τη νεοδιαμορφωθείσα ιδέα. Σ’ αυτή τη σύνοδο ο Αυτοκράτωρ Κωνσταντίνος απεφάνθη υπέρ αυτής της απόψεως, κάνοντας δυνατή την υιοθέτησί της από την Εκκλησία. Σας είπε ποτέ η εκκλησία σας ότι ο Κωνσταντίνος ήταν τότε ένας αβάπτιστος ειδωλολάτρης που εφόνευσε τον γιο του, τη δεύτερη σύζυγο του και μερικούς άλλους συγγενείς του; Αυτό είναι ένα ιστορικό γεγονός.

Επίσης, σας είπε ποτέ η εκκλησία σας ότι οι Χριστιανοί που επίστευαν στην Αγία Γραφή ήσαν αντίθετοι στη δοξασία της Τριάδος; Οι πρώτοι που επίστευαν στην Αγία Γραφή παρέθεταν το εδάφιο Μάρκος 13:32, που λέγει, «Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι οι εν ουρανώ, ουδέ ο Υιός, ειμή ο Πατήρ.» Αυτοί ρωτούσαν: ‘Πώς μπορεί ο Πατήρ και ο Υιός να είναι ομοούσιοι, κι εντούτοις ο Πατήρ να γνωρίζη πράγματα που ο Υιός δεν γνωρίζει;’ Εκείνοι που επενόησαν την Τριάδα, όπως μας λέγουν οι ιστορικοί, ήσαν εντελώς αβοήθητοι όταν αντιμετώπιζαν αυτό το εδάφιο.

Αλλά το εδάφιο Μάρκος 13:32 δεν είναι το μόνο εδάφιο αυτού του είδους. Ο Ιησούς Χριστός κατ’ επανάληψιν εβεβαίωσε την κατώτερη θέσι του από τον Πατέρα. Ακούσατε ποτέ αυτά τα λόγια του να διαβάζωνται στην εκκλησία; Λόγου χάριν, ο Ιησούς είπε: «Ο Πατήρ μου είναι μεγαλήτερός μου.» (Ιωάν. 14:28) Δείχνοντας περαιτέρω την υποταγή του στον Πατέρα, προσηύχετο: «Πάτερ, αν θέλης να απομακρύνης το ποτήριον τούτο απ’ εμού· πλην ουχί το θέλημά μου, άλλα το σον ας γείνη.» (Λουκ. 22:42) Επίσης, η Γραφή λέγει ότι ο Θεός είναι από του αιώνος έως του αιώνος,» αλλά για τον Ιησού λέγει ότι είναι ο «πρωτότοκος πάσης κτίσεως» και «η αρχή της κτίσεως του Θεού.»—Ψαλμ. 90:2 Κολ. 1:15 Αποκάλ. 3:14.

Οι θεολόγοι γνωρίζουν αυτά τα Γραφικά εδάφια, έστω κι αν αυτά δεν τονίζωνται στις εκκλησίες. Ο καθηγητής Μαρτίνος Βέρνερ, του Πανεπιστημίου της Βέρνης, λέγει τα εξής στο βιβλίο Σχηματισμός του Χριστιανικού Δόγματος (1957): «Οπουδήποτε στην Καινή Διαθήκη εξετάζεται η σχέσις του Ιησού προς τον Θεόν τον Πατέρα, είτε σχετικά με την εμφάνισί του ως ανθρώπου, είτε σχετικά με τη Μεσσιανική του κατάστασι, εννοείται και παριστάνεται κατηγορηματικά ως σχέσις υποταγής.»

‘Οι εκκλησίες, λοιπόν, δεν μας τα λέγουν αυτά,’ θα πήτε. Και τι σημασία έχει αυτό πραγματικά; Πώς αυτό επηρεάζει την ευτυχία και την ευημερία μου;’

Την επηρεάζει, διότι ο Ιησούς είπε: «Αυτή δε είναι η αιώνιος ζωή, το να γνωρίζωσι σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και τον οποίον απέστειλας Ιησούν Χριστόν.» (Ιωάν. 17:3) Αν δεν γνωρίζετε τον αληθινό Θεό—ότι Αυτός είναι ανώτερος και χωριστός και διακεκριμένος από τον Ιησού Χριστό—δεν μπορείτε να λατρεύετε τον Θεό με τον τρόπο που αυτός επιδοκιμάζει. Η δε απόκτησις αιωνίου ζωής από μας στο νέο Του σύστημα πραγμάτων εξαρτάται από την ακριβή γνώσι που έχομε για τον μόνο αληθινό Θεό και από το να τον λατρεύωμε κατάλληλα.

ΖΩΗ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ

Ας εξετάσωμε μια άλλη δοξασία της εκκλησίας σας. Τι διδάσκει για τον θάνατο και την ανάστασι;

Οι εκκλησίες συνήθως διδάσκουν ότι οι άνθρωποι έχουν αθάνατη ψυχή και ότι στον θάνατο του σώματος η ψυχή αποχωρίζεται για να συνεχίση μια συνειδητή ξεχωριστή ύπαρξι. Έτσι, όπως λέγουν, ο θάνατος είναι μια «μεταβατική κατάστασις,» ή, όπως το διετύπωσε ένας κληρικός: «Ο θάνατος είναι απλώς μια συνέχισις της ζωής.» Η ανάστασις, λέγουν, θα γίνη όταν οι αποχωρισμένες ψυχές θα ενωθούν τελικά με τα σώματα. Αλλ’ αν αυτό είναι εκείνο που διδάσκει η εκκλησία τους, τότε δεν σας έχει πει τι λέγει η Αγία Γραφή.

Ανοίξτε παρακαλούμε τη Γραφή σας στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 18:4,που λέγει: «Η ψυχή η αμαρτήσασα, αυτή θέλει αποθάνει.» Σας εδιάβασε ποτέ ο ιερουργός σας αυτό το εδάφιο ή το εδάφιο 20 του ιδίου κεφαλαίου που λέγει το ίδιο πράγμα; Τώρα ανοίξτε τη Γραφή σας στον Εκκλησιαστή 9:5, 10 και διαβάστε: «Οι νεκροί δεν γνωρίζουσιν ουδέν. . . διότι δεν είναι πράξις ούτε λογισμός ούτε γνώσις ούτε σοφία εν τω άδη όπου υπάγεις.» Ακούσατε ποτέ να διαβάζουν αυτό το εδάφιο στην εκκλησία σας;

Αλλά γνωρίζουν οι κληρικοί ότι η Βίβλος διδάσκει πως η ψυχή δεν είναι αθάνατη; Ναι, πολλοί το γνωρίζουν. Επί παραδείγματι, ο Καθολικός ιερεύς Άντονυ Κόσνικ εξήγησε: «Πουθενά στην Αγία Γραφή ο άνθρωπος δεν παρουσιάζεται σαν ένας συνδυασμός ‘ψυχής και σώματος’. Τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη ο άνθρωπος πάντοτε αναφέρεται σαν μια ολότης. . . Και το πιο σπουδαίο—αυτή η ολότης ψυχής και σώματος εθεωρείτο ότι ήταν θνητή. . . Δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή που να επιζή ή να συνεχίζη τη ζωή.» Εντούτοις, οι εκκλησίες γενικά διδάσκουν ότι η ψυχή είναι αθάνατη.

Η Γραφή εξ άλλου, παρέχει την παρηγορητική ελπίδα ότι όλοι εκείνοι που περιλαμβάνονται στην προμήθεια του αντιλύτρου και παραμένουν νεκροί χωρίς καμμιά συνειδητότητα, θ’ αναστηθούν και πάλι σε ζωή. «Μέλλει να γείνη ανάστασις νεκρών, δικαίων τε και αδίκων,» υπόσχεται η Γραφή. (Πράξ. 24:15 Ιωάν. 5:28, 29) Πραγματικά, είναι ζωτικό να γνωρίζομε την αλήθεια για τους νεκρούς και την ανάστασι. Μπορεί να μας απελευθερώση από επικίνδυνες παρανοήσεις.—Ιωάν. 8:32.

Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΨΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Εν τούτοις, αυτές οι Βιβλικές δοξασίες δεν είναι οι μόνες που πρέπει να σας ενδιαφέρουν. Σαν Χριστιανός, ποια πρέπει να είναι η άποψίς σας σχετικά με τη συμμετοχή στις πολιτικές υποθέσεις του κόσμου;

Πολλοί πάστορες και διάκονοι ενθαρρύνουν τις εκκλησίες των ν’ αναμιγνύωνται στην πολιτική. Επί παραδείγματι, πριν από λίγον καιρό, ένας Καθολικός ιερεύς, που κατέχει ένα πολιτικό αξίωμα, είπε: «Οι εκκλησίες πρέπει πάντοτε να εξαίρουν το έργο της πολιτικής.» Αυτό είναι εκείνο που συνιστά η εκκλησία σας; Εσείς προσωπικά συμφωνείτε μ’ αυτή την άποψι;

Σας έχει πει η εκκλησία σας ποια ήταν η άποψις του Ιησού Χριστού γι’ αυτό το θέμα; Επί παραδείγματι, σας έχει εξηγήσει ο λειτουργός σας, πώς ο Ιησούς αντέδρασε όταν ορισμένοι άνθρωποι προσπάθησαν να τον κάμουν βασιλέα των επειδή είχαν αναγνωρίσει ότι είχε θαυματουργικές δυνάμεις; Στην Αγία Γραφή διαβάζομε: «Ο Ιησούς λοιπόν γνωρίσας ότι μέλλουσι να έλθωσι και να αρπάσωσιν αυτόν, δια να κάμωσιν αυτόν βασιλέα, ανεχώρησε πάλιν εις το όρος αυτός μόνος.»—Ιωάν. 6:15.

Είναι ενδιαφέρον, επίσης, εκείνο που είπε ο Ιησούς όταν προσηύχετο για τους μαθητάς του: «Εκ τον κόσμου δεν είναι, καθώς εγώ δεν είμαι εκ του κόσμου.» Όταν τον ρώτησαν σχετικά με τη βασιλική του εξουσία, ο Ιησούς απήντησε στον Ρωμαίο κυβερνήτη Πόντιο Πιλάτο: «Η βασιλεία η εμή δεν είναι εκ του κόσμου τούτου εάν η βασιλεία η εμή ήτο εκ του κόσμου τούτου, οι υπηρέται μου ήθελον αγωνίζεσθαι, δια να μη παραδοθώ εις τους Ιουδαίους τώρα δε η βασιλεία η εμή δεν είναι εντεύθεν.»—Ιωάν. 17:16· 18:36.

Σας έχει δείξει ο διάκονος της εκκλησίας σας αυτές τις περικοπές από τον Λόγο του Θεού και το παράδειγμα του Ιησού; Σας έχει εξηγήσει την αρχή που εκτίθεται στο εδάφιο Ιάκωβος 4:4 που λέγει: «Δεν εξεύρετε ότι η φιλία του κόσμου είναι έχθρα του Θεού; Όστις λοιπόν θελήση να ήναι φίλος του κόσμου, εχθρός του Θεού καθίσταται»;

Πώς έβλεπαν οι πρώτοι Χριστιανοί το ζήτημα της αναμίξεως της θρησκείας με την πολιτική. Το βιβλίο Η Χριστιανοσύνη και η Ρωμαϊκή Κυβέρνησης διευκρινίζει:

«Οι Χριστιανοί ήσαν ξένοι και πάροικοι στον κόσμο που τους περιέβαλλε. Το πολίτευμά των ήταν στον ουρανό· η βασιλεία στην οποία απέβλεπαν δεν ήταν απ’ αυτόν τον κόσμο. Έτσι, ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της Χριστιανοσύνης, που έγινε φανερό από την αρχή, ήταν η έλλειψις ενδιαφέροντος για τις δημόσιες υποθέσεις.»

Έτσι, αν η εκκλησία σας, ενώ ισχυρίζεται ότι είναι Χριστιανική, σας παροτρύνη να αναμιγνύεσθε στις πολιτικές υποθέσεις αυτού του κόσμου, τότε δεν σας έχει αποκαλύψει ποια ήταν η θέσις του Ιησού Χριστού και των πρώτων του μαθητών πάνω σ’ αυτό το ζήτημα. ‘Αλλά πώς θα λυθούν τα προβλήματα αν οι άνθρωποι δεν «αναμιχθούν»;’ μπορεί να ρωτήσετε.

ΕΝΑ ΠΟΝΗΡΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ

Ίσως ο ιερεύς ή ο διάκονος της εκκλησίας σας σάς ενθαρρύνουν να αναμιγνύεσθε σε κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, Επειδή πιστεύουν ότι ο Θεός έχει αναθέσει στον άνθρωπο να λύση τα προβλήματά του. Κι εδώ, επίσης, υπάρχει κάτι ζωτικό που δεν σας το λέγει η εκκλησία σας. Εξετάστε τι λέγει η Γραφή στο εδάφιο Δανιήλ 2:44:

«Και εν ταις ημέραις των βασιλέων εκείνων θέλει αναστήσει ο Θεός του ουρανού βασιλείαν, ήτις εις τον αιώνα δεν θέλει φθαρή· και η βασιλεία αυτή δεν θέλει περάσει εις άλλον λαόν· θέλει κατασυντρίψει και συντελέσει πάσας ταύτας τας βασιλείας, αυτή δε θέλει διαμένει εις τους αιώνας.»

Μήπως αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι πρόκειται να τακτοποιήσουν μόνοι τους τις υποθέσεις των; Αυτό που εννοεί πραγματικά είναι ότι όλα τα επίγεια συστήματα θα ‘συντελεσθούν’ από μια ουράνια βασιλεία που ιδρύει ο ίδιος ο Θεός.

Αλλά τι θα συμβή μετά την απομάκρυνσι των ανθρωπίνων πολιτικών συστημάτων; Πρόκειται να επέλθη μια πύρινη καταστροφή στη γη και σε κάθε ζωή που υπάρχει πάνω σ’ αυτήν; Αν αυτό είναι εκείνο που έχει κάμει η εκκλησία σας να πιστεύετε, τότε υπάρχει κάτι που δεν σας έχουν πει. Ποιο είναι αυτό;

ΕΝΑ ΔΙΚΑΙΟ ΝΕΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ

Στο εδάφιο Δανιήλ 2:34, 35, η βασιλεία του Θεού που καταστρέφει τα παγκόσμια πολιτικά συστήματα συμβολίζονται από έναν «λίθον» που έγινε αργότερα «όρος μέγα και εγέμισεν όλην την γην.» Γι’ αυτό η γη, όχι μόνον θα επιζήση από την εκτελεστική κρίσι του Θεού εναντίον των ανθρωπίνων κυβερνήσεων, αλλά θ’ απολαύση μια παγγήινη επέκτασι της κυριαρχίας του Θεού. Αυτό ήταν εκείνο που ο Ιησούς είχε διδάξει τους μαθητάς του να προσεύχωνται στην «Κυριακή Προσευχή,» με τα εξής λόγια: «Ελθέτω η βασιλεία σου γενηθήτω το θέλημα σου, ως εν ουρανό, και επί της γης.» (Ματθ. 6:10) Το γνωρίζατε αυτό; Η Αγία Γραφή στο εδάφιο Αποκάλυψις 21:3-5 μας δίνει μια συνοπτική εικόνα των καταστάσεων που θα υπάρχουν όταν το ‘θέλημα του Θεού θα γίνεται στη γη’ :

«Και ήκουσα φωνήν μενάλην εκ του ουρανού, λέγουσαν· Ιδού, η σκηνή του Θεού μετά των ανθρώπων, και θέλει σκηνώσει μετ’ αυτών, και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαοί αυτού, και αυτός ο Θεός θέλει είσθαι μετ’ αυτών Θεός αυτών· και θέλει εξαλείψει ο Θεός παν δακρυον από των οφθαλμών αυτών, και ο θάνατος δεν θέλει υπάρχει πλέον, ούτε πένθος ούτε κραυγή ούτε πόνος δεν θέλουσιν υπάρχει πλέον διότι τα πρώτα παρήλθον.

Θα θέλατε να ζήσετε σ’ αυτό το θαυμαστό νέο σύστημα πραγμάτων; Η Βιβλική προφητεία δείχνει ότι αυτό θα γίνη πραγματικότης σ’ αυτή τη γενεά. (Ματθ. 24:3-14, 34· παράβαλε με Αποκάλυψιν 6:1-8.) Σας έχει εξηγήσει η εκκλησία σας τι πρέπει να κάμετε για να επιζήσετε από την καταστροφή του παρόντος συστήματος πραγμάτων και να εισέλθετε στο νέο σύστημα; Οι απαιτήσεις του Θεού γι’ αυτό, βρίσκονται μόνο στην Αγία Γραφή.

Αν ενδιαφέρεσθε ειλικρινά για όσα διδάσκει η Αγία Γραφή, οι μάρτυρες του Ιεχωβά θα είναι ευτυχείς να σας βοηθήσουν, θα διευθετήσουν να μελετήσετε μαζί από τη Γραφή σας, χωρίς καμμιά οικονομική επιβάρυνσι, στο σπίτι σας ή σε κάποιο άλλο κατάλληλο τόπο. Επίσης, προσκαλείσθε να επισκεφθήτε την Αίθουσα Βασιλείας, όπου γίνονται κάθε εβδομάδα πραγματικές Γραφικές συζητήσεις. Δεν γίνεται συλλογή χρημάτων σ’ αυτές τις συναθροίσεις. Σας προτρέπομε να διακρίνετε μόνος σας αν υπάρχη μεταξύ αυτών των ανθρώπων η θερμή φιλία και η αγάπη που ο Ιησούς είπε ότι θα ήταν το χαρακτηριστικό των αληθινών ακολουθών των ανθρώπων. (Ιωάν. 13:35) Κάμετέ το σύντομα!

[Πλαίσιο στη σελίδα 549]

ΣΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΑΣ ΟΤΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ ΘΕΟΣ

Αν το έχη κάμει, τότε δεν σας έχει πει την αλήθεια.

Η Αγία Γραφή λέγει: «Κεφαλή δε του Χριστού [είναι] ο Θεός.» «Ο Υιός θέλει υποταχθή εις τον [Θεόν].»—1 Κορ. 11:3· 15:28.

Ο ίδιος ο Ιησούς είπε:

«Ο Πατήρ μου είναι μεγαλήτερός μου.»—Ιωάν. 14:28.

ΣΑΣ ΕΧΕΙ ΠΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΑΣ ΟΤΙ Η ΨΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΗ;

Ο Λόγος του Θεού λέγει: «Η ψυχή η αμαρτήσασα, αυτή θέλει αποθάνει.»—Ιεζ. 18:4, 20.

Και η Αγία Γραφή είπε προφητικά για τον Ιησού Χριστό: «Παρέδωκε την ψυχήν αυτού εις θάνατον.»—Ησ. 53:12.