Διάσωσις Ενός Μεγάλου Πλήθους του Ανθρωπίνου Γένους από τον Αρμαγεδδώνα
«Ούτοι είναι οι ερχόμενοι εκ της θλίψεως της Μεγάλης.»—Αποκάλ. 7:14.
1. Γιατί ένα αυξανόμενο πλήθος ανθρώπων αποβλέπουν διακαώς στην έλευσι του πολέμου του Αρμαγεδδώνος;
ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ, μολονότι μπορεί να φαίνεται απειλητικό αυτό το όνομα, δεν σημαίνει τον αφανισμό της ανθρωπίνης φυλής. Ο επικείμενος πόλεμος του Αρμαγεδδώνος είναι, στην πραγματικότητα, ο πρόδρομος του πιο ευτυχούς καιρού για το ανθρώπινο γένος σε όλη την ανθρώπινη ιστορία. Γι’ αυτόν τον λόγο ένας συνεχώς αυξανόμενος ‘πολύς όχλος’ ανθρώπων σήμερα αποβλέπει διακαώς στην έλευσι του παγκοσμίου αυτού πολέμου του Αρμαγεδδώνος. Για πολύ σοβαρούς λόγους ελπίζουν να ζήσουν δια μέσου αυτού του πολέμου και να ιδούν την ευτυχή, ειρηνική εποχή που επακολουθεί. Θέλομε να είσθε ένας απ’ αυτούς τους ευτυχείς, γεμάτους ελπίδες ανθρώπους.
2. Γιατί ο Αρμαγεδδών δεν είναι κάτι που έχομε φαντασθή, και γιατί δεν μπορούμε να το αποβάλωμε μ’ ελαφρότητα από τον νου μας;
2 Αρμαγεδδών δεν είναι κάτι που εμείς το φαντασθήκαμε ή το επινοήσαμε. Ο Αρμαγεδδών, ως όνομα ενός πεδίου μάχης, είναι γνωστός πριν από χίλια οκτακόσια εβδομήντα και πλέον έτη. Το όνομα αυτό απαντάται μια φορά μόνο σ’ ένα βιβλίο αποτελούμενο από εκατοντάδες σελίδες, που συμπληρώθηκε μόλις πριν από τόσα χρόνια περίπου. Λόγω των συσχετίσεών του, το όνομα αυτό εμπνέει δέος και κατάπληξι μέσα μας, όταν διαβάζωμε γι’ αυτό. Δεν πρόκειται για ένα όνομα που μπορούμε μ’ ελαφρότητα να το αποβάλωμε από τον νου μας. Σημαίνει κάτι που πρέπει τελικά να το αντιμετωπίση η ανθρώπινη φυλή. Πολύ κοντά είναι ο καιρός για να το αντιμετωπίσωμε και να λάβωμε πείραν αυτού. Δεν μπορούμε τώρα να σταματήσουμε την προσέγγισί του στο ανθρώπινο γένος. Είναι μια αναγκαία συμφορά παγκοσμίων διαστάσεων, αλλά είναι για το αιώνιο καλό του ανθρωπίνου γένους.
3. Από ποιες δύο πλευρές απειλείται η ζωή του ανθρωπίνου γένους, και γιατί οι προβλέψεις της αστρονομίας για την τύχη του σύμπαντός μας δεν είναι ορθές;
3 Σήμερα η ζωή του ανθρωπίνου γένους απειλείται από δύο πλευρές. Όχι, μ’ αυτό, δεν εννοούμε από το Ανατολικό συγκρότημα των κομμουνιστικών, ολοκληρωτικών, δικτατορικών εθνών κι από το Δυτικό συγκρότημα των δημοκρατικών, ιμπεριαλιστικών, κεφαλαιοκρατικών εθνών. Αντιθέτως, εννοούμε, από την πλευρά του ιδίου του ανθρώπου κι από την πλευρά του Δημιουργού του ανθρώπου. Όσον αφορά τη δημιουργία, η σύγχρονη αστρονομία προλέγει ότι σε κάποια μακρινή μέρα ο Γαλαξίας μας και οι άλλοι γαλαξίαι του επεκτεινομένου σύμπαντος θα αντιστρέψουν την ενέργειά τους και θα συστείλουν το σύμπαν και θα επιφέρουν την αυτοκατάρρευσί του και θα συντρίψουν έτσι τη γη μας και τους κατοίκους της. Αλλά δεν πρόκειται να γίνη αυτό! Το σύμπαν υπόκειται στον έλεγχο του Δημιουργού του, ο οποίος, με τον στοργικό και αμετάβλητο σκοπό του προς το ανθρώπινο γένος, δεν επιτρέπει μια τέτοια καταστροφή. Πώς λοιπόν, απειλείται το ανθρώπινο γένος από την πλευρά του Θεού και Δημιουργού; Εξ άλλου, πώς απειλείται το ανθρώπινο γένος από την πλευρά του ιδίου του ανθρώπου; Από ποια απ’ τις δύο αυτές πλευρές θα πληγή πολύ σύντομα το ανθρώπινο γένος σε μια σοβαρή απειλή αυτής της ίδιας της υπάρξεως όλου του ανθρωπίνου γένους;
4. Με ποιο τρόπο απειλείται η ύπαρξις του ανθρώπου από τον ίδιο τον άνθρωπο, και γιατί η Κοινωνία των Εθνών δεν ελάττωσε αυτή την απειλή;
4 Όταν βλέπωμε προς την κατεύθυνσι του ανθρώπου, παρατηρούμε να συσσωρεύωνται ενδείξεις του ότι η ανθρώπινη κακοδιοίκησις της γης απειλεί την ίδια του ύπαρξι. Η βεβαιότης τούτου κατέστη αναντίρρητη από το ιστορικό έτος 1914. Εκατοντάδες εκατομμυρίων ατόμων που ζουν ακόμη θυμούνται ζωηρά πώς, στο έτος εκείνο, ο πρώτος ολοκληρωτικός πόλεμος περιέλαβε στους κόλπους του ολόκληρη την υδρόγειο. Η φρικώδης καταστροφή ανθρωπίνης ζωής και περιουσίας από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο συνεκλόνισε τους πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτας τόσο ώστε να ιδρύσουν μια διεθνή οργάνωσι για να διαφυλάξουν την παγκόσμια ειρήνη και ασφάλεια, την Κοινωνία των Εθνών. Ολοκληρωτικός παγκόσμιος πόλεμος δεν επρόκειτο πια να γίνη. Ωστόσο, παρά την ύπαρξι μιας διεθνούς ειρηνευτικής οργανώσεως, τα έθνη εθεώρησαν αναγκαίο να διατηρήσουν ισχυρούς αμυντικούς εθνικούς εξοπλισμούς και να εφεύρουν νέα πολεμικά όπλα για μαζική εξόντωσι του ανθρωπίνου γένους. Τελικά, σε διάστημα βραχύτερο των είκοσι ετών, η πρόκλησις καταφέρθηκε στο πρόσωπο της Κοινωνίας των Εθνών από φιλόδοξους άρχοντες, και, στο έτος 1939, ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος άρχισε να θερίζη τα πενήντα έξη εκατομμύρια θύματά του.
5. Πότε και προς όφελος τίνος ιδρύθησαν τα Ηνωμένα Έθνη, και γιατί εκείνοι που προστατεύονται από αυτά παρουσίασαν από τον εαυτό τους ένα πρόβλημα;
5 Όταν έληξε ο δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος τον Σεπτέμβριο του 1945, ενώ η έκρηξις δύο ατομικών βομβών αντηχούσε ακόμη γύρω στον κόσμο, είχαν μείνει ακόμη 2.139.958.919 άνθρωποι. Αυτές τις χιλιάδες των εκατομμυρίων και τους απογόνους των οι άρχοντες του κόσμου προσπάθησαν τότε να τους διαφυλάξουν με μια νέα οργάνωσι για παγκόσμια ειρήνη κι ασφάλεια, δηλαδή, με τα Ηνωμένα Έθνη, στο έτος 1945. Στις επόμενες δύο δεκαετηρίδες, παρά τους μικρότερους μεν αλλ’ επικινδύνους πολέμους κι επαναστάσεις, επρόκειτο ως το 1967 να γίνη μια έκρηξις πληθυσμού, ανεβάζοντας τον παγκόσμιο πληθυσμό σε 3.285.000.000 (Παγκόσμιο Ημερολόγιο για το 1946, Νέα Υόρκη, σελίς 377· για το 1967, σελίς 379) Η ταχεία αυτή αύξησις του πληθυσμού, χωρίς κατάλληλο έλεγχο των γεννήσεων, παρουσιάζει στον κόσμο ένα σοβαρό πρόβλημα διατροφής. Οι άνθρωποι τώρα προβλέπουν ένα ημιλιμοκτονούντα κόσμο πριν περάσουν πολλά χρόνια, με όλα τ’ αποτελέσματα οικονομικά, κοινωνικά, πολιτικά και θρησκευτικά, που θα εσήμαινε ασφαλώς αυτό. Τα εθνικά σύνορα δεν επεκτείνονται ούτε ευρύνονται για να παραχωρήσουν χώρο για τους αυξανόμενους πληθυσμούς, η δε γήινη σφαίρα μας δεν μεγαλώνει για να περιλάβη περισσοτέρους.
6, 7. (α) Γιατί τα μέτρα που ελήφθησαν κατά των εντόμων εδημιούργησαν κίνδυνο; (β) Τι ελέχθη προσφάτως από αρμόδιες αρχές για την μόλυνσι της κατοικίας του ανθρώπου;
6 Η γη έχει γίνει ένας τόπος μηχανών κι εργοστασίων όσο σε κανένα προηγούμενον αιώνα, χρησιμοποιώντας χημικές μεθόδους και, πιο πρόσφατα ακόμη, ατομικές μεθόδους. Το ανθρώπινο γένος ακριβά το επλήρωσε αυτό, διότι η μόλυνσις του αέρος, της γης και των υδάτων προσέλαβε κρίσιμες διαστάσεις. Η ανάγκη χρησιμοποιήσεως χημικών εντομοκτόνων έχει αυξηθή, προφανώς, και σχετικά με τούτο μια επικεφαλίς περιοδικού έγραψε: «Υπάρχει Δηλητήριο Ολόγυρά Μας Τώρα.» Αυτό σημαίνει κίνδυνο.
7 Όσον αφορά τη μόλυνσι του αέρος, ένας Αμερικανός Υπουργός Υγιεινής, Παιδείας και Προνοίας προσφάτως προειδοποίησε ότι ο κίνδυνος από μόλυνσι ξεπερνά τις τωρινές λύσεις, λέγοντας: «Ενθαρρυνόμεθα από την πρόοδο που έχομε κάμει, αλλά μόλις αρχίσαμε να ψηλαφούμε την επιφάνεια. Το πρόβλημα όχι μόνο παραμένει κρίσιμο, αλλά κι εξακολουθεί να μεγαλώνει με ταχύτερο ρυθμό από τις προσπάθειές μας να το αντιμετωπίσωμε.» Και μια έκθεσις που υποβλήθηκε στην Αμερικανική κυβέρνησι από την Εθνική Ακαδημία Επιστημών τονίζει ότι ήλθε ο καιρός που δεν μπορεί πια το ανθρώπινο γένος να χρησιμοποιή τον αέρα, τη θάλασσα και τη γη ως «δοχείον απορριμμάτων» του. Θα πρέπει να εύρη τρόπους να επαναφέρη τα άχρηστά της, στερεά και υγρά, στην οικονομία. Από ωρισμένες απόψεις, λέγει η έκθεσις περί μολύνσεων, «η κατάστασις είναι χωρίς προηγούμενο, και γίνεται απελπιστική.»—Τάιμς Νέας Υόρκης, 8 Ιουνίου 1966, και 1 Απριλίου 1966.
8. Σε αντίθεσι με τ’ ανωτέρω, ποιος κίνδυνος αιφνίδιας παγκοσμίας καταστροφής υπάρχει, και γιατί προσεχώς;
8 Ναι, η καταστροφή από ανεπάρκεια παραγωγής τροφίμων και η γενική μόλυνσις της κατοικίας του ανθρώπου αναρριχάται βραδέως αλλ’ ασφαλώς επάνω στο ανθρώπινο γένος. Αλλ’ υπάρχει ήδη παγκόσμιος κίνδυνος να σαρωθή η υδρόγειος από ένα αιφνίδιο κύμα βιαίας καταστροφής. Η παρούσα περίοδος παγκοσμίου ειρήνης, όταν μετρηθή με το χρονικό διάστημα ειρήνης μεταξύ του Πρώτου και του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου από το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου το 1945, έχει τώρα «ενηλικιωθή,» όπως το διετύπωσε ένα άρθρον περιοδικού. Υπήρξε μια υποκριτική περίοδος ειρήνης, διότι υπήρξε χρόνος διεθνών προπαρασκευών για Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο, έναν πόλεμο με τρομερά χημικά και μολυσματικά μέσα μαζικής καταστροφής, έναν πόλεμο με ραδιενεργά μέσα φόνου σε ευρεία κλίμακα, έναν πόλεμο με εκρήξεις βροντερών, εκτυφλωτικών βομβών που διασπούν άτομα ή τήκουν άτομα, ήδη σωρευμένα σε τέτοιες ποσότητες ώστε όλο το ανθρώπινο γένος θα ήταν δυνατόν να θανατωθή πολλές φορές, αν ήταν δυνατόν να επανέλθη κατ επανάληψιν από τον θάνατο στη ζωή.
9. Γιατί φαίνονται ν’ αυξάνουν οι πιθανότητες ενός τελευταίου πολέμου μεταξύ των ανθρώπων, και ποιες σχετικές αντιλήψεις έχουν μερικά έθνη;
9 Καθίσταται ευκολώτερο και φθηνότερο και γενικότερα γνωστό το πώς γίνονται οι ατομικές βόμβες. Υπάρχει παραδεδεγμένος κίνδυνος πολλαπλασιασμού των εθνών που κατέχουν ατομικές βόμβες, δικής των επινοήσεως και κατασκευής. Ο πολλαπλασιασμός αυτός θα ηύξανε την πιθανότητα ενός τελευταίου παγκοσμίου πολέμου, με πυρηνικές βόμβες. Η περαιτέρω κατασκευή αυτού του είδους βομβών πρέπει να σταματήση. Με σύμβασι μεταξύ των εθνών έπρεπε να επιβληθή απαγόρευσις της εξαπλώσεως των βομβών από τα νέα έθνη που αποκτούν τη βόμβα, έτσι φρονούν οι Αρχές των εθνών που κατέχουν ήδη τη βόμβα. Ο φόβος των είναι πραγματικός. Όλα τα έθνη, πυρηνικά ή μη, βρίσκονται εξίσου σε κίνδυνο. Γι’ αυτό και το ζήτημα ετέθη ενώπιον της από δεκαεπτά έθνη Παγκοσμίου Συνδιασκέψεως Αφοπλισμού των Ηνωμένων Εθνών, με αυξημένη επείγουσα παρότρυνσι.
10, 11. (α) Στην εναρκτήριο συνεδρίασι της Παγκοσμίου Συνδιασκέψεως Αφοπλισμού της 21ης Φεβρουαρίου, ποιο μήνυμα από ένα αρχηγό κυβερνήσεως ανεγνώσθη; (β) Για ποια «ισότητα» που αφορά όλα τα έθνη εδόθη προειδοποίησις;
10 Σε ένδειξι αυτού οι εφημερίδες εδημοσίευσαν την Αμερικανική πρότασι διεθνούς συμφωνίας για απαγόρευσι κατασκευής ατομικών όπλων. Όταν η Παγκόσμιος Συνδιάσκεψις Αφοπλισμού άρχισε να συνεδριάζη πάλι το 1967 στη Γενεύη της Ελβετίας, υποβλήθηκε στη Συνδιάσκεψη στην πρώτη της συνεδρίασι της 21ης Φεβρουαρίου ένα γραπτό μήνυμα του Αμερικανού προέδρου. Ανεγνώσθη από τον αρχηγό της Υπηρεσίας Έλεγχου Οπλών και Αφοπλισμού των Ηνωμένων Πολιτειών. Σ’ αυτό το μήνυμα ο Πρόεδρος Τζόνσον εχειρίσθη τις αντιρρήσεις που εγείρονται από ωρισμένα έθνη που δεν έχουν πυρηνικά όπλα, στο αναθεωρημένο σχέδιο της Ουάσιγκτων για μια συμφωνία που απαγόρευε τη διάδοσι πυρηνικών όπλων σε άλλα έθνη. Στο τέλος του μηνύματός του, ο Πρόεδρος Τζόνσον αναφέρθηκε στην ισότητα του κοινού κινδύνου, μια ισότητα που απέκλειε κάθε εκλογή μεταξύ των συμφερόντων των εθνών εκείνων που δεν έχουν πυρηνικά όπλα και των συμφερόντων εκείνων που τα έχουν.
11 Είπε: «Η απλή σωφροσύνη απαιτεί σταμάτημα του ανταγωνισμού σε πυρηνικά όπλα. Τίποτε δεν υπάρχει για εκλογή εδώ μεταξύ των συμφερόντων των πυρηνικών και των μη πυρηνικών εθνών: Υπάρχει τρομερή και αναπόφευκτη ισότης στον κοινό μας κίνδυνο. Σας εύχομαι ο Θεός να ευοδώση το έργο σας.»—Τάιμς Νέας Υόρκης, 22 Φεβρουαρίου 1967.
12. (α) Τι υπονοούσαν τα χαιρετιστήρια λόγια του Προέδρου Τζόνσον; (β) Τι έδειχνε η προειδοποίησίς του όσον αφορά την απειλή που αντιμετωπίζει η ζωή του ανθρωπίνου γένους;
12 Οι χαιρετιστήριες αυτές λέξεις του προέδρου υπονοούσαν ότι ο Θεός ενδιεφέρετο να σώση το ανθρώπινο γένος με την απαγόρευσι επεκτάσεως των πυρηνικών όπλων ή ότι χρησιμοποιούσε την Παγκόσμια Διάσκεψι Αφοπλισμού από δεκαεπτά έθνη για να φυλάξη το ανθρώπινο γένος από την αυτοκτονία με πυρηνικό πόλεμο. Ακόμη κι αν σφάλλη στην ιδέα του, ο πρόεδρος ησθάνετο την τρομερότητα της καταστάσεως και θα επιθυμούσε να βοηθήση ο Παντοδύναμος Θεός στην πρόληψι παγκοσμίου καταστροφής. Εν πρώτοις, η προειδοποίησις του Τζόνσον συνδέεται με όλους τους άλλους λόγους που παρατίθενται ανωτέρω για να δείξη ότι η ζωή του ανθρωπίνου γένους απειλείται από το μέρος του ιδίου του ανθρώπου. Θ’ αυτοκαταστραφή το ανθρώπινο γένος πριν το πράξη ποτέ ο Θεός αυτό; Αυτό θα εγίνετο αν, όπως ισχυρίζονται μερικοί θεολόγοι, «ο Θεός είναι νεκρός.»
ΑΠΕΙΛΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
13, 14. (α) Όσον αφορά την απειλή που αντιμετωπίζει το ανθρώπινο γένος από το μέρος του Θεού, σε ποια πηγή πληροφορίας πρέπει να στραφούμε; (β) Τι δεν μπορεί ν’ αρνηθή ένας χλευαστής για την παγκόσμια στρατιωτική κατάστασι σήμερα, και σε ποια ερωτήματα οδηγεί αυτό;
13 Εν τούτοις, μήπως η ζωή της παγκοσμίου κοινωνίας σήμερα απειλείται πραγματικά από το μέρος του Θεού; Για να μάθωμε την απάντησι σ’ αυτό το ερώτημα, πρέπει να πάμε στον λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή, διότι αυτή παραθέτει προφητείες για την εποχή μας και τη γενεά μας. Κανείς ας μη χλευάζη τη σκέψι της προσφυγής στη Γραφή για απαντήσεις στα σύγχρονα ερωτήματα. Η χλεύη δεν θα αποτρέψη τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος για τον οποίο μιλεί η Γραφή. Ο χλευαστής ας ρωτήση τον εαυτό του, Γιατί υπάρχει σήμερα στη γη αυτό που λέγεται Παγκόσμιος Συνδιάσκεψις Αφοπλισμού; Διότι τα μέλη των Ηνωμένων Εθνών φρονούν ότι τα έθνη πρέπει ν’ αφοπλισθούν. Κανένας χλευαστής δεν μπορεί ν’ αρνηθή ότι ποτέ άλλοτε προηγουμένως δεν ήσαν τα έθνη τόσο βαριά εξωπλισμένα για πόλεμο με τα πιο καταστρεπτικά όπλα όσο τώρα. Ποτέ άλλοτε δεν δαπανήθηκε τόσο χρήμα από τα έθνη για εξοπλισμούς, αφού μάλιστα μερικά έθνη, που κατασκευάζουν όπλα, εφοδιάζουν με αυτά τα μικρότερα έθνη για να τα βοηθήσουν να διεξάγουν τους ήδη μαινομένους πολέμους ή για μελλοντικούς πολέμους.
14 Ποτέ άλλοτε ο εθνικισμός δεν κατέλαβε τόσο δυνατά όλα τα έθνη, και τα νεοσύστατα ακόμη έθνη. Η γη σήμερα είναι ένα εξωπλισμένο στρατόπεδο, και το κάθε έθνος φοβάται όλα τα άλλα έθνη ή στερείται εμπιστοσύνης σ’ αυτά και στα Ηνωμένα Έθνη ακόμη. Πού βαδίζουν οι άρχοντες του κόσμου και οι στρατοί των, και γιατί σ’ εκείνο το μέρος;
15, 16. Ποιο βιβλίο απαντά σ’ αυτό το ερώτημα, και τι λέγει στα εδάφια Αποκάλυψις 16:13-16;
15 Το πιο πολύ διαδεδομένο Βιβλίο επάνω στη γη σήμερα απαντά. Αυτό το βιβλίο, μολονότι συμπληρώθηκε πριν από δεκαεννέα αιώνες, στα τελευταία του κεφάλαια περιγράφει τη σημερινή παγκόσμιο κατάστασι και αποκαλύπτει πού οδηγούν τις ένοπλες δυνάμεις των οι άρχοντες όλης της οικουμένης. Στην Αποκάλυψι 16:13-16 αυτό το Βιβλίο λέγει:
16 «Και είδον τρία ακάθαρτα πνεύματα όμοια με βατράχους, εξερχόμενα εκ του στόματος του θηρίου, και εκ του στόματος του ψευδοπροφήτου· διότι είναι πνεύματα δαιμόνων εκτελούντα σημεία, τα οποία εκπορεύονται προς τους βασιλείς της γης και της οικουμένης όλης, δια να συνάξωσιν αυτούς εις τον πόλεμον της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του Παντοκράτορος. . . . Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»
17. (α) Ποιο είδος προπαγάνδας οδηγεί τους βασιλείς και τους στρατούς των στο πεδίον της μάχης; (β) Πώς ονομάζεται μερικές φορές ο πόλεμος, ποιος είναι ο κοινός εχθρός, και για ποιον θα είναι μια «μεγάλη ημέρα»;
17 Η προπαγάνδα που παρακινεί τους βασιλείς της γης ν’ αναλάβουν ένα παγκόσμιο πόλεμο είναι αναμφισβήτητα δαιμονική, απάνθρωπη. Αλλά πού οδηγούν τα δαιμονικά πνεύματα αυτούς τους άρχοντας που είναι επί κεφαλής των στρατών των; Σ’ έναν τόπο ή θέσι την οποίαν ο Εβραίος Χριστιανός, ο απόστολος Ιωάννης, ονομάζει Αρμαγεδδών. Εκεί θα διεξαχθή μέχρι τέλους ο τελικός πόλεμος των επιγείων αυτών αρχόντων και των στρατιών των. Και ποιος είναι ο κοινός των εχθρός; Σε ποιον εναντιώνονται; Είναι ο Παντοδύναμος Θεός, διότι ο πόλεμος αυτός καλείται «ο πόλεμος της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος.» Για ποιον θα είναι μεγάλη αυτή η ημέρα; Όχι γι’ αυτούς τους βασιλείς και τους στρατούς των, αλλά για τον Παντοκράτορα Θεό! Κι επειδή ο πόλεμος διεξάγεται στον Αρμαγεδδώνα, συχνά καλείται πόλεμος ή μάχη του Αρμαγεδδώνος.
18. (α) Γιατί το ζήτημα των εθνών που πολεμούν εναντίον του Θεού δεν είναι μια υπόθεσις για γέλιο; (β) Από ποιες σπουδαίες απόψεις τα έθνη δεν κάνουν το θέλημα του Θεού;
18 Μήπως κάποιος γελά με την ιδέα ότι επίγειοι βασιλείς και οι στρατοί των θα πολεμήσουν εναντίον του αοράτου Θεού, του Δημιουργού του σύμπαντος; Ένα τέτοιο γέλιο μπορεί να σβήση από περιπτώσεις της γραμμένης ανθρωπίνης ιστορίας όπου άνθρωποι επολέμησαν εναντίον του Θεού. Ο Φαραώ της Αιγύπτου του δεκάτου έκτου αιώνος π.Χ. το έκαμε αυτό και υπέστη τις συνέπειες. Ο Βασιλεύς Σενναχειρείμ της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας του ογδόου αιώνος π.Χ. το έπραξε αυτό κι έχασε 185.000 από τους στρατιώτες του σε μια νύχτα. Ώστε, τι θα γίνη σήμερα; Ναι, σήμερα οι επίγειοι άρχοντες και οι στρατοί των απειλούν την ίδια την ύπαρξι όλων των ανθρώπων με τα σύγχρονα επιστημονικά μέσα. Μήπως με αυτό κάνουν το θέλημα του Θεού του Παντοκράτορος; Μήπως οι άρχοντες του κόσμου, με το να διατηρούν όλο το ανθρώπινο γένος διαιρεμένο και γεμάτο από αμοιβαία εχθρότητα με τη διατήρησι φθονερών εθνικών κυβερνήσεων, υποστηριζόμενοι από τους στρατούς των, ενεργούν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού;
19. (α) Ενώ τα έθνη λέγουν την έκφρασι «δια τον Θεόν και την Πατρίδα» τι κάνουν για τις χώρες των; (β) Επομένως, ποια μαρτυρία δεν δέχονται;
19 Μπορεί πατριωτικά να εκφράζουν το ρητόν «Για τον Θεόν και την Πατρίδα,» αλλά προσπαθούν πραγματικά οι ανθρώπινοι άρχοντες της γης να φυλάξουν τη χώρα τους από το να πέση στα χέρια του Θεού; Μήπως αρνούνται στον Δημιουργό την κατοχή της ιδίας του δημιουργίας, της γης μας, όλων των χωρών που είναι σ’ αυτήν; Εφ’ όσον τα έθνη επιμένουν ισχυρά στις δικές τους εθνικές κυριαρχίες, μήπως προκαλούν τη δικαιωματική κυριαρχία του Θεού στη γη; Και με τις ένοπλες δυνάμεις των προσπαθούν να εμποδίσουν μια πλήρη κατάληψι όλης της γης από τον Δημιουργό Θεό, τον Παγκόσμιο Κυρίαρχο; Ναι, και γι’ αυτόν τον λόγο δεν δέχονται «τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας,» που είπε ο Ιησούς Χριστός ότι θα εκηρύττετο σε όλη την οικουμένη προς μαρτυρίαν σε όλα τα έθνη πριν έλθη το τέλος του παρόντος συστήματος πραγμάτων.—Ματθ. 24:14· Μάρκ. 13:10.
20, 21. (α) Εναντίον τίνος, λοιπόν, λέγει σαφώς η Γραφή ότι θα πολεμήσουν οι άρχοντες του «Χριστιανικού» και του ειδωλολατρικού κόσμου; (β) Προς απόδειξιν τούτου, τι λέγουν τα εδάφια Αποκάλυψις 19:11-16;
20 Πέρα από κάθε αμφιβολία, οι βασιλείς και οι στρατοί των παρατάσσονται για να παρουσιάσουν ένα ενιαίο μέτωπο εναντίον του Παντοδυνάμου Θεού στον Αρμαγεδδώνα. Το Βιβλίον του Θεού, η Αγία Γραφή, λέγει ότι αυτό είναι εναντίον αυτού του Υιού του, του μέλλοντος Βασιλέως της γης, που όλοι, οι επίγειοι άρχοντες, οι στρατοί των και οι υποστηρικταί των μάχονται στον Αρμαγεδδώνα. Το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής θαρραλέα διακηρύττει το γεγονός αυτό ενώπιον των αρχόντων του «Χριστιανικού» και του ειδωλολατρικού κόσμου. Αν εκείνοι αρνούνται να το διαβάσουν και να ιδούν την εφαρμογή του στους εαυτούς των, ας το διαβάσωμε εμείς εδώ:
21 «Και είδον τον ουρανόν ανεωγμένον, και ιδού, ίππος λευκός, και ο καθήμενος επ’ αυτόν εκαλείτο Πιστός και Αληθινός, και κρίνει και πολεμεί εν δικαιοσύνη. . . . και καλείται το όνομα αυτού, ο Λόγος του Θεού. Και τα στρατεύματα τα εν τω ουρανώ ηκολούθουν αυτόν εφ’ ίππων λευκών, ενδεδυμένοι βύσσινον λευκόν και καθαρόν. Και εκ του στόματος αυτού εξέρχεται ρομφαία κοπτερά, δια να κτυπά με αυτήν τα έθνη· και αυτός θέλει «ποιμάνει αυτούς εν ράβδω σιδηρά·» και αυτός πατεί τον ληνόν του οίνου του θυμού και της οργής του Θεού του Παντοκράτορος. Και επί το ιμάτιον και επί τον μηρόν αυτού έχει γεγραμμένον το όνομα, Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων. . . .
22. Σύμφωνα με τα εδάφια Αποκάλυψις 19:17-21 τι συμβαίνει σ’ αυτούς οι οποίοι διεξάγουν τον πόλεμο στη γη;
22 «Και είδον το θηρίον και τους βασιλείς της γης, και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα, δια να κάμωσι πόλεμον με τον καθήμενον επί του ίππου, και με το στράτευμα αυτού. Και επιάσθη το θηρίον, και μετά τούτου ο ψευδοπροφήτης όστις έκαμε τα σημεία ενώπιον αυτού, με τα οποία επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου, και τους προσκυνούντας την εικόνα αυτού· ζώντες ερρίφθησαν οι δύο εις την λίμνην του πυρός την καιομένην με θείον. Και οι λοιποί εφονεύθησαν με την ρομφαίαν του καθήμενου επί του ίππου, την εξερχομένην εκ του στόματος αυτού· και πάντα τα όρνεα εχορτάσθησαν εκ των σαρκών αυτών.»—Αποκάλ. 19:11-21.
23. Πώς θα γίνη η προμήθεια για το «δείπνον του μεγάλου Θεού» στον Αρμαγεδδώνα, και μέσω τίνος θα διεκδικηθή ο Θεός, και όσον αφορά τι;
23 Αυτός είναι ο τελικός πόλεμος του Αρμαγεδδώνος, σύμφωνα με την θεόπνευστη προφητεία της Γραφής. Οι επίγειοι άρχοντες και οι στρατοί των δεν θ’ αποκομίσουν δόξα απ’ αυτόν. Η μεγάλη ρομφαία της κρίσεως, που εξέρχεται από το στόμα του νικηφόρου Βασιλέως των βασιλέων και Κυρίου των κυρίων, θα τους καταδικάση σε καταστροφή, οι δε αγγελικές στρατιές του θα εκτελέσουν αυτή την καταδίκη. Η καταστροφή των εχθρών της βασιλείας του Θεού εκεί στον Αρμαγεδδώνα θα περιλάβη όχι απλώς τους βασιλείς ή άρχοντας και τους στρατούς των. Σύμφωνα με τα λόγια που εξέφρασε ο άγγελος του Θεού, περιλαμβάνονται οι στρατιωτικοί ηγέται, οι ισχυροί, οι ίπποι και όσοι επιβαίνουν σ’ αυτούς, ελεύθεροι και δούλοι, και άτομα μικρά και μεγάλα. Τα άταφα σώματά των θα χρησιμεύσουν ως το «δείπνον του μεγάλου Θεού» το οποίον Αυτός θα προμηθεύση για τα πλάσματα που τρέφονται με θνησιμαία, διότι ο Θεός είναι ο Μόνος υπεύθυνος για τη σφαγή. (Αποκάλ. 19:17, 18) Μια τέτοια νίκη θα σημάνη την ‘μεγάλην ημέραν’ του Θεού του Παντοκράτορος. Μέσω του Ιησού Χριστού του Βασιλέως των βασιλέων και Κυρίου των κυρίων, ο Παντοδύναμος Θεός θα διεκδικήση την παγκόσμια κυριαρχία του!
24. (α) Ποιο είδος συρράξεως προσπαθούν ν’ αποφύγουν τα έθνη σήμερα; (β) Γιατί υπάρχει τρομερή ανάγκη διασώσεως ανθρώπων από τον Αρμαγεδδώνα;
24 Στο φως της προφητικής αυτής αποκαλύψεως, εκτιμούμε την σοβαρότητα του τι επίκειται; Ο επερχόμενος αυτός πόλεμος του Αρμαγεδδώνος σημαίνει το αποκορύφωμα ενός καιρού θλίψεως τέτοιας που ποτέ άλλοτε προηγουμένως δεν έπληξε το ανθρώπινο γένος. Οι άρχοντες της γης προσπαθούν απλώς ν’ αποφύγουν τη μεγαλύτερη αυτή σύγκρουσι μεταξύ των. Αλλά δεν προσπαθούν ν’ αποφύγουν τη μεγαλύτερη αυτή σύγκρουσι με τον Παντοκράτορα Θεό, τον Δημιουργό. Σε τι, λοιπόν, οι ανθρώπινοι άρχοντες οδηγούν τους στρατούς των και το υπόλοιπο ανθρώπινο γένος, με τις προπαγανδιστικές εκφράσεις που εμπνέουν οι δαίμονες; Σε μια καταστροφή, της οποίας η απειλή προέρχεται από το μέρος του Θεού. Δεν θα υπάρξη διαφυγή για το παρόν σύστημα πραγμάτων και για κείνους που το υποστηρίζουν. Είναι συνεπώς καθόλου παράδοξο ότι υπάρχει τρομερή ανάγκη να διασωθούν άνθρωποι από τον Αρμαγεδδώνα;
Η ΤΡΟΜΕΡΗ ΑΝΑΓΚΗ ΔΙΑΣΩΣΕΩΣ
25, 26. (α) Στον Αρμαγεδδώνα ποιος θ’ αποδειχθή ότι είναι Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων, και πώς; (β) Με ποια προειδοποίησι προείπε αυτό τον καιρό θλίψεως και το αποκορύφωμά του, στα εδάφια Ματθαίος 24:19-39;
25 Ο Ιησούς Χριστός, που είναι τώρα αναστημένος από τον θυσιαστικό του θάνατο και δοξασμένος στους ουρανούς, είναι εντεταλμένος να διεξαγάγη αυτόν τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος. Εκεί αυτός ο άλλοτε θυσιασμένος «Αμνός του Θεού» θ’ αποδειχθή ότι είναι Βασιλεύς βασιλέων και Κύριος κυρίων, διότι κανένας επίγειος βασιλεύς και κύριος δεν θα μπορέση να του αντισταθή και να νικήση. (Ιωάν. 1:29, 36· Αποκάλ. 17:14) Ως ο μεγαλύτερος Προφήτης του Θεού αυτός προείπε τον πόλεμον αυτόν του Αρμαγεδδώνος, διότι ο Θεός τον εχρησιμοποίησε πριν από χίλια εννεακόσια χρόνια για να παραδώση την Αποκάλυψι που περιέχει το όνομα και την περιγραφή του Αρμαγεδδώνος. (Αποκάλ. 1:1· 22:16, 20) Εκτός απ’ αυτό, τρεις μέρες πριν από τον θυσιαστικό του θάνατο έξω από τα τείχη της Ιερουσαλήμ, προείπε την παρούσα περίοδο της παγκοσμίου θλίψεως και το μέγα αποκορύφωμά της στον Αρμαγεδδώνα και την απεκάλεσε θλίψι χωρίς προηγούμενο. Είπε:
26 «Ουαί δε εις τας εγκυμονούσας, και τας θηλάζουσας εν εκείναις ταις ημέραις. Προσεύχεσθε δε δια να μη γείνη η φυγή υμών εν χειμώνι, μηδέ εν σαββάτω. Διότι τότε θέλει είσθαι θλίψις μεγάλη, οποία δεν έγεινεν απ’ αρχής κόσμου έως του νυν, ουδέ θέλει γείνει. Και αν δεν συνετέμνοντο αι ημέραι εκείναι. . . . Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι των ουρανών, ειμή ο Πατήρ μου μόνος. Και καθώς αι ημέραι του Νώε, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. Διότι καθώς εν ταις ημέραις ταις προ του κατακλυσμού ήσαν τρώγοντες και πίνοντες, νυμφευόμενοι και νυμφεύοντες, έως της ημέρας καθ’ ην ο Νώε εισήλθεν εις την κιβωτόν· και δεν ενόησαν, εωσού ήλθεν ο κατακλυσμός, και εσήκωσε πάντας· ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου.»—Ματθ. 24:19-39.
27. Όσον αφορά την απώλεια ανθρωπίνης ζωής, πώς παραβάλλεται ο κατακλυσμός των ημερών του Νώε με τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος;
27 Ο μέγας κατακλυσμός των ημερών του Νώε ήταν, έως τότε, μια πρωτοφανής καταστροφή για τον άνθρωπο. Συνέβη ύστερ’ από χίλια εξακόσια πενήντα έξη χρόνια μετά τη δημιουργία του ανθρώπου. Εκείνο τον καιρό ο πληθυσμός της γης δεν ήταν τόσο μεγάλος όσο είναι τώρα, σαράντα τρεις και πλέον αιώνες μετά τον Κατακλυσμό. Γι’ αυτό, βρίσκονται κάτω από απειλή περισσότερες ανθρώπινες υπάρξεις, διότι, όπως ο κατακλυσμός των ημερών του Νώε, ο πόλεμος του Αρμαγεδδώνος θα επηρεάση ολόκληρη τη γη. Καμμιά χώρα η τόπος αυτής της οικουμένης δεν θα εξαιρεθή. Κανένας εναντιούμενος, κανείς που δεν είναι με το μέρος της βασιλείας του Θεού και του κεχρισμένου Βασιλέως του Ιησού Χριστού, δεν θα διαφύγη. Η απώλεια ανθρωπίνης ζωής θα είναι χωρίς προηγούμενο στην ιστορία του ανθρώπου.
28. Μήπως ο θάνατος ανθρώπων στον Αρμαγεδδώνα θα γίνη χωρίς διάκρισι;
28 Δεν θα υπάρξουν συγκεχυμένοι, τυχαίοι, χωρίς διάκρισι φόνοι κατοίκων της γης όπως θα εγίνετο σ’ έναν παγκόσμιο πόλεμο με τρομερές εκρηκτικές ύλες εξαπολυόμενες από πυραύλους, μικρόβια ασθενειών, χημικά αέρια και δηλητήρια και ραδιολογικά μέσα. Στον Αρμαγεδδώνα ο Ιεχωβά Θεός θα πολεμήση μέσω του Πολεμιστού του Ιησού Χριστού εναντίον των εχθρών του, εναντίον των φίλων του παραπλανημένου αυτού κόσμου, όχι εναντίον των ιδίων του φίλων. Θυμηθήτε τον Νώε και την οικογένειά του, οκτώ ανθρώπινες ψυχές όλες μαζί, μέσα στην κιβωτό στη διάρκεια του υδατίνου σαρανταημέρου κατακλυσμού σε όλη τη γη! Αυτοί αποτελούν μια εξεικόνισι ελπίδος.
29. Η συμπαραβολή που έκαμε ο Ιησούς της δευτέρας του παρουσίας με τις ημέρες του Νώε ποια ελπίδα επιβιώσεως δείχνει; (β) Γιατί ο πόλεμος του Αρμαγεδδώνος θα παραμείνη χωρίς όμοιο ως ανθρωπίνη καταστροφή;
29 Θα επιζήσουν, λοιπόν, άνθρωποι στη γη από τον πόλεμο της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοκράτορος στον Αρμαγεδδώνα; Ο αλάνθαστος γραπτός λόγος του Παντοδυνάμου Θεού απαντά Ναι! Ο Ιησούς Χριστός συμπαρέβαλε τις ημέρες της δευτέρας του παρουσίας και της ελεύσεώς του στον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος με τις ημέρες του Νώε σχετικά με τον Κατακλυσμό. Αντίστοιχα, αν απ’ εκείνον τον κατακλυσμό επέζησαν οκτώ, τότε πρέπει, να επιζήσουν άνθρωποι κι από τη δευτέρα παρουσία του Υιού του ανθρώπου κι από τα γεγονότα που την χαρακτηρίζουν. Ο απόστολος Πέτρος, του οποίου δύο θεόπνευστες επιστολές αποτελούν μέρος της Αγίας Γραφής, λέγει: Ο Θεός «τον παλαιόν κόσμον δεν εφείσθη, αλλά φέρων κατακλυσμόν επί τον κόσμον των ασεβών, εφύλαξεν όγδοον τον Νώε, κήρυκα της δικαιοσύνης.» (2 Πέτρ. 2:5) Ο επικείμενος πόλεμος του Αρμαγεδδώνος θα είναι χειρότερος απ’ εκείνον τον κατακλυσμό ή από οποιαδήποτε άλλη θλίψι ή αναταραχή «απ’ αρχής κόσμου έως του νυν.» Ποτέ πια δεν θα γίνη μια θλίψις σαν αυτήν, διότι δεν θα υπάρξη ανάγκη γι’ αυτήν. Όπως στις ημέρες του Νώε, όσοι άνθρωποι θα επιζήσουν από τον πόλεμο του Αρμαγεδδώνος πρέπει να διασωθούν απ’ αυτόν. Μερικοί θα διασωθούν!